زواج المسيحي بغير المسيحية !!

[shootafar]

السيد ارسطو
بما انك مسلم فوجب علينا استخدام الفاظ اسلامية صحيحة فبالاسلام الزواج يدعى نكاح فلا يصح ان تقول زوجتى بل قل منكوحتى مثلا.
اما بالنسبة لما يحق لى ان اقوله فانا الذى احدده و لست انت فعندما وصفت العلاقة خارج الزيجة الكنسية بالزنى فهذا من ثوابت الايمان المسيحى و لم اقل عن زوجتك انها تزنى مباشرة و لكنها الحقيقة، ايضا انا لم ادينك او ادينها فلم افتى برجمكما مثلا ولكن اوضحت حقيقة الصورة المزيفة التى يروج لها الكثير من الخبثاء لايهام المسيحيات ان ارتباطهن بمسلمين لا عيب فيه فكما قمت بدورك لتدعيم الوحدة الوطنية بنكاح فتاة ضلت الطريق اعتمادا على مبدأ لكم دينكم ولى دينى وجب علي ان اوضح ضلال ما تدعو اليه و هذا يأتى بنا الى نقطة اخيرة تعقيبا على قولك ان انها متدينة جدا فهل تصوم زوجتك الصيامات المسيحية؟ وهل تطلبها للفراش وهى صائمة ؟ وهل تلعنها الملائكة طول الليل لانها لم تلبى دعوتك للفراش لصيامها او لاستعدادها للذهاب للكنيسة اليوم التالى؟ و هل هى مداومة على الاعتراف و التناول؟ ارجو ان يتسع صدرك للاجابة، اما عن الدينونة فهى للمسيح الديان وليست للبشر ولكن وجب تسمية كل شئ باسمه الصحيح.

[المعلم يعقوب القبطى]

تحية لك ايها الزميل اتمنى ان تكون في تمام الصحة ارى انك غيرت الاسم ...
طيب لو امتنع المسيحي عن النفقة لزوجته مالعمل في دينكم ?
في الاسلام اولا الراجل هو المطالب بالنفقة حتى لو زوجته غنية لا يحق له ان يفرض عليها ان تنفق من مالها الا اذا هي رغبت في ذلك لمساعدته ومن هذه الناحية الا يرى لك ان الرجل هومن يكد ويشقى ليسد لقمة عيش اسرته الا يحق له ان تكون له سلطة ?
ليس معنى سلطة ان يطغى على اسرته والا لما كفله الاسلام ان يكون هو المسؤول الاول على رعايتها وحمايتها كيف يطلع هو الظالم ? كلا طبعا ..
لو فترضنا امتنع عن النفقة وبالتالي سيمتنع ايضا عن الكلام ..لو تعدى 4 اشهر تطلق فورا منه كي لا تترك تحته لا هي زوجة مكرمة ولا هي مطلقة تبحث عن زوج غيره ..
وهو كمسلم يجب ان يراعي ما امره الله به والاسلام ضمن للمراة حقوقها وان قصر الرجل المسلم في شيء فليس من الاسلام بل منه وهو سيحاسب امام الله على تقصيره
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته كيف اقول له انا روح انت طالق وقد قالها له الاسلام وفرض عليه تطبيقها ان لم ينفق علي ويكرمني وتعدى حدود الله ...وجب عليه التسريح
والا فموقفه لا يحسد عليه امام خالقه .
انا فهمت قصدك يا زميل تنظر على ان الرجل المسلم لديه الحق في فعل ما يحلو له يطلق يتزوج هو حر لالالا هذا عين الخطا وهذا هو الغلط الفادح .هي الدنيا فوضى
مثلا انا متزوجة وفجاة فاجني زوجي بقرار طلاق دون اي سبب او مبرر او سابق انذار هو اذا ظلمني وليستعد لعقابه الاليم امام الله يحدث الطلاق هكذا في حالة الخيانة زوجية غير ذلك لا يحق له ان يطلق والا فهو اثم امام الله ..وما سمينا مسلمين الا لاستسلامنا لاوامر الله وقدرته وخوفنا من عقابه ولا ينبغي لنا تجاوز حدود الله التي حدها لنا في القران الكريم .
الاسلام اعطنى المراة حقوق وسواها بالرجل في عدة مجالات لا ايعني هذا ان لها
صحة الرجل وقوته في بعض انواع العمل كالبناء وحمل الاثقال في بعض الاعمال لم يكن هذا هو المقصود المراة ترث نصف ما يرثه الرجل وقد وضحت لك لانه هو من ينفق المراة يبقى لها النصف كاملا في حسابها تنفقه كيفما تشاء وبالتالي هي الرابحة .
بسؤالك الاول تطرقت لحقوق المراة مع زوجها في الاسلام
وبسؤالك الثاني تطرقت لحقوق الرجل مع زوجته في الاسلام وهي واضحة ..
لكن لم افهم قصدك ''انتظر إجابتك الواضحه والمباشره على أسئلتى وبعد ذلك''
وبعد ذلك ماذا ?عساه خير ان شاء الله

مراحب بالأخت صفاء الروح
لم تردى على أسئلتى الواضحه وذهبتى الى إتجاهات متعدده
لم أسأل عن المطالب النفقه فى الإسلام
ولم أسأل عن معنى السلطه الأسريه ولا عن كل ما تكلمتى عنه
تبدين وكأنك تردين على أسئله اخرى غيرالتى سألتك عنها
انا أسأل عن المساواه بين الرجل والمراه فى الإسلام التى إدعيتى بوجودا وأنت تتكلمين فى مواضيع اخرى مختلفه تماما عن الموضوع وليس لها أى علاقه

[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة المعلم يعقوب القبطى

مراحب بالأخت صفاء الروح
لم تردى على أسئلتى الواضحه وذهبتى الى إتجاهات متعدده
لم أسأل عن المطالب النفقه فى الإسلام
ولم أسأل عن معنى السلطه الأسريه ولا عن كل ما تكلمتى عنه
تبدين وكأنك تردين على أسئله اخرى غيرالتى سألتك عنها
انا أسأل عن المساواه بين الرجل والمراه فى الإسلام التى إدعيتى بوجودها وأنت تتكلمين فى مواضيع اخرى مختلفه تماما عن الموضوع وليس لها أى علاقه

مراحب بك اخ يعقوب
حاولت التوضيح لك اكثر وان اقرب لك اكثر المسالة لانني ما فهمته من كلامك انك تنظر الى المراة في الاسلام انها مجردة من الحقوق وان الرجل يحق له فعل ما يحلو له في زوجته ولا حرج عليه وهي بالمقابل لا تستطيع .

قلت اذا متنع عن نفقتي فهل يحق لي ان اقول له انت طالق ?
.ووضحت لك المسالة ااي نعم لن استطيع تطليقه وقت ما شئت لكن الاسلام ضمن لي هذا في اي وقت يقع فيه الضرر كيف تكون لي سلطة الطلاق اليس هذا فيه اهانة لكرامة الرجل ? هو رب الاسرة والاطفال باسمه وعلى ديانته تاتي المراة وتقول له انت طالق?
المراة متقلبة المزاج اكثر من الرجل ..خصوصا في فترات معينة الحيض الوحم النفاس
فترات تزداد فيها حساسية المراة واضطرابات وتقلبات حادة في المزاج .ضيق الصدروالانزعاج من ابسط الامور وسرعة الانتقال من موقف الى اخر دون تبصر او روية ......في هذه الفترات لو في يدها العصمة تخرب بيتها بنفسها وبعدها تندم .

