كتاب مسلمون يكتبون عن امجاد الاقباط

المفكر الليبرالى الاستاذ طارق حجى :


http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=13319


نظرات في المسألة القبطية

ملف التعصب ... أم ملف الأقباط ؟




http://www.heggy.org

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=48653





حقيقة الإسلام كما شاهدتها عارية فى محرم بك


عبدالكريم نبيل سليمان
karam903@excite.com
الحوار المتمدن - العدد: 1356 - 2005 / 10 / 23


كشف المسلمون بالأمس الغطاء عن وجههم الحقيقى المقيت ، وأوضحوا للعالم أجمع أنهم فى قمة الهمجية والوحشية واللصوصية واللاإنسانية ، كشفوا بوضوح عن سوءاتهم وأعلنوها صريحة أنهم لا تحكمهم أية معايير أخلاقية عند تعاملهم مع غيرهم .
فما شاهدته بالأمس من أحداث يندى لها الجبين قامت بها هذه الحشرات السامة كشفت لى مذيدا من الحقائق التى كانوا يتفنون فى تغطيتها و تزييفها على مر العصور مدعين - زورا - أنهم فى غاية التسامح والمسالمة .. ولكن الوجه الحقيقي لهم قد إنكشف عن همجية ولصوصية وتعصب أعمى وطائفية مقيتة وعدم إعتراف بالآخر ومحاولة لطمس هويته وإزالته من الوجود .
وقد يتصور البعض أن ماقام به هؤلاء المسلمون لا يمت إلى الإسلام بصلة وليس له أدنى علاقة بالتعاليم التى جاء بها محمد قبل أربعة عشر قرنا من الزمان ، ولكن الحقيقة التى تؤكد نفسها أن أفعالهم تلك لم تخرج قيد أنملة عن التعاليم الإسلامية فى صورتها الأصيلة عندما حضت على نفى الآخر وكراهيته وقتله وإستباحة ماله وعرضه الى غير ذالك من أشياء يعلمها جيدا من يحاولون خداعنا بالدفاع الزائف عن التعاليم الإسلامية المتطرفة ولكنهم يتهربون من هذه الحقائق ويفضلون الحياة فى أوهام لا تمت للواقع بصلة .
لقد شاهدت بعينى رأسى هؤلاء ال**** وهم يقتحمون محلات إخواننا الأقباط بعد أن أضحت منطقة محرم بك بأكملها خارج السيطرة الحكومية تماما ، ورأيتهم وهم يبعثرون محتوياتها ذات اليمين وذات الشمال وسط التكبير والتهليل والصيحات الإسلامية المتطرفة وشاهدتهم وهم يسرقون الأموال من داخل أدراج هذه المحلات ويقسمونها بينهم على أنها غنيمة أحلت لهم كونها كانت مملوكة لمن أسموهم الكفار عباد الصليب ! .
شاهدتهم وهم يقتحمون محلا لتجارة الخمور يمتلكه تاجر قبطى يدعى " لبيب لطفى " ، ورأيتهم وهم يحطمون كل ماتصل إليهم أياديهم القذرة النجسة داخل المحل من الثلاجة الى الميزان الى صناديق وزجاجات الخمور التى رأيت بعضهم يسرقونها كى يسكروا بها بعد يوم جهاد شاق ضد الكفرة الأقباط ! .
يجدر بالذكر أن هذا المحل والذى ربما يتصور البعض أنه خص بالهجوم لأنه يبيع الخمور المحرمة فى الإسلام يقابله محل آخر يبيع الخمور أيضا يمتلكه تاجر مسلم ولكنهمأحدا لم يجرأ على مهاجمته كما فعل مع المحل الآخر ... هل أدركتم معى هذا الحس الطائفى المقيت ؟؟!! .
إن مافعله المسلمون بالأمس من سلوكيات غاية فى الوقاحة والإجرام والبشاعة يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أنهم قد أصبحوا وبالا على البشرية وأصبح وجودهم فى المجتمع الإنسانى يهدد وحدته ويزعزع إستقراره ، فالمسلم لا يعترف بالآخر ولا بحقه فى الوجود ولا بأحقيته فى الحياة ولا بحريته فى التعبير عن رأيه ، كما أنه ينظر اليه بإستعلاء ويعتبره أقل منه منزلة وأنه يجب محاربته وإستئصال شأفته ، فهل يحق لهذا المخلوق البشع المشوه أن يترك له الحبل على الغارب لكى يعيث فى الأرض فسادا .. يقتل .. ويدمر .. ويسرق .. ويحرق ؟؟!! .
إن التعاليم الإسلامية التى جاء بها محمد قبل أربعة عشر قرنا يجب أن تواجه بكل شجاعة وجرأة ، يجب علينا أن نفضحها ونبين سوءاتها ونظهر للعيان مساوئها ، ونحذر البشرية من خطرها ، يجب علينا ( على إختلاف إنتماءاتنا ) أن ننظر بعين العقل الى هذه التعاليم التى تعمل على تحويل الإنسان الى وحش مفترس لا يفقه فى لغة الحياة سوى القتل والنهب والسلب وإغتصاب وسبى النساء .
يجب علينا أن نقف بكل شجاعة وجرأة ضد هذه التعاليم التى أصبحت وبالا على البشرية ولم تخرج لها سوى المتطرفين من أمثال بن لادن والزرقاوى والظواهرى والهمج ال**** الذين إعتدوا على إخواننا الأقباط وحرقوا منازلهم ونهبوا ممتلكاتهم وحاولوا الإعتداء على كنيستهم وقتل رجال دينهم .
يجب علينا أن ننزع الثوب الطائفى والدينى وأن ننظر الى الأمور نظرة أكثر إنسانية ، يجب علينا أن نعقد محاكمة لكل رموز الإرهاب والتطرف الذين إحتفظ لنا التاريخ الإسلامى بأسمائهم وأفعالهم الإجرامية بدءا من محمد بن عبد الله مرورا بصحابته سفاكى الدماء من أمثال خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب وسعد بن أبى وقاص والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب... وملوك بنى أمية وبنى العباس وآل عثمان ، وإنتهاءا بمجرمى الإسلام فى العصر الحديث الذين أصبحوا أكثر شهرة من نجوم السينما وسلاطين الطرب ! .
يجب علينا أن نبين للعالم حقيقة هؤلاء المجرمين الذين أصبحوا - مع الأسف الشديد - مثلا عليا للعديد من شبابنا وأطفالنا ونسائنا ، يجب علينا أن نفضحهم ونكشف زيف تعاليمهم ونبين للعالم أنهم خطر يجب القضاء عليه وإستئصاله من جذوره .
قبل أن تحاكموا المسؤلين عن جرائم يوم الجمعة الأسود فى محرم بك عليكم أولا أن تحاكموا التعاليم القذرة التى دفعتهم الى الخروج للسلب والنهب والغارة والغنيمة ، حاكموا الإسلام وإحكموا عليه وعلى رموزه بالإعدام المعنوى حتى تتأكدوا أن ماحدث بالأمس لن يتكرر حدوثه مرة أخرى .
طالما بقى الإسلام على هذه الأرض فستفشل كل محاولاتكم لإنهاء الحروب والنزاعات والإضطرابات ، فأصابع الإسلام القذرة ستجدونها - كما عهدتموها - وراء كل مصيبة تحدث للبشرية !.

http://www.akhbarelyom.org.eg/nogoom.../710/0901.html


أوراق شخصية:
مؤامرة علي المسيح !

