|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#31
22-09-2007
|
||||
|
||||
|
أخوى الحبيبين الاستاذين القديرين / elasmar99 و الملك الآشِورى العظيم /babylonian == أخوتى الاحباء كنت قد آثرت عدم التداخل فى هذا الموضوع بعد ان اخذ ابعادا ما خاصة و اننى أؤمن تماما بحق الزميل /honey فى ان يختلف معى تماما و ان يعبر عن هذا الاختلاف بمنتهى الصراحة و الصراحة جميلة جدا لانها تجعل الكل قادرا على التعرف على الكل بطبيعته و دون اقنعة فقط توضيح موقف اردته بالنسبة لنجيب ساويرس منذ متى كان نجيب ساويرس مع القبط ؟؟؟ ماذا فعل للقبط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل أثار قضيتهم فى المحافل الدولية ؟؟؟ هل مول اى انشطة خيرية لمصلحة مثلا من تم حرقهم احياء فى الكشح او العديسات او كفر سلامة ابراهيم او ......... هل فتح ادواته الاعلامية من قناتين فضائيتين (عراقنا و أووه تى فى ) لحديث بعدالة عن قضايا القبط ؟؟؟ بل هل سمح لاعلامى آشورى بالعلمل فى الاولى او اعلامى قبطى بالعمل فى الثانية !!!!! اذا السؤال هنا هل نحن نعادى نجيب ساويرس هذا لمجرد انه لا يدعم كفاح شعبنا او لمجرد ان شركاته كلها فى كل القطاعات لا يعمل بها قبطى واحد على مستوى الادارة العليا ؟؟؟ لا و ألف لا فمن حقه ان يستجلب قمامة الامم للعمل لديه و من حقه ان ينفق ماله على منظمنة فتح عرفات الارهابية و على الهلال الاحمر المحمدى و....... لا نناقشه فى معتقداته (و كلى ثقة انها ليست مسيحية ) فشعارى هو شعار معلمتى وفاء سلطان (و هى ذاتها لا تفصح ابداعن دينها و غالبا هى غير مسيحية) و هذاالشعار هو : إعبد الحجر ...... و لكن لا تقذفنى به انا شخصيا لا يعنينى ديانة نجيب ساويرس و لا جمال اسعد عبد الملك و لا نبيل لوقا بباوى و لا ادوار غالى الذهبى و لا فتحى قزمان و لا يوسف بطرس غالى و لا الغُلام المخلد بطرس بطرس غالى نجيب ساويرس ملياردير خرج من ارض القبط فى منتصف الستينات يا مولاى كما خلقتنى بعد تطبيق المصادرة و التاميم على عائلته ثلاثة مرات . جمع انسى و نجيب ملياراتهما من العمل فى ديار الكفر و الشرك و الضلال فى بداية التسعينات عاد الى ارض القبط عندما اصبح هناك مناخ جاذب للاستثمار لكى يكسب مالا عاد ليكسب و ليس حبا فى القبط عاد ليأخذ مالا من القبط لا ليعطيهم و الى هنا لا مشكلة فهو اولى بمالنا من العربان المحمديين لا عداء شخصى بينى و بينه انا شخصيا سبق لى ان تلقيت التدريب العملى فى قطاعات شركاته و رأيت فى شركاته الاضطهاد الدينى للمسيحى علنيا و الاسلمة تتم بصورة نظامية و لكن هذا فى كل مكان و هذا لا يهمنى اذا فنحن لا نهاجم نجيب ساويرس الا كصاحب اداة اعلامية اسمها المصرى اليوم مختصة فى زرع الشقاق داخل الصف المسيحى و نشر الاكاذيب التحريضية ضد القبط و الجميع فى مصر لا يتعامل مع تحريضالت نجيب ساويرس تلك على انها نباح من كلْبُ منافق يعلن البراءة من المسيحية و المسيحيية و القبطية و القبط ليل نهار طمعا فى رضا قوى الارهاب المحمدى بل يرفع المحمديين على اكاذيبه شعار :" و شهد شاهد من اهلها " رغم انه بكل تاكيد ليس من اهلها و نجيب ساويرس خطر كبير على مسيرة امتنا ليس لانه لا يدعمنا فهو حر و لكن لانه اصبح ورقة فى يد النظام الحاكم اذا ذهبنا الى منظمة العمل الدولية بإضطهادات العمال القبط الكادحين الفقراء الغلابة فى شركات و مصالح القطاع العام و قطاع الخدمات الحكومية فأنهم يردون بكلمة واحدة " نجيب ساويرس " معنى ان جناب الملياردير نجيب ساويرس على قيد الحياة أن العمال القبط الغلابة لا يتم تخطيهم فى ترقياتهم البسيطة و لا يتم تخطيهم فى علاواتهم البسيطة ولا يتم استثناءهم من المهام ذات الاجر الاضافى حيث ان تلك المهام قاصرة على العامل العربانى المحمدى لا يتم تعذيبهم فى مصالح عملهم و لم يتم التآمر عليهم من المرؤوس و لا التحرش الارهابى بهم من الزميل و لا التنكيل بهم من الرئيس اذا ذهبنا الى آمنيستى انتر ناشيونال بمنع بناء الكنائس كان رد الحكومة هو كلمة واحدة " نجيب ساويرس " فما حاجتنا لبناء كنائس ما دام نجيب ساويرس يثرى و يثرى و يثرى ان من ينتظر مننا اننا لن نفضح كل كذبة تحريضية ضد القبط يقوم بها نجيب ساويرس فهو واهم ان من انتظر اننا سنصمت على زعم نجيب ساويرس فى منكحته المصرى اليوم بأن المعونة الامريكية يتم صرفها لتوفير المياه للقبط فقط ؟؟؟؟[[هل تذكرون متى قال هذا الغٌلام المخلد تلك الاكذوبة ؟؟؟؟؟ قالها فى غمار ثورة العطاش عندما خرج الارهابيين العربان فى كل مكان من ارض القبط حاملين حاويات المياه قاطعين الطرق بمنتهى العنف كسيرة انكح العالمين باحثين عن نقطة مياه ليشربون بينما تم تحويل المياه الى القرى السياحية التى يقطنها فى الصيف المحمديين امثال ساويرس فهل هذا الوقت كان مصادفة !! ام انه استدعاء للعداء و الحقد الاسود فى نفوس المحمديين ضد القبط الذين يستمتعون بمياه الشرب الامريكانى التى يرسلها لهم الصهاينة الجدد المحافظين المتطرفين فى الحزب الجمهورى علوج يرسلون المياه لعلوج و كما يقولون فى الامثال المياه لا تمر على عطشان اذا فلنشرب ايها العربان المحمديين من دماء القبط ]] وقتها قلنا لساويرس اصمت ايها القاتل وقتها سافر نجيب ساويرس الى منكحة باكستان لحضور مؤتمر رجال الاعمال المحمديين !!!!!!((و يدعى البعض أنه مسيحى )) و هناك قلده الارهابى برفيز مشرف وسام رجل الاعمال المحمدى الاول !!! هذه حقائق قناها و سنقولها عنه ما دمنا لا نمتحامل على احد و لا نختلق احداثا لم يرتكبها نجيب ساويرس بالفعل آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 22-09-2007 الساعة 08:05 PM 
|
|
#32
22-09-2007
|
||||
|
||||
|
-2-
