مصر‏ ‏تؤجل‏ ‏انضمامها‏ ‏للحظر‏ ‏الكيمياوي- جريدة وطنى

[knowjesus_knowlove]

المشاركة الأصلية بواسطة Geo1950

اخ ماجد
مدرسة بحر البقرومصنع ابو زعبل اضربوا بعد عبد الناصر حط اسلحة ومعدات عسكرية جوة المصنع والمدرسة (مدانين كدروع بشرية) علشان اسرائل مدمرش هذه المعدات. واسرائيل لم تضرب هذه الاماكن الا بعد عدة انذارات.
المدرسة اللي كنت فيها كان محطوط جواها معدات رادارات وبعد ضرب مدرسة بحر البقر تم سحب هذه المعدات. (ارجو ان احنا مندفنش راسنا في الرمل ونحلل كل حاجة لنفسنا ونحرمها على غيرنا)

سلامي للجميع

سبق أن كتبت عن هذا الموضوع هنا ولكننى لم أجد هذه المشاركة رغم البحث عنها ...
حيث كان أحد أقاربى مفتشا ومراقبا للإمتحانات بتلك المدرسة وقد أكد لى وجود مخازن للسلاح والذخيرة فيها فى ذلك الوقت ...
هذا بالإضافة إلى الدبابات والمدفعية التى كانت تحيط بمنزله الذى كان مجاورا لمبنى المخابرات العسكرية فى إحدى مدن القناة والتى تم نقلها لإخفائها داخل هذه المنطقة المدنية بعد أيام من بدء حرب 1967 ...

بل أننى شهدت ذلك بنفسى عندما ذهبت إلى مدرستى يوما ما بعد الحرب فوجدت بوابة المدرسة وقد تهدم أحد أعمدتها لتوسيعها ...
وكانت المفاجأة عندما دخلت فوجدت إحدى الدبابات تختفى فى ظل مبنى المدرسة القائم الزاوية وقد تم عمل مظلة من الخشب والصاج لإخفائها وكأنها جزء من المبنى ...
بالطبع كان ذلك الأمر يبدو لنا نوعا من الوطنية لحماية أسلحتنا من العدو الصهيونى حسب عمليات غسيل المخ الإسلامية الهمجية فى التضحية بأرواحنا فداءا لحماية أسلحة جيش مصر المغوار بدلا أن يكون العكس هو الصحيح....
بل وكانت الوطنية هى أن نساعد قادة هذا الجيش والدولة على تغطية أخطائهم المميتة بالمزيد من الموتى المدنيين ...
وحكاية نموت نموت ويحيا الوطن....

[knowjesus_knowlove]

فإن كانت هذه هى الوطنية فى نظرهم....
فهل يعتقد الرعــــــاع أننا كأقباط سنفرح بأن يمتلك هؤلاء السفلة أسلحة كيماوية أو نووية قد يستخدمونها للقضاء على شعبهم ؟؟؟؟؟

[Geo1950]

الاخ Kk شكرا لمداخلتك.
انت بتتكلم على مدرسة على خط القناة، اما مدرستي فهي في احد ضواحي القاهرة - يعني نعريض العصمة نفسها للضرب.

[El-Basha]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

الأخ بولو.. بعد الشر عليكم.. وربنا يخليكم لينا إخوان وأصدقاء وجيران.. ونتخانق ونتصالح .. ونلعن بعض ونتسامح.. ونكره بعض .. وبعدين ننسى ونصفى .. ودي طبيعة شعبنا الطيب.. شعب طيب ومتسامح..

يسلم فمك...يدك.. على روحك الطيبه ياريت كل المسليمين يعملوا بالكلام ده...كان معظم مشاكلنا اتحلت...إلي لقاء قريب ...سلامي ومحبتي

[El-Basha]

المشاركة الأصلية بواسطة knowjesus_knowlove

سبق أن كتبت عن هذا الموضوع هنا ولكننى لم أجد هذه المشاركة رغم البحث عنها ...
حيث كان أحد أقاربى مفتشا ومراقبا للإمتحانات بتلك المدرسة وقد أكد لى وجود مخازن للسلاح والذخيرة فيها فى ذلك الوقت ...
هذا بالإضافة إلى الدبابات والمدفعية التى كانت تحيط بمنزله الذى كان مجاورا لمبنى المخابرات العسكرية فى إحدى مدن القناة والتى تم نقلها لإخفائها داخل هذه المنطقة المدنية بعد أيام من بدء حرب 1967 ...