بقلم : آمال عثمان
E-mail: amalosman 23@yahoo.com



[SIZE="5"]الفارق شاسع بين الاجتهاد وحرية البحث والتفكير.. وبين العبث والزيف وخلط الاوراق بالأكاذيب.. ومهما إتسعت مساحات الحرية وجنحت سهام الخيالات.. فهناك حدود شائكة.. ومناطق ملغومة.. لابد أن تتهادي عندها الخطوات.. وتتراجع أمامها شطحات العقول .. ويتوقف عندها عبث الهواه المغامرين الممسوسين بجنون الشهرة وعبادة المال، ويرتفع عندها سوط التاريخ!
وطوال سنوات رحلتي مع صاحبة الجلالة لم تخلو من لقاءات وحوارات مع بعض هؤلاء المغامرين والمتحذلقين الباحثين عن الشهرة بأي ثمن.. منهم من إدعي البحث عن الكنز المدفون تحت أقدام تمثال أبو الهول حارس مصر الامين عبر الزمن.. ومنهم من زعم وجود وثائق تركتها كائنات جاءت من الفضاء لتبني أهرامات مصر الخالدة!
ومنهم من توهم أن المصريين القدماء عبروا المحيط الهاديء لجلب مواد التحنيط من القارة الأمريكية .. وهناك أيضا من سولت له شياطين أفكاره وضع رأس الملكه الجميلة نفرتيتي علي جسد إمرأة عارية!
أما أن تقود شطحات الأكاذيب وجموح الخيال هؤلاء ليلبسوا الحق بالباطل، ويعبثوا بالتاريخ والأديان، ويدخلوا الأنبياء بيوت الفراعنه زورا وبهتانا، ويتحول الحكيم 'يويا' إلي النبي يوسف العبراني، ويرتدي الملك المصري 'أخناتون' ثياب النبي موسي عليه السلام، ويتدثر الفرعون الصغير توت عنخ أمون برداء المسيح عيسي بن مريم عليه السلام ويتمادون في مزاعمهم إلي أن تحتمس الثالث هو النبي داود!
فإن ذلك ولاشك تخاريف ترقي إلي قمة التضليل والتهريج .. وذروة العبث بالعلم والدين والتاريخ، واللعب بالنار في الارض المحرمة!
أقول هذا علي ضوء ما طالعته عبر وسائل الإعلام عن حضور المنتج الهوليودي 'جون هايمن' إلي مصر للاتفاق مع الفنانة اسعاد يونس علي المشاركة في إنتاج فيلم عن السيد المسيح عليه السلام .. دون أن تظهر فيه شخصيته علي الشاشه .. القصه مأخوذه عن كتاب 'المسيح في بيت الفراعنة' لمؤلف مصري مقيم في بريطانيا يدعي أحمد عثمان وهو الكاتب الذي إستثمر ولع الاجانب بالحضارة المصرية وما يلفها من غموض وأسرار وأصدر عدة كتب مفعمة بالمغالطات والأكاذيب التاريخية التي تروج للأساطير الصهيونية ومزاعم بعض الجماعات اليهودية التي تربط بين ملوك الفراعنة، وبني إسرائيل وتدعي أن اليهود هم أصل الحضارة الفرعونيه!
وما يدهشني حقا.. ان السيد أحمد عثمان الذي إحترف إشعال نيران المعارك وإثارة الزوابع بأفكاره الغريبه الجامحه التي لا تستند إلي أي أدله أثرية علميه أو حقائق تاريخية موثقة.. لم يكن يوما من علماء المصريات ولم يكن له أي صلة من بعيد أو قريب بدراسة التاريخ أو الأثار أو الأديان.. ولكن آراءه ومؤلفاته كلها قائمة علي إجتهادات شخصيه مستقاة من قراءاته وإنطباعاته.. وأحداث ووقائع مؤلفاته منتقاه من وحي معتقداته وبنات أفكاره!
ومع ذلك يحسب نفسه باحثا في التاريخ بغير وجه حق، ولا يتورع عن إتهام معارضيه من علماء الآثار بالجهل!
ومن عجب العجاب أن آخر ماتفتق عنه ذهنه.. عدم الاكتفاء بترويج أفكاره ومزاعمه عبر سطور الكتب وصفحات الجرائد التي تفتح له الطريق لتلك المعتقدات والأراء المضللة، لكنه إخترق مجالا جديدا أوسع إنتشارا وأكثر تأثيرا يؤهله لنقل أوهامه، ومزاعمه من الكتب والصحف إلي الشاشه الفضية، مستغلا عشق هوليود لقصص وحكايات ملوك التاريخ الفرعوني، ولهفة المصريين علي جذب صناعة السينما العالمية إلي وطنهم بعد غياب، وسعيهم لتصحيح أخطاء الماضي التي أدت الي إغلاق الباب في وجه السينمائيين العالميين لسنوات طويلة.
وها هو ينجح في الخطوه الأولي علي طريق السينما بفيلم 'نفرتيتي' الذي رأي البعض أنه سيكون بابا خلفيا لترويج معتقدات أحمد عثمان التي تزعم أن الملك 'اخناتون' زوج الملكة 'نفرتيتي' هو نفسه النبي موسي الذي ورد ذكره في التوراه والانجيل والقرآن .. لكن أحمد عثمان واجه تلك المخاوف بالقول ..ان الفيلم لم يتضمن أي ذكر لموسي أو اليهود وطالب بالانتظار حتي الانتهاء من كتابة السيناريو، ورغم أن هذا الإدعاء * بالطبع * مشكوك في صحته ومصداقيته لكن الاعتراضات إستكانت وخمدت ومخاوف التشويه هدأت .. حتي إشعار آخر!
ولاحت في الافق خطوته التاليه في غزو الشاشة الكبيره بأفكاره من خلال فيلم 'المسيح في بيت الفراعنه' الذي يحاول أن يصطاد به في الماء العكر، مستثمرا الضجة الكبري التي أثيرت حول فيلم المسيح لصالحه .. ذلك الفيلم الذي كانت تستعد إسعاد يونس لانتاجه.
إذا كانت إسعاد يونس تعتقد أنها بهذه القصة التي نسج فصولها أحمد عثمان تعالج قضية ظهور السيد المسيح علي الشاشة، تلك القضية التي أثارت ضجه كبري في الايام الماضية وكانت حجر عثرة أمام خروج السيناريو الذي كتبه فايز غالي إلي النور فإنها * ولاشك * ستواجه أزمه أكبر وأشد وطأه. والسؤال الآن .. هل تدرك إسعاد يونس أنها اختارت قصة فيلم لا تشوه التاريخ فحسب ..بل تشوه الدين أيضا.. وهل تدرك أن تلك القصة تزعم أن المسيح بن مريم هو الفرعون الصغير توت عنخ أمون الذي رحل قبل أن يكمل العشرين من عمره؟!
أحسب أن يستوحي الكاتب حكاياته من جوف التاريخ ويستلهم من سطور الكتب المقدسة رواية خياليه أو حتي قصه بوليسية.. فالتاريخ ثري بحكاياته والكتب المقدسة حافلة بقصص الأنبياء والصالحين والطالحين من البشر.
ولكن مالا يمكن قبوله.. أن يتعامل الكاتب مع التاريخ والأديان بإعتبارهما مادة للهو والعبث والزيف ويجعل من أنبياء الله ورسله الذين تبجلهم كل الأديان السماوية شخصيات تاريخية، وملوك من العصر الفرعوني لهم خطاياهم وشطحاتهم ومعتقداتهم التي لا تتناسب مع مكانة هؤلاء الرسل الذين إصطفاهم الله من دون سائر البشر لحمل دعوته ونشر رسالته .
إن هناك حكمه إلهية في عدم البوح بأسماء الفراعنه الذين إكتفي القرآن الكريم بالاشارة إليهم في قصص الأنبياء دون ذكر أسمائهم فلا يعرف أحد اسم الفرعون الذي تربي موسي في قصره بعد أن وضعته أمه في اليم وإتخذته زوجة الفرعون ولدا لها، ولا أحد يعلم حقيقة شخصية فرعون الخروج ولا الفرعون الذي حلم بسبع بقرات عجاف يأكلن سبع بقرات سمان، برغم أن آسيا زوجة الفرعون التي تكفلت بتربية موسي وزليخه زوجة الفرعون التي اغوت سيدنا يوسف ذكرتا بالاسم في التاريخ والكتب المقدسة!
إنني لست من أنصار نظرية المؤامرة ولكنني أعتبر أن الاقدام علي مثل هذه الخطوة لصنع تلك النوعية من الأفلام يعد وثيقة إدانه * لكل من شارك فيها * واغتصابا لحقائق التاريخ، وإن كنت أدرك تماما مدي وطنية الفنانة إسعاد يونس ولا يساورني أدني شك في إتساع رؤيتها وثقافتها وفكرها المستنير.. وكلي ثقه في أنها لن تشارك في مثل هذا الزيف الذي ينسج خيوطه، ويرمي بشباكه الخبيثه شخص يسعي لمصادرة عقولنا، والحجر علي حقائق الدين والتاريخ .. هوايته المفضله تشويه صورة رسل السماء وخلط أوراق التاريخ وإعادة كتابة أحداثه باملاءات من الوحي الذي نزل عليه بمقر إقامته بالعاصمة البريطانية لندن في هبوط إضطراري![/SIZE