اما من يتكلم عن رفض الكنيسة القبطية للاعتذار لليهود ؟؟؟ فأعتقد ان هناك تداخل ما يجرى بعقله منذ متى طالب اليهود من الكنيسة القبطية باعتذار ربما يجب علينا نحن القبط الاعتذار فمن الواضح ان من يثير هذا يخلط بين مطالبة اليهود للكنيسة الكاثوليكية الرومانية بالاعتذار عن سكوتها الرسمى على ما ارتكبه النظام الحاكم فى المانيا بقيادة الدكتاتور المحمدى الحاج عبد اللات المهدى هتلر ضد اليهود و اعتقد ان الصمت فى ظل عهد دكتاتورى مجرم يعرف العبرانيين قبل غيرهم مدى دكتاتوريته ليست جريمة كبرى و مع ذلك فاعتقد ان كنيسة رومية اعتذرت ==================== أما عن دير السلطان فسبق ان اوضحنا مرارا النقاط التالية (1) عندما تم تحرير اورشاليم عام 1967 كان الكنيسة القبطية و الكنيسة الآشورية كنيسة واحدة و كان جميع الرهبان الموجودين داخل الدير هم من تابعية الكنيسة الموحدة للقبط و الاثيوبيين من الاثيوبيين العرق فقط و لم يكن هناك راهبا واحدا قبطى العرق بالدير (2)عندما وقعت مصر المعاهدة المصرية الاسرائيلية عام 1979 مع اسرائيل كانت الكنيسة القبطية قد انقسمت الى كنيسة اثيوبية و كنيسة قبطية و نظرا لان جميع الرهبان الموجودين فى الدير كانوا من الاثيوبيين فقد قررت وزارة الداخلية الاسرائيلية ان رهبان الدير هم الذين يحددون الى اى من شطرى الكنيسة ينضمون و قد اختاروا الانضمام للشطر الاثيوبى فنفذت وزارة الداخلية الاسرائيلية قرارهم (3) عندما لجات الكنيسة القبطية لمحكمة العدل العليا الاسرائيلية حكمت بأن هذا الموضوع وقعت اسرائيل بشأنه معاهدة دولية ملزمة لها مع الحكومة المصرية تقضى المعاهدة بألا تطالب لا مصر و لا اسرائيل من الاخرى اى تعويضات عن الخسائر المادية و البشرية التى خسرتها فى الحروب و لا تطالب مصر بأى مبانى او اراضى كانت تتبعها أو تتبع مواطنيها قبل تلك الحروب فى ارض اسرائيل و الا تطالب اسرائيل بأى اراضى او مبانى كانت تتبعها او تتبع مواطنيها فى مصر قبل تلك الحروب و مصر هى التى اصرت على هذا البند فى المعاهدة حتى تضمن عدم استعادة العبرانيين للقطاع العام المصرى الذى كانوا يمتلكونه كله بالكامل قبل طردهم من مصر عام 1956 و بالتالى فقد حكمت محكمة العدل العليا بأن الدير قد يكون تاريخيا من حق الكنيسة القبطية و لكن ليس من حق الكنيسة المطالبة به لان هناك معاهدة سيادية دولية ملزمة لأسرائيل و مصر تمنع عن الكنيسة القبطية الحق فى المطالبة به ===================== حاول البعض ان يختلق سبب لكى يشعر القبطى بعداء لاسرائيل و لكن لماذا ؟؟؟؟ هل العبرانيين جاءوا الى ارض آباء و اجداد القبط على صهوة جيادهم غارسين سيوفهم فى قلوب القبط سالبين ناهبين ناكحين مفخدين للجزية و الفيئ و الخراج و المكوس جابين ؟؟؟ العبرانيين اتو على ارض آباءهم و اجدادهم هم و اقالوا دولتهم العظيمة من عثرتها و اعادوا مجد مملكتهم القائمة زاهرة راياتها خفاقة منذ الف سنة قبل الميلاد و عاصمتها الابدية اورشاليم لماذا اعاديهم يقول من يريد ان يختلق سببا للعداء انه يريد ان يعاديهم لانهم رفضوا خلاص المسيح؟؟؟؟؟؟؟؟ من يرفض خلاص المسيح هو الخاسر و انا ادعوه لقبوله و لكن هل اعادى انا المحمديين لانهم رفضوا خلاص المسيح ؟؟؟ لا و الف لا اعبد الحجر و لكن لا تقذفنى به انا اعادى المحمديين لانهم يقذفونى بحجارتهم بينما لا اعادى لا البوذى و لا الزراديشتى و لا الهندوسى المحمدى يعادى اليهودى و المسيحى تنفيذا لاوامر سيدنا انكح العالمين لذلك فعندما قررت الامم المتحدة فى 15 مايو عام 1947 إعادة احياء مملكة اسرائيل القدسمة على اقل من 20% من مساحة أمارة يهودا الى هى اصلا جزء يسير من مملكة اسرائيل الحقيقة (التى كانت تتكون من اربعة امارات يهودا و السامرة و الجليل و عبر الاردن) هبت جيوش خمسة ممالك عربانية محمدية بقيادة خليفة المحمديين فاروق الاولى هى جيوش مصر و سوريا و الاردن و العراق بالاضافة لعصابات الاخوان المحمديين العربانية المحميدة الفلس طينية لوأد تلك الدولة الناشئة الصغيرة لقتل اليهود و القاء جثثهم فى البحر بكل تأكيد تم اجبار بعض القبط على الاشتراك فى هذا العمل الارهابى خاصة و انه وقتها كانت قد تمت الغاء البدلية العسكرية فى مصر حتى يتمكنون من الزج بالقبط فى مقدمة الصفوف فى هذه المعارك الارهابية و كان دائما ما يتم الزج بالقبط فى حاميات المناطق الخطرة و مناطق التماس فقد كانت حامية الكونتلة مثلا كلها من القبط حيث بمراجعتى لاسماء القتلى فيها وجدهم جميعا من القبط و سبق ان سألت احد الضباط القبط كان يبحث لابنه عن وظيفة فسالته لماذا لم يسعى لالحاقه بكلية عسكرية بصفته ضابط سابق فقاللى انه لا يريد لابنه ان يعمل فى هذه المهنة الوَسِخَة فسألته عن السبب فقال ان القبطى لن يحصل على فرق او ترقيات او مزايا بينما ذاا كانت هناك مهمة خطر او موقع مميت يتم الزج بالقبطى فيه و استخراج اسمه من بين مليون اسم !!! و فى النهاية ترفض الحكومة المصرية صرف لقب شهيد لهؤلاء القبط الذين يموتون فى معارك الارهاب المحمدية تلك فتجد فى المعركة الواحدة مات مقالت قبطى و مقاتل عربانى فتجد فى مواكب التابين يقولن الشهيد فلان الفلانى على المقاتل المحمدى المقتول اما المقاتل القبطى الذى مات فى معركة الارهاب المحمدى تلك فيطلقون عليه لقب المقاتل الراحل فلان الفلانى فى الحقيقة ان اخوتنا العبرانيين هم تماما مثلنا نحن القبط اناس يعيشون على ارض آباءهم و اجدادهم كقطرة زعر فى بحر من العداء المحمدى القذر الفرق بيننا و بينهم هو ان يدهم طولى تستطيع ان تجعل المحمدى فى وضع ادراك بانه اذا ضرب العبرانى صاعا سيرتد عليه الصاع مليون اما القبطى هو بالنسبة للمستوطن المحمدى العرابنى لقمة سائغة يلتهما ليحضر مجالس الصلح العرفى ليجبر اهل القتيل على التوقيع على شيكات بدون رصيد لمصلحة القاتل بمئات الآلاف من الجنيهات !!! حتى يضمن الا يشهدون عليه فى التحقيقات و لسان القبط يقول و حتى لو شهدنا فسيبرئه القضاء العربانى المحمدى فلا يؤخذ دم كافر بمحمدى فلنرضخ افضل ------- قال احدهم ان اسرائيل تسمح بالتببشير لانها علمانية و لكن المتدينين اليهود يريدون الغاء النظام العلمانى ؟؟؟؟؟ و لكن المتدينين اليهود لا يسعون ابدا لإلغاء النظام العلمانى فى اسرائيل و لا يسعون للحكم ابدا !!!!!!!!!!! فكل احزاب المتدينين فى دولة اسرائيل لا تتدخل فى الحكم البتة و تتعجب انه لا يوجد فى برامجها اى شيئ عن الاقتصاد اوة القوانين او الاحكام او ........... فكل ما يهمهم هو ضمان اعفاء المتدينين من التجنيد فى جيش الدفاع الاسرائيلى ( لان الحروب على اساس علمانى قومى فى اسرائيل و ليس على اساس دينى ) و ضمان استمرار المساعدات المالية التى تقدمها حكومة اسرائيل العلمانية للاسر كثيفة العدد التى هى اما من المتدينين اليهود او من المستوطنين العربان المحمديين الذين هم آلة نكاح يتزوج الرجل فيهم على مدى حياته النكاحية اكثر من ثلاثين زوجة اربعات اربعات و ما ملكت ايمانه و ينجب اكثر خمسين مرة من اليهودى المتدين و يستفيد بمساعدات العبرانيين الكفرة الملاعيين اكثر خمسين مرة من اليهودى المتدين و ضمان استمرار تقديس السبت ؟؟؟ فقط لا غير هذه هى برامج جميع الاحزاب المتدينة فى دولة اسرائيل و اهم مصالح الاحزاب المتدينة هى فى الحفاظ على هذا النظام العملانى الذى يستفيدون منه و يضضمن لهم حريتهم فى العبادة دون تراخيص من احد بل ان دولة اسرائيل نفسها لم تقم على اساس دينى بل قامت على اسا قومى عرقى بأحقية ابناء العرقية العبرانية فى ارض آباءهم هم و اجدادهم هم ارض المملكة العبرانية مملكة اسرائيل القديمة و هو يساوى حق القبط الاكيد فى ارض آباءهم و اجدادهم الارض القبطية بل ان تيودور هيرتزل و ديفيد بن جوريون كانا ملحدين لا يؤمنان بوجود اله اصلا و لم يكونا يهوديين بل فقط عبرانيين العرقية و يعملان بشكل قومى لتأسيس وطن قومى لانباء العرقية العبرانية يكون المكان الوحيد فى العالم الذى لا يُضطهد فيه العبرانى العرقية مهما كانت ديانته على اساس عرقى ---------------------------- آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 22-09-2007 الساعة 08:15 PM
|
|
#33
22-09-2007
|
||||
|
||||
|
نقطة تاريخية فقط
الذى صلب المسيح هو الامبراطورية الرومانية و ليس رؤساء الكهنة اليهود و للاسف الكثيرين من المسيحيين فى الدول العربانية لا يعلمون تلك الحقيقة التاريخية اولا كان تلميذ الرب يهوذا يتآمر عليه مع رؤساء الكهنة " ثم ان يهوذا الاسخريوطى ةاحدا من الاثنى عشر الى رؤساء الكهنة ليسلمه اليهم " ( الكتاب المقدس فر مرقص اصحاح 14 آية 10) ثم بعد هذا تم اختطاف رب المجد بصورة غير شرعية الى بيت رؤساء الكهنة الذين هم ليسوا سلطة فى اسرائيل تحت الاحتلال الرومانى " و للوقت فيما هو يتكلم اقبل يهوذا واحد من الاثنمى عشر و معه كثير بسيوف من عند رؤساء الكهنة و الكتبة و الشيوخ " ( الكتاب المقدس سفر مرقص الاصحاح 14 الآية 43) و هؤلاء اقتادوه خطفا الى بيت رئيس الكهنة و هناك تعرض لاستجواب دينى على اعتبار انه رجل دين خرج عن صحيح الدين بتهمة انه يقول انه المسيح و تم احضار شهود كثيرون و لكن يشهدون انه قال علنا انه هو المسيح و لكنهم كانوا شهود زور و تضاربت اقوالهم "فسأله رئيس الكهنة أيضا و قال له :أأنت المسيح أبن المبارك ؟؟؟؟ فقال يسوع :أنا هو و سوف تبصرون أبن الانسان جالسا عن يمين القوة و آتيا فى سحاب السماء " أما السر فى التهمة فهو ان الكتاب المقدس تحدث عن مجيئين للمسيح و لكن الكهنة كانوا يخلطون بين المجيئين الاول و الثانى و كان السائد خطأً بين الكهنة و الفريسيين و الكتبة فى ذلك العصر انه مجيئ واحد و لكن الصواب انهما مجيئين المجئ الثانى سياتيه و اسرائيل مملكة مستقلة و سيكون هو ملكا على اسرائيل (لهذا عادت اسرائيل للحياة عندما انتهت ازمنة الامم عام 1948) اما المجيئ الاول فلم يتكلم الكتاب المقدس عن حالة امة اسرائيل وقته ما اذا كانت ستكون محتلة ام لا و هذا هو ما جعل الكهنة لا يتسطيعون فرز النبوءات الى انهما مجيئين و ونظرا لان الكهنة كانوا يخلطون فقد كانوا متاكدين انه مجيئ واحد و يجب ان تكون اسرائيل حرة مملكة مستقلة و الا كيف سيملك عليها اذا الآتى ملكا على اسرائيل !! لذلك فم يعرفوا ان يسوع هو المسيح و بالتالى فمن وجهة نظرهم ادعاء رجال الدين انه المسيح رغم ان اسرائيل محتلة هو نوع من الهرطقة ثم انتهى دور اليهود عن هذا حيث تم اقتياده للسلطة الرومانية الحاكمة لتنفذ فيه القانون الرومان ليس بتهمة انه قال انه المسيح فهذا شيئ لا يعنى السلطة الرومانية بل بتهمة انه قال انه ملك اليهود بما يعنى انه يقود ثورة لاستقلال اسرائيل عن الامبراطورية الرومانية و يضع نفسه خصما لقيصر و هنا حكم عليه بالصلب أمير قيصرية يهودا الرومانية بيلاطس البنطى المعين بواسطة السلطة الرومانية و كتبت تهمته على صليبه "أنه نصّبّ نفسه ملكا لليهود" آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 22-09-2007 الساعة 08:43 PM
|
|
#34
23-09-2007
|
|||
|
|||
تصرفات البعض غير مفهومة الله الا التسمح في المسلمين وما يسمي في اللغة الدراجة مس جوخ او نفاق لا معني لة ولست افهم ان يقول رجل اعمال قبطي شهير انة يصادق المسلمين دون المسيحين فهل نحن كفرة مثلا في نظرة وهل سيوثر هذا علي اعمالة علي اي حال لقد كانت الكنيسة رائدة في مجال النفاق بلا روية  واسال الانبا بيشوي لمصلحة من تسمموا علاقاتنا باسرائيل ولماذا نحن ملكيين اكثر من الملك هل هو نفاق المسلمين واعطائهم اشارة واضحة اننا تحت ارجلهم بلا اي ثمن وليس لنا اي صديق غيرهم ونحن عبيد احساناتهم وان اساوءا الينا فلا بد لنا من طاعتهم وان احسنوا فهذا من فضلهم علينا كما يتصورون لماذا؟ من يدري ماذا سيحدث غدا ؟؟؟ هل فكر القمص الراحل سرجيوس في عمل مقايضة مع المسلمين في وقوف الاقباط معهم ضد الانجليز ؟  وهو يري بعينة الشيخ جاوييش يبشر بذبح الاقباط فور خروج الانجليز للاسف يثبت الكهنة انهم سياسيون فاشلون تماما وليتهم اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله فلقد ضعنا وضاع الا قباط بسببهم تماما بلا رتوش  و بعد ان كنا اغلبية اصبحا اقلية مهانة وبعد ان كان لنا كرامة فقدناها بسبب تسرع الكهنة والاباء في تصريحات لم يطلبها منهم احد الا انهم تطوعا يقدمون فروض طاعة تهيننا وتهينهم وكنا نتمني من رجال الكنيسة الافاضل ان يناواء بانسهم وبالكنيسة عن صراعات اسرائيل والعرب وقضايا تتدرج في اهميتها ويعطوا قضية الاصرار علي القضاء علي الاقباط ا لاولوية باعتبارهم اقباط اولا او ليسوا كذلك ؟ الرب يباركهم ويعطيهم حكمة القيادة في اسم يسوع امين 
|
|
#35
23-09-2007