اظطررت لتوضيح المسالة اكثر فلا تتهمني بالخروج عن الموضوع هداك الله .

المساواة التي بين الرجل والمراة في الاسلام في الحقوق والعبادات لنا ما للرجال وعلينا ما عليهم ..نصلي خمس مرات في اليوم مثلهم نتصدق كما يتصدقون لو هناك مراة مسلمة ذات مال تفرض عليها زكاة كما تفرض على الرجل نصوم كما يصومون ...فرض علينا الحج كما فرض على الرجال لمن استطاع اليه سبيلا
نحج كما يحجون اي فرض على الرجل فمثله علينا في العبادات كيفما كان .

ومن الحقائق القرانية الكبرى كذلك ان القران قد قرر للمراة اهلية تامة وحقا كاملا غير مقيد باي قيد عدا ما حرم الله ورسوله في جميع التصرفات المدنية والاقتصادية والشخصية بحيث جعل لها الحق والاهلية لحيازة المال مهما عظم مقداره والارث والهبة والوصية والدين وتملك العقار والتعاقد والتكسب والمصالحة والتقاضي والتصرف بما تحوز وتملك ويصل الى يدها من مال من اي نوع اتفاقا وبيعا وعتقا وهبة ووصية وشرط موافقتها على الزواج وعدم حق وليها بتزويجها بمن لا تريد او بدون اذنها وموافقتها واناطة عودتها الى زوجها الذي طلقها بموافقتها ورضائها وقناعتها وفداؤها نفسها منه وعدم حق وليها في منعها من العودة الى زوجها الذي طلقها وحقها في تزويج نفسها اذا ترملت مما لم تصل المراة الغربية اليه الا حديثا بل ولم تزل في بعض بلاد الغرب مقيدة في بعضه .

كل هذا يتضمن اقرار مشاركة المسلمة للمسلم في كيان الدولة والمجتمع سواء بسواء.
مما اعطاها الحق مثله في النشاط السياسي والاجتماعي على مختلف اشكاله وانواعه .
وحتى لو كانت غنية فهو المامور بالنفقة .

ا لا تزال ترى ان الاسلام ضيع للمراة حقا ?

واي تفاوت يبدو لك في اي حق فهو لحكمة الهية وفي صالح المراة ...

ارجو ان اكون قد وضحت ولو جزء بسيط واي ستفسار عن اي شيء هلا وسهلا .

[aristotle]

كلمة منكوحتي وزوجتي والكلام ده ضحك على الدقون انته مابتعرفش لغة عربية يبقى ليه تفتي
النكاح لفظة اخرى عن الزواج ومش معنى انها في كلمة عصرية تستخدم في البذاءة مشابهه لنفس الكلمة يبقى الاصل انها بذيئة
يعني كلمة حلة مثلا كلمة عامية لكنها كلمه عربية فصحى فلو واحد اديب قال حلة دلوقتي الناس هتتهكم عليه مع انه بيتكلم فصيح
فالتلاعب بالالفاظ بالشكل السخيف ده مالهوش لازمة

[elasmar99]

سبق وحذرنا اكثر مِن مرة بعدم تصديق كلام الُمُسلم دون فحص ما يدعية الُمُسلم, لغوياً و معنوياً.
يقول المُسلم ان النكاح مَعناه الزواج وبعد الفحص والتفعيص, ثبت انه إدعاء كاذب, ووجدنا ايضاً ان النكاح عِند مُحمد مؤلف القرأن الرئيسي, جائز في الزواج والزواج بدون نِكاح جائزاً ايضاً, بدليل ان مُحمِد نفسه لم يستطع نِكاح عائشة زوجته نِكاحاً صحيحاً وترك عسيلتها لغيرة بسبب تقدمه في السن وعدم قدرته الجنسية (كان يَملك إربه, غصباً)
إذاً لا يمكن ترجمة او معادلة كلمة النكاح بالزواج. والسبب هو نقص هذا التعادل في تفسير المفسرين للقرأن وخاصة تفسيرهم لــ {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }الآية [11]
وما المقصود بالــنسَاء هنا؟ الزوجات فقط؟ حاشا, بل هن ملكات اليمين, والسبايا, وكل ما هو من المخلوقات مؤنث حتى اليد يمكن نكاحها بالرغم مِن ان نكاح اليد غير مُستَحَب عِندَ مُحَمِد.
نحن لا نريد التبحر في علوم النكاح النبوية ولاكننا نحتاج دليل اخر على ان النكاح ليس معناه الزواج.
وجدنا هذه الفتوة في حكم الإسلام على ناكح يده:
السؤال الأول من الفتوى رقم (٤٩٧٦)
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده ؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان ؟ وما حكم من أقسم ثلاثاً أي قال : ( والله والله والله ) لن يعود إلى هذا العمل ( أي نكاح يده ) مرة ثانية ولكنه عاد ؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد ، وهذا يسمى العادة السرية ، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثماً وأعظم جرماً ممن فعله في غير رمضان ، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوماً عن اليوم الذي أفطره إذا كان قد نزل منه مني ، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في يمينه ، وعليه كفارة يمين واحدة ، ولو كرره ؛ لأنه يمين على شيء واحد ، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام ، وقدر الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين نصف صاع ، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm

الغريب ان ناكح يده في الفتوى رقم (١٠٥٥١) ليس ذكرا بل انثى. ستهلكون من الضحك. إذا قرأتموها.
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm
وخبر من احدى الصحف السعودية:
"اعتقلت شرطة ام الفحم يوم امس، اب من منطقة وادي عارة للتحقيق معه بشبهة نكاح المحارم بابنته البالغة من العمر 17 عاماً."
هل نكحها هنا = تزوجها؟

واخر المصائب اليوم هي نكاح الحيوان (بدون عَقد زواج؟) وحكم الإسلام:

[john mark]

رافت الميهي : بعد فشل افلامي السابقة سأكافح لإنجاح هذا الفيلم
رافت الميهي : طبيعي إن المسلم يتزوج بمسيحية وهذا أمر واقعي وحدث مؤحرا كثيرا في كل انحاء العالم
وانا مصر علي خروجة للنور ومستعد لكل المعارك مع المسيحيين

واضح إن رافت الميهي تناسا أنة أيضا في كل انحاء العالم وفي دول اسلامية وفي مصر يتزوج المسيحي من المسلمة والمتنصرة واليهودية أيضا ويحدث هذا في كل انحاء العالم
وواضح أن هذه دعوه سنمائية عامة لخطف فتيات الاقبــاط لكي ينقرضوا وهذا تهديد للأمن القومي للشعب القبطي
وللكنيسة القبطية وكل الطوائف المسيحية في مصر .