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا


جريدة الجمهورية فى الاثنين5 من ربيع الأول 1427هـ - 3 من أبريل 2006 م تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري النابغة هاني حلمي عازر "58 عاما" أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا. في احتفال كبير يقام 26 مايو القادم. بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية ببرلين. قام بتنفيذها علي رأس فريق مكون من 450 مهندساً من جميع أنحاء العالم.
المحطة تربط برلين بجميع أنحاء أوروبا عن طريق شبكة أنفاق في زمن قياسي مما يعد طفرة في تكنولوجيا الهندسة المعمارية

وقالت جريدة الأهرام القاهرية فى 2/4/2006م السنة 130 العدد 43582 تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري هاني عازر ـ أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا ـ في احتفال يقام في مدينة برلين في السادس والعشرين من مايو المقبل‏,‏ وذلك بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية في العاصمة برلين‏,‏ قام بتنفيذها عازر علي رأس فريق فني كبير من المهندسين والمعماريين من جميع أنحاء العالم‏.‏
وتربط المحطة العاصمة برلين بمدن لبزج وهامبورج والجنوب الألماني‏,‏ بالإضافة إلي ربط ألمانيا بالدول الأوروبية المحيطة عن طريق الأنفاق الأرضية بشبكة أنفاق تربط برلين بموسكو وبولندا والدنمارك وباريس‏.‏
وقال المهندس المصري‏(58‏ عاما‏)‏ ـ في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط تعليقا علي هذا المشروع الضخم ـ إنه مشروع سيربط أوروبا بعضها ببعض في وقت وزمن قياسي‏,‏ وإن تكلفته قد بلغت‏4‏ مليارات يورو‏,‏ وإنه عمل ليلا ونهارا كمسئول عن هذا المشروع الضخم‏,‏ الذي يعمل فيه أكثر من‏450‏ مهندسا‏,‏ بالإضافة إلي الفنيين تحت قيادته‏.‏

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?Cu...3.htm&DID=8849

الصفحة الأولى
2006 مايو 12 الجمعة


الرئيس يهنئ هاني عازر مهندس الأنفاق المصري بألمانيا



هنأ الرئيس مبارك المهندس المصري هاني عازر أكبر مهندس أنفاق في ألمانيا والذي سوف تكرمه المستشارة الألمانية نهاية هذا الشهر في احتفال كبير‏.‏ وأكد المهندس هاني عازر ـ في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط‏:‏ أن لقائي بالرئيس مبارك والسيدة قرينته حرك داخلي كثيرا من المشاعر تجاه مصر‏,‏ وتمنيت لو كنت أستطيع أن أضع كل إمكاناتي ومجهوداتي لخدمة بلدي‏,‏ مضيفا أن الرئيس مبارك قال لي‏:'‏ ان مصر فخورة بكم‏'.‏ وقال المهندس هاني عازر‏:‏ إنني أهدي هذا التكريم الذي سوف تكرمه لي المستشارة الألمانية للرئيس مبارك ولمصر‏..‏ وكان الرئيس مبارك قد التقي بالمهندس المصري هاني عازر في أثناء تفقد سيادته معرض كنوز مصر الغارقة الذي افتتحه والرئيس الألماني هورست كوللر‏.‏

تستعد برلين لافتتاح أكبر وأجمل محطة قطارات فى القارة الأوروبية






عند اختيار "برليني العام" حل هاني عازر في المرتبة 13. وهذه مرتبة رائعة في مدينة يبلغ عدد سكانها 3.4 مليون نسمة. هاني عازر مدير أعظم مشروع للبنية الأساسية في العاصمة الألمانية. فهو مسؤول عن بناء المحطة الرئيسية الجديدة. وعن بناء نفق تيرغارتن. وعن بناء المحطات الفرعية الجديدة في ساحة بوتسدام وشارع "بابه شتراسه" وساحة "غيزوندبرونّن". مع العلم بأن مشروع بناء المحطة الرئيسية الجديدة وحده يعدّ من الأعمال الجبارة: في 28 مايو/أيار 2006 سيتنفس المهندس المصري البالغ من العمر 56 عاماً، الصعداء. ففي ذلك اليوم ستفتتح أكبر محطة متصالبة في أوروبا، البوابة الجديدة إلى برلين. وكان هاني عازر طيلة الوقت يتابع العمل في ورشته العملاقة بروح المرح والاطمئنان الأمر الذي ينال الإعجاب والتقدير ليس لدى البرلينيين وحدهم. فقد قال مرة: "من حيث المبدأ لا يختلف الأمر عما يتعين على المرء القيام به عند تعديل بناء المطبخ في منزله. يجب التخطيط مسبقاً أين ستكون المآخذ الكهربائية لكي لا يواجه المشاكل فيما بعد". وهذا، طبعاً، تبسيط مبالغ فيه. فالمهندس هاني عازر ليس بارد الأعصاب وحسب وإنما أيضاً رجل ذو خبرة واسعة ومتمرس في حل المشاكل والأزمات –فهو يقود فريقه المؤلف من 400 رجل بثقة أكيدة نحو الهدف. ويشكل بناء المحطة الجديدة في برلين نقطة الذروة في مسار حياته المهنية. إلا أن عازر وفريقه تجاوزوا المرحلة الصعبة من بناء المحطة بنجاح كبير: فقد قاموا في صيف 2005 بطي الأعمدة الحاملة الأربعة البارزة على جانبي المحطة لتصبح مشاجب للتعليق تمتد فوق القاعة الزجاجية التي يبلغ طولها نحو 320 متراً: نحو 1200 طن يبلغ وزن نصفي الجسر وحدهما اللذين، تحملهما حبال مجدولة من الفولاذ قطرها 30 سنتيمتراً، تم ضمهما إلى بعض هيدروليكياً فوق مفاصل متينة. في النهاية بقيت فجوة عرضها سنتيمتران تم إغلاقها باللحام لاحقاً. ساعة سعيدة لفن العمارة –لفن الهندسة المعمارية الألمانية المصرية. عازر، ابن مهندس في الخطوط الحديدية يعيش في القاهرة، جاء إلى ألمانيا في عام 1973 بعد حصوله على الشهادة الثانوية. درس في بوخوم الهندسة المدنية وبنى عام 1979 نفقه الأول ووضع إلى جانب ذلك مخططات لبناء بيت خاص به وبزوجته الألمانية وولديه. إلا أن عازر يقضي منذ عام 1994 معظم وقته في برلين حيث قاد في بادئ الأمر بناء نفق القطار تحت منطقة تيرغارتن. وهو لا يعرف ماذا سيفعل بعد انتهاء مشروعه الكبير المحطة. ولكن وقد تمنحه برلين بكل بساطة صفة المواطن الفخري.

http://www.shobiklobik.com/forum/top...TOPIC_ID=38160

المهندس المصرى القبطى هانى عازر

Berlin Hauptbahnhof

http://www.berlin.de/foto/_bin/index...ehrter_bahnhof

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/1302.html









الثلاثاء:

قال لي الفتي النابه: ألم تخبرني منذ سنوات طوال عن العقيد جورج، والفريق فؤاد عزيز غالي، واللواء شفيق متري سدراك؟
تطلعت إليه معجبا ومتأثرا، انه يحفظ الرتب والأسماء، بل ويمكنه أن يسرد ما يتعلق بهم أفضل مني، فقد تسربت تفاصيل عديدة من ذاكرتي مع تقدم العمر إلي العدم، اما هو فما تزال ذاكرته فتية، لم يكتف بما أخبرته، بل مضي ليطالع معارك الاستنزاف وأكتوبر.
عندما لاحظ طول صمتي، قال: لماذا لا تذكر الناس بهؤلاء وغيرهم في الظرف العصيب الذي يمر فيه الوطن الآن؟
الثلاثة الذين حدثت الفتي عنهم من كبار قادة القوات المسلحة، أصفهم الآن بالأقباط لكن زمن العبور لم يكن ذلك يعني شيئا، العميد فؤاد غالي قائد الفرقة الثامنة عشرة، احد أهم التشكيلات المقاتلة، انها الفرقة التي حررت القنطرة شرق، عرفته شخصيا، رأيت الصلة بينه وبين جنوده، قبطي، مسلم، لم نكن نفكر هكذا، فؤاد عزيز، حسن أبوسعدة، عبدالمنعم خليل، لم تكن الديانة مطروحة علي الاطلاق، شفيق متري سدراك استشهد في معارك الثغرة، اما العقيد جورج فعلاقتي به تشبه الأساطير.
في مكان ما، ليلة ما، لا أذكر المكان الآن في الصحراء قرب السويس، ليلة زمن حرب الاستنزاف تكاثفت نجومها. نزلت من السيارة بصحبة زميلي مكرم جاد الكريم ومرافق من القوات المسلحة، مشينا مسافة، إلي ان وصلنا مرتفعا من الأرض، تتوسطه فتحة نزلنا منها إلي ممر قصير لنجد أنفسنا في غرفة عمليات حديثة جدا، مركز قيادة أحد ألوية الدفاع الجوي، في هذا المكان التقيت بالعقيد جورج، مصري عتيد، عميق، يفيض جدعنة وعلما وشجاعة، رافقنا في طريق العودة، بقيت في ذاكرتي شخصيته بدون ملامحه، حتي عندما رأيت صورته في صفحة وفيات الأهرام منذ سنوات، احيل إلي التقاعد برتبة الفريق، وطوال سنوات خدمته كنت أسمع أخباره، وأصغي إلي عبارات الاعجاب به، كان شقيقي احد رجال الدفاع الجوي ومنه كنت اطمئن علي العقيد جورج، ظل بالنسبة لي هو العقيد جورج، هو الذي عرفته تلك الليلة، مازلت استعيد عباراته ومشيته، ولا اذكر ملامحه، لذلك تحول عندي العقيد جورج إلي معني، أصبح رمزا لأبناء هذا الوطن الذي لا يعرف التفرقة الدينية في أزمنة عافيته، عندما رأيت نعيه وقفت وبسطت يدي اقرأ عليه الفاتحة، لقد غادر دنيانا، انتقل من حال إلي حال. وبقي عندي وعند من عرفوه رمزا وقدوة.
هأنذا ايها الفتي الطيب، يا من تفيض وطنية وقلقا علي مصر، هأنذا ألبي وأحكي عن العقيد جورج، عن زمن لم تفرق فيه رصاصات العدو بين مسلم ومسيحي، هأنا أذكر، لعل الذكري تبلغ أولئك الذين واجه بعضهم بعضا في الإسكندرية!

اللواء باقى زكى يوسف البطل المصرى الذى هدم خط بارليف



مع احتفالات مصر باعياد السادس من اكتوبر والذي ياتى فى زمن يتم فيه استبعاد الاقباط من المراكز القيادية فى الجيش والشرطة والقيادات المدنية واصبح الاقباط وبكل ما تعنيه الكلمة مواطنون من الدرجة الثانية فى بلدهم وبلد اجدادهم
نود ان نعرض عليكم صورة مضيئة من صور اقباط مصر فى عصرنا الحديث
ننقل لكم المقالة التالية عن جريدة المصرى التى تصدر باستراليا


http://www.elmassry.com/

هذا الرجل الوطنى والشجاع هو أحد ضباط الجيش المصرى الذى استطاع تدمير وتحطيم اكبر ساتر ترابى ألا وهو خط بارليف " عبارة عن جبل من الرمال والاتربة " ويمتد بطول قناة السويس فى نحو 160 كيلومتر من بورسعيد شمالا" وحتى السويس جنوبا" ويتركز على الضفة الشرقية للقناة، وهذا الجبل الترابى كان من اكبر العقبات التى واجهت القوات الحربية المصرية فى عملية العبور إلى سيناء خصوصا" أن خط بارليف قد أنشىء بزاوية قدرها 80° درجة لكى يستحيل معها عبور السيارات والمدرعات وناقلات الجنود إضافة إلى كهربة هذا الجبل الضخم.. ولكن بالعزم والمثابرة مع الذكاء وسرعة التصرف استطاع الضابط باقى زكى من تحقيق حلم الانتصار والعبور عن طريق تحطيم وتدمير وانهيار هذا الخط البارليفى المنيع.. فقد أخترع مدفع مائى يعمل بواسطة المياة المضغوطة ويستطيع أن يحطم ويزيل أى عائق امامه أو أى ساتر رملى أو ترابى فى زمن قياسى قصير وبأقل تكلفة ممكنة مع ندرة الخسائر البشرية ، وللعلم فأن الضابط "باقى زكى يوسف" هو أحد أبناء الكنيسة المصرية القبطية ويمتاز بالتدين والاستقامة فى حياتة.. وقصة أختراعه لهذا المدفع المائى جاءت عندما انتدب للعمل فى مشروع السد العالى فى شهر مايو عام 1969 فقد عين رئيسا" لفرع المركبات برتبة مقدم فى الفرقة 19 مشاة الميكانيكية وفى هذه الفترة شاهد عن قرب عملية تجريف عدة جبال من الأتربة والرمال فى داخل مشروع السد العالى بمحافظة اسوان وقد استخدم فى عملية التجريف مياة مضغوطة بقوة وبالتالى استطاعت إزالة هذه الجبال ثم إعادة شفطها فى مواسير من خلال مضخات لاستغلال هذا الخليط فى بناء جسم السد العالى . وتبلورت هذه الفكرة فى ذهن المقدم باقى وعرضها على الرئيس الراحل جمال عبد الناصر الذى أمر بتجربتها وفى حالة نجاحها تنفذ فى الحال وقد أجريت تجربة عملية عليها فى جزيرة البلاح بالاسماعيلية على ساتر ترابى نتج عن أعمال التطهير فى مجرى قناة السويس الملاحى والذى يشبه إلى حد كبير خط بارليف أو الساتر الترابى وجاءت وفاة عبد الناصر التى حالت دون تنفيذ تلك الفكرة ، وعندما تم الاستعداد للعبور عام 1973 قام الضابط باقى مع بعض زملائه بتصنيع طلمبات الضغط العالى التى سوف توضع على عائمات تحملها فى مياه القناة ومنها تنطلق بواسطة المدافع المائية وتصوب نحو الساتر الترابى (خط بارليف). وقد نوقشت من قبل عدة أفكار لإزالة هذا الجبل الترابى هل يمكن إزالته بواسطة قصف مدفعى أو بواسطة صواريخ او تفجير أجزاء منه بواسطة الديناميت وبعد مناقشات طويلة ومباحثات استقر رأى الاغلبية من قيادات الجيش على تنفيذ اختراع الضابط باقى زكى يوسف.. وفى ساعة الصفر يوم 6 اكتوبر أنطلق القائد باقى زكى يوسف مع جنوده وقاموا بفتح73 ثغرة فى خط بارليف فى زمن قياسى لا يتعدى ال3 ساعات ، وساعد هذا فى دخول الدرعات المحملة بالجنود والدبابات وكان هذا ضمن الموجات الأولى لاقتحام سيناء وعبور الجيش المصرى الى الضفة الشرقية لخط القناة وهذا العمل الكبير ساعد وساهم فى تحقيق النصر السريع والمفاجىء وقد قدرت كميات الرمال والاتربة التى انهارت وأزيلت من خط بارليف بنحو 2000 مترمكعب وهذا العمل يحتاج إلى نحو 500 رجل يعملون مدة 10 ساعات متواصلة ، وقد نتج عن هذه الرمال والاتربة والمياة المجروفة نزولها إلى قاع القناة.

