اشرف المرسلين كان ... بتاع ( .... ؟ )

الخديعة الكبرى ( رقم 42 )

أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، زوج رسول الله ( صلعم ) والتى كانت حب الرسول وأيضا إله الإسلام ، كانت تتفاخر على أمهات المؤمنين بعشر أشياء لم تحظى بهم أى واحدة منهن سواها وهم كما جاء فى كتب السيرة النبوية العطرة ، باب فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، عن عائشة قالت ( فضلت على سائر أمهات المؤمنين بعشر ، قيل ما هم يا عائشة ؟ قلت : لم ينكح بكر غيرى ، لم ينكح أمرأة أبواها مهاجران غيرى ، أنزل الله براءتى من السماء جاء جبريل بصورتى فى قطعة حرير وقال للنبى تزوجها فإنها أمرأتك ، كنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد ولم يفعل ذلك بأحد من نسائه غيرى ، كان ينزل عليه الوحى وهو معى ولم يكن ينزل عليه وهو مع أحد من نسائه غيرى ، وقبض الله نفسه وهو بين سحرى ونحرى ، مات فى الليلة التى كان يدور على فيها ، دفن فى بيتى ، وإنفردت برؤية جبريل ) صدقت أم المؤمنين عائشة بنت بكر فى كل ما ذكرت ، فالأحاديث النبوية الشريفة والصحيحة تؤكد صحة ما تقولين ، كما سبق وذكرت فى أعداد سابقة ، وأضيف أن الرسول أحبك أكثر من الجميع ، وبعد موت الرسول جلست هذه الطفلة التى لم تتجاوز الثامنة عشر من عمرها المبارك على كرسى القداسة ويأتى إليها أكابر الصحابة ينتظرن فتواها التى بكلمات منها تحلل لهم وتحرم ، روت أكثر من ألفين حديث ، من تنعته بالكفر .. فيصير كافرا لا توبة له والقتل له واجب محتوم ، أكابر الصحابة مثل أبو بكر .. عمر .. عثمان يهرعون إلى عائشة لتفتى لهم بما إستحال عليهم الفضل فيه . وإليكم الدليل والبرهان على صحة كلامى : جاء فى الطبقات الكبرى لأبن سعد الجزء الثانى باب عائشة زوج النبى " صلعم " وأيضا الإصابة فى تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلانى باب عائشة الأحاديث التالية : 1 – أخبرنا أبو معاوية الضرير .. عن مسروق أنه قيل له هل كانت عائشة تحسن الفرائض ؟ قال : أى والذى نفسى بيده لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله " صلعم " الأكابر يسألونها عن الفرائض ) 2 – ( أخبرنا محمد بن عمر .. عن محمود لبيد قال كان أزواج النبى " صلعم " يحفظن من حديث النبى " صلعم " كثيرا ، ولا مثلا لعائشة وأم سلمه ، وكانت عائشة تفتى فى عهد عمر وعثمان إلى أن ماتت يرحمها الله ، وكان الأكابر من أصحاب رسول الله " صلعم " عمر وعثمان بعده يرسلان إليها فيسألانها عن السنن ) 3 – ( أخبرنا محمد بن عمر .. عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : كانت عائشة قد أستقلت بالفتوى فى خلافه أبى بكر وعمر وعثمان وهلم جرا إلى أن ماتت يرحمها الله ) وأحاديث أخرى كثيرة تؤكد أن أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر إستقلت بالفتوى بعد موت الرسول " صلعم " والدليل الذى لا خلاف عليه هذا الكم الهائل من الأحاديث النبوية الشريفة التى روتها عائشة ومدونة فى جميع كتب الأحاديث الصحاح ، سؤالى .. ليتنى أجد من يجيبنى عليه : ألم يقل القرآن فى سورة البقرة رقم 2 والآية رقم 288 ( وأستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وأمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) كيف غير إله الإسلام ورسوله " صلعم " رأيه مع عائشة ؟1 أم كانت عائشة تحظى بذاكره خاصة أقوى من كل النساء ؟ أم لأنها حب رسول الإسلام وبالتالى إله الإسلام ..... وللحديث بقية