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اولا كنت اتمني ان يكون هذا ليس اسلوبك فانا اتكلم من موقف كنت مسلم ولا اعلم الكثير عن الامور الدينيه والسياسه للاقباط ولايوجد في عقلي مشكله او يمكن اطلع مريض نفسي زي كل المتنصرين مهي اصلها بقيت موضه ولكني الان اعلم ولذلك اقول لك قف لاني لا اؤمن بالمسيحين ولكن اؤمن بالرب يسوع خالق المسيحين ولن انافق و اصدق علي اي كلام دون وعي ومناقشه يا سيدي العزيز وطني والسيد هو الرب في الاعالي طبعا لابد ان تعرف ان الكنيسه الارزوكسيه القبطيه شئنها شان كل الكنائس وعندما يتكلم اليهود لايفرقون بينهم هذا اولا المعلومه الي عندي يا سياده الوطني المخلص هي من فم البابا شنوده في لقاء له عندما اكد انه رفض الاعتذار لليهود عما يوجد في الكتاب المقدس من اهانه لهم بانهم صلبوا المسيح وانهم كانوا سيء السلوك وقام فيلم الام المسيح بتاكيد مافي الكتاب سنمائيا ********************************** وليس لما قلته من راي شخصي ليس له اي مدلوا واعود اكرر يا صديقي العزيز ان ماقلته استنتاج وراي شخصي لك ليس له اي تطبيق واقعي مع العلم اني رايت كثير من الاقباط يعترفون بان اليهود لهم وجود وانا معهم وهذا حق اليهود ولكن ليس لدي الاقباط اي تعاطف مع اليهود فيما يهاجمون به الكنيسه القبطيه وفي مشكله دير السلطان الي مش هرد علي كلامك فيها الا لما اسال الخادم بتاعي لاني غير ملم بالموضوع اوي والي ان اسال ويتطابق الكلام اعتبر ماقلته الاقرب الي الصواب باقي الرد في مداخله اخري الان آخر تعديل بواسطة الخواجه ، 23-09-2007 الساعة 11:42 PM
|
|
#36
23-09-2007
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#37
25-09-2007
|
|||
|
|||
ياريت نفرق بين رجل الأعمال القبطي .... و المناضل السياسي القبطي .....
بغض النظر عن الموضوع الأصلي عن الأنبا بيشوي ....أنا شخصيا من أشد المعجبين بنجيب ساويرس
 هو أحنا بنطالب كل رجال الأعمال أن يكونوا قديسين .... نجيب ساويرس شخصيه قبطيه تفرض علي كل الأقتصادين في العالم الأحترام ... وليس الأقتصادين فقط بل الحكومات التي تتمني أن يستثمر جزء من ثروته التي بناها بنفسه في هذه الدول .... وأنا ليست دي أي معرفه أو تعامل مع نجيب ساويرس لكن متابع بعض نشطاته الأقتصاديه ...نجيب ساويرس قدم نموذج ناجح لرجل أعمال قبطي في مجتمع أسلامي مغلق. نجيب ساويرس قام بعمل رائع لمصر و كل المصرين ومن ضمنهم الأقباط....  ياريت نفرق بين رجل الأعمال القبطي .... و المناضل السياسي القبطي ...الأول يعمل بالمتاح ويحقق نجاح شخصي ...و الثاني يضحي من أجل تغير الوضع السياسي وفي كل اللأحوال كلاهما محتاج الأخر ... بالمناسبه .... في الغرب ملاك الصحف ليس لديهم أي تأثير علي مديري التحرير أو الصحفين العاملين في الصحف أو قسم التحاليل الأخباريه في محطات التلفزيون .. أمثال الراحل كيري باكر و الأمبراطور روبيرت ميردوك و غيرهم فليس غريب أن مدير التحرير يكون له وجه نظر مختلفه عن صاحب الجريده أو مجلس الأداره... أعتقد أن أسلوب وطريقه ساويرس هي مطابقه لأسلوب الأداره في الغرب ..... أنا مش شايف مشكله ... أما أن عمرو بيومي بيشت بمواضيعه علشان يعمل أنتشار لمواضيع وأخبار مفبركه ... دي مصيبه الصحافه العربيه والمصريه وليست عيب في مالك الصحيفه ... العزيز هني أنا أوافقك علي دعمك لنجيب ساويرس وأختلف مع وجه نظرالحبيب وطني مخلص ..... وبما أن دي مش حرب أنما منتدي للحوار فلا مانع من أختلاف وجهات النظر بين الأخوه..... أنا كمان دليت بدلوي  و ربنا يديم المحبه .... سلامي للكل 
|
|
#38
25-09-2007
|
||||
|
||||
|
نجيب ساويرس: الأقباط ممنوعون من المناصب.. ومحافظ البنك المركزي منعني من إنشاء بنك
كتب محمد عبد القادر ٢٥/٩/٢٠٠٧ أكد رجل الأعمال القبطي نجيب ساويرس أن الأقباط «ممنوعون من المناصب»، وقال للإعلامية لميس الحديدي في برنامج «مانع وممنوع» مساء أمس الأول: «ليسوا ممنوعين من أشياء، لكنهم ممنوعون من المناصب». وشدد علي ضرورة فصل الدين عن الدولة، وقال «يمكن أن يدخل الدين حياتي وعملي، ولكن ليس في السياسة». وأشار إلي أن الدين الإسلامي دين سماوي، وقال: «لا يجب إدخاله في المهاترات السياسية»، منوها إلي أن السياسة تحتوي علي نقد وسباب، ووضع الدين في منطقة السياسة يعرضه للنقد. ولفت ساويرس إلي أنه يحفظ أجزاء من القرآن، وقال: «أحفظ الأجزاء التي تستهويني»، وأكد أنه حريص علي تربية أولاده تربية مصرية خالصة، وأصر علي تعليمهم اللغة العربية وشجعهم علي حفظ القرآن، لأنه يعملهم العربية جيدا. وشدد نجيب ساويرس علي أنه «مُنع» من إنشاء بنك، ولفت إلي أن محافظ البنك المركزي رفض تملك المصريين البنوك، وقال: «يراها سيئة» ولا يري في مصر نموذج طلعت حرب، ويصر علي رفض أن يتملك مصري حصة حاكمة في أحد البنوك. وقال: «سوف أنشئ البنك سواء في مصر أو خارجها»، وأشار إلي أنه تقدم بطلبات إنشاء بنك في اليونان وإيطاليا وباكستان والهند. وتابع: «يجب أن نعرف أن معظم البنوك الخليجية الموجودة في مصر تملكها عائلات»، وتساءل: «هل هو حلال للعرب، حرام علي المصريين؟» وطالب بجمع رأسمال شركاته، وجمع رأسمال جميع البنوك العاملة في مصر، مؤكدا أن رأسمال شركاته أكبر بكثير من رأسمال جميع البنوك في مصر. وقال: «لست خطرا علي الاقتصاد، ويمكنهم أن يضعوا الضوابط اللازمة لضمان حيادية مجلس الإدارة». وأكد ساويرس أنه لن يناقش محافظ البنك المركزي، لأنه ليس مستعدا لإضاعة وقته مع شخص، وصفه بأنه مقتنع بفكرته. وأبدي دهشته من الضجة المثارة حول بيع بنك القاهرة ـ حسب تعبيره ـ وكأننا نبيع الأهرام. وقال: «بنك القاهرة بنك مفلس وبه العديد من الأخطاء»، وشدد: «أنا مع بيع كل البنوك العامة»، وطالب بمنح المصريين الفرصة، مضيفا: «لا أحب الدخول في مشروع عليه مشاكل». ونفي ساويرس أن يكون قد استثمر أمواله في إسرائيل، وقال: «هذا تهويل» وتابع: «إنها محاولة لإيجاد غلطة لنجيب». وأضاف: «اشتريت شركة صينية في هونج كونج، ولديها العديد من الفروع حول العالم واحدة منها في إسرائيل، والإسرائيليون كادوا أن يوقفوا البيع». وأكد أن القانون في إسرائيل يمنع تملك الأجانب خاصة المصريين، إلا في حدود ١٠%، وقال: «دخلت بحصتي فقط لكي تتم الصفقة». وحول اتهام شركته في العراق بالميل لخدمة المصالح الأمريكية والتجسس علي المواطنين العراقيين، قال ساويرس: «التجسس موجود في العالم كله، ولا أعرف لماذا ينظرون لي وحدي». وأضاف: «الجهات الأمنية في كل الدنيا تملك بالقانون حق السماع في أي مكان في مصر وفي العالم». وأشار إلي أن القوانين وشروط الحصول علي الترخيص تؤكد أن جزءا من سيادة الدولة هو «حماية حق» الجهات الأمنية في سماع أي شيء تراه. وقال إنه يرفض العمل في السياسة، لأن «صاحب بالين كداب»، ولفت إلي أن دخول رجل الأعمال إلي الحياة السياسية «يضعه في موضع شك» وقال: «لست مع هذا الفكر». وشدد علي أنه لم يجد بعد الحزب الذي يعكس طموحاته وتصوراته، وقال: «أنا رجل ليبرالي، متطرف لليبراليتي، وتعميم الديمقراطية، ومناصرة الحرية، وأحزاب المعارضة ليست كذلك». وقال: «حتي حزب الوفد الذي يؤمن بالمبادئ الليبرالية يهاجم بيع بنك القاهرة». http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=77280