وبعد أن تم تحقيق الانتصار قررت الدولة والحكومة المصرية ترقية الضابط باقى زكى يوسف إلى رتبة اللواء وإعطائه نوط الجمهورية من الدرجة الأولى تقديرا" لأمتيازه وبطولته فى 6 أكتوبر عام 1973.

إعداد : فيكتور سليمان

امجاد الاقباط


المهندس سعيد بن كاتب الفرغانى
و مسجد أحمد بن طولون






1- هو مهندس قبطى ظهر إسمه فى عهد الدولة الطولونية. أول ما نسمعه عنه أنه تولى عمارة مقياس النيل فى جزيرة الروضة سنة 864 م بأمر من الخليفة العباسى (المتوكل).
2- لما تولى أحمد بن طولون حكم مصر عهد إليه بأهم منشآته و هى قناطر أحمد بن طولون، و بئر أحمد بن طولون عند بركة حبش لتوصيل الماء إلى مدينة القطائع (عاصمة مصر فى عصر الدولة الطولونية) و ذلك بين عامى 872/873 م.
3- يشهد المقريزى عنه بالآتى: "و الذى تولى لأحمد بن طولون بناء هذه العين رجل ****** حسن الهندسة، حاذق بها، و إنه دخل إلى أحمد بن طولون فى عشية من العشايا فقال له إذا فرغت من مما تحتاج إليه فأعملنى لنركب إليها فنراها. فقال يركب الأمير إليها فى غد فقد فرغت - فتقدم ال****** فرأى موضعاً يحتاج إلى قصرية جير و أربع طوبات، فبادر إلى عمل ذلك. و أقبل أحمد بن طولون يتأمل العين فاستحسن جميع ما شاهده فيها. ثم أقبل إلى الموضع الذى فيه قصرية الجير، فوقف بالقصد عليها، فلرطوبة الجير غاصت يد الفرس فيها فكبا بأحمد. و لسوء ظنه قدر أن ذلك لمكروه أراده به ال******. فأمر بشق عنه ما عليه من ثياب و ضربه خمسمائة سوط و أمر به إلى المطبق (السجن)، و كان المسكين يتوقع الجائزة بدل ذلك دنانير، فاتفق له السوء". (المقريزى ج 4 ص 338)
4- حينما فكر أحمد بن طولون فى بناء جامع يكون أعظم ما بنى من مساجد فى مصر و يقيمه على 300 عمود من الرخام. يقول المقريزى "فلما أراد بناء الجامع قدر له ثلاثمائة عمود فقيل له ما تجدها، أو تنفذ إلى الكنائس فى الأرياف و الضياع (الأديرة) فتحمل ذلك، فأنكر ذلك و تعذب بالفكر فى قلبه".
5- سمع أحمد بت طولون أنه لا يجوز بناء جامع بمواد مسروقة، فقال " ما سمعت من يوم وجودى من أن جامعاً بنى دون أن تؤخذ أعمدته من كنائس ال*****. أو حيث أنه لا يمكننى إلا مخالفة هذا الأمر (السرقة) فسوف أخالفه وأستغفر ربى عن هذا الذنب إن لم يكن بناء الجامع كافياً للغفران".
6- لما سمع سعيد بن كاتب الفرغانى بقرار هدم الكنائس للحصول على 300 عمود كتب إلى أحمد بن طولون قائلاً "أنا أبنيه لك كما تحب و تختار بلا عمد إلا عمودى القبلة". فأحضره و قد طال شعره حتى نزل على وجهه، فقال له " وحيك ما تقول فى بناء الجامع. فقال سعيد "أنا أصوره لك حتى يراه عياناً بلا عمد إلا عمودى القبلة". و صنع له ماكيت من الجلد فأعجب به جداً أحمد بن طولون، و أمر بمائة ألف دينار لسعيد بن كاتب الفرغانى لينفق منها على الجامع. و قد إستغرق بناءه سنتين.
7- يشهد جامع أحمد بن طولون بعبقرية نادرة للمهندس سعيد بن كاتب الفرغانى و إستخدم نظرية الحوائط الحاملة الذى لم يكن معروفاً قبل ذلك، و ترى العقود المدببة قبل أن يعرفها الانجليز بقرنين على الأقل. و قد أمر له أحمد بن طولون بمكافآة 10 آلاف دينار و أجرى عليه الرزق الواسع.
8- أخذ أحمد بن طولون المهندس سعيد بن كاتب الفرغانى إلى أعلى الجامع و عرض عليه الإسلام، فأبى القبطى الغيور. فما كان من أحمد بن طولون إلا أن ألقاه من فوق القصر و مات شهيداً.


المراجع :
(وطنية الكنيسة القبطية و تاريخها - الراهب القمص أنطونيوس الأنطونى)
_________________

الانبا ساويرس ابن المقفع
أسقف الاشمونين

آليت على نفسي أن أزيل هذه الإهانة، فوراء الشارع الذي أسكنه شارع يحمل اسم «قرة بن شريك»، وهو أحد الولاة على مصر، وقد عينه الوليد بن عبد الملك، وكانت عنده تعليمات واضحة بأن يجمع الضرائب من المصريين ثلاث سنوات مقدماً، لأن الوليد قرر أن يبني المسجد الأقصى، وبناه في سنة 91 هجرية، وبنى أيضاً مسجد الصخرة أو مسجد عمر بفلوس المصريين.

أما كيف جمع هذه الفلوس فمن الجزية التي فرضها على أقباط مصر، وقد استخدم الكرباج والطرد والسجن والتجويع، وكان الذي لا يدفع الجزية من الأقباط يكويه بالنار، وتظل علامات الكي دليلاً على أنه قبطي وعلى أنه رافض، أو رفض بعض الوقت أن يدفع الجزية، ثم دفعها صاغراً، وقد هرب الفلاحون من الأرض، تركوها حتى بارت، وتركوا حيواناتهم أيضاً، وأعادهم «قرة بن شريك» في السلاسل إلى أرضهم يعملون حتى الموت، ولا بد من دفع الضريبة أو الجزية، ومن هذه الأموال التي أكره المصريين على دفعها بنى المسجد الأقصى ومسجد عمر أيضاً.

وقد ظهر في الأسبوع الماضي كتاب ضخم اسمه «تاريخ مصر» أو على الأصح تاريخ أقباط مصر من تأليف «ساويرس ابن المقفع»، وفي هذا الكتاب تعرض المؤلف إلى مذابح «قرة بن شريك» وكيف أن هذا الوالي السفاح تفنن في تعذيب الفلاح المصري، وكيف خطف اللقمة من فمه والرداء من عليه وتركه في العراء، إلا إذا دفع المبلغ الخرافي، أما كيف يأتي بالمال فهذا شأنه، بأن يبيع أرضه وعرضه وأولاده وحيواناته، المهم أن يدفع، وأهم من ذلك يكنز «قرة بن شريك» هذه الأموال ويبعث بها للخليفة لعله يرضى، وقد رضي عنه الخليفة، وحاول المصريون أكثر من مرة اغتيال «قرة بن شريك»، وفشلوا في القضاء عليه، ولما أوفد المصريون من يتظلم، ووقف المندوب لا يطلب رد القضاء وإنما اللطف فيه، ولم يكمل عبارة واحدة حتى طار رأسه عبرة لكل من تحدثه نفسه أن يعترض.