[aba kloog daughter]

[QUOTE=الصليب الأسود;316191]الخديعة الكبرى ( رقم 42 )

أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، زوج رسول الله ( صلعم ) والتى كانت حب الرسول وأيضا إله الإسلام ، كانت تتفاخر على أمهات المؤمنين بعشر أشياء لم تحظى بهم أى واحدة منهن سواها وهم كما جاء فى كتب السيرة النبوية العطرة ، باب فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، عن عائشة قالت ( فضلت على سائر أمهات المؤمنين بعشر ، قيل ما هم يا عائشة ؟ قلت : لم ينكح بكر غيرى ، لم ينكح أمرأة أبواها مهاجران غيرى ، أنزل الله براءتى من السماء جاء جبريل بصورتى فى قطعة حرير وقال للنبى تزوجها فإنها أمرأتك ، كنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد ولم يفعل ذلك بأحد من نسائه غيرى ، كان ينزل عليه الوحى وهو معى ولم يكن ينزل عليه وهو مع أحد من نسائه غيرى ، وقبض الله نفسه وهو بين سحرى ونحرى ، مات فى الليلة التى كان يدور على فيها ، دفن فى بيتى ، وإنفردت برؤية جبريل ) صدقت أم المؤمنين عائشة بنت بكر فى كل ما ذكرت ، فالأحاديث النبوية الشريفة والصحيحة تؤكد صحة ما تقولين ، كما سبق وذكرت فى أعداد سابقة ، وأضيف أن الرسول أحبك أكثر من الجميع ،

لالالا مش عيب تقول كده على محمد رسولك معنى كدة ان محمدمكنش عادل مع ستاته امال مين اللى قال ان خفتم ان لا تعدلوا فواحده لا عيب احسن يزعل منك


وبعد موت الرسول جلست هذه الطفلة التى لم تتجاوز الثامنة عشر من عمرها المبارك على كرسى القداسة ويأتى إليها أكابر الصحابة ينتظرن فتواها التى بكلمات منها تحلل لهم وتحرم حديث ، من تنعته بالكفر .. فيصير كافرا لا توبة له والقتل له واجب محتوم ، أكابر الصحابة مثل أبو بكر .. عمر .. عثمان يهرعون إلى عائشة لتفتى لهم بما إستحال عليهم الفضل فيه، سؤالى .. ليتنى أجد من يجيبنى عليه : ألم يقل القرآن فى سورة البقرة رقم 2 والآية رقم 288 ( وأستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وأمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) كيف غير إله الإسلام ورسوله " صلعم " رأيه مع عائشة ؟1 أم كانت عائشة تحظى بذاكره خاصة أقوى من كل النساء ؟ أم لأنها حب رسول الإسلام وبالتالى إله الإسلام .....
دا اعتراف منك ان عيشه كانت طفلة صغيرة لم تتجاوز السادسة عندما تزوجها محمد

شوف انت بقى ازاى اله ويغير رايه

[موسي الأسود]

مجموعة أغاني هامة جدا في حياة كل مسلم أتمني من السادة الأعضاء جميعا تحميلها و الاستمتاع بسماع أغاني أم الؤمنين عائشة التي أذلت محمد و آل محمد و قتلت منهم 20000 مسلم مؤمن في معركة الجمل .