|
|
#39
25-09-2007
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
عزيزى الباشا سلام ونعمة تسمحلى ألقى وأدلو بدلوى مثلك وأقول اللى فى نفسى أيضا..؟ إذا كانت هذه هى حال الصحافة فى الغرب كما تقول من حرية ..فالحال هنا يختلف لأنه وضع حساس فلا يوجد فى الغرب مسيحي ومسلم بل حرية الرأى مكفولة هناك من منطلق ديانة تقريبا واحدة وإن إختلفت الملل أو المذاهب وبالتالى فالأختلاف فى الرأى يفسر هناك على أنه رأى شخصى بحت لايمت للعقيدة بصلة..وهذه النقطة كان يجب مراعاتها فى القضايا الخاصة بالكنيسة..ولاتدخل من أى شخص غير مسيحى لقضايا تمس المسيحية وأنت تعلم أن مصر بتتقلًب على جمر نار الفتنة هذه الأيام وكل يوم هذه الفتنة فى إزدياد ..أليس كذلك..وليس يحق لأمثال عمرو بيومى أن يتدخل فى شأن الكنيسة الداخلى بأى حال من الأحوال ..وكان يجب أن يعى هذه الحقيقة المهندس نجيب لأنها أمور حساسة وخاصة جدا بشئوننا ولايجعل أمثال عمرو بيومى يشتهر وينتشر على حساب الكنيسة ومشاكلها..فنحن أولى بمشاكلنا وطرق حلها.. أما مايقوم به المهندس نجيب من خدمات جليلة للمجتمع المصرى فهو فخر لأقباط مصر كلها بلا شك وخاصة كما تقول فى مجتمع إسلامى مغلق وعقلية إسلامية وهابية متحجرة .. فهو بلا شك رجل أعمال قبطى ناجح بل هو أول رجال الأعمال فى مصر بلا منازع بإعتراف المسلمين قبل الأقباط..وله ان يساير أموره لإنجاح مشروعاته..لاتتخيل مدى سعادتى عندما كان ضيف شرف مهرجان السينما فى مصر هذا العام ..فهو بلا شك فخر لأقباط مصر ..ولكن .. لايجب أن يترك الحبل على الغارب لأشخاص ليست مسيحية للإنتشار على حساب المسيحية . وأنا أؤيدك تماما فى أن أختلافنا فى الرأى لايجب أن يسبب خصومة فيما بيننا.. كما أن إختلاف الآراء يقوى النقاش ويجعله ناضج وفعًال ولكن المحبة دائما موجودة بيننا ولاأحب وجود تحزب فى المنتدى لأننا أولا وأخيرا نحن نتكلم مع بعضنا بهدف التعرف على مشاكلنا وقضايانا وإضافة معلومات كل منا للأخر ونعرف مايدور حولنا من أمور مختلفة.. لذلك أرجو ألا يفرض كل عضو فى منتدانا آرائه على الأخر وإلا نصبح كلنا نسخة بالكربون من بعض وهذا طبعا فى حد ذاته قمة الدكتاتورية فى فرض الآراء كما أنه أسلوب راجعى لنمو الفكر والعقلية الناضحة.. أشكرك على رأيك .  
|
|
#40
25-09-2007
|
|||
|
|||
|
اشكر الباشا وابو ميريت والاخت الحسنه الجميله علي الادلاء باراء صارخه وحره واريد ان اعقب بشكل عام
الاول في الكلام هو ان ساويرس تقابل مع بربيز مشرف واخذ جائزه كجائزه فرنسا من شيراك اعتقد ان الامر واضح مشرف اعطاه جازيه لانه استثمر في مجال الاتصاللات في باكستان المتطرفه والتي لولا وجود مشرف الذي يكرهه الاسلاميون المحمدوين لكانت بكستان منبع من منابع الارهاب واعتقد الحرب الاخيره لمشرف في المسجد الاحمر الارهابي خير دليل مشرف اتمني ان يكون كل الروساء مثله وخاصه المدعوا احمدي نجاد لا اعتقد ان سايورس يحفظ ابنائه القران لانه اصلا المسلمين في المناطق دي مش حافظينه ولا هتلاقيهم عارفين الكتاب المقدس عدل ساويرس طبعا مزعل ناس بتحب اسرائيل لما رفض الاستثمار هناك وعلاقته المتوتره بيهم وطبعا ده تاثير قداسه البابا شنوده عليه وعلاقته القويه جدا بالانبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس ده غير دعمه لقنوات دينيه مسحييه علي غرار دعم السعوديين قنوات اسلاميه ودعم الشيخ صالح كامل وصفاء ابو السعود للبهائييه واعلامها في مصر لانهم بهائيين ده بالاضافه الي انه عمل قنوات علمانيه تمصيريه اي لتمصري المصريين ومكافحه التعريب والثقافه البدويه اذا كانت المصري اليوم ملك لساويرس فهي ملكه كجريده من خلال انه يضع فيها اعلاناته الخاصه لاوراسكوم والمجموعه كلها اما ان ياتي علي اراء العاملين فيها بقياده رئيس تحريرها فهم موجودون في الجريده قبله وان خرجوا باسمائهم انتهت الجريده هو اشتراها او يمتلكها لانه الداعم الاول لها وليس الذي يفرض عليهم ارائه او ان يكونوا ذو توجهات مسيحيه او حتي يمسحوا كوخ للاقباط لانه سعتها هيتقال عليه اهه اول ممااتمتلكت الجريده قلبت وانت زيك زي الاخوان المسليمن بس علي مسييحي ومش هيخلص لاكنه رجل استثمار يستثمر امواله بجريده تعطي له دعايا بدل ميدفع فلوس لجرايد تانيه وفي الوقت نفسه سايبهم علي حريتهم لانه في اقباط هيردوا علي اي اساءه وساعتها يبقي فيه حراك داخل المجتمع واعتقد ان الرجل يستاهل من الجميع الاحترام فهو يحارب وحده غطرسه رجاله الوهابيه الي عايزين يشتروا مصر والي يتابع اعمال اوراسكوم في المواقع الاخباريه او اعملها سرش علي الياهو وشوفوا منافستها مع ثعالب الصحراء الخليجيه فانا لااستطيع انسي وجه الملياردير عدلي ابادير عندما هاجم بشكل عام احد رجال الاعمال انه وافق علي مطلب امن الدوله في ان يضع عماله مسليمه في شركته وبعدها قبل ان ينقطع الكلام اكد بسرعه علي انه ليس نجيب سايويرس لانه يعرف من هو سايورس واعتقد الي عايز يشوف اكبر صليب في مصر يذهب لينظر لابراج التجاره العالميه علي كورنيش القاهره وسيجد الصليب مرسوم عليها اذا دقق النظر وتحياتي آخر تعديل بواسطة honeyweill ، 25-09-2007 الساعة 08:18 AM
|
|
#41
25-09-2007
|
|||||||
|
|||||||
|
إقتباس:
كلامك 100/100 يابشمهندس ..ربنا يباركك .  إقتباس:
قمة الحكمة والدبلوماسية .. " كونوا حكماء كالحيات "  إقتباس:
دبلوماسية مطلوبة   إقتباس:
كده الدبلوماسية وِسعت وخرًمت أوى يابشمهندس ساويرس..وزادت المجاملة عن حدها  إقتباس:
قمة التحدى العظيم .. ياريت يكون البنك فى مصر وإللى مش عاجبه حط صباعك فى عينه إقتباس:
احنا كده زى القرع نمد لبرة .. أصلنا ولاد البطة السودة .وهم ولاد البطة إللى بتبيض بيضة دهب.  إقتباس:
لاوجود للحريات فى مصر فهى حرية زائفة وصورية ..لكننا نعيش قمة العبودية والقهر الوهابى ..فمصر تكسر وتتحدى كل شخصية ناجحة فيها .   
