فتوى تبيح للمرأة العاملة "إرضاع" زميلها منعا للخلوة المحرمة

[elmafdy]

أنه لامر مخجل و مهين جدا , ان يتراجع السيد عزت عطيه عن فتواه نتيجة استنكار و رفض كل المسلمين فى كل مكان لتلك الفتوى .

المخجل و المهين ليس تراجع الاخ عزت فى حد ذاته , و لكن لأن البشر قد رفضوا و استنكروا أمر فتى به نبيهم و سمح به و باركه و شجع عليه , مما يعنى أن ضمير المسلم العادى البسيط يخجل و يحتقر ما كان رسول الاسلام يشجع عليه و يؤيده .

فعلا أمر مخجل

قلبى معاكم يا مسلمين

المفدى

[ABDELMESSIH67]

الاخوة الافاضل

تراجع الدكتور عزت عطية أبلغ دليل على منهج الانتقائية الذي يمارسة الاخوة المسلمون مع دينهم , فهم ينتقون منه أشياء و يرفضون أشياء اخرى مع انها من صحيح دينهم .

تماما كحديث أبوال الابل و ألبانها فاليوم انتشرت بدعة ألبان الابل من مزرعة الحاج فلان الفلاني رأسا أليك و لكن لم تنتشر بنفس القوة زجاجات أبوال الابل رغم انها موصوفة في نفس الحديث الصحيح الوارد في صحيح البخاري بعد ان تسمم العديد
من المسلمين جراء تجربتها كما حدث بالمنصورة .

هل يعقل ان انسان ينتقي من دينه كما ينتقي الطماطم فيقبل بالجيد و يرمي العفن ؟؟؟؟

هل من الممكن ان يكون دين من عند الله و يكون به اوامر و نواهي صالحة و أخرى
فاسدة يخجل منها اتباعها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس الاخوة المسلمون يفكرون بهذا

عبد المسيح

[ABDELMESSIH67]