بل أننى شهدت ذلك بنفسى عندما ذهبت إلى مدرستى يوما ما بعد الحرب فوجدت بوابة المدرسة وقد تهدم أحد أعمدتها لتوسيعها ...
وكانت المفاجأة عندما دخلت فوجدت إحدى الدبابات تختفى فى ظل مبنى المدرسة القائم الزاوية وقد تم عمل مظلة من الخشب والصاج لإخفائها وكأنها جزء من المبنى ...
بالطبع كان ذلك الأمر يبدو لنا نوعا من الوطنية لحماية أسلحتنا من العدو الصهيونى حسب عمليات غسيل المخ الإسلامية الهمجية فى التضحية بأرواحنا فداءا لحماية أسلحة جيش مصر المغوار بدلا أن يكون العكس هو الصحيح....
بل وكانت الوطنية هى أن نساعد قادة هذا الجيش والدولة على تغطية أخطائهم المميتة بالمزيد من الموتى المدنيين ...
وحكاية نموت نموت ويحيا الوطن....

شكرا يا استاذنا KK علي المعلومات التارخيه دي الواحد مش ممكن يتخيل في دوله ممكن تبهدل شعبها كده وبعدين تجري تعيط و...يقول اسرائيل المفتريه بهدله المدنين ...ربنا يستر علي مصر من تخلف قاداتها

[besoo]

سلامى لاساتذتى الكبار
و تحيه خاصه لامير المؤمنين k k
نأتى لل****** ماجد الذى يقول

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

أولاً في أكثر من مرة ذكرت أن التقية ليست عند السنة.. والشيعة فقط( هداهم الله) هم الذين يتبعونها..

و ايضا

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

...حاجة واحدة عايز أؤكد لكم إن التقية عند الشيعة وليس السنة.. وزعلت من الخواجة جداً ( الزعل على قد العشم) لما لوح بيها..

اقرأ معى يا ****** معنى التقيه
تعريف التقية :

لغة: من اتقيت الشيء وتَقَيته وأتَّقيه تقىً وتَقِيّة وتقاء، حذرته.
اصطلاحاً: عرّفها ابن حجر بقوله: التقية الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير[ فتح الباري12/314 ] .
وقد ورد في معنى التقية آيات قرآنية وأحاديث نبوية فى الآيات :

قوله تعالى: {لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير} "عن ابن عباس في قوله تعالى: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره إنما التقية باللسان".[ تفسير ابن أبي حاتم ج2/ص629 ] .



وقال ابن كثير :" أي إلا من خاف في بعض البلدان والأوقات من شرهم، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال البخاري، عن أبي الدرداء أنه قال :" إنا لنبشّ في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم"، وقال البخاري قال الحسن : التقية إلى يوم القيامة".[ابن كثير 360-361].

وأما السنة:

فقد روى البخاري في صحيحه في كتاب المغازي عن جابر قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟! فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ ! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا ، قَالَ : قُلْ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ ، قَالَ : وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ ، قَالَ : إِنَّا قَدْ اتَّبَعْنَاهُ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ شَأْنُهُ وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمْ يَذْكُرْ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ أَوْ فَقُلْتُ لَهُ فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ ، فَقَالَ أُرَى فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ ، فَقَالَ : نَعَمِ ارْهَنُونِي ، قَالُوا : أَيَّ شَيْءٍ تُرِيدُ ؟ قَالَ : ارْهَنُونِي نِسَاءَكُمْ ، قَالُوا : كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ ؟! قَالَ : فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ ، قَالُوا كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْنَاءَنَا فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ فَيُقَالُ رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ ، هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمَةَ - قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي السِّلَاحَ - فَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَجَاءَهُ لَيْلًا وَمَعَهُ أَبُو نَائِلَةَ - وَهُوَ أَخُو كَعْبٍ مِنْ الرَّضَاعَةِ - فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحِصْنِ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : أَيْنَ تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَخِي أَبُو نَائِلَةَ - وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو قَالَتْ أَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّمُ قَالَ إِنَّمَا هُوَ أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَرَضِيعِي أَبُو نَائِلَةَ إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ بِلَيْلٍ لَأَجَابَ - قَالَ : وَيُدْخِلُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَعَهُ رَجُلَيْنِ قِيلَ لِسُفْيَانَ سَمَّاهُمْ عَمْرٌو قَالَ سَمَّى بَعْضَهُمْ قَالَ عَمْرٌو جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو أَبُو عَبْسِ بْنُ جَبْرٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : عَمْرٌو جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ فَقَالَ : إِذَا مَا جَاءَ فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعَرِهِ فَأَشَمُّهُ فَإِذَا رَأَيْتُمُونِي اسْتَمْكَنْتُ مِنْ رَأْسِهِ فَدُونَكُمْ فَاضْرِبُوهُ ، وَقَالَ : مَرَّةً ثُمَّ أُشِمُّكُمْ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ مُتَوَشِّحًا وَهُوَ يَنْفَحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رِيحًا أَيْ أَطْيَبَ وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو قَالَ : عِنْدِي أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ وَأَكْمَلُ الْعَرَبِ ، قَالَ : عَمْرٌو فَقَالَ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ رَأْسَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَشَمَّهُ ثُمَّ أَشَمَّ أَصْحَابَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَتَأْذَنُ لِي ؟ قَالَ : نَعَمْ فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ قَالَ : دُونَكُمْ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ ".



(أ) قال النووي : " وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى جَوَاز خِدَاع الْكُفَّار فِي الْحَرْب , وَكَيْف أَمْكَنَ الْخِدَاع إِلَّا أَنْ يَكُون فِيهِ نَقْضُ عَهْد أَوْ أَمَان فَلَا يَحِلّ , وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيث جَوَاز الْكَذِب فِي ثَلَاثَة أَشْيَاء : أَحَدهَا فِي الْحَرْب " .[ شرح النووي لصحيح مسلم 45/12].



(ب) قال ابن حجر : " وَفِيهِ التَّحْرِيض عَلَى أَخْذ الْحَذَر فِي الْحَرْب , وَالنَّدْب إِلَى خِدَاع الْكُفَّار , وَأنَّ مَنْ لَمْ يَتَيَقَّظ لِذَلِكَ لَمْ يَأْمَن أَنْ يَنْعَكِس الْأَمْر عَلَيْهِ, قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : الْخِدَاع فِي الْحَرْب يَقَع بِالتَّعْرِيضِ وَبِالْكَمِينِ وَنَحْو ذَلِكَ . وَفِي الْحَدِيث الْإِشَارَة إِلَى اِسْتِعْمَال الرَّأْي فِي الْحَرْب : بَلْ الِاحْتِيَاج إِلَيْهِ آكَد مِنْ الشَّجَاعَة , وَكَذَا وَقَعَ الِاقْتِصَار عَلَى مَا يُشِير إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيث , وَهُوَ كَقَوْلِهِ " الْحَجّ عَرَفَة " , قَالَ اِبْن الْمُنِير : مَعْنَى الْحَرْب خَدْعَة أَيْ الْحَرْب الْجَيِّدَة لِصَاحِبِهَا الْكَامِلَة فِي مَقْصُودهَا إِنَّمَا هِيَ الْمُخَادَعَة لَا الْمُوَاجَهَة , وَذَلِكَ لِخَطَرِ الْمُوَاجَهَة وَحُصُول الظَّفَر مَعَ الْمُخَادَعَة بِغَيْرِ خَطَر" .[ فتح الباري 158/6] .