|
|
#42
25-09-2007
|
||||
|
||||
|
انا مقتنع كل الإقتناع بان الملياردير ساويروس لا ينفع القضية القبطية بشيئ ولاكني لا انكر انه افضل لنا ان يكون رجل اعمال من وزن ساويروس قبطي ولو بلإسم من ان يكون من اعضاء عصابة الإخوان . ونحن نعرف كثيرين من رجال الاعمال الإخوانجية واعمالهم القذرة ضد الاقباط. ملخص الكلام هو انه إن لم يكن معنا فهو على الاقل ليس ضدنا. شركات ساويروس شركات مساهمة لها وزنها عالميا وجميع البنوك الالمانية مثلا لا تثق ولا تتعامل في اسهم شركات مصرية بإستثناء شركات ساويروس. انا شخصيا امتلك عدد متواضع من اسهم شركات ساويروس ولم اشتريها حبا في شخصيته بل تبعا لنصيحة تاجر اسهم محترف.
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
آخر تعديل بواسطة elasmar99 ، 25-09-2007 الساعة 01:55 PM
|
|
#43
25-09-2007
|
||||
|
||||
|
الاخوة الاكارم للاسف لانى مهتم بالتاريخ فكل ما يهمنى ان اعقب عليه هو الاخطاء التارخية فى مداخلات الاخوة الاعضاء و ليس بالمرة مدى عشقهم لنجيب ساويرس الذى ان شخصيا كما اكدت لا اكرهه كراهية شخصية و لكننى لا اقبل ان يتاجر احد مع نظام الحكم العربانى المحمدى بالقبط و بالمسيح فهذا يحصل على مناصب وزارية بالمتاجرة بالقبط و بالمسيح و هذا يحصل على مساحات صحفية و تلفزيونية بالمتجرة بالقبط و بالمسيح و هذا يحصل على عقود تجارية مع النظام و امتيازات تقديم خدمات اتصالات بالمتاجرة بالقبط و بالمسيح
فأنا شخصيا لا اكره نجيب ساويرس و لكننى ساكشفه فى كل مرة يحاول ان يتاجر بنا مع النظام اما عن افتخارى به فلن افتخر به و لكن لن احتقره ايضا فلا انا اشاركه فى مكاسبه و لا هو ياخذ من جيبى ليكسب فمكاسبه له وحده و هنيئا له بها فهو لم ياخذها من جيبى و لكن فقط لن اسمح بان يكون ورقة ضد القبط فى جيب النظام اذا قلنا مضطهدين قالوا نجيب ساويرس و اذا قلنا مظلومين قالوا نجيب ساويرس و اذا قلنا مقتولين قالوا نجيب ساويرس ______________________________________________ و لنعد يا اخوتى للاخطاء التاريخية فى مداخلات بعض الاخوة فهى الشيئ الوحيد الذى اجد من واجبى التنويه فيه اما بقية الآراء التى لا تتعلق بالتاريخ فهى آراء محترمة جدا منى لانها تخص اصحابها المحترمين و طبعا انا أأمن تماما بحق كل الاخوة المحترمين اعضاء المنتدى فى ان يختلفوا معى حول كل آرائى و انا احترم جدا اختلافنا الحضارى (1)السؤال: هل رؤساء الكهنة و الكتبة و الفريسيين هم الذين حاكموا يسوع و حكموا عليه بالموت صلبا -1-الاجابة: لا بل لقد حققوا معه تحقيقات دينية لمدة ليلة فى موضوع المسيح ابن المبارك و هل يأتى و اسرائيل محتلة و هل اعلن يسوع انه المسيح ابن المبارك الآتى ؟ و فى الصباح اسلموه الى السلطات الحاكمة الرومانية لتحاكمه السلطات الرومانية وفقا لمخالفاته للقانون الرومانى " ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية و كان صبح و لم يدخلوا هم الى دار الولاية لكى لا يتنجسوا فيأكلون الفصح فخرج بيلاطس اليهم و قال : أية شكاية تقدمون على هذا الانسان ؟؟؟؟؟ اجابوا و قالوا له : او لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه اليك !!!!! فقال لهم بيلاطس خذوه أنتم و احكموا عليه حسب ناموسكم !!!! فقال له اليهود : لا يجوز لنا أن نقتل احدا !!"(الكتاب المقدس سفر يوحنا الاصحاح الثامن عشر الايات من الثامنة و العشرين و حتى الحادية و الثلاثين) (2)السؤال : من الذى حاكم المسيح بتهمة اعلانه انه ملك اليهود الشرعى ؟؟؟؟ -2-الاجابة : بيلاطس البنطى الوالى الرومانى على قيصرية يهودا الرومانية و عاصمتها اورشاليم "فقال له بيلاطس : أفأنت إذا ملك ؟؟؟؟؟؟ أجاب يسوع : أنت تقول إنى ملك لهذا قد وُلدت أنا و لهذا أتيت الى العالم لأشهد للحق كل من هو من الحق يسمع صوتى " ( الكتاب المقدس سفر يوحنا الاصحاح الثامن عشر الآيتين السابعة و الثلاثين و الثامنة و الثلاثين) (3)السؤال : من هو بيلاطس البنطى ؟؟؟؟ و هل بيلاطس البنطى شخص عبرانى العرقية او يهودى الديانة -3-الاجابة : بيلاطس هو أمير قيصرية يهودا و هو رومى العرقية بل و من اقارب قيصر روما (4)السؤال : لماذا كان يجب ان يحاكم الوالى الرومانى بيلاطس البنطى يسوع و ليس الوالى الرومانى هيرودس -4-الاجابة : فى البداية حاول الوالى الرومانى بيلاطس البنطى حاكم قيصرية يهودا ان يتنصل من محاكمة يسوع بأستغلاله فقرة فى قانون الامبراطورية الرومانية تلزم بمحاكمة الاشخاص فى قيصرياتهم (ولاياتهم) و لما كان يسوع مدعوا ناصريا و الناصرة تقع فى قيصرية الجليل و ليس قيصرية يهودا فقد ارسل بيلاطس يسوع الى قيصرية الجليل و حاكمها هيرودس لكى يحكم هو فى قضية مُلك يسوع على اليهود !!! " فلما سمع بيلاطس ذِكر كلمة الجليل سأل : هل الرجل جليلى ؟؟؟؟؟؟ و حين علم انه من سلطنة هيرودس أرسله الى هيرودس " (الكتاب المقدس سفر لوقا الاصحاح الثالث و العشرين الآيتين السادسة و السابعة) و لكن بالتحقيق فى الامر عٌلم انه رغم ان يسوع مدعوا ناصريا لانه عاش معظم حياته على الارض فى الناصرة عاصمة قيصرية الجليل الا انه ليس ناصريا و لا جليليا كما هى الشائعات بل انه من قيصرية يهودا لانه مولود فى مدينة " بيت لحم" أصغر مدن قيصرية يهودا و تم الميلاد تنفيذا لعلامة وردت على المسيح الإله فى اسفار العهد القديم " لأنه مكتوب بالنبى : و انت يا بيت لحم أرض يهودا لست الصغرى بين رؤساء يهودا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبى اسرائيل " ( الكتاب المقدس سفر متى الاصحاح الثانى الآية السادسة) فتمت اعادة يسوع مرة اخرى ليكون تابعا لاحكام قيصرية يهودا التى يحكمها الوالى الرومانى بيلاطس البنطى (5)السؤال : ما هو الحكم الذى حكمه بيلاطس البنطى على يسوع -5-الاجابة : حكم بقتله صلبا " أسلم يسوع بعدما جلده لٍيُصْلَبْ " (الكتاب المقدس سفر مرقص الاصحاح الخامس عشر الآية الخامسة عشر) (6)السؤال : هل الكهنة و الفريسيين هم الذين نفذوا حكم الوالى الرومانى ام انهم جنود الجيش الرومانى الرومان الجنسية ؟؟؟؟؟ -6-الاجابة: عسكر الجيش الرومانى هم من ينفذون احكام الوالى الرومانى " فمضى به العسكر الى داخل الدار التى هى دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة و البسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه " ( الكتاب المقدس سفر مرقص الاصحاح الخامس عشر الآية السادسة عشر و السابعة عشر) ........ " و كانت الساعة الثالثة فصلبوه و كان عنوان علته مكتوبا : ملك اليهود و صلبوا معه لصين" ( الكتاب المقدس سفر مرقص الاصحاح الخامس عشر الآية الخامسة و العشرين و السادسة و العشرين ) و من المفارقات الغريبة ان بيلاطس الينطى كتب على صليب يسوع ان تهمته التى حكم عليه بالقتل لاجلها انه "ملك اليهود " و ليس انه زعم انه ملك اليهود !!!و حاول رؤساء الكهنة توضيح الخطا له و لكنه اصر على ان يكون مكتوبا على الصليب ان المصلوب هو ملك اليهود فعلا و ليس مجرد شخص زعم انه ملك اليهود ؟؟؟؟؟ " و كان مكتوبا بالعبرانية و اليونانية و اللاتينية فقال رؤساء الكهنة لبيلاطس : لا تكتب ملك اليهود !! بل : إن ذاك قال انا ملك اليهود !!!!!!! أجاب بيلاطس : ما كٌتِبَ قد كٌتِبَ " ( الكتاب المقدس سفر يوحنا الاصحاح التاسع عشر الآية الحادية و العشرين و الثانية و العشرين ) __________________________________________________ ____ ملحوظة: عملية تمويل نجيب ساويرس لحركة فتح عرفات الارهابية لم تكن ضد حركة حماس المحمدية لانها تمت و العصابيتن الارهابيتين فى غمار تحالف ارهابى ضد الحضارة الانسانية اثناء انتفاضة الاقصى المندحرة و للاسف هو لم يمولهم من ماله الخاص بل لقد مولهم من اموال المساهمين ؟؟؟؟ و منهم الصديق elasmar99 و ذلك عندما اعلن فى اعلانات شركة موبينيل عام 2001ان كل قرش تتكلم به نصفه يذهب للانتفاضة الباسلة و طبعا هو لم يضاعف سعر الدقيقة بحيث يذهب قرش المكالمة كاملا للمساهمين (و هم اصحاب الحق فى هذا المال) و يذهب القرش الثانى لقوى الارهاب المحمدى القاتلة الدموية التى يمولها نجيب ساويرس !! بل لقد حافظ على سعر مكالمة ثابت و بذلك فان الرجل يكون قد اغتنم اموال المساهمين الكفرة دون سؤالهم و جعل نصف ثمن المكالمة فقط يذهب للمساهمين اصحاب الحق الطبيعى فى هذا المال و النصف الآخر يذهب لقوى الارهاب المحمدى و كلنا عرفنا اى ذهبت اموال المساهمين عندما رأينا سفينة السلاح الارهابى كارين ايه و قد تم اسرها فى المحيط الهندى و على متنها الشوبكى رئيس البحرية العرفاتية و ايضا المستشار المالى لعرفات و ثمانية عشر من عناصر المخابرات المصرية و كميات كبيرة من السلاح الايرانى آخر تعديل بواسطة servant2 ، 26-09-2007 الساعة 05:21 AM
|
|
#44
26-09-2007
|
|||
|
|||
|
أنا شخصيا أري في ساويرس شخصيه متزنه وعاقله جدا تستحق الأحترام ....