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphW...7/5/234953.htm

كفوا عن بهدلة الإسلام يا فقهاء الجهالة والضلال

GMT 13:45:00 2007 الأحد 20 مايو د شاكر النابلسي


-1-
لم يُسء أحد من كفار الشرق والغرب وملحديه الى الإسلام كما أساءت اليه شلة من فقهاء الظلام والجهالة. وهؤلاء حين يفتننون في اصدار الفتاوى الظلامية الجهالة يُمنة ويسرة، يحسبون أنهم بذلك يقدمون خدمة لإسلام القرن الحادي والعشرين، دون أن يراعوا، ويعلموا، ويقتنعوا، بأن سيرهم الخطأ والخرافي والضلالي على طريق أسطرة شخصية الرسول بكل السبل، عن طريق تصوير قدرته الخارقة على ممارسة الجنس مع كل نسائه في ليلة واحدة، كما روى البخاري، الذي كذب في معظم ما رواه من أحاديث مدسوسة، وعن طريق قولهم على لسان الرسول، بأن بول الجمل يشفي من امراض معينة، وأن بعض الصحابة كانوا – تيمنناً بشخصية الرسول – يشربون بوله. وأن عبد الله بن عمر بن الخطاب ومعه مجموعة من الصحابة، كانوا يبولون حيث كان يبول الرسول. ومعنى هذا أنهم كانوا يتفرجون على الرسول وهو يبول، ويعرفون مكان بوله، حيث لا مراحيض داخل المنازل في ذلك الوقت، فكان الناس رجالاً ونساءً يبولون في البرية المكشوفة.
-2-
ما هذا القرف، وما هذا السخف، وما هذه البهدلة لهذا الدين العظيم؟
ولماذا نزل فقهاؤنا وخاصة المصريون منهم، ورجال الأزهر على وجه التحديد، الى هذا الدرك الأسفل من الإساءة للإسلام على هذا النحو؟
وحتى لو كانت كل هذه الوقائع صحيحة وحصلت بالفعل، وهي – إن صحّت - تمثل مجتمعاً كان قائماً قبل 1400 سنة، ولم يعد قائماً الآن في القرن الحادي والعشرين. وبذا فكل قيم ذلك المجتمع، قد اندثرت واختفت مع اندثار واختفاء ذلك المجتمع، فما فائدة إسلام اليوم.. إسلام القرن الحادي والعشرين من اثارتها واستعادتها على هذا النحو المقزز الآن؟
هل بلغ الإسلام اليوم من الضعف والمهانة والمذلة، بحيث أصبح فقهاء الظلام والجهالة يسندونه ويدعمونه بمثل هذه الروافع من التفاهات والسخافات، التي لا ترفع من قدر الإسلام بقدر ما تصوره ديناً همجياً بدائياً، أمام كاريهه ومحاربيه وأعدائه؟
لقد تحوّل إسلام القرن الحادي والعشرين في نظر هؤلاء الفقهاء الى قاموس في علم البول والتبويل، وفي قيم أخلاق عصور همجية بدائية.
-3-
وبالأمس، طلع علينا شيخ آخر من فقهاء الجهالة والتضليل، وهو عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، حين فجر مفاجأة أباح فيها للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسط أحدهما. وأكد عطية أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج. وأن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلاناً. وجيء بقصص عن السيدة عائشة بهذا الخصوص، وهي قصص في رأيي ملفقة، وإن كانت صحيحة فلسنا بحاجة لها اليوم، وانما هي من قيم مجتمع كان سائداً قبل 1400 سنة.
فليس كل ما كان يقوم به النبي عليه السلام، وأهله، وأصحابه، علينا الاقتداء به اليوم. ولو قام النبي عليه السلام من قبره اليوم، ووقف على العصر وقيم هذا العصر الذي نعيشه الآن، لنهانا عن تقليده أو العمل بكثير مما كان يقوله ويعمله في زمان رسالته، قبل 1400 سنة. ولقال لنا عليه السلام زماني زمان، وزمانكم زمان آخر. فخذوا ما يصلح لزمانكم، واتركوا ما ليس يفيدكم أو ينفعكم.
-4-
لو عشتُ في أيام الرسول، وكنت من صحابته، لرفضت علناً شرب بوله، أو قوله بشفاء بول البعير من الأمراض، ولفرضت التبول حيث كان يبول عليه السلام، حتى ولو حكم عليَّ بعصيانه عليه السلام والاصطلاء بنار جهنم وبئس المصير. وللفتُ نظره عليه السلام، إلى التنبيه بأن مثل هذه الوقائع لا تصلح للأزمان القادمة، بل هي ربما ستضر الإسلام فيما لو تم العمل بها مستقبلاً.
والرسول الحريص على سلامة الإسلام وصفائه سينهى على العمل بمثل هذا، أو تكراره في الزمن القادم، فما بالك بزماننا هذا في ظل تبدل المجتمعات وتبدل كل القيم الاجتماعية والاخلاقية فيها؟
-5-
إن اللوم كل اللوم على الدولة المصرية التي تقف متفرجة على ترهات وخزعبلات وظلاميات بعض شيوخ الأزهر، وعلى الاساءة للاسلام على هذا النحو.
ولكن الدولة المصرية لاهية عن الإسلام، وتاركة الحبل على الغارب لانتشار الشعوذة والجهالة الدينية.
ولاحظوا معي، بأن كل الترهات والخزعبلات والظلاميات و"الهمبكة" الاجتماعية والدينية والسياسية تخرج هذه الأيام من مصر المحروسة، ومن مشيخة الأزهر بالذات، بدءاً من حجاب الفنانات، وانتهاءً اليوم بإرضاع الكبير.
فألف خسارة على مصر محمد عبده، وقاسم أمين، وسلامة موسى، وطه حسين، ولويس عوض، وتوفيق الحكيم، ونجيب محفوظ، وكل نجوم التنوير والحداثة، الذين تركوا مصر مرتعاً لفقهاء الظلام والتضليل، يفتون بارضاع الكبير من ثدي الجهالة والتضليل، بعد أن جفت أثداء الحداثة والتنوير في مصر المحروسة.
السلام عليكم.

[RAAFATLUNA]

اتمنى من اللة ان تتفتح عيون وقلوب الاخوة المسلمون لينظروا الحق من الباطل صدقونى الباطل واضح وضوح الشمس ياجماعة وربنا يهدى

[khair]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم هذا في ديننا ولا خوف بما أنه بين يدين أهل العلم و الحديث و من عرف عنهم الصلاح بالضوابط الشرعيه التي أوضحها العلامه ناصر الدين الالباني .