(ج) وقد ترجم البخاري لهذا الحديث بترجمتين ، حيث قال : باب الكذب في الحرب، وباب الفتك بأهل الحرب ، ونقل ابن حجر عن ابن العربي أنه قال :" الْكَذِب فِي الْحَرْب مِنْ الْمُسْتَثْنَى الْجَائِز بِالنَّصِّ رِفْقًا بِالْمُسْلِمِينَ لِحَاجَتِهِمْ" ، ثم قال ابن حجر :" وَيُقَوِّيه مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَابْن حِبَّانَ مِنْ حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْحَجَّاج اِبْن عِلَاط الَّذِي أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم فِي اِسْتِئْذَانه النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُول عَنْهُ مَا شَاءَ لِمَصْلَحَتِهِ فِي اِسْتِخْلَاص مَاله مِنْ أَهْل مَكَّة وَأَذِنَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَإِخْبَاره لِأَهْلِ مَكَّة أَنَّ أَهْل خَيْبَر هَزَمُوا الْمُسْلِمِينَ وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَشْهُور فِيهِ". [ فتح الباري 159/6] .


ومن مجموع ذلك يمكن القول بأن التقية عند أهل السنة هي إظهار المسلم لبعض الأقوال والفعال الموافقة لأهل الكفر أو الجارية على سبلهم إذا اضطر المسلم إلى ذلك من أجل اجتناب شرهم، مع ثبات القلب على إنكار موافقتهم وبغضها والسعي لدفع الحاجة إليها . [ انظر فقه الإيمان والعمل الصالح د. العمري 520].

تابع

[besoo]

تابع

ضوابط التقية عند أهل السنة والجماعة:

الأول: ألا تكون التقية طريقاً للانفلات من ربقة التكاليف الشرعية، فلا يجوز الخروج عن حدود الشرع بحجة التقية.



ثانياً: التقية رخصة لا يلجأ إليها إلا في حال الاضطرار، والأخذ بالعزيمة أفضل. قال ابن حجر: " قال ابن بطال : أجمعوا على أن من أكره على الكفر واختار القتل أنه أعظم أجرا عند الله ممن اختار الرخصة ، وأما غير الكفر فان أكره على أكل الخنزير وشرب الخمر مثلا فالفعل أولى" [ فتح الباري ج12/ص317].



ثالثاً: التقية لحال الضرورة تقدر بقدرها، فإذا اضطر المسلم إلى التقية وجب عليه أن يتقي الكفار بأدنى مايمكن بأدنى ما يمكن مما هو خروج عن حدود الشرع، وهذا لا يتعدى اللسان في كثير من الأحوال.
رابعاً: وجوب السعي للخروج من حكم الاضطرار أو الإكراه الذي أباح للمسلم التقية.
خامساً:التقية عند أهل السنة غالباً ما تكون مع الكفار وفي حال الإكراه والاضطرار.

اسف للخروج عن الموضوع و لكن كان يجب الرد على ادعائات ال****** المحمدى

[ماجد منيب]

شكراً ياشريف باشا على كلماتك الرقيقة .. وياريت دعاة الردح من المسلمين والمسيحيين يتعلموا..على فكرة. بالرغم من إجادتنا للإنجليزية وإننا بنستعملها في حياتنا اليومية أكثر من العربي.. مش ملاحظ إن اللغة العربية قربتنا من بعض.. عشان تعرف إن مصر في دمنا..
أخوك في الوطن
ماجد

[عمانؤيل]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

الأخ بولو.. بعد الشر عليكم.. وربنا يخليكم لينا إخوان وأصدقاء وجيران.. ونتخانق ونتصالح .. ونلعن بعض ونتسامح.. ونكره بعض .. وبعدين ننسى ونصفى .. ودي طبيعة شعبنا الطيب.. شعب طيب ومتسامح..

دخلنا فى الكلام والمجاملات الكذابه والفشخره المصريه وونظام اضربك فى شارع واصالحك فى حاره على العموم ربنا يهدى heart heart

[ماجد منيب]

على فكرة .. فيه معلومات جديدة لي بالنسبة للتقية. ولكني اراها كلها في حالة الحروب أو الإكراه أو الإضطرار.. وأعتقد ليس هناك من سيقتلني في المنتدى أو يمثل بجثتي لو عبرت عن رأيي بصراحة حتى ألجأ للتقية .. وبالنسبة لإن الحرب خدعة.. فاعتقد في كل عصر وأوان هذا قانون ثابت.. بدليل الضربات الوقائية اللي كانت بتيجي من حبايبنا اليهود .. ولكن الخداع الأخلاقي مرفوض في الحرب مثل قتل النساء والأطفال..
على فكرة .. يسجل التاريخ الموقف الشريف للسيد/ بطرس بطرس غالي الذي أدان جرائم اليهود في مذبحة قانا(1)، وكان نتيجة لذلك خروجه من الأمم المتحدة .. وجه عنان اللي أشاد بنتنياهو وقال عليه شاب ذكي وواقعي وقادر على مفاجئة العالم( خوفاً على أكل عيشه) وقد علق السيد/ بطرس غالي لخروجه من منظمة الأمم المتحدة بعبارة... "حاولت الحفاظ على الحد الأدنى من حياد منظمة الأمم المتحدة".