الفن اونلاين - خالد صالح
بعد غياب طويل تجاوز السبعة أعوام منذ قيامه بتقديم أخر فيلمين له "علشان ربنا يحبك" الذى لم يحقق الإيرادات

المنتظرة منه وتعرض بسببه لعدد من الدعاوى القضائية بتهمة التطاول على الذات الإلهية وفيلم "شرم برم" الذي لم يحصل على حقه فى العرض السينمائي حتى الآن يستعد مخرج الفانتازيا الشهير رأفت الميهى لاستئناف نشاطه السينمائي من جديد بفيلم "سحر العشق".

تدور أحداث الفيلم -كما يقول الميهى- فى إطار شديد الواقعية حيث يستمد موضوعه من قصة حقيقية حدثت بالفعل تتعلق بقصة حب قوية وعنيفة بين شاب مسلم وفتاة مسيحية ويتعرضان بسببها للكثير من المشاكل والأزمات خاصة من قبل أسرة الفتاة المسيحية التى تقف لزواجهما بالمرصاد إلا أنها تصر على الارتباط به متحدية كافة العقبات إلى أن تحدث مفاجأة فى نهاية الأحداث تؤدى إلى تغيير مجرى الأحداث.

وعن موقف الرقابة من الفيلم خاصة وأن موضوعه يتعلق بالوحدة الوطنية يقول الميهى: لقد تقدمنا منذ بضعة أسابيع بالفعل للرقابة بسيناريو الفيلم ولكننا لم نتلق أى رد بشأنه حتى الآن سواء بالموافقة أو الرفض.

يضيف الميهى: رغم هذا فأننى لست قلقا حتى وأن اعترضت الرقابة عليه فأنا مصر بشدة على خروجه للنور.

وعن كيفية حدوث هذا يقول: هناك العديد من الأبواب سأطرقها ابتداء من لجنة التظلمات بالمجلس الأعلى للثقافة ثم القضاء المصرى فلطالما واجهت العديد من المشاكل مع الرقابة فى أفلامى السابقة وانتصرت فى النهاية فأنا لست حديث العهد بخوض مثل هذه المعارك.

وعن توقعاته بقيام بعض المسيحيين بإقامة دعاوى ضد الفيلم فى حالة تصويره يقول: أنا جاهز لخوض كل المعارك فأنا لم أتى بموضوع من بنات أفكارى ولكنى أقدم قصة من واقع الحياة وتحدث بصفة مستمرة فى مصر وكل دول العالم ولفت نظرى وأنظار الكثيرين هذا الفرح الذى أقيم مؤخرا فى أحد فنادق القاهرة بمناسبة زواج شاب مسلم من فتاة مسيحية وحضره أسرة العروسين وكانوا جميعا سعداء لأقصى درجة وقامت الصحف والمجلات بنشر صوره وتفاصيله.

[morco]

بنص القرآن: زواج المسيحي من مسلمة حلال

محمد الباز

24/3/2008

من بين هذه الآيات الكثيرة التي نمر عليها الآية رقم 221 من سورة البقرة والتي تقول: "ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تنكحوا المشركين حتي يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم، أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون" آية راقية وفيها كل معاني المساواة بين الرجال والنساء فلا يحق لامرأة مسلمة أن تتزوج من مشرك كما لا يحق لرجل مسلم أن يتزوج من امرأة مشركة، والمعني واضح إذن من ظاهر الآية، فمن حق الرجل المسلم أن يتزوج من أي امرأة ما دام أنها ليست مشركة وكذلك المرأة المسلمة من حقها أن تتزوج من أي رجل طالما أنه ليس مشركا.

وهنا تظهر المشكلة الكبري، فالمسلمون يعيشون هنا في مصر مع الأقباط الذين يعتبرهم الإسلام أهل كتاب، ومعهم تحديدا تظهر مشكلة في الزواج فالرجل المسلم يتزوج من المسيحية بلا أدني مشكلة، وفي ذلك سند من الشرع حيث يقول الشيخ سيد سابق صاحب كتاب «فقه السنة» في الجزء الثاني صفحة 91 تحت عنوان «حكمة إباحة الزواج من الكتابيات»: وإنما أباح الإسلام الزواج من الكتابيات ليزيل الحواجز بين أهل الكتاب وبين الإسلام فإن في الزواج المعاشرة والمخالطة وتقارب الأسر بعضها ببعض فتتاح الفرص لدراسة الإسلام ومعرفة حقائقه ومبادئه ومثله، فهو أسلوب من أساليب التقريب العملي بين المسلمين وغيرهم من أهل الكتاب ودعاية للهدي ودين الحق، فعلي من يبتغي الزواج منهن أن يجعل ذلك غاية من غاياته وهدفا من أهدافه.

وحتي يدعم الشيخ سابق كلامه نجده يفرق بين المشركة والكتابية يقول:المشركة ليس لها دين يحرم الخيانة ويوجب عليها الأمانة ويأمرها بالخير وينهاها عن الشر فهي موكولة إلي طبيعتها وما تربت عليه في عشيرتها من خرافات الوثنية وأوهامها وأماني الشياطين وأحلامها تخون زوجها وتفسد عقيدة ولدها، أما الكتابية فليس بينها وبين المؤمن كبير مباينة فإنها تؤمن بالله وتعبده وتؤمن بالأنبياء وبالحياة الأخري وما فيها من الجزاء وتدين بوجوب عمل الخير وتحريم الشر، ويوشك أن يظهر للمرأة من معاشرة الرجل أحقية دينه وحسن شريعته والوقوف علي سيرة من جاء بها وما أيده الله تعالي من الآيات البينات فيكمل إيمانها ويصح إسلامها وتؤتي أجرها مرتين إن كانت من المحسنات في الحالين.

هناك مبرر شرعي إذن للمسلم الذي يتزوج من مسيحية، لكن هناك تحريما قاطعا للحالة العكسية وهي أن يتزوج المسيحي من مسلمة ولا يزال معنا الشيخ سيد سابق الذي يقول في فقه السنة:أجمع العلماء علي أنه لا يحل للمسلمة أن تتزوج من غير المسلم سواء أكان مشركا أو من أهل الكتاب، ويسوق الشيخ لذلك دليلا من القرآن في الآية"يأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن"، وفي الهامش يشير سيد سابق إلي أن في هذه الآية أمر الله المؤمنين إذا جاءهم النساء مهاجرات أن يمتحنوهن فإن علموهن مؤمنات فلا يرجعوهن إلي الكفار لا هن حل لا لهم ولا هم يحلون لهن ومعني الامتحان ان يسألوهن عن سبب ما جاء بهن هل خرجن حبا في الله ورسوله وحرصا علي الإسلام فإن كان كذلك قبل ذلك منهن.

ويستكمل صاحب فقه السنة رؤيته يقول: وحكمة ذلك أي تحريم زواج المسيحي من مسلمة أن للرجل القوامة علي زوجته، وأن عليها طاعته فيما يأمرها به من معروف وفي هذا معني الولاية والسلطان عليها، فما كان لكافر أن يكون له سلطان علي مسلم أو مسلمة، يقول الله تعالي"ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلا"، ثم إن الزوج الكافر لا يعترف بدين المسلمة، بل يكذب بكتابها ويجحد رسالة نبيها ولا يمكن لبيت أن يستقر ولا لحياة أن تستمر مع هذا الخلاف الواسع والبون الشاسع، وعلي العكس من ذلك المسلم إذا تزوج بكتابية فإنه يعترف بدينها ويجعل الإيمان بكتابها وبنبيها جزءا لايتم إيمانه إلا به.