للمزيد من الأغاني و الفوازير و الأشعار و الكتابات و الكاركاتيرات حول حياة محمد عموما و عائشة خصوصا أرجو زيارة هذا المرجع العلمي الهام
http://www.sout-al-haqe.com/pal/musical/musical.htm

[aba kloog daughter]

رائع يا أستاذ موسى اغانى جميلة جدا
دا المسلمين هاينبسطوا قووووووووووووووى هههههههههههههه

################################################## #########



ليس على المجنون حرج

تم حذف المشاركة
والتوصية بتحويل الصليب الأسود للعلاج فى مصحة أمراض عقلية

[sherif kk]

المشاركة الأصلية بواسطة الصليب الأسود

ليس على المجنون حرج

تم حذف المشاركة
والتوصية بتحويل الصليب الأسود للعلاج فى مصحة أمراض عقلية

كما نرجو جمع ودمج جميع اعترافات القفا الاسود فى هذا الموضوع

والتى عند معرفته واعترافه بتلك الحقائق ادت به فى نهايه المطاف الى

الجنان واعراض حساسيه وهرش حاد فى قفاه

ياقفا. اه ياقفا ياقفـــــــــــا


http://www.youtube.com/watch?v=I7MSx...eature=related

أم النبي مشركة لا يجوز الترحم عليها

GMT 6:15:00 2007 الخميس 12 أبريل

سعد الله خليل



--------------------------------------------------------------------------------


هل يجوز لرسول الله نبي الإسلام محمد بن عبد الله (ص) أن يطلب من ربه المغفرة لأمه، أو يترحم عليها؟
لا شك أنه سؤال غريب. قد يثير دهشة بعض الناس، وقد يثير استهجانهم. وقد يثير غضب بعضهم الآخر. لكن أحد شيوخ الدين الإسلامي، ويدعى فضيلة الشيخ خالد الماجد قطع الشك باليقين، وأنهى الحيرة والاستغراب. وأفتى على موقع (المسلم.نت) لصاحبه الدكتور ناصر العمر: أن أم رسول الله (ص) ماتت مشركة بالله، ولا يجوز الاستغفار لها، أو الترحم عليها. وإذا كان لا يجوز الترحم على أم الرسول(ص) فلا يجوز الترحم على أبيه أيضا.

فمن هو والد الرسول(ص) ومن هي أمه؟ هي أم رسول الله (ص)؟
أبوه فتى بني هاشم الذين اصطفاهم الله من قريش كما جاء في الحديث النبوي، وهو الذبيح المفتدى عبد الله بن عبد المطلب، الذي يصل بنسبه إلى الذبيح المفتدى إسماعيل كما ذكرت كتب السيرة. والذي حين ذهب برفقة والده لخطبة آمنة، استوقفته- كما جاء في كتب السيرة النبوية- أخت ورقة بن نوفل وعرضت عليه مائة من الإبل إن وافق أن تهب نفسها له الساعة، لأنها رأت فيه نورا- فارقه بعد الزواج- فأرادته لنفسها. ومثل هذا فعلت ليلى العدوية، وفاطمة بنت مر التي كانت من أجمل النساء وأعفهن. لكنه لم يستجب لأي منهن، ولم يرض عن أم الرسول بدلا.
وأمه آمنة بنت وهب من بني زهرة. وقد أجمعت كتب السيرة، وكتب التاريخ الإسلامي أنها كانت يوم زواجها بوالد الرسول عبد الله بن عبد المطلب (أفضل فتاة في قريش نسبا وموضعا- أبن اسحق).