[El-Basha]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

..على فكرة. بالرغم من إجادتنا للإنجليزية وإننا بنستعملها في حياتنا اليومية أكثر من العربي.. مش ملاحظ إن اللغة العربية قربتنا من بعض..

ماجد

عزيزي ماجد
أنا سبب كتابتي بالأنجليزي كان بسبب إني لأملك كيبورد عربي وعدم معرفتي الجيده للكومبيوتر ....لكن شكرا لأحبائي الكبار علما... الخواجه و KK و الأستاذ موسي الأسود علي مساعدتهم الفنيه لحل هذه المشكله...

شكراً ياشريف باشا على كلماتك الرقيقة .. وياريت دعاة الردح من المسلمين والمسيحيين يتعلموا

انا شخصيا احترم الرأي الأخر وأحترم حقك في دفاعك عما تؤمن به ولكن أحب أن تعاملني بالمثل ...طبعا ليس المقصود شخصك ماجد.... بل أنت كمواطن مصري مسلم و أنا كمواطن مصري مسيحي

هناك الكثير الذي نختلف فيه ولكن أذا كانت هناك أجابيات ومواقف مشتركه يبقى لسه فيه أمل في مصر ...وشكرا علي مشاركاتك ...مهم نسمع كل وجهات النظر أخوك في الوطن

انا يظهر حأتاخد مخالفه للخروج عن الموضوع ...أنا أسف أخوتى المشرفين

[besoo]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

على فكرة .. فيه معلومات جديدة لي بالنسبة للتقية. ولكني اراها كلها في حالة الحروب أو الإكراه أو الإضطرار.. وأعتقد ليس هناك من سيقتلني في المنتدى أو يمثل بجثتي لو عبرت عن رأيي بصراحة حتى ألجأ للتقية .. وبالنسبة لإن الحرب خدعة.. فاعتقد في كل عصر وأوان هذا قانون ثابت.. بدليل الضربات الوقائية اللي كانت بتيجي من حبايبنا اليهود .. ولكن الخداع الأخلاقي مرفوض في الحرب مثل قتل النساء والأطفال..
".

كفاك كذبا و تدليسا يا غـــلام

لو اردت النقاش حول التقيه هيا الى منتدى حوارات الاديان و سوف نعلمك ما لا تعرفه عن محمدك

[knowjesus_knowlove]

الحرب خدعة

تكبدنا خسائر مادية وبشرية بسبب سفالة هذا المبدأ الإرهابى المحمدى
أقرأ التفاصيل هنا ياغـــــــلام
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=8347

[ماجد منيب]

إلى من يتهمني بالكذب والتدليس .. لا أجد تعليق سوى .. ولا أقولك خسارة حتى التعليق.. مع العلم أنني كنت أود من المشرف أن يقوم بدوره ده غير وصفي بال**** وأنا قد أبوه.

[knowjesus_knowlove]

ماذا يغضبك من دعوتك بالغـــــلام ياغـــــــلام ؟؟؟؟؟
ألا يسعدك أن تكون من غــــلمان الجنة حتى ولو كنت شيخا كبيرا ؟؟؟؟؟
حاجة غريبة فعلا


ليس كبر السن هو مايجعل الناس تحترمك ياغـــــــلام ...
بل عقلك ومنطقك ...
فمثلا كان رسول اللات محمدك كبيرا فى السن (54 سنة) عندما فخذ للطفلة عائشة بل وكان يلعب معها على الأرجوحة والأدهى أنه كان يلبس مرطها عندما إزداد شيخوخة ....
فهل تحترم مثل هذا العاهر بتاع العيال ياغـــــلام ؟؟؟