فلو جئنا بشباب من نادي للشباب أو مرقص معين و خصوصا إذا كانوا مخمورين محمورين سيضحكون ضحككم على هذه الفتوى و على الدين ككل ليس هذا قائم على المسلمين و حسب بل لو قلت لهم ############## لتهكموا و سخروا و قالوا في الاولى - اي فتوة المسلمين نفس قولكم - السخرية و السب و القدح و لتكلموا على العلماء بنفس الصيغ التي تتكلمون بها ، و######### سيتهكمون و لن يتكلموا بعلم و دراية و السبب البسيط هو أنهم من النوادي و غيرها التي لا تعرف بعلم ولا بدينو من ثم هم شكاكون بنيات فارغة منذ البداية فلوا صادقتهم القول لتضايقوا و سخروا و لوا كذبت و سخرت أحبوك و قولك .

[elmafdy]

الفاضل السيد خير

أولا أحييك على شجاعتك و التى جعلتك تعترف ان هذا فى دينكم , على الاقل انت اكثر شجاعه من مئات المسلمين الذين انكروا هذا الحديث و من عزت عطيه الذى تراجع عما قاله خوفا على منصبه و مركزه . . . .

كما أننى أعترف بحقك و حريتك فى ألا ترى فى الامر غضاضه و ترى اننا نحن المستهزئين الهزليين المتهكمين , فرأيك فينا هو حق اصيل لك . . . .

و لكـــــــــــــــــــــــــــن

بقيت أهم حلقه ليكتمل عقد شجاعتك و حريتك , و هو أن تثبت لنا صدقك و صدق ما تقوله , و الامر بسيط و واضح , فأذا كنت انت صادقا فى قبولك لهذا الحديث و صادقا مع نفسك فى رؤية الامر شيئا طبيعيا و أننا نحن المتهكمين الساخرين , فعليك ان تثبت ذلك عمليا , على الاقل تعلنها صريحه انك تقبل ذلك . . . .

عليك أن تعلن أنك تقبل أن تقوم زوجتك بأرضاع زميلها فى العمل . .
و أن تعلن أنك تقبل ان تقوم أختك بأرضاع مدرسها الذى يعطيها الدروس . . .
و أن تعلن انك تقبل أن تقوم والدتك بأرضاع الطباخ و السفرجى و السائق الذين تتعامل معهم . . .
و فى المستقبل ستوافق على ان تقوم ابنتك بأرضاع كل من تتعامل معاهم .

انتظر أعلانك بقبول كل تلك الامور لننتقل للخطوه الثانيه فى الحوار .

المفدى

[elasmar99]

المشاركة الأصلية بواسطة COPTIC KNIGHT

أخي الاسمر

انت نسيت تلبس الست اللي في الصورة حجاب عشان تبقي صورة شرعية

بس واضح ان الرضاعة بالمص مش الحلب

فين الصورة فين الصورة ياموسى؟؟ رسام كاريكاتور موهوب مثلي عايز يعبر عن رأية في موضوع حيوي ومشوق مثل رضاع الكبير ..لا يحق لقوانين عفة المنتدي الوقوف في طريقة. عيب ياشباب عيب. يعني ارسم المرضعة بحجاب واكشف "البزازة" بس؟ هل لبس المايوة حرام؟ هل رضاع الكبير قبل الصغير حرام؟ يعني اشق هدومي ياناس؟ الحياة في وسطكم لم يعد لها اي طعم حياة كلها حرمان في حرمان والمسلون فاتحينها على البحري كل الي عايز يمص يمص كل الي عايز يرضع بيرضع. الصورة ابلغ من 10000 كلمة ياموسى وسيبنا نعبر عن رأينا وبلاش حركات المسلمين دي. في الشارع يلبسو حجاب وفي المكتب المص على ودنة

[Maged Morcos]

http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPa...7/5/235025.htm
Print Article

ثدي لكل الرجال!!
المصري اليوم GMT 22:15:00 2007 الأحد 20 مايو




رفعت رشاد


من المؤسف أننا عندما نتحدث عن الصحوة والنهضة، إنما نقصد الجوانب السياسية أو الاقتصادية، ولم يقصد أحد ولم يسع أحد لأن تكون الصحوة والنهضة في النواحي العقلية. وبينما يعيش العالم دنيا العلم والتكنولوجيا والنانو والفيمتو.. يخرج علينا أحدهم بإباحة رضاعة الزميل لزميلته في العمل أو في أي مكان حتي لا يدخل بينهما الشيطان!!