كما أجمعت هذه الكتب أن آمنة بنت وهب أم النبي (ص) تنتمي إلى سلالة عريقة أصيلة هي (زهرة). لكن ما يدعو للاستغراب والعجب أن هؤلاء الرواة والمؤرخين الذين أكدوا هذه المعلومات واتفقوا عليها، اختلفوا فيما بينهم إذا كانت (زهرة) امرأة أم رجلا؟ فبعضهم قال هذا، وبعضهم قال ذاك. ففي (المعارف لابن قتيبة) أن (زهرة) اسم امرأة عُرف بها بنو زهرة. وفي (الروض الأنف للسهيلي) أن (زهرة) اسم رجل، وهو جد بني زهرة. وناشرو السيرة النبوية علقوا على هذا في الهامش بقولهم: (وزهرة امرأة نُسب إليها ولدها دون الأب، وهم أخوال الرسول) ولم يزيدوا على هذه العبارة شيئا. غير أنهم نقلوا الروايات المتناقضة حول أنثوية أو ذكورة (زهرة) دون أن يعلقوا عليها بشيء أيضا! والغريب في أمر هؤلاء الرواة والإخباريين أنهم في بعض الأحيان يتفقون ويؤكدون أخبارا وتفاصيل غاية في الدقة، لا يعلم بها غير الله. ويختلفون على أشياء معلنة عرفها كل الناس وقت حدوثها! فهم مثلا يعرفون (اليوم) الذي حبلت به آمنة من زوجها عبد الله، برسول الله (ص). فقد أكدوا أنه كان يوم (الاثنين)!.هكذا جاء في عيون الأثر، وفي شرح المواهب للزرقاني. ويحصرون المكان الذي حبلت فيه بموضعين اثنين هما: (شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى- بيت آلها بني زهرة). وهذه التفاصيل لا يعلم بها إلا الله. وفي الوقت نفسه يختلفون اختلافا كبيرا على ما يجب أن يكون معروفا معلوما من كل الناس. فقد اختلفوا على عمر عبد الله والد الرسول (ص) حين غاله الموت. ففي الروض الأنف أن عمره يوم وفاته ثمانية عشر عاما. وفي طبقات ابن سعد خمسا وعشرين. وفي عيون الأثر قيل ثلاثون. كما اختلفوا أيضا فيما إذا كان عبد الله قد مات قبل ولادة ابنه. أم أنه مات بعد ولادته. ففي السيرة النبوية، والكامل في التاريخ لابن الأثير، وفي عيون الأثر أن عبد الله توفي في يثرب قبل ولادة محمد. وفي الروض الأنف ونهاية الأرب أن عبد الله مات والرسول (ص) في المهد. فقيل ابن شهرين، وقيل ابن ثمان وعشرين شهرا.

إن هذا الاختلاف الكبير والكثير في الروايات الإسلامية مرده إلى أن هذه الروايات قد كتبت بعد أكثر من مئتين وخمسين عاما على ولادة الرسول (ص). وخلال هذه الفترة الطويلة جدا زيدت هذه الروايات وأُنقصت، ولعب بها الخيال الشعبي كثيرا، فجاءت على هذا القدر من الاختلاف. وهذا ما حدث أيضا بالنسبة للأحاديث النبوية التي كتبت بعد أكثر من مئتي عام بعد وفاة الرسول (ص). وإضافة للعوامل التي ذكرناها، فقد أثّر فيا أيضا الخلاف السياسي الأموي العباسي، والخلاف السني الشيعي.

بعد أن وضعت آمنة بنت وهب مولودها محمدا، وأخذته مرضعته حليمة السعدية، سكتت عنها كتب السيرة سكوتا مطبقا، ولم تذكرها إلا بوفاتها. أما تلك الفترة من حياتها التي تقدر بست سنوات، والممتدة بين ولادتها لرسول الله (ص) وبين وفاتها، فقد أهملتها كتب السيرة، فلا نعرف كيف أمضتها آمنة، ولا نعرف أين أقامت، ولا من كان ينفق عليها ويعينها على قضاء حاجاتها اليومية والحياتية؟ كما لا نعرف إن كانت آمنة قد تزوجت بعد وفاة زوجها عبد الله، أم بقيت أرملة دون زوج. فقد ورد أنها قالت في وصف حملها برسول الله (ص): (فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف من حمله ولا أيسر منه). ومما يدعو للاستغراب أن كتب السيرة وكتب التاريخ الإسلامي تفرد مئات الصفحات في تفاصيل خبر صغير، ولا تكتب صفحة واحدة عن حياة أعظم امرأة في حياة الرسول (ص) تلك هي أمه التي حملته في رحمها تسعة أشهر وولدته.

لا شك أن الكثير من أهل مكة، وكثرة من أقرباء الرسول (ص) كانوا من (المشركين). والمشركين في بالمفهوم الإسلامي هم أهل الكتاب. وأهل الكتاب هم اليهود وال*****. وأغلب الظن أن هؤلاء الأقرباء كانوا فرعا من فروع ال*****. فالقرآن الكريم وخاصة في الآيات المكية، يبدي عطفا ورحمة وتسامحا مع ال***** أكثر ما يبديه مع اليهود.