إقتباس:
عزيزتي الحمامه الحسنه ...شكرا علي دلوك بالدلو الحسن ....  ياسلام علي بلاغه اللغه العربيه وكنايات الدلو في العربي.... بعيدا عن الدلو و أخواته ....أنا شيف أن بتدخل عمرو بيومي في أمور الكنيسه أو عدم تدخله ليس لنجيب ساويرس أي دخل .... الفتنه الطائفيه موجوده في مصر من أيام السادات ..... وسائل الأعلام بتلعب علي الوتر ده للأنتشار.... أنا معك أننا كمصرين ليس لدينا النمو والوعي لمناقشه أمورنا بشكل واقعي و منطقي علي المكشوف بس ده مش عيب في مالك الصحيفه أو مالك المحطه الفضائيه.... أنا رائي الشخصي ... أ ننا لسه بنخلط بين راجل الأعمال الذي يعمل لمصلحته و مصلحه المساهمين وبين المناضل السياسي أستاذنا وطني مخلص النقطه بتاعت اعلانات شركة موبينيل عام 2001ان كل قرش تتكلم به نصفه يذهب للانتفاضة الباسلة ....حركه تسويق 100 % والشركات بتعمل كده علشان تضرب عصفورين بحجر 1) زياده المكالمات في فتره معينه للمتعاطفين مع الفلسطنين بنسبه أعلي من أي حمله أعلانيه (لأن نسبه عاليه من المصرين تحت تأثير الأعلام العربي) 2) خط أعلاني جديد غير متعارف عليه في مصر ولكنه منتشر في كل العالم أنا أعتقد لما شركه بتعمل حمله ذي دي العائد المادي من هذه الحمله بيبقي أعلي من مصاريف الحمله + التبرعات ... بمعني أخر أصحاب الأسهم ذي حبيبنا الأسمر بيحصلوا علي عائد ربح..... مش تقليص لحجم أستثمارتهم .... سمعه شركات ساويروس في الأسواق الماليه العالميه أكبر وأهم من أي دعم لحركه فتح ....ده رائي الشخصي .... أنا شخصيا أري في ساويرس شخصيه متزنه وعاقله جدا تستحق الأحترام و الدعم مع خالص أحترامي وتقديري ومحبتي لأخوتي المعترضين محبتي لكل المشتركين في النقاش
آخر تعديل بواسطة El-Basha ، 26-09-2007 الساعة 01:02 AM
|
|
#45
26-09-2007
|
||||
|
||||
|
الاستاذ الفاضل / الباشا
طبعا سيادتكم خير العارفين انه فى كل الصحف الغربية هناك ثلاثة اشياء (1) المساهمين و هم حملة اسهم الجريدة (2) الناشر او ال Publisher و هو حامل اكبر نسبة من الاسهم او صاحب التأييد فى الجمعية العمومية لحملة الاسهم او ما يسمى قانونيا بجمعية المنتفعين (3) رئيس التحرير او الeditor in chief هناك فرق بين سياسة الجريدة العامة و بين تفاصيل العمل فى صالة التحرير فسياسة الجريدة العامة يحددها المساهمين من خلال اختيارهم ل ناشر publisher يناسب توجهاتهم هذا ال Publisher يختار رئيس تحرير محترف editor in chief يناسب توجهاته و فى النهاية فال editor in chief هو الذى يختار الصحفيين العاملين معه فى صالة التحرير بل و يختار كتاب الاعمدة بكل الجريدة كاشخاص مناسبين لتوجهاته التى هى توجهات النماشر و التيار العام للمساهمين فمثلا فى امريكا تجد الواشنطن بوست صحيفة يمينية محافظة صهيوينة تماما من حيث التوجه فلا تجد شيوعيا واحدا يكتب بها لا فى صالة التحرير و لا فى هيئة كتاب الاعمدة و لكن قد تجد كتاب شيوعيين يكتبون بغير انتظام فى صفحة الرأى بالجريدة بينما تجد النيويورك تايمز صحيفة يسارية فلا تجد صحفى محافظ واحد موجود بصالة التحرير او بكتاب الاعمدة و لكنك قد تجد احد المحافظين يكتب بعدم انتظاتم فى صفحة الرأى هذا لا يحدث مصادفة و الصحف تلك ليست عزب خاصة لرؤساء التحرير editors in chief ذلك ان رؤساء التحرير لا يهبطون على الصحف بالبراشوت بل يتم اختيارهم من ال publisher الذى يتم هو ايضا اختياره بدوره من قبل التيار العام من جمعية المنتفعين و هؤلاء يختارون على اسس اولا توجهاتهم السياسية و ثانيا رغباتهم فى الا تصاب الجريدة بخسائر لان الخسائر يتم تمويلها من جيوبهم هم لذلك ستجد ان حملة الاسهم مثلا لجريدة الواشنطن بوست جميعا من اعضاء الحزب الجمهورى بينما ستجد ان حملة الاسهم جميعا فى صحيفة النيويورك تايمز هم جميعا من اعضاء الحزب الديمقراطى نفس الشيئ ستجده فى بريطانيا اذا ما قارنت بين "التليجراف " و بين " الجارديان" فستجد ان حملة الاسهم فى التليجراف جميعا من اعضاء حزب المحافظين و لمهم توجهات ماثونية واضحة على العكس ستجد حملة الاسهم فى الجارديان هم من الشيوعيين و اليساريين و مؤيدى الشذوذ الجنسى و مؤيدى الارهاب المحمدى و .................. لا توجد صحيفة واحخدة فى مصر تدار بهذا الميكانيزم الا صحيفة وطنى من بعد وفاة مؤسسها انطون سيدهم الذى يوجد جمعية منتفعين و ناشر و رئيس تحرير فمثلا تجد انه عندما دخل منير فخرى عبد النور الى مجلس المنتفعين ممولا للخسائر تغيرت توجهات الجريدة و انتحت قليلا ناحية توجهات منير فخرى عبد النور مثلا و لكن لماذا مثلا مجدى خليل لا يزال موجودا و قياديا لأن منير فخرى عبد النور حصته لم تصل به الى المستنوى الذى يسيطر فيه بمفرده على عملية اختيار ال publisher يوسف انطون سيدهم أما فى منكحة المصرى اليوم فنجيب ساويرس كان قد تعرض لحملة شعواء من العنصر الارهابى المجرم مصطفى بقرى (( كنت انا من اكثر من دافع عنه و كتبت عنه التحليلات الاقتصادية و مواقفه من البنوك و المساهمين نشرتها فى عشرات المنتديات)) قرر نجيب ساويرس ان يؤسس صحيفة لكى يكون له صوت اعلامى و لكن المجلس الاعلى للصحافة كان عنده خط احمر فقرر ان يشترى صحيفة خاسرة و كانت هناك ثلاثة صحف خاسرة نتيجة مطالبة الضرائب لها بمبالغ طائلة كانت تتعرب منها فمنكحة المصرلاى اليوم مثلا كانت مديونة لمصلحة الضرائب ب اثنى عشر مليون جنيه بينما كانت ديون الصحيفتين الاخرتين اكبر و مشاكلها اكثر لذلك فقد فضل المصرى اليوم أنا مثلا عندما عمل فى مكان ما و كان هناك موظف معتاد على سباب المسيح مثلا ثم جاء هذا الموظف ليعمل تحت ادارتى فأذا استمر على دابه هذا فاننى سأشوطه بمنتهى القوة خارج الشركة هل تعلم لماذا ؟؟ ليس دفاعا عن المسيح و لكنت لان هذا الموظف لم يعمل لى اعتبار فكيف سأقوده و اقومه و اشغله و هو لا يعمل لى اعتبار اوتوماتيكيا يجب ان تتغير توجهات المكان بوجودى فيه و هذا يكون اوتوماتيكيا و طبيعيا ففى الصحافة المصرية تجد مثلا ان كل كتاب التحقيقات فى الصحف الخاصة هم انفسهم موظفين بالصحف الحكومية و يكتبون فى الحصف الحكومية بما يتوافق تماما مع توجهات المالك و يكتبون فى الصحف الخاصة بما يتوافق مع توجهات المالك و تجدن ان هذه التوجهات تختلف عن هذه التوجهات و هذا شئ طبيعى لانهم ليس لهم رأى و الرأى لديهم هو للمن يدفعه لهم فلنعد لعمرو بيومى و حلمة فودة و امثالهم مثلا عندما يكتبون كذبة مثلا فى غمار ثورة العطاش فى مصر ان امريكا تقصر توجيه المعونة الامريكية على مشروعات مياه الشرب فى القرى المسيحية فقط ؟؟؟ و المعنى ان امريكا تريد القبط ان يشربون لانهم مسيحيين و تريد المحمديين العربان ان يموتوا عطشا فهيا ايها العربان اقتلوا المسيحيين هل نلوم عمرو بيومى وحده ؟؟؟ عمرو بيومى موجود فى هذا المكان لانه اختيار محمد الشبه و محمد الشبه موجود فى هذا المكان لانه اختيار نجيب ساويرس و نجيب ساويرس يترك هؤلاء ال***** لانهم يعبرون عن توجهاته فالصحيفة اليمينية ليست يمينية بالصدفة بل لان المالك يمينى و الصحيفة اليسارية ليست يسارية بالصدفة و رؤساء التحرير لا يهبطون على الصحف بالبراشوت و الصحفيين لا يزرعون بفعل الرطوبة و ضوء الشمس فى ارضية الصحف بصورة برية و حتى لو كان توجهات الصحيفة يمينية او يسارية فعلى الاقل الخبر غير التعليق و التحلييل فانت حر فى التحليل و التعليق و لكن الخحبر انت لست حر فيه و هذا ما لا يفهمه لا محمد الشبة و لا عرمو بيومى و لا حلمى فودة لان المهم لديهم هى توافقهم مع توجهات نجيب ساويرس
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