يغرق المجتمع المصري والعربي في السفاسف وتهلكه التفاصيل السخيفة ولأننا مجتمع متخلف في كل الجوانب، يخرج علينا بين الحين والآخر من يستغل عقول البسطاء طارحاً أفكاراً غريبة وشاذة لا يقبلها عقل أو منطق، مثل ذلك الرجل الذي أفتي بأن ترضع المرأة الرجل الذي تحب أن تختلي به حتي لا يحدث بينهما شيء لا سمح الله!

من المؤسف أن الرجل الذي يردد ذلك من كبار علماء الدين حسب الشهادات الحاصل عليها، وهو مصمم تماماً علي رأيه ويلوح في حديثه بأن من يرفض فتواه إنما يعترض علي رسول الله ويشكك في السُنة النبوية! ولم أجد حتي الآن من علمائنا الأشاوس من يرد علي هذا الرجل الذي ليس يخالف الطبيعة البشرية والقيم الأخلاقية فحسب وإنما يخالف قانون العقوبات وكل القوانين التي تجرم مثل هذه الأفعال.

وأتصور مثلاً شرطة الآداب التي تقبض علي الشباب والبنات الواقفين علي شط النيل لمجرد أنهم أصدقاء أو أحباء أو عشاق، بينما تشجع الآخرين علي أن يرضعن زملاءهن في العمل من ثديهن ببساطة بل وبارتياح لأن الفضيلة ستتحقق عندما يحدث ذلك في أماكن العمل أو في الأماكن المغلقة بشكل عام.

أتصور أن زميلة جديدة في العمل التحقت لتتسلم وظيفتها فنجد المدير يجمع الموظفين ويعلنهم أن اليوم سيتم إرضاع الموظف فلان من ثدي الموظفة فلانة الجديدة حتي نطمئن إلي رسوخ الفضيلة عندما يغلق عليهما باب العمل؟؟؟. ويحتفل الموظفون.. جماعة.. بزميلتهم الجديدة الشابة.. التي لا تتردد في أن تبرز ثديها لكي «يلقمه» زميلها سعيد الحظ عدة مرات.. حتي تتحقق الفائدة.. ويتثبت الجميع من حدوث المراد من رب العباد وإعمال الشعائر الدينية السليمة.. يحدث هذا للفتاة الجديدة..

بينما قد تكون محجبة.. رافضة أن يظهر شعرها أمام الرجال.. ولا بأس أن يدعو مديرها في العمل أسرتها.. والدها وأشقاءها لحضور حفل إرضاع زميلها.. ولكن، ماذا لو أن الموظفة الشابة تنقلت بعد ذلك في عدة مكاتب؟ أو عينت وحدها في مكتب به عشرة زملاء لها.. يخرج معظمهم أحياناً ويتركونها مع بعضهم أحياناً؟ ما الإجراء الذي يتم في هذه الحالة؟

وماذا يحدث لو أن المدير كان حريصاً علي طلبها في أعمال ترتبط بمكتبه وتضطرها لأن تسهر معه في خلوة؟ وكيف تلاحق المرأة المرضعة التي صار يعرف ثدييها كل الرجال إذا ما كانت طبيعة عملها تضطرها إلي الانتقال إلي أكثر من عمل في أكثر من مكان.. شركة أو مصلحة؟ وماذا لو اختلت امرأة برجل من العمال يصلح أمراً في منزلها؟ هل ترضعه؟ هل ترضع المرأة كل الرجال حتي نستريح ويصبح الجميع إخوة؟ هل يحل ذلك مشكلة الرذيلة ونصبح مجتمع الفضيلة؟

أعتقد أن الكثيرين منا أصابهم الفزع، فالرجل صاحب الفتوي مصمم علي أن هذا الأمر من صحيح الدين، ولا أعرف هل يوافق سيادته علي أن تقوم زوجته أو ابنته أو زوجة ابنه بإرضاع زميلها أو الرجل الذي تختلي به؟ هل يوافق؟ وإذا كان لا يوافق.. فلماذا يصر علي فتواه ويصر علي تطبيقها علي الآخرين؟ وأسأله ماذا لو أن المرأة المرضعة أعجبها طريقة رضاع زميلها؟ ألا يمكن أن يثيرها هذا الأمر وتندفع معه إلي أحضان الخطيئة؟ وماذا لو أعجبته هو وصمم علي النيل منها؟

أقسم لكم أنه لو كان هذا هو الدين فهو مرفوض، وعلي الحكومة المسؤولة عن هذا الشعب أن تعلن رأيها في هذا الشخص وعلي الشعب ونواب الشعب أن يحاسبوها إذا لم تحاسبه.

http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPa...7/5/235025.htm
إغلاق النافذة

[knowjesus_knowlove]

المشاركة الأصلية بواسطة makakola

صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر للجمهور

.