الرأي هنا إذن ليس قرآنيا بل هو اجتهاد من الفقهاء الذين أجمعوا علي الأمر في مخالفة صريحة للنص القرآني الصريح الذي يسعي إلي ترسيخ المساواة، إن الذين أباحوا زواج المسلم من مسيحية فعلوا ذلك من باب التبشير والدعوة إلي الإسلام وهم في الوقت نفسه لا يتعاملون معها علي أنها مشركة لأنهم لو رأوها كذلك لحرموا الزواج منها فورا، وما دامت المسيحية ليست مشركة فإن المسيحي ليس مشركا وعليه فمن حقه أن يتزوج من مسلمة إذا أراد هو وأرادت هي، وإذا رفض الفقهاء ذلك للأسباب التي ذكروها وهي في النهاية أسباب واهية فعليهم أن يحرموا زواج المسيحية من مسلم فهناك من النساء من هن أكثر قوة وشخصية من الرجال ويمكن لامرأة مسيحية قوية الشخصية أن تقود زوجها المسلم إلي الوجهة التي تريدها ويقع بذلك المحظور الذي يخاف منه الفقهاء وهو التأثير علي الدين.

إننا هنا أمام إشكالية غاية في التعقيد فالنص القرآني يحرم زواج المسلمين من المشركين ويفتح الباب أمام الزواج من أهل الكتاب ولأنه ليس لدينا يهود بل مسيحيون فقط فإننا نتحدث عن الأقباط، وعليه إذن حتي يتم تفعيل النص القرآني أن يتم مساواة الرجل المسيحي بالمرأة المسيحية وكما من حقها أن تتزوج من مسلم فمن حقه أيضا أن يتزوج من مسلمة، وإلا يخرج علينا الفقهاء ليقولوا بشكل واضح وصريح إن المسيحيين مشركون ولا يجوز الزواج منهم ويحرمون بالتبعية زواج المسلم من مسيحية، فإما أن نفتح الباب بشكل صحيح أو أن نغلقه علي إطلاقه.

إن تحريم زواج المسيحي من مسلمة ليس له علاقة بدين الله ولكن له علاقة بدين الفقهاء، وقد تعتبر أنه لا فارق بينهما فهو دين واحد، في الحقيقة الأمر ليس كذلك بالمرة فدين الله هو الدين الشرعي الذي يحمله القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة وهو ما يمكن أن نطلق عليه دين التنزيل أما ما أنتجه الفقهاء والمجتهدون فهو دين الممارسة الذي تأثر بظروف مجتمعاتهم والمراحل التاريخية التي عاشوا فيها ولا يمكن أن يتم تعميم ذلك علي الجميع وعلي كل الأزمان، إنه دين اجتماعي بحت يضحي بالنص من أجل افكار سائدة ليس لها علاقة بالإسلام، كان يمكن لهذه الأفكار ان تسود وتؤثر في فترات أخري غير التي نعيشها، لكنها الآن ليست مناسبة، فهناك حالة اختلاط هائلة في المجتمع ويعلي الجميع من شأن المواطنة ولا يمكن أن ننكر ذلك، ولا يمكن أن ننكر كذلك أن مثل هذه التفسيرات تعارض المواطنة بل فيها ما هو أكثر من ذلك فهي تحط من شأن المرأة وتجعل منها كائنا هشا وضعيفا ولا تملك من أمرها شئيا، فهي إذا كانت مسيحية فسوف يؤثر زوجها عليها ويجعلها تدخل في الإسلام وفي ذلك خير كثير للإسلام وإذا كانت مسلمة فلا تتزوج من مسيحي لأنه حتما سيؤثر عليها ويجعلها تترك دينها، ولذلك تم تحريم زواجها منه فأي إهانة تلك وأي استخفاف بالنساء، إن دين الله لا يحتقر المرأة فلماذا يحتقرها دين الفقهاء؟!

علي الهامش وقبل أن أمضي، لا أريد أن تصدر فتوي أو قانون يقول بزواج المسلمة من المسيحي لكنني فقط أحاول أن أشير إلي خطأ نقع فيه جميعا ونعتقد أنه من الإسلام وهو ليس من الإسلام في شيء.. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

---------------------------
نقلاعن جريدة " الفجر "

[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99

سبق وحذرنا اكثر مِن مرة بعدم تصديق كلام الُمُسلم دون فحص ما يدعية الُمُسلم, لغوياً و معنوياً.
يقول المُسلم ان النكاح مَعناه الزواج وبعد الفحص والتفعيص, ثبت انه إدعاء كاذب, ووجدنا ايضاً ان النكاح عِند مُحمد مؤلف القرأن الرئيسي, جائز في الزواج والزواج بدون نِكاح جائزاً ايضاً, بدليل ان مُحمِد نفسه لم يستطع نِكاح عائشة زوجته نِكاحاً صحيحاً وترك عسيلتها لغيرة بسبب تقدمه في السن وعدم قدرته الجنسية (كان يَملك إربه, غصباً)
إذاً لا يمكن ترجمة او معادلة كلمة النكاح بالزواج. والسبب هو نقص هذا التعادل في تفسير المفسرين للقرأن وخاصة تفسيرهم لــ {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }الآية [11]
وما المقصود بالــنسَاء هنا؟ الزوجات فقط؟ حاشا, بل هن ملكات اليمين, والسبايا, وكل ما هو من المخلوقات مؤنث حتى اليد يمكن نكاحها بالرغم مِن ان نكاح اليد غير مُستَحَب عِندَ مُحَمِد.
نحن لا نريد التبحر في علوم النكاح النبوية ولاكننا نحتاج دليل اخر على ان النكاح ليس معناه الزواج.
وجدنا هذه الفتوة في حكم الإسلام على ناكح يده:
السؤال الأول من الفتوى رقم (٤٩٧٦)
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده ؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان ؟ وما حكم من أقسم ثلاثاً أي قال : ( والله والله والله ) لن يعود إلى هذا العمل ( أي نكاح يده ) مرة ثانية ولكنه عاد ؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد ، وهذا يسمى العادة السرية ، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثماً وأعظم جرماً ممن فعله في غير رمضان ، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوماً عن اليوم الذي أفطره إذا كان قد نزل منه مني ، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في يمينه ، وعليه كفارة يمين واحدة ، ولو كرره ؛ لأنه يمين على شيء واحد ، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام ، وقدر الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين نصف صاع ، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm

الغريب ان ناكح يده في الفتوى رقم (١٠٥٥١) ليس ذكرا بل انثى. ستهلكون من الضحك. إذا قرأتموها.
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm
وخبر من احدى الصحف السعودية:
"اعتقلت شرطة ام الفحم يوم امس، اب من منطقة وادي عارة للتحقيق معه بشبهة نكاح المحارم بابنته البالغة من العمر 17 عاماً."
هل نكحها هنا = تزوجها؟(mm:}

واخر المصائب اليوم هي نكاح الحيوان (بدون عَقد زواج؟) وحكم الإسلام:

هل تسمح لي بمداخلة بسيطة ايها الزميل

النكاح معناها الزواج وتشهد بذلك جميع المراجع العربية تشهد على ان النكاح هي الزواج ......وما هو خارج نطاق الزواج فلا يسمى نكاح بل زنا
يقول الحق سبحانه في سورة المعارج '' والذين هم لفروجهم حافظون 29الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 30 فمن ابتغى وراء ذلك فاولائك هم العادون 31 '' صدق الله العظيم

تشهد الاية القرانية وعدة ايات لا تحصى انه من تعدى حدود الله خارج نطاق الزواج فهو اثم ومذنب. ملكات اليمن لانهن ظهرن في فترة معينة وتحت ظروف معينة والقران الكريم كان ينزل حسب الاحداث اما بالنهي واما بالتحذير والتخويف من عقاب الله وووووو لهذا ثم ذكر ملكات اليمين في عدة ايات وكان مقدرا في علم الغيب عند الحق سبحانه انه سياتي يوم لن تجد ملكات يمين في الاسلام

ويقول تعالى في سورة النساء '' وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما مكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا 3''

وهل جاءت لفظة نكاح هنا خارج نطاق لزواج ?!!!!!!!والقران الكريم يتوعد من فعل الفاحشة مع غير الزوجة نحن مرجعنا الاول القران الكريم و سنة نبيه عليه الصلاة والسلام و الكتب الاسلامية فكتبها علماء المسلمين جزاهم الله خيرا وهم بشر معرضون للخطا ليسو بقدسيين في الاسلام ليس لدينا القديسيين ونحن ناخذ ماهو مطابق لكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وغيرالمطابق فلا ناخذ منه
وهل يعقل ان تفكر يا زميل ان كلمة نكاح اليد هي زواج ? حتى وان جاءت اللفظة هكذا فلا يجب خلط الامور والايات في القران خير شاهد على ذلك وعلى تحريم هذا الامر

وان كانت كذلك في رايك فمراجع الكتب المسيحية هي ايضا تشهد على ان كلمة نكاح تعني زواج دعنا نسلط الضوء على واحد منها

كتاب الدبلة والإكليل للراهب أثناسيوس من الكنيسة القبطية –صفحة 235 .
جاء ذكر الانبا ساويرس وكتابه '' مصباح العقل ''




ثم ما ماذا بعد ?

[elasmar99]

النكاح كلمة عربية وتستمد معانيها من التراث اللغوي

البحث عن انواع النكاح اعطاني النتائج الاتية:

نكاح الاستبضاع :
نكاح انتقائي مؤقت كان الرجل يدفع زوجته اليه ، بعد ان يكون قد حسم اختياره للرجل -العيّنة الذي ستتصل به زوجته جنسياً ، بعد انقطاع دورتها الشهرية مباشرة .وغالباً ما يكون هذا النموذج شاعراً او فارساً رغبة منه في تحسين النسل او انجاب الولد.

نكاح المخادنة :
المخادنة : الصداقة ، والخدين : الصاحب او الصديق . وفي القرآن الكريم (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) فقد كانت المرأة قبل الاسلام ، تمتلك حق الصداقة مع رجل آخر ، غير زوجها ، يكون لها بمثابة العشيق او الصديق بالمفهوم الاجتماعي المعاصر ، لا يمتلك الزوج حق الاعتراض او منعها عنه.واغلب الظن ان هذا العرف استمر حتى بعد الاسلام ، وإن بشكل سري ، رغم النهي القرآني الصريح عنه ، فقد سأل الاصمعي ذات مرة امرأة من بني عذرة قائلاً : "ما هو العشق؟" ..فقالت : "الغمزة والقبلة والضمة"...لكن ذلك لا يمنع وجود حالات من المخادنة الخالية من الاتصالات الجنسية المباشرة اذ كان من المتفق عليه بين العشيقين المتحابين " ان يكون له نصفها الاعلى ، من سرتها الى قدميها ، يصنع فيه ما يشاء ، ولبعلها من سرتها الى اخمصها"..الا ان ذلك بإعتقادنا لا ينسحب على اهل المدن والحواضر بل ربما اختص به اهل البادية الذين يتصفون بصفات روحية اشد من اهل المدن ، فقد قيل لإعرابي :"اتعرف الزنا؟" ، فقال :"وكيف لا؟" قيل :"وما هو؟"، قال :" مص الريقة ولثم العشيقة والاخذ من الحديث بنصيب" وهذه اشارة واضحة الى عدم قيام الاتصال الجنسي المباشر.
ومن معاني المخادنة : الرفقة في كل امر ، الظاهر منه والباطن ،وخدن الجارية (المرأة) : محدثها .وعموماً فقد كانت العرب تتغاضى عنه طالما كان منستراً وتقول : "ما استتر فلا بأس به ، وما ظهر فهو لؤم".

نكاح البدل :
وفيه يتم تبادل الزوجات ، بشكل مؤقت ، بين الرجلين لغرض المتعة والتغيير فقط ، دون الحاجة الى اعلان طلاق او عقد، وقد اخرج الدارقطني من حديث ابو هريرة قوله :" إن البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل : انزل لي عن امرأتك وانزل لك عن امرأتي وازيدك".

نكاح المضامدة :
وهو ان تتخذ المرأة زوجاً اضافياً ، زيادة على زوجها ، لأسباب اغلبها اقتصادية فعن الفرّاء : " الضماد أن تصادق المرأة اثنين او ثلاثة في القحط لتأكل عند هذا وهذا لتشبع"
والضمد في اللغة: ان يُخالّ الرجل المرأة ومعها زوج .او ان يخالّها خليلان ، وقد قال ابو ذؤيب الهذلي في امرأة خانته مع ابن عمه خالد بن زهير
´

نكاح الرهط :
وهو من انماط تعدد الازواج الذي مارسته المرأة قبل الاسلام، حيث يجتمع ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا ، عندها تقول لهم :"قد عرفتم الذي كان من امركم ، وقد ولدتُ ، فهو ابنك يا فلان " تسمّي من احبت بإسمه ، فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل.

نكاح السر:
وهو اقتران سري يعقده احد من الاشراف عادة مع من هي دونه في المنزلة الطبقية او الاجتماعية "فاذا حبلت منه أظهر ذلك وألحقها به" وقد نهى القرآن صراحة عنه في سورة البقرة (ولكن لا تواعدوهن سرا)

نكاح الشغار:
هو استنكاح تبادلي كانت تلجأ اليه العرب في الجاهلية بأن تتزاوج من خلال تبادل امرأتين من بنات الرجلين العازمين على النكاح او اختيهما على ان تكون المرأة المعطاة بمثابة المهر المقدم للمرأة التي سيتزوج منها..ولفظة الشغار جاءت من الشغر أي الرفع ..وهي مستمدة من شغر ال***:اذا رفع احدى رجليه ليبول ثم استعمله الفقهاء فيما بعد كناية عن رفع المهر من عقد النكاح

نكاح المساهاة:
وهو نكاح ملحق بنكاح الشغار تفرد بذكره ابو حيان التوحيدي في (الامتاع والمؤانسة) بأن للعرب نكاحا يسمى :المساهاة بمعنى المسامحة وترك الاستقصاء في المعاشرة وهو ان يفك الرجل اسر الشخص ويجعل فك ذلك الأسير صداقا لأخت صاحب الأسر او ابنته او قريبته منه فيتزوج المعتق من غير صداق.