ولا بد من إزالة اسم هذا السفاح من شوارع مصر مهما كانت صعوبة تغيير العقود والسجلات المدنية لكل العقارات والمحلات التجارية

بقلم: أنيس منصور



http://www.aawsat.com/leader.asp?sec...65&issue=10028

http://arab.moheet.com/asp/show_g.as...74&lol=1744740


عبد العزيز جمال الدين ينجز كتاباً حول تاريخ البطاركة بمصر


صدر حديثاُ كتاب بعنوان "تاريخ مصر من القرن الأول الميلادي حتي القرن نهاية القرن العشرين من خلال مخطوطة تاريخ البطاركة لساويرس بن المقفع" الكتاب من تأليف عبد العزيز جمال الدين يرصد فيها المؤلف لتاريخ البطاركة من خلال ما كتبه ساويرس بن المقفع بالإضافة إلى رصد الوقائع التاريخية المعاصرة لحياتهم وذلك من المخطوطات القبطية و اليونانية ، حيث يتناول الكتاب تاريخ مصر منذ الاحتلال الروماني فى القرن الأول الميلادي وحتي حكم الخديوي عباس وحتي المعز لدين الله الفاطمي وهو الجزء الذي أعده ساويرس فى مخطوطاته ولكن لم يستكمله بينما قام المؤرخ الكبير عبد العزيز جمال الدين بأستكماله ليعرض تاريخ البطاركة حتى القرن العشرين.
ويعرض ساويرس فى مخطوطاته للأحداث السياسية التي شهدتها مصر فى عصر الولاة والذي يبدأ منذ دخول العرب إلى مصر لينتهي بـاسيس الدولة الطولونية على يد أحمد بن طولون.
وترجع أهمية هذا الكتاب فى نظر الكثيرين إلى أنه من الكتب القلائل التي تعرضت لعلاقة البطاركة المصريين بولاة مصر وأمرائها وخلفائها وكذلك علاقة البطاركة بالنوبة والحبشة وشمال أفريقيا والشام .
كما أن هذا الكتاب قدم معلومات تفصيلية عن مركز المصريين الأقباط في ظل السلطة الاسلامية من الناحية الاجتماعية، ومدي تمتعهم بالحرية الدينية وقيامهم بشعائرهم، والاحتفال بأعيادهم، وبناء وتجديد كنائسهم، وعلاقة المصريين بالمسلمين في مصر وغيرها من البلدان، وهذا بالإضافة إلى موقفهم من الحكومات الاسلامية المتعاقبة علي مصر.
كما أفاض ساويرس في حديثه عن نشر الاسلام في مصر، وقدم أرقاما بعدد المصريين الاقباط الذين تحولوا إلي الدين الاسلامي، وكذلك الاقباط الذين شغلوا كثيرا من الوظائف الهامة في ظل السلطة الاسلامية وخاصة المالية والادارية، فضلا عن افاضته في الحديث عن ثورات المصريين ضد السلطات، وأهمها ثورة البشمور، حيث ذكر في مخطوطاته عن هذه الثورة أن الخليفة المأمون صحب معه إلي مصر البطرك ديونوسيوس بطرك انطاكية وانه استعان به وببطرك الاقباط الانبا يوساب لاخماد ثورة البشموريين وسير إليهم قائد الأفشين لمحاربتهم، ثم سار اليهم بنفسه وجحافله وقضي علي حركتهم.

http://www2.sis.gov.eg/Functions/S_P...00004889&lg=Ar


د . نظيف للتلفزيون المصرى



وأعرب نظيف عن اعتقاده بأن بعض الملفات مثل ملف الاقباط والصحفيين ينبغى أن ينقل إلى مؤسساته بدلا من أن يكون ملفا أمنيا ، وقال إن هذه الملفات تدرس فى إطار السياسة ، ولابد من التعامل مع الاسباب وتحليلها من كافة الجوانب الثقافية والتعليمية والسياسية.

http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7464


مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل

بقلم :محمد‏ ‏عبد‏ ‏القدوس‏

من‏ ‏فضلك‏...‏لا‏ ‏تكن‏ ‏أعمي‏!‏
بدأت‏ ‏الأسبوع‏ ‏الماضي‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏ظاهرة‏ ‏صديقي‏ ‏المرحوم‏ ‏أنطون‏ ‏سيدهم‏ ‏مؤسس‏ ‏جريدة‏ ‏وطني‏.‏كان‏ ‏رحمه‏ ‏الله‏ ‏مخلصا‏ ‏للكنيسة‏ ‏ومحبوبا‏ ‏من‏ ‏رموز‏ ‏التيار‏ ‏الإسلامي‏!! ‏طيب‏ ‏إزاي؟‏ ‏الإجابة‏ ‏أنه‏ ‏رغم‏ ‏انحيازه‏ ‏للأقباط‏ ‏وحقوقهم‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏التعصب‏ ‏الأعمي‏...‏كان‏ ‏صديقي‏ ‏أنطون‏ ‏سيدهم‏ ‏سليم‏ ‏البصر‏ ‏والبصيرة‏ ‏يري‏ ‏الآراء‏ ‏والأفكار‏ ‏التي‏ ‏تخالف‏ ‏رأيه‏ ‏ولا‏ ‏يتعامي‏ ‏عنها‏ ‏أو‏ ‏يتعصب‏ ‏ضدها‏! ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏إنسانا‏ ‏منغلقا‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏ولا‏ ‏يري‏ ‏سوي‏ ‏أفكاره‏!‏
وهناك‏ ‏خطوة‏ ‏متقدمة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الطريق‏ ‏تلخصها‏ ‏تلك‏ ‏الحكمة‏ ‏التي‏ ‏تقول‏:‏رأيي‏ ‏صواب‏ ‏يحتمل‏ ‏الخطأ‏ ‏ورأي‏ ‏غيري‏ ‏خطأ‏ ‏يحتمل‏ ‏الصواب‏! ‏يعني‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تقتنع‏ ‏بوجهة‏ ‏النظر‏ ‏المخالفة‏ ‏لآرائك‏ ‏وتقول‏ ‏أنا‏ ‏غلطان‏ ‏وهذا‏ ‏لعمري‏ ‏لا‏ ‏يحدث‏ ‏إلا‏ ‏نادرا‏ ‏في‏ ‏عالمنا‏!! ‏فإذا‏ ‏فعلتها‏ ‏فأنت‏ ‏إنسان‏ ‏عظيم‏!‏
وفي‏ ‏عصرنا‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏جدا‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏من‏ ‏يعترف‏ ‏بخطئه‏!! ‏وكل‏ ‏منا‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏صح‏ ‏والآخر‏ ‏غلطان‏! ‏ومادام‏ ‏الأمر‏ ‏كذلك‏ ‏فالمطلوب‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏أن‏ ‏تحترم‏ ‏وجهة‏ ‏النظر‏ ‏المخالفة‏.‏وإذا‏ ‏بادلت‏ ‏صاحبها‏ ‏المودة‏ ‏فإنك‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏تستحق‏ ‏تعظيم‏ ‏سلام‏ ‏لأن‏ ‏فيك‏ ‏مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏التعصب‏!‏وياسلام‏ ‏عليك‏ ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏صديقا‏ ‏لإنسان‏ ‏يخالفك‏ ‏معتقداتك‏ ‏ومواقفك‏,‏وكل‏ ‏واحد‏ ‏يحترم‏ ‏الآخر‏...‏ولو‏ ‏سادت‏ ‏تلك‏ ‏النظرة‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏لتغيرت‏ ‏الدنيا‏ ‏وعاد‏ ‏عصر‏ ‏الزمن‏ ‏الجميل‏!‏
والحد‏ ‏الأدني‏ ‏المقبول‏ ‏أن‏ ‏تتعايش‏ ‏في‏ ‏سلام‏ ‏ووئام‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏يختلف‏ ‏معك‏ ‏في‏ ‏أفكارك‏ ‏ومش‏ ‏ضروري‏ ‏تحبه‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏قلبك‏ ‏لا‏ ‏يتسع‏ ‏لهذا‏ ‏الحب‏! ‏لكن‏ ‏ما‏ ‏يثير‏ ‏الشقاق‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏أن‏ ‏يعتقد‏ ‏الإنسان‏ ‏أنه‏ ‏وحده‏ ‏الذي‏ ‏يملك‏ ‏الحقيقة‏ ‏المطلقة‏! ‏وكل‏ ‏الآراء‏ ‏الأخري‏ ‏لا‏ ‏قيمة‏ ‏لها‏ ‏ويتصرف‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الأساس‏!! ‏فتراه‏ ‏يتعصب‏ ‏لأفكاره‏ ‏وينظر‏ ‏بعداء‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏! ‏ويقتصر‏ ‏أصحابه‏ ‏علي‏ ‏طائفته‏! ‏أراه‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏أعمي‏ ‏ويحتاج‏ ‏إلي‏ ‏نظارة‏!! ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏سليم‏ ‏النظر‏ ‏فلا‏ ‏بصيرة‏ ‏له‏! ‏وراسب‏ ‏بجدارة‏ ‏في‏ ‏مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل‏.‏
‏