يافرحة ماتمت خدها الغراب وطار


أنا كنت ناوى أشهر إسلامى وأدخل فى دين اللات أفواجا ...
وأترك صحراء موزمبيق القاحلة وأعود إلى أرض مصر الحبيبة حتى أشرب من نيلها ماءا رقراقا ومن نسائها لبنا ربرابا ....
بل وكنت سأعمل بجد وإجتهاد حتى بعد ساعات العمل الرسميه حتى تخرج أعمالى على أكمل وجه ....

ياخساااااااارة!!!!!!!

[shosho_angl]

هو اجبروه علشان يعتذر لان معرض مجلس تأديب

مجلس تأديب لصاحب فتوي "إرضاع الكبير"??

قرر المجلس الأعلي للأزهر تفويض جامعة الأزهر في إصدار قرار بوقف د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة عن العمل وإحالته إلي مجلس التأديب للتحقيق معه في فتواه حول "رضاع الكبير" التي أباح فيها للمرأة إرضاع زميل العمل بحيث يكون ابنها في الرضاعة.. منعاً للخلوة المحرمة..
كان د.عزت عطية قد أصدر بيانا توضيحياً أعلن فيه تراجعه عن فتواه التي أثارت استياء علماء الدين والعامة بعد أن طرحت عبر وسائل الإعلام ويبدو أن بيانه جاء أملاً في العفو عنه. اعتذر د. عزت عن فتواه.. مؤكدا أنها مجرد اجتهاد شخصي خاطيء يخالف رأي الجمهور.
أوضح أنه يري أن الرضاعة في الصغر هي التي يثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة وأن رضاع الكبير كان واقعة خاصة لضرورة.

ـــــــــــــ
الرضاع لا يكون الا اول عامين للطفل



وحتى ارضاع الصغير لابد وان يكون فى اضيق حدود

حتى لا نقع بمشاكل عند زواج الاولاد فيما بعد

وكثير ما تنسى الاخت انها ارضعت اولاد اختها

ولا حول ولا قوة الا بالله

والكبير كيف ينكشف على عورة المسلمه

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة makakola

[URL="http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/21/34660.html"][CENTER]اعتبر أنها كانت لواقعة خاصة
صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر للجمهور




دبي-العربية.نت

قدم د. عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، اعتذرا عن فتواه التي قال فيها بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة الشرعية بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم.


وأكد عطية في بيان وقعه أمس ووزعته الجامعة أن ما أثير حول موضوع ارضاع الكبير كان نقلاً عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصه من كلام ابن حجر.
.

كذاب ياعم الشيخ عزت ...

فتوى ارضاع الكبير كانت لرجل بالغ "ذو لحيه"

انتم هاتغيروا التاريخ والقصص ايضا علشان تداروا بيه كسوفكم..


اه ه ه ه ه ه ه يامنافقين ..

[COPTIC KNIGHT]

المشاركة الأصلية بواسطة elmafdy

بيقول لك فتوى ارضاع الكبير دى حاله خاصه جدا ظهرت فى (صدر) الاسلام



المفدى

يا عم لخبطتنا معاك صدر الاسلام و لا ثدي الأسلام

[makakola]

إذا كان هذا هو الإسلام .. حسنا .. فأنا أول كافر به !!