إن عم النبي (ص) أبو طالب الذي كفله ورباه وأحبه حبا جما، مات ولم يعتنق الإسلام، وأجاب ابن أخيه حين عرض عليه الإسلام (أي ابن أخي، إني لا استطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك شيء نكرهه ما بقيت- السيرة النبوية وتاريخ الطبري). وهذا يعني أن دين أبو طالب هو دين جد الرسول (ص) عبد المطلب الذي انتهت إليه إمارة مكة، وولي السقاية في وظائف الحرم، والذي أراد أن يذبح أصغر أبنائه وأحبهم إلى قلبه عبد الله أضحية لله تعالى، لولا أن افتداه بمئة من الإبل. وعبد المطلب هو الذي حفر بئر زمزم (أحفر زمزم، إنك إن حفرتها لم تندم، وهي تراث من أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم- السيرة النبوية).

كما كان على الدين نفسه، عم الرسول عبد العزى بن عبد المطلب (أبي لهب) الذي فرح فرحا كبيرا بولادة الرسول لدرجة أنه أعتق جاريته ثويبة الأسلمية حين بشرته بالمولود الجديد. كما إن أم أسماء بنت أبو بكر كانت مشركة، أي على الدين نفسه. قالت أسماء بنت أبي بكر (قدمت عليّ أمي وهي مشركة، في عهد رسول الله (ص)، فاستفتيته قائلة: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال: نعم صلي أمك – كتاب أم النبي للدكتورة عائشة عبد الرحمن).

ومما يشير إلى أن آمنة بنت وهب أم الرسول (ص) كانت مشركة، مجموعة من الأحاديث النبوية التي تبين أن الرسول (ص) استأذن ربه لزيارة قبر أمه، فأذن له. عن عبد الله بن مسعود (خرج النبي (ص) يوما وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا، فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلا، ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا، فبكينا لبكائه، ثم إن رسول الله (ص) أقبل إلينا، فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله؟ فقد أبكانا وأفزعنا. فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا، فأتيناه، فقال: أفزعكم بكائي؟ فقلنا نعم يا رسول الله. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا، ثم قال: إن القبر الذي رأيتموني أناجيه، قبر أمي آمنة بنت وهب. وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي- صحيح مسلم. سنن أبي داوود. أخبار مكة للأزرقي)
كما روى ابن سعد في طبقاته (إن رسول الله (ص) لما مرَّ بالأبواء في عمرة الحديبية قال: إن الله أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فأتاه، فأصلحه، وبكى عنده، وبكى المسلمون لبكائه، فقيل له في ذلك، فقال: أدركتني رحمتها فبكيت- الطبقات الكبرى ونهاية الأرب).
لماذا يستأذن الرسول ربه كي يزور قبر أمه؟ أليس لفرط محبته لها وتعلقه بذكراها؟ وإذا كان الرسول (ص) حين أدركته رحمتها، بكى على قبرها حتى أبكى كل من حوله، إذن ألا يمكنه أن يطلب الرحمة لها من ربه؟ ألا يشفع لها عند الله أنها أنجبت حبيب الله ورسوله؟ ألا نقول صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم؟ فمن هم آل رسول الله؟ أليسوا أهله، وفي مقدمتهم أباه وأمه؟ ثم إن آمنة أم الرسول قد ماتت قبل الإسلام بأكثر من ثلاثين عاما ونيف. فكيف نحاسبها على شيء لم تشهده، ولم يُعرض عليها، ولم تُبشر به؟ وإذا كان لا يمكنه أن يترحم على أمه، فلا يمكنه أيضا أن يترحم على أبيه الذي وهبه جده عبد المطلب ذبيحة لله، تمثلا بأبي الأنبياء إبراهيم، وأسماه عبد (الله).