http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7439


الأقباط‏ ‏في‏ ‏المناصب‏ ‏القيادية‏ ‏في‏ ‏مصر

بقلم :نجيب‏ ‏المنقبادي-صاحب‏ ‏جريدة‏ ‏مصر‏ ‏اليومية


بدأ‏ ‏دور‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏المناصب‏ ‏لقيادية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏يبرز‏ ‏بوضوح‏ ‏منذ‏ ‏تعيين‏ ‏الفريق‏ ‏فؤاد‏ ‏عزيز‏ ‏غالي‏ ‏قائدا‏ ‏للجيش‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏حرب‏ ‏أكتوبر‏ ‏سنة‏ 1973 ‏ثم‏ ‏محافظا‏ ‏لجنوب‏ ‏سيناء‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الرئيس‏ ‏الراحل‏ ‏أنور‏ ‏السادات‏ ‏وقد‏ ‏سبق‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏باشا‏ ‏أن‏ ‏تعين‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏رزق‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏محافظا‏ ‏للشرقية‏ ‏ومكرم‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏لأطفيح‏ ‏من‏ ‏مديرية‏ ‏الجيزة‏,‏وميخائيل‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏للفشن‏ ‏في‏ ‏مديرية‏ ‏بني‏ ‏سويف‏,‏وبطرس‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏لإقليم‏ ‏برديس‏ ‏بصعيد‏ ‏مصر‏ ‏مرجع‏ ‏كتاب‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏ــ‏ ‏الأقباط‏ ‏النشأة‏ ‏والصراع‏ ‏صــ‏ 588‏ــ‏ ‏ويتوالي‏ ‏تعيين‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏المناصب‏ ‏المهمة‏ ‏والرئيسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏نذكر‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث
‏* ‏نوبار‏ ‏باشا‏ ‏وهو‏ ‏أرمني‏ ‏مسيحي‏ ‏تولي‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏ناظر‏ ‏النظار‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الخديو‏ ‏اسماعيل‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1878 ‏إلي‏ ‏سنة‏ 1879‏ــ‏ ‏كما‏ ‏تولي‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏للمرة‏ ‏الثانية‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏من‏ ‏يناير‏ ‏سنة‏ 1884 ‏إلي‏ ‏يونية‏ ‏سنة‏1888 ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الخديو‏ ‏توفيق‏ ‏وكان‏ ‏اختياره‏ ‏لرئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏لحنكته‏ ‏السياسية‏ ‏ولصداقته‏ ‏لرجال‏ ‏الحكم‏ ‏في‏ ‏الدولة‏ ‏العثمانية‏ ‏صاحبة‏ ‏السيادة‏ ‏علي‏ ‏مصرحينذاك‏.‏
‏* ‏بطرس‏ ‏باشا‏ ‏غالي‏ ‏تعين‏ ‏ناظر‏ ‏النظار‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1908 ‏حتي‏ ‏وفاته‏ ‏سنة‏ .1910‏
وقبلها‏ ‏كان‏ ‏وزيرا‏ ‏الخارجية‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1895 ‏إلي‏ ‏سنة‏ 1908 ‏في‏ ‏وزارة‏ ‏مصطفي‏ ‏فهمي‏ ‏باشا‏ ‏والتي‏ ‏تعتبر‏ ‏أطول‏ ‏وزارة‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏لمصر‏ ‏ــ‏ ‏وكان‏ ‏بطرس‏ ‏باشا‏ ‏غالي‏ ‏حكيما‏ ‏متزنا‏ ‏في‏ ‏سياسته‏ ‏وتصرفاته‏ ‏وكان‏ ‏يحل‏ ‏المشاكل‏ ‏بين‏ ‏الإنجليز‏ ‏المحتلين‏ ‏لمصر‏ ‏وبين‏ ‏الخديو‏ ‏عباس‏ ‏حلمي‏.‏
‏* ‏يوسف‏ ‏وهبة‏ ‏باشا‏ ‏تعين‏ ‏رئيسا‏ ‏للوزراء‏ ‏من‏ 1919/11/21 ‏إلي‏ 1920/5/21 ‏ولم‏ ‏يمكث‏ ‏في‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏سوي‏ ‏هذه‏ ‏المدة‏ ‏القصيرة‏ ‏بسبب‏ ‏معارضة‏ ‏القوي‏ ‏الشعبية‏ ‏والوطنية‏ ‏لتولي‏ ‏أي‏ ‏مصري‏ ‏للوزارة‏ ‏حينذاك‏.‏وتعرض‏ ‏للاغتيال‏ ‏بواسطة‏ ‏عريان‏ ‏يوسف‏ ‏سعد‏,‏
‏* ‏صليب‏ ‏سامر‏ ‏بك‏ ‏تعين‏ ‏وزيرا‏ ‏للحربية‏ ‏والبحرية‏ ‏في‏ ‏وزارة‏ ‏عبد‏ ‏الفتاح‏ ‏يحيي‏ ‏باشا‏ ‏من‏ 27 ‏سبتمبر‏ ‏سنة‏ 1933 ‏إلي‏ 6 ‏نوفمبر‏ ‏سنة‏ 1934 ‏وكان‏ ‏بذلك‏ ‏أول‏ ‏قبطي‏ ‏يتولي‏ ‏هذه‏ ‏الوزارة‏ ‏المهمة‏ ‏وبتوصية‏ ‏من‏ ‏الملك‏ ‏فؤاد‏ ‏شخصيا‏ ‏ــ‏ ‏الجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أنه‏ ‏منذ‏ ‏فتح‏ ‏العرب‏ ‏لمصر‏ ‏سنة‏ 642‏م‏ ‏حرم‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالجيش‏ ‏وفرضت‏ ‏عليهم‏ ‏الجزية‏ ‏ــ‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الوالي‏ ‏سعيد‏ ‏باشا‏ ‏سنة‏ 1854 ‏ــ‏ ‏سنة‏ 1863 ‏ألغيت‏ ‏الجزية‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏مفروضة‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏بمصر‏ ‏وسمح‏ ‏لهم‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالجيش‏ ‏وحاليا‏ ‏ينفذ‏ ‏نظام‏ ‏التجنيد‏ ‏الإجباري‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أبناء‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأديان‏ ‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يعين‏ ‏مسيحي‏ ‏أو‏ ‏قبطي‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏منصب‏ ‏وزير‏ ‏الحربية
‏* ‏ويصا‏ ‏واصف‏ ‏الببلاوي‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏الأصدقاء‏ ‏المقربين‏ ‏للزعيم‏ ‏مصطفي‏ ‏كامل‏ ‏ومحمد‏ ‏فريد‏ ‏وكان‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏اللجنة‏ ‏الإداريةللحزب‏ ‏الوطني‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏وكيلا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏ثم‏ ‏انتخب‏ ‏رئيسا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏في‏ 1928/3/20 ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏رئيسا‏ ‏للوزراء‏..‏وأعيد‏ ‏انتخابه‏ ‏رئيسا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏في‏ 11 ‏يناير‏ ‏سنة‏ 1930 ‏وقد‏ ‏اشتهر‏ ‏ويصا‏ ‏واصف‏ ‏بأنه‏ ‏محطم‏ ‏السلاسل‏ ‏يوم‏ 1930/6/23 ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏إسماعيل‏ ‏صدقي‏ ‏باشا‏ ‏رئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏حينذاك‏ ‏لمنع‏ ‏اجتماع‏ ‏مجلس‏ ‏النواب‏ ‏ذي‏ ‏الأغلبية‏ ‏الوفدية‏ ‏المعارضة‏ ‏لسياسة‏ ‏وزارة‏ ‏صدقي‏ ‏باشا‏ ‏حينذاك‏.‏
‏* ‏فكري‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏ولد‏ ‏في‏ 16 ‏فبراير‏ 1916 ‏بمحافظة‏ ‏قنا‏ ‏ورحل‏ ‏في‏ 16 ‏فبراير‏ 2006 ‏بعد‏ ‏تسعين‏ ‏عاما‏ ‏عاشها‏ ‏في‏ ‏حياه‏ ‏كلها‏ ‏عطاء‏ ‏لوطنه‏ ‏الذي‏ ‏عشقه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبه‏ ‏حيث‏ ‏انخرط‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏منذ‏ ‏صباه‏ ‏وحتي‏ ‏الساعات‏ ‏الأخيرة‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏تخرج‏ ‏في‏ ‏كلية‏ ‏الحقوق‏ ‏عام‏ 1937 ‏وكان‏ ‏شقيقه‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏أوج‏ ‏مجده‏ ‏السياسي‏ ‏فعمل‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏مكتبه‏ ‏بالمحاماه‏ ‏وشاركه‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏.‏وتمسك‏ ‏بنفس‏ ‏مبادئه‏ ‏وأفكاره‏ ‏الليبرالية‏ ‏والعلمانية‏ ‏رغم‏ ‏اختلاف‏ ‏السياسات‏ ‏والتوجهات‏,‏فكان‏ ‏شخصية‏ ‏متميزة‏ ‏يتعامل‏ ‏بوصفه‏ ‏مصري‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏قبطيته‏ ‏عنصرا‏ ‏مؤثرا‏ ‏في‏ ‏سلسلة‏ ‏الأنشطة‏ ‏السياسية‏ ‏وعندما‏ ‏شكل‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏وزارته‏ ‏عينه‏ ‏وزيرا‏ ‏للمالية‏ ‏والتموين‏ ‏معا‏.‏
كان‏ ‏صديقه‏ ‏الأول‏ ‏الرئيس‏ ‏الراحل‏ ‏أنور‏ ‏السادات‏ ,‏لذلك‏ ‏أصبح‏ ‏الأمين‏ ‏العام‏ ‏للحزب‏ ‏الجديد‏ ‏الحزب‏ ‏الوطني‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏وكذلك‏ ‏تم‏ ‏تعيينه‏ ‏نائبا‏ ‏لرئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏لشئون‏ ‏مجلسي‏ ‏الشعب‏ ‏والشوري‏,‏وكذلك‏ ‏أسهم‏ ‏بفاعلية‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏مزج‏ ‏قوي‏ ‏الأمة‏ ‏المصريةوإنشاء‏ ‏الجماعة‏ ‏الوطنية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏وطيد‏.‏
‏* ‏وزاراء‏ ‏أقباط‏ ‏في‏ ‏وزارات‏ ‏مهمة
‏*‏وزارة‏ ‏الخارجية‏ ‏واصف‏ ‏غالي‏ ‏ــ‏ ‏بطرس‏ ‏بطرس‏ ‏غالي‏ ‏ــ‏ ‏نخلة‏ ‏المطيعي‏ ‏ــ‏ ‏صليب‏ ‏سامي‏ ‏كامل‏ ‏إبراهيم‏ ‏ــ‏ ‏مرقص‏ ‏حنا‏.‏
‏* ‏وزارة‏ ‏المالية‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏ــ‏ ‏كامل‏ ‏صدقي‏ ‏ــ‏ ‏مرقص‏ ‏حنا
‏* ‏وزارة‏ ‏الزراعة‏ ‏كامل‏ ‏إ‏ ‏براهيم‏ ‏ــ‏ ‏صادق‏ ‏وهبه‏.‏
‏* ‏وزارة‏ ‏المواصلات‏ ‏واصف‏ ‏سميكة‏ ‏ــ‏ ‏صادق‏ ‏وهبة‏ ‏ــ‏ ‏توفيق‏ ‏دوس‏.‏
هذه‏ ‏نبذة‏ ‏مختصرة‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏الشخصيات‏ ‏المهمة‏ ‏القبطية‏ ‏والتي‏ ‏شرفت‏ ‏تلك‏ ‏المناصب‏ ‏برئاستها‏ ‏والعمل‏ ‏بها‏ ‏ليصبح‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏جميع‏ ‏أبناء‏ ‏الوطن‏ ‏مسيحيين‏ ‏ومسلمين‏ ‏تقلد‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المناصب‏ ‏الحساسة‏ ‏لخدمة‏ ‏الوطن‏.‏