بقلم : أحمد عبد الهادى

5/22/2007 2:40:00 AM

إرضاع الكبير من أجل إغلاق الباب على سيادة البيه المدير وسكرتيرته الحسناء .. إنقلاب إعلامى ضد الفتوى .. حيرة .. فوضى .. صدمة .. دفاع مستميت عن أى شئ يمت للإسلام بصلة .. منتهى القرف الذى يصيب الفرد بالغثيان ذلك الذى يحدث من مشايخ معتوهيين .. لو كان ذلك هو الإسلام فسجلوا لديكم إذن ؟ فأنا أول كافر به .. مجتمعاتنا مع الأسف لازالت تفكر بأعضائها الجنسية ..
تفكر بطريقة المراهقيين ..
مشايخنا الأفاضل يتعاملون معنا باعتبار أننا فاقدى الأهلية والشرعية ولانستطيع من وجهة نظرهم التحكم فى غرائزنا الجنسية ..
يتعاملون معنا باعتبار أننا حيوانات لايمكنها التحكم فى نفسها ..
منتهى القرف أن يدلى أحدهم بدلوه ليطلب منا سيادته أن نرضع من زميلة العمل من أجل خلوة شرعية ..
مشايخنا لايدركون أننا كبرنا وتجاوزنا مرحلة المراهقة وظلوا هم هناك قابعين فى غرفهم التى تضم كتب ابن سيريين .. وتذكرة داود ..
ماهذا القرف الذى نقرأ ونتابع ؟
إما أن نشاهد هالة سرحان بقرفها والجنس الذى تبذره عبر برامجها هى والقنوات الفضائية إياها ...
أو أن نستمع لبرامج تفسير الأحلام التى يطل منها أحد المشايخ إياهم والذى يربط تفسيراته بأحاديث عن الرسول والرسول منه ومن أمثاله برئ ..
إرحمونا ..
الإسلام هو دين الفطرة ..
لاضرر ولاضرار ..
الحلال بين والحرام بين
زميلة العمل أيها السادة ليست كتلة جنس متحركة
زميل العمل أيها المحللون والعباقرة ليس حيوان يبحث عن الجنس
إذا كنتم تفكرون بأعضاؤكم الجنسية فنحن لسنا مسؤوليين عن سذاجتكم ..
بيننا زميلات فاضلات
معنا زملاء أفاضل ..
نعمل حتى منتصف الليل معا ..
نجلس معا
نتحاور معا
نناقش معا
نأكل معا
لم يفكر أحد من الزملاء فيما وصل إليه عقلكم الساذج ؟
إذا كانت هناك بعض الإنحرافات فلايعنى ذلك أنها القاعدة ..
عن أى رضاعة تتحدثون ؟
شوهتم لنا فكرنا منذ الصغر وتأبوا إلا أن تشوهوه فى الكبر
حاصرتنا عصاكم وأوامركم ..
أصبحت صلاتنا منذ الصغر مقترنة بالنار
نعبد الله لأننا نخاف النار
نعبد الله لأننا فى إنتظار الجزاء
تعلمنا منكم الإنتهازية والإستغلال
كل شئ يجب أن يكون بمقابل
ألم تقولوا لنا ذلك ؟
ألم تقنعونا بذلك
ألم نتعلم منكم الصلاة بالتخويف والترهيب فى مجتمع لايؤمن إلا بالرأى الواحد ؟
ألم نتعلم منكم فرائض الإسلام وأنتم تلوحون لنا بعذاب القبر ..
وكأن الله فى حاجة إلى عبادتنا له ؟
وكأن الله ينتظر صلاتنا
لكننا عندما كبرنا إكتشفنا أن الله هو الضمير
هو الإيمان بكل شئ جميل
هو الإيمان بحريتى وإحترام حرية غيرى
والصلاة ليست مجرد حركات يؤديها الفرد بل هى أسمى معانى العشق لمن نحب ونهوى بقلوبنا قبل أن نقدم له صلاتنا ..
عودوا إلى تاريخ رابعة العدوية التى كانت تخرج على مريدييها كل يوم فى يد تحمل النار وفى اليد الأخرى تحمل الماء .. فيسألونها عن وجهتها فتقول لهم :
ـ بالماء أطفى النار التى يخشى الناس منها وبالنار أحرق الجنة التى يطمع البشر فيها ..
وتنصح مريديها بأن يحبو الله لذاته .. فهو معنى لكل شئ جميل ..
عندما كبرنا وتمردنا على شيوخنا الأفاضل إكتشفنا أن أم كلثوم ليست حرام ..
والفن الجميل ليس حراما ..
والله ليس جبارا ولاينتظرنا بناره ..
بل يغفر ..
وهو الذى خلق لنا كل شئ جميل ..
عن أى رضاعة تتحدثون ؟
وبأى فكر تفكرون ؟
إخرجوا من أنفاقكم المظلمة ..
ستجدون آلاف النساء وآلاف الزملاء ..
يفكرون معا
يحلمون معا ..
لايوجد فى عقولهم هلاوسكم .. وسذاجتكم ..
إن الدين ليس إرهابا ..
وليس عذاب قبر ولايوجد به شجاع أقرع
إن الدين أيها السادة هو نهج حياة قويمة تقوم على إحترام الجميع لا أن ترهبهم وتعاقبهم .. وتحاصرهم ..
إن عظمة الإسلام أيها السادة وعظمة كل الأديان السماوية فى نقاء المنهج وإحترام العقل ..
عن أى رضاعة تتحدثون ؟
لقد شوهتم الإسلام وأصبحتم تقدمون للجميع دليل تخلفنا وسلوكنا الإرهابى ..
حبستم أنفسكم فى أنفاقكم المظلمة وقصرتم الإسلام على فتاويكم الساذجة ..
بينما العالم كله يتحرك وينطلق إلى المستقبل مبتعدا عن تخلفكم وبحثكم عن وسائل الرضاعة الآمنة من زميلة العمل ...
إذا كان هذا هو الإسلام فأنا أول كافر به ..
لكننا على يقين أن ذلك ليس هو الإسلام الحقيقى الذى نؤمن به ..
ورسولنا ليس هو ذلك الرسول الذى تحكون لنا عنه ..
ليس هو ذلك الشخص الذى سحر له أحد اليهود
وليس هو ذلك الرسول الذى تخصص فى الرقيات والتعاويذ
إن عظمة الإسلام أيها المشايخ الأفاضل أنه دين عقل ودين منطق
وعظمة الرسول تنطلق من أنه لم يأت بمعجزات ولاشعوذات .. إنما إنطلقت عظمة هذا الرجل أنه جاء ليخاطب العقل ..
إرحمونا وإرحموا جيلنا وإتركونا نعشق ديننا بعقلنا وقلبنا
إتركونا نعشق منهج هذا الدين دون تخويف ودون رعب ..
إخرجوا من غرفكم المغلقة
وإتركونا نرسم ملامح طريقنا الجديد الذى نشقه وسط عالم يتقارب ويفكر بعقله بينما نحن نصر عبر مشايخنا أن نفكر من خلال أعضائنا الجنسية ..