نكاح الضيزن (المقت):

او وراثة النكاح الذي ينص في وراثة المرأة ..منكوحة الاب..او الابن..بعد موت بعلها..لتصير ضمن نساء الموروث..والعرب تقول انها عادة فارسية نص القرآن بوضوح لا لبس فيه على تحريمها :"ولا تنحكوا ما نكح اباؤكم من النساء ،الا ما قد سلف،انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا".
ولذلك سماه العرب بنكاح الضيزن او المقت ..والضيزن في الأصل :النخاس او الشريك في المرأة ثم صار يطلق على الذي يشارك أباه في امرأته ..يقول أوس بن حجر: والفارسية فيهم غير منكرة ..فكلهم لأبيه ضيزن سلف

انواع النكاح الإسلامي في القرن الـ 21

نكاح المسيار:
نكاح تتنازل فيه المنكوحة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم النكاح أداءها إن طلبت المنكوحة ذلك
(هذا النكاح يساعد من لم تنكح مبكرا للحصول على ناكح) .

نكاح المصياف:
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا النكاح بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا . ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري.


نكاح المسفار:
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج.
يستفيد من هذا النكاح المبتعثات وطالبوا النكاح والتمتع بالسفر بالخارج .

نكاح المطيار:
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب .


نكاح المصياع:
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات النكاح في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالنكاح الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة .

نكاح المحجاج:
نكاح بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع المنكوحة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو نكاح مع وقف التنفيذ لكون النكاح وقت الحج ،،
(يستفيد من هذا النكاح من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال).

نكاح المسياق:
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس
فيتم النكاح بالسائق ،، او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،الى حد أربعة زوجات لكل سائق .
""ممنوع ركوب اكثر من 4 منكوحات في اتوبيس واحد. إذا كانت المنكوحة نازلة المحطة الجاية وجب الطلاق من السائق اولا قبل ان ينكح السائق راكبة اخرى او ينكحها هي سائق اخر, وشكرا (هيئة نقل وسط الدلتا)"""

نكاح المهراب :
نكاح يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد النكاح ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد منكوحة ...وكذلك من لم يقبل به كناكح في بلده .


نكاح المقراض:
هو النكاح من بنات لديهم Pdo للاستفادة من قرض البنك العقاري .



نرجو إرتداء النقاب حتى لا يعرف احدا من هي المنكوحة حفاظا على سمعة اخيها وابيها وبعلها وإبنها الخ

للمنقبات فقط منعا للفضائح والإحراج

انا مسافر الشهر القادم الى القاهرة وزوجتي لن ترافقني, ابحث عن منكوحة او إثنين او ثلاث لمدة إسبوعين, وشكرا

[shootafar]

المشاركة الأصلية بواسطة صفاء الروح

وووووو لهذا ثم ذكر ملكات اليمين في عدة ايات وكان مقدرا في علم الغيب عند الحق سبحانه انه سياتي يوم لن تجد ملكات يمين في الاسلام

من فضلك هل يوجد اثبات انه كان مقدرا ؟
و هل معنى هذا انه بطل الحكم بملكات اليمين؟

وان كانت كذلك في رايك فمراجع الكتب المسيحية هي ايضا تشهد على ان كلمة نكاح تعني زواج دعنا نسلط الضوء على واحد منها

كتاب الدبلة والإكليل للراهب أثناسيوس من الكنيسة القبطية –صفحة 235 .
جاء ذكر الانبا ساويرس وكتابه '' مصباح العقل ''




ثم ما ماذا بعد ?

هل استشهادك ده يفسر معنى النكاح فى القرآن؟
و هل على هذا المقياس ممكن نفسر قول القرأن عن المسيح انه كلمة الله باستخدام المراجع المسيحية ، بما انك اسشهدت بمراجع مسيحية لتبينى ان النكاح يعنى الزواج؟

[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99

النكاح كلمة عربية وتستمد معانيها من التراث اللغوي

البحث عن انواع النكاح اعطاني النتائج الاتية:

نكاح الاستبضاع :
نكاح انتقائي مؤقت كان الرجل يدفع زوجته اليه ، بعد ان يكون قد حسم اختياره للرجل -العيّنة الذي ستتصل به زوجته جنسياً ، بعد انقطاع دورتها الشهرية مباشرة .وغالباً ما يكون هذا النموذج شاعراً او فارساً رغبة منه في تحسين النسل او انجاب الولد.

صحيح قبل الاسلام وقبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم

نكاح المخادنة :
المخادنة : الصداقة ، والخدين : الصاحب او الصديق . وفي القرآن الكريم (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) فقد كانت المرأة قبل الاسلام ، تمتلك حق الصداقة مع رجل آخر ، غير زوجها ، يكون لها بمثابة العشيق او الصديق بالمفهوم الاجتماعي المعاصر ، لا يمتلك الزوج حق الاعتراض او منعها عنه.واغلب الظن ان هذا العرف استمر حتى بعد الاسلام ، وإن بشكل سري ، رغم النهي القرآني الصريح عنه ، فقد سأل الاصمعي ذات مرة امرأة من بني عذرة قائلاً : "ما هو العشق؟" ..فقالت : "الغمزة والقبلة والضمة"...لكن ذلك لا يمنع وجود حالات من المخادنة الخالية من الاتصالات الجنسية المباشرة اذ كان من المتفق عليه بين العشيقين المتحابين " ان يكون له نصفها الاعلى ، من سرتها الى قدميها ، يصنع فيه ما يشاء ، ولبعلها من سرتها الى اخمصها"..الا ان ذلك بإعتقادنا لا ينسحب على اهل المدن والحواضر بل ربما اختص به اهل البادية الذين يتصفون بصفات روحية اشد من اهل المدن ، فقد قيل لإعرابي :"اتعرف الزنا؟" ، فقال :"وكيف لا؟" قيل :"وما هو؟"، قال :" مص الريقة ولثم العشيقة والاخذ من الحديث بنصيب" وهذه اشارة واضحة الى عدم قيام الاتصال الجنسي المباشر.
ومن معاني المخادنة : الرفقة في كل امر ، الظاهر منه والباطن ،وخدن الجارية (المرأة) : محدثها .وعموماً فقد كانت العرب تتغاضى عنه طالما كان منستراً وتقول : "ما استتر فلا بأس به ، وما ظهر فهو لؤم".

نكاح البدل :
وفيه يتم تبادل الزوجات ، بشكل مؤقت ، بين الرجلين لغرض المتعة والتغيير فقط ، دون الحاجة الى اعلان طلاق او عقد، وقد اخرج الدارقطني من حديث ابو هريرة قوله :" إن البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل : انزل لي عن امرأتك وانزل لك عن امرأتي وازيدك".

قبل الاسلام والبعثة

نكاح المضامدة :
وهو ان تتخذ المرأة زوجاً اضافياً ، زيادة على زوجها ، لأسباب اغلبها اقتصادية فعن الفرّاء : " الضماد أن تصادق المرأة اثنين او ثلاثة في القحط لتأكل عند هذا وهذا لتشبع"
والضمد في اللغة: ان يُخالّ الرجل المرأة ومعها زوج .او ان يخالّها خليلان ، وقد قال ابو ذؤيب الهذلي في امرأة خانته مع ابن عمه خالد بن زهير
´
هذا اول مرة اعرفه لكنهم في الجاهلية ييسوو اكثر

نكاح الرهط :
وهو من انماط تعدد الازواج الذي مارسته المرأة قبل الاسلام، حيث يجتمع ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا ، عندها تقول لهم :"قد عرفتم الذي كان من امركم ، وقد ولدتُ ، فهو ابنك يا فلان " تسمّي من احبت بإسمه ، فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل.