رابط الفتوى
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/sh...n.cfm?id=25440

[موسي الأسود]

صدقت أيها الصليب الأسود
ففعلا ماتت ام محمد وهي كافرة و نجسة
و بالتالي رسولك ابن كافرة و ابن نجسة

عبقرية محمدية يا تابع ابن النجسة

[youssef1122]

العضو المسلم الصليب الاسود

مصمم ان يجعل من رسوله ممسحة فى المنتدى
يا ابنى كفاية فضايح رسولك فى كل مكان
اذهب يا ابنى لكى تتعالج لان حالتك خطيرة جدا

[tamer777]

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة tamer777

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

أهلا يا حاج تامر
اخوك في اللاه الصليب الأسود
مسلم وموحد بالله و قليل الأدب استحمله ..

فقد ورث قلة الأدب و الدناءة عن رسوله الكريم و أم العاهرات عائشة بنت قحافة .

[جمانا]

المشاركة الأصلية بواسطة tamer777

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

معلش يا شيخ تامر...
أصله اتلسع بعيد عنك في مخه....
ربنا يشفيه

[رسول الله]

المشاركة الأصلية بواسطة جمانا

معلش يا شيخ تامر...
أصله اتلسع بعيد عنك في مخه....
ربنا يشفيه

لا يا جمانة متلسعشى فى مخه ولا حاجة هو بس بيهذى كما كان حمامة بن امنة بيهذى لما لبيد بن الاعصم سحرله علي المشط و الفلاية
عن مضاجعة النبي عائشة وهي حائض، توجد روايات كثيرة؛ من ذلك ما ذكره البخاري(26) في صحيحه، نقلاً عن عائشة: «كانت إحدانا إذا كانت حائضاً، فأراد رسول الله (ص) أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضها، ثم يباشرها! قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه!».في رواية أخرى(27)، «سئلت عائشة: ما يحلّ للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ما فوق الإزار». وفي نص ثالث(28)، «قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه». قالت عائشة أيضاً: «حضت مع رسول الله (ص) على فراشه، فانسللت، فقال: أحضت؟ فقلت: نعم! قال: فشدّي عليك إزارك ثم عودي»(29). في المسألة ذاتها، قالت عائشة: «كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع، ثم يلتزم صدرها وثدييها»(30). وفي ردها على شخص، سألها: «ما يحلّ للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: كلّ شيء إلا الجماع»(31). وفي نص غيره يسألها أحدهم: «ما للرجل من أهله وهي حائض؟! فقالت: كلّ شيء إلا فرجها»(32). وردت على ميمون ابن مهران، حين طرح عليها السؤال ذاته، بقولها: «ما فوق الإزار»(33). ويذكر السمط الثمين(34) أنها «كانت تنام مع رسول الله (ص) في لحاف واحد، وهي حائض». وفي رواية أخرى، نقل عنها قولها: «كانت إحدانا إذا حاضت، اتزرت ودخلت مع رسول الله (ص) في شعاره، دلّ ذلك على أنه إنما أراد الجماع»(35). وتخبرنا عائشة ذاتها بالحادثة التالية: «دخل [النبي]، فمضى إلى مسجده - قال أبو داود: تقصد مسجد بيتها - فما انصرف حتى غلبتني عيني، فأوجعه البرد، فقال: ادني مني! فقلت: إني حائض! قال: اكشفي عن فخذيك! فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي، وحنيت عليه حتى دفئ ونام»(36).

هنا، نتساءل: هل كانت العاطفة الجنسية عند النبي قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟

[shootafar]

للمطالعة و الاستفادة

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm

[جمانا]

لحريف اللزقان، الفنان القلب الأسود
انت مسألتش نفسك ليه الادارة مطردتكش و ده أسهل حاجه ليها؟؟؟؟
اوعك تظن إنك بتجيب حاجه مهمة أو بتفيد ، بل بالعكس ....
على كل حال ربنا يشفيك من الهبل الي انت فيه
فك اللزق و انت قايم