[net_man]

اليوم فى جريدة اخبار اليوم وفى صفحتها الاولى خبر يقول :

الأزهر يوقف صاحب فتوي إرضاع الكبير ويحيله للتحقيق
وتفاصيل الخبر : هـــــــــــــــــــــــــــــــــنا
باختصار :
أصدر المجلس الأعلي للأزهر في اجتماعه برئاسة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر قرارا بايقاف الدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر عن العمل واحالته الي لجنة تحقيق.

وطبعا احنا عارفين السبب وهو اباحة واظهار فتوى رضاعة الكبير على السطح مرة اخرى بعد المحاولات المستميته لدفنها والتخلى عنها وانا اعتقد مقدما ان الرجل سوف ينحى عن منصبه ومع براءته لان الحديث ورواياته صحيحه ..

مما دفع بعض المواقع الاسلامية الى نشر هذا التكذيب باسم د عزت عطية ( وهو مجهول المصدر ) :



ونشر معها الاتى :
تراجع الدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين جامعة الأزهر بالقاهرة عن فتواه التي قال فيها بإرضاع المرأة زميلها في العمل لمنع الخلوة الشرعية بينهما..والتي تناقلتها وسائل الإعلام الأيام الماضية.

وقد قال الدكتور عزت عطية - في بيان كتبه بخط يده داخل جامعة الأزهر وحصلت إسلام أون لاين على نسخة منه: "إن ما أثير من كلام حول موضوع رضاع الكبير، وما صرحت به إنما نقل عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب، وما استخلصته من كلام ابن حجر رحمه الله".

وأضاف عطية: "مع هذا فالرأي عندي أن الرضاعة في الصغر هي التي يثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة.. وأن رضاع الكبير كان واقعة خاصة لضرورة، وما أفتيت به كان مجرد اجتهاد، وأنه بناء على ما تدارسته مع إخواني من العلماء فأنا أعتذر عما بدر مني قبل ذلك، وأرجع عن هذا الرأي الذي يخالفه الجمهور".