صحيح قبل الاسلام وقبل البعثة وهدمه الرسول صلى الله عليه وسلم

نكاح السر:
وهو اقتران سري يعقده احد من الاشراف عادة مع من هي دونه في المنزلة الطبقية او الاجتماعية "فاذا حبلت منه أظهر ذلك وألحقها به" وقد نهى القرآن صراحة عنه في سورة البقرة (ولكن لا تواعدوهن سرا)



نكاح الشغار:
هو استنكاح تبادلي كانت تلجأ اليه العرب في الجاهلية بأن تتزاوج من خلال تبادل امرأتين من بنات الرجلين العازمين على النكاح او اختيهما على ان تكون المرأة المعطاة بمثابة المهر المقدم للمرأة التي سيتزوج منها..ولفظة الشغار جاءت من الشغر أي الرفع ..وهي مستمدة من شغر ال***:اذا رفع احدى رجليه ليبول ثم استعمله الفقهاء فيما بعد كناية عن رفع المهر من عقد النكاح

نكاح المساهاة:
وهو نكاح ملحق بنكاح الشغار تفرد بذكره ابو حيان التوحيدي في (الامتاع والمؤانسة) بأن للعرب نكاحا يسمى :المساهاة بمعنى المسامحة وترك الاستقصاء في المعاشرة وهو ان يفك الرجل اسر الشخص ويجعل فك ذلك الأسير صداقا لأخت صاحب الأسر او ابنته او قريبته منه فيتزوج المعتق من غير صداق.

نكاح الضيزن (المقت):

او وراثة النكاح الذي ينص في وراثة المرأة ..منكوحة الاب..او الابن..بعد موت بعلها..لتصير ضمن نساء الموروث..والعرب تقول انها عادة فارسية نص القرآن بوضوح لا لبس فيه على تحريمها :"ولا تنحكوا ما نكح اباؤكم من النساء ،الا ما قد سلف،انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا".
ولذلك سماه العرب بنكاح الضيزن او المقت ..والضيزن في الأصل :النخاس او الشريك في المرأة ثم صار يطلق على الذي يشارك أباه في امرأته ..يقول أوس بن حجر: والفارسية فيهم غير منكرة ..فكلهم لأبيه ضيزن سلف

كلها انواع كانت في الجاهلية قبل البعثة وهدمها الرسول عليه الصلاة والسلام بامر من الله سبحانه لبشاعتها ولم فيها من اهدار لحقوق المراة وسلامتها

انواع النكاح الإسلامي في القرن الـ 21

نكاح المسيار:
نكاح تتنازل فيه المنكوحة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم النكاح أداءها إن طلبت المنكوحة ذلك
(هذا النكاح يساعد من لم تنكح مبكرا للحصول على ناكح) .

نكاح المصياف:
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا النكاح بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا . ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري.


نكاح المسفار:
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج.
يستفيد من هذا النكاح المبتعثات وطالبوا النكاح والتمتع بالسفر بالخارج .

نكاح المطيار:
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب .


نكاح المصياع:
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات النكاح في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالنكاح الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة .

نكاح المحجاج:
نكاح بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع المنكوحة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو نكاح مع وقف التنفيذ لكون النكاح وقت الحج ،،
(يستفيد من هذا النكاح من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال).

نكاح المسياق:
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس
فيتم النكاح بالسائق ،، او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،الى حد أربعة زوجات لكل سائق .
""ممنوع ركوب اكثر من 4 منكوحات في اتوبيس واحد. إذا كانت المنكوحة نازلة المحطة الجاية وجب الطلاق من السائق اولا قبل ان ينكح السائق راكبة اخرى او ينكحها هي سائق اخر, وشكرا (هيئة نقل وسط الدلتا)"""

نكاح المهراب :
نكاح يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد النكاح ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد منكوحة ...وكذلك من لم يقبل به كناكح في بلده .


نكاح المقراض:
هو النكاح من بنات لديهم pdo للاستفادة من قرض البنك العقاري .



نرجو إرتداء النقاب حتى لا يعرف احدا من هي المنكوحة حفاظا على سمعة اخيها وابيها وبعلها وإبنها الخ

هذه الانواع ما انزل الله بها من سلطان ام تراك تفتي من عندك ?

للمنقبات فقط منعا للفضائح والإحراج

انا مسافر الشهر القادم الى القاهرة وزوجتي لن ترافقني, ابحث عن منكوحة او إثنين او ثلاث لمدة إسبوعين, وشكرا

هناك زواج واحد في الاسلام ارتضاه الله لعباده ان يخطب الرجل البنت من اهلها ويعطيها صداقا ويشهر الزواج للجميع كي يعرف الناس ان فلانة تزوجت ...
ويضمن حقوق المراة كافة وقد ذكرت في القران الكريم ...غير ذلك فهو تعدي لحدود الله ويقع الاثم والذنب على فاعله وسيعاقبه الله اشد العقاب ان لم يتب

اي زواج قائم على مصلحة او متفق على الطلاق بعد فترة معينة فهو باطل ويعد زنا .
فلا تفتي

اما بالنسبة للمتزوج ويفكر في فعل الفحشة فاليه هذه القصيدة الرنانة

إن الزنـا دين إذا أقرضــته **** كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

من يزنِ في قوم بألفي درهم **** في أهله يُـزنى بربـع الدرهم

من يزنِ يُزنَ به ولو بجـداره **** إن كنت يا هذا لبيباً فـافهـم

ياهاتكا حُـرَمَ الرجال وتابعـا** طرق الفسـاد عشت غيرَ مكرم

[elasmar99]

المشاركة الأصلية بواسطة صفاء الروح

هناك زواج واحد في الاسلام ارتضاه الله لعباده ان يخطب الرجل البنت من اهلها ويعطيها صداقا ويشهر الزواج للجميع كي يعرف الناس ان فلانة تزوجت ...
ويضمن حقوق المراة كافة وقد ذكرت في القران الكريم ...غير ذلك فهو تعدي لحدود الله ويقع الاثم والذنب على فاعله وسيعاقبه الله اشد العقاب ان لم يتب

اي زواج قائم على مصلحة او متفق على الطلاق بعد فترة معينة فهو باطل ويعد زنا .
فلا تفتي

اما بالنسبة للمتزوج ويفكر في فعل الفحشة فاليه هذه القصيدة الرنانة

إن الزنـا دين إذا أقرضــته **** كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

من يزنِ في قوم بألفي درهم **** في أهله يُـزنى بربـع الدرهم

من يزنِ يُزنَ به ولو بجـداره **** إن كنت يا هذا لبيباً فـافهـم

ياهاتكا حُـرَمَ الرجال وتابعـا** طرق الفسـاد عشت غيرَ مكرم

كلام شعر وزجل واغاني, لا علاقة لها بدعوة محمد لفعل الفحشاء , محمد كان امامه كلمة "النكاح" بكل ما تعني من قاذورات عربان الصحراء وكان امامه ايضا كلمة "الزواج" بما تعني من "زوج" اي إثنين فقط "رجل و إمرآة" وبالرغم من ذلك وقع إختياره لكلمة "نكاح" والسبب واضح, محمد ورجال عصابته كانوا غارقين في الملذات من نكاح وخمر والجريمة من قتل وسرقة وإغتصاب.
محمد لم يكن نصراني كعم زوجته الاولى ورقة إبن نوفل حتى يرضى بزوجة واحدة لا يخونها ولا يزني مع زانيات البدو وما اكثرهم حتى اليوم.