(الكاتب الرائع المسلم فرج فودة اللى قال فى جرنال الاخبار بتاريخ 22\11\1992 وقال مصر مش دولة اسلامية مصر بلاد المسيحيين و المسلمين ) واتقتل الكاتب العظيم ده من مجموعة ارهابين حيوانات وهمج و جهلة و متخلفين

http://www.elakhbar.org.eg/issues/16876/0502.html

مصر القديمة

الثقافة القبطية في العصر الإسلامي

بقلم :جمال بدوي


نجوم الثقافة

وقد يدهش البعض اذا علموا ان الثقافة القبطية استعادت مكانتها في العصر الإسلامي بعد طول أفول. وفي القرن السابع الهجري 'الثالث عشر ميلادي' انتعشت الآداب القبطية وظهر ذلك في جميع أفرع العلم ومنها النحو واللغة، وكان من أشهر النحاة الأقباط 'أثناسيوس'، أسقف مدينة قوص قبل العصر الأيوبي، ويوحنا السمنودي والوجيه القليوبي، وأبن الزهيري، وأبوالبركات وكل منهم كتب في النحو كتابا سماه 'المقدمة'، وقد اقترنت هذه الفترة التاريخية 'من القرن الرابع الهجري' بظهور طائفة من الكتاب والأدباء والمؤرخين الأقباط: سعيد بن البطريق، يحيي بن سعيد الأنطاكي، ساويرس بن المقفع، أبوصالح الأرمني، أبن الراهب، والمكين في القرنين السابع والثامن، وكتب هؤلاء جميعا في تاريخ مصر علي نمط التواريخ العربية، بمعني أنهم رتبوها علي حسب السنين، واعتمدوا فيها علي مصادر إسلامية، كما كتبوا كتبا هاما في تاريخ الأديرة.
أما الآداب المسيحية التي كتبت باللغة العربية، فقد تألقت في هذه الفترة من الكتب الدينية، وتراجم لحياة القديسين، وكانت عبارة عن رسائل في مدحهم بقصد التأسي بهم، والاقتداء بأفعالهم الطيبة، واشتملت هذه الكتب علي حسنات الأدب الشعبي ومساوئه معا، لأنها غالبا ما تكتب لطبقات من الشعب محدودة الثقافة.
عن الآداب القبطية في العصر الإسلامي يقول أستاذنا الدكتور عبداللطيف حمزة لقد نشطت هذه الآداب، أول ما نشطت في العصر الفاطمي، حيث أظهر الفواطم تسامحا دينيا في معاملة القبط، فقام هؤلاء من جانبهم باحياء الآداب القبطية القديمة ونقلوها من اللسانين اليوناني والقبطي، وجاءت ترجماتهم سيئة لما احتوت عليه من أخطاء كثيرة، مع ذلك حافظ الأقباط والمسلمون معهم علي هذه اللغة بأخطائها، مكتفين بإلقاء التبعة في ذلك علي مؤلفيها الأول، فلما جاء الحكم الأيوبي: مضت هذه النهضة في طريقها، بل زاد تقدمها حتي وصلت إلي أوج كمالها، وذلك في داخل الأديرة، وتمتع الأقباط بحياة كلها هدوء وسلام في تلك الأماكن المقدسة.

***

وفي هذا العصر الأيوبي سوف نتوقف طويلا أمام ثلاثة من نجوم الثقافة القبطية لعبوا دورا بارزا في وضع التشريعات القبطية، وهم الإخوة الثلاثة 'أولاد العسال' وأشهرهم الصفي أبوالفضائل مؤلف كتاب 'قوانين الملوك' أنضج ثمار الإنتاج العلمي والفقهي المسيحي في العصور الإسلامية.