[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99

كلام شعر وزجل واغاني, لا علاقة لها بدعوة محمد لفعل الفحشاء , محمد كان امامه كلمة "النكاح" بكل ما تعني من قاذورات عربان الصحراء وكان امامه ايضا كلمة "الزواج" بما تعني من "زوج" اي إثنين فقط "رجل و إمرآة" وبالرغم من ذلك وقع إختياره لكلمة "نكاح" والسبب واضح, محمد ورجال عصابته كانوا غارقين في الملذات من نكاح وخمر والجريمة من قتل وسرقة وإغتصاب.
محمد لم يكن نصراني كعم زوجته الاولى ورقة إبن نوفل حتى يرضى بزوجة واحدة لا يخونها ولا يزني مع زانيات البدو وما اكثرهم حتى اليوم.

يا اخي

ليست المسالة مسالة مصارعة والبقاء فيها للاقوى هي ابعد من ذلك فحكم عقلك الذي انعم الله عليك به هداك الله .
لن ادخل معاك في اشياء تصدع النفوخ كنصوص من الكتاب المقدس بالسلب واستخدام السيف والسبايا والقتل والدم لاني اكون اعاملك بالمثل واثبت اني اتصارع معاك والنتيجة 0 لا انكر انني قرات بالكتاب المقدس اشياء اعجبتني مواعظ حسنة حينما بعثلي الرابط الزميل الطيب christlover

ولكن دعني اسالك بما انك ذكرت ورقة ابن نوفل ....القران الكريم جاء باعجاز علمي حتى لو انكرتموه الكتاب المقدس يثبت على ان القمر يضيء بذاته وهولا يضيء بذاته بل يستمد نوره من الشمس

القران الكريم اثبت هذه الظاهرة بدقة متناهية فكيف لمحمد ان ياخذ شيئا غلط عن ورقة ابن نوفل لو كان ينقل كما تدعون لو نقلها حرفيا وهي مغلوطة بل محمد صلى الله عليه وسلم جاء بها صحيحة

(هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) يونس 5

(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) نوح 15، 16

يشير القرآن الكريم هنا أن الشمس ضياء أي مضيئة وهي فعلاً مضيئة بذاتها أما القمر فهو نور والنور هو ما يستمد نوره من مصدر آخر
وفي علم الفيزياء أن مصادر الضوء منها ما هو مباشر وما هو غير مباشر
أما المباشر وهو المضئ بذاته كالشمس والنجوم والنار والشمعة والمصباح أما الضوء غير المباشر يتمثل في القمر والكواكب لأنها معتمة في ذاتها ولكنها تعكس ضوء الشمس
أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة، وهي أنهما يعتبران مصدراً مباشراً للضوء، ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج، ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح. كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءاً.

الكتاب المقدس به نصوص تثبت على ان القمر مضيء اي هو الذي يصدر عنه الضوء وهو لاضوء فيه مظلم كما انه يذكر ان الارنب تجتر والارنب لا يجتر باثباتات علمية .وايضا تشق الظلف ولا ظلف لها

كيف لمحمد عليه الصلاة والسلام في بادية كما تذكر يا زميل لا تقدم فيها ولا معدات يذكر الشمس والقمر في القران الكريم ويعطي كل واحد منهما النعت الذي ينطبق عليه

لماذا لم ينعت القمر بالوهاج او السراج?ونعت به الشمس وهي حقيقتها متوهجة ومشتعلة وسراجا لماذا لم يذكر ان القمر مضيء وقال عنه نور لانه فعلا ليس مضيئا بينما يستمد نوره من ضوء الشمس

هدى الله عباده اجمعين امين

[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة shootafar

من فضلك هل يوجد اثبات انه كان مقدرا ؟
و هل معنى هذا انه بطل الحكم بملكات اليمين؟




هل استشهادك ده يفسر معنى النكاح فى القرآن؟
و هل على هذا المقياس ممكن نفسر قول القرأن عن المسيح انه كلمة الله باستخدام المراجع المسيحية ، بما انك اسشهدت بمراجع مسيحية لتبينى ان النكاح يعنى الزواج؟

مرحبا يا زميل

الاسلام ظهر ووجد عبيدا ووجد ظلما وجورا وعادات قبيحة فاخذ يعالجها ولكي يتحرر العبيد من قيد العبودية وكانت من اقرب الاعمال التي يتقرب بها المسلم الى الله بعتق العبيد من العبودية اما عن الاثبات الذي سالتني عنه فهو ما نعيش فيه نحن وتراه بعينيك فهل ترى ملكات يمين ? وهل ما نعيشه اليوم كان خافيا عن الله بعظمته جل في علاه وهو علام الغيوب ?

استشهادي من المرجع المسيحي قدمته للزميل المسيحي الذي يؤكد ان لفظة نكاح متداولة في الاسلام فقط لكنني لا اخذ من كتب مسيحية لاثبت شيئا في ديني فديني به الحجة الدامغة .

سبق قلت لك لا اخذ من مراجع مسيحية وافسر شيئا في ديني على حسبها .
نحن في ديننا الله واحد احد لم يلد ولم يولد المسيح عليه الصلاة والسلام لم ينطق يوما بشيء من عنده ا و فعل شيئا بقدرته بل كان يقول ما يامره به الله ويعمل بمشيئة الله واذنه وبلغ م امره الله به حرفيا وادى رسالته على اكمل وجه ولم ياتي بشيء من عنده عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام .

[shootafar]

http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_slavery

هذا الرابط يتكلم عن الرق فى الاسلام و تواريخ منع الرق فى بعض البلاد الاسلامية السعودية فى الستينات و موريتانيا 1981 و الاسباب لا دخل لها بالاسلام بل المواثيق الدولية التى تجرم الرق.
بالنسبة لاستشهادك عن لفظ نكاح يكون صحيح ان كان المرجع الذى اتيت به اقدم من قرآنك او كان كاتبه اصلا عربى اللسان من عرب الجزيرة لانه فيما يبدو ان اخاك فى الاسلام المسمى ارسطو يعتقد ان غير المسلمين لا يعرفوا العربية فى المشاركة رقم 34 ، و بما انك تقولين ان النكاح هو الزواج لماذا غضب اخوك فى الاسلام عندما قلت منكوحته الا تعنى زوجته، و لا تنسى دعوتنا على عقد نكاحك.

السيد ارسطو
انت ما جاوبتش الانا على سؤالين عن منكوحتك المتدينة جدا و مظاهر تدينها