وكانت جامعة الأزهر بعد الضجة الإعلامية التي حدثت بسبب هذه الفتوى قد قامت بتشكيل لجنة برئاسة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث الأسبق بالكلية وعضوية عدد من أساتذة الحديث بالجامعة؛ لمراجعة الدكتور عطية عن فتواه.

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار.

يُذكر أن فتوى إرضاع زميل العمل كانت قد أثارت عاصفة من الردود، منها ما أكده د. محمد رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، حيث قال ما نصه:

"إن حجة من يقول برضاع الكبير ضعيفة جدًّا، والحديث الذي يعتمد عليه في إجازة رضاع الكبير هو ما روي عن عائشة رضي الله عنها في قصة سالم مولى أبي حذيفة بأن سالم تربى في بيت أبي حذيفة وهو طفل، فلما بلغ مبلغ الرجال أصبح في نفس زوجة أبي حذيفة شيء من دخوله وخروجه عليها، وأن تظهر أمامه كأمه مع أنها ليست أمه، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجة أبي حذيفة عندما جاءت تعرض عليه القضية: "أرضعيه يحرم عليك"، ومع ذلك فهذا الحديث لا نأخذ به؛ لموقف سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اللاتي عارضن عائشة في رأيها، وبينوا أن هذا لعلّه حالة خاصة، ورخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجة أبي حذيفة، فزوجات رسول الله رفضن مبدأ إرضاع الكبير..

وحينئذ فنحن أمام قضية بها اتجاهان هو اتجاه السيدة عائشة رضي الله عنها وفهمها لما حدث في قصة سالم مع أم حذيفة، واتجاه بقية زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم في كون هذا خصوصية ورخصة لا تتعدى غير زوجة أبي حذيفة، وعندما نخير بين رأيين في هذا الوضع فنختار ما كان عليه سائر زوجات رسول الله".

ويتابع "يكفي أن الإمام النووي عند شرحه لهذا الحديث ذكر أنه لا يرى هذا الرأي إلا عائشة وداود الظاهري، أمام فرقة الظاهرية وهم يأخذون بظواهر النصوص، ولا يستعملون العقل في الاستدلال أو القياس، كما يجب أن نلاحظ أمرًا آخر وهو أن هناك قاعدة شرعية هي سد الذرائع، بمعنى أن الذريعة هي الوسيلة الموصلة للخير أو الشر، وعندما تطلق كلمة الذرائع فإنما يراد بها الوسيلة الموصلة للحرام وإن كانت في ذاتها في الأصل حلالاً، كبيع العنب لصاحب مصنع خمور، فبيع العنب مباح، لكن لا يجوز بيعه لمن يتخذه خمرًا".



عموما فتوى "إرضاع الكبير" نُشرت لأول ‏مرة العام الماضي، عندما نسبت صحف ‏إلي الشيخ الدكتور عبد المهدي عبد القادر ‏أستاذ الحديث في جامعة الأزهر قوله بأنه ‏يحق لزوجات الأثرياء اللاتي يختلين ‏برجال من الخدم في بيوتهن أن يستخدمن ‏رخصة "إرضاع الكبير" ؛ تفاديا للخلوة ‏الحرام معهم، ولكن الشيخ تبرأ من هذا ‏التأويل، وإن كان أقر بصحة حديث ‏‏"إرضاع الكبير" الذي رواه الإمام مالك.

ولا اعرف باى منطق يفكر هؤلاء اذا كان الحديث صحيح وروايته سليمة وكله تمام و100 فل اذاى بقل يهاجموا الرجل ؟

[Maged Morcos]

http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaEl...7/5/235429.htm
Print Article

تأديب صاحب الفتوى غير المؤدبة
حسن أسد GMT 17:30:00 2007 الثلائاء 22 مايو

وأخيراً قررت وزارة الأوقاف المصرية إيقاف رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر الشيخ ( الدكتور ) عزت عطية. عن التدريس وإحالته إلى لجنة تأديبية بسبب فتواه ( ) بوجوب سماح الموظفة لزميلها في العمل ( رضاعة) ثديها لتكون خلوتهما في غرفة مغلقة. حلالاً!!!

ولكن هل هذا الإجراء وما ستعلنه من عقوبات تأدبية بحق الشيخ إبن عطية، سيضع حداً للقادم من الفتاوى المضحكة والجميع يعلم بأن الشيخ المسكين غرف فتواه من كتاب صحيح البخاري الذي صار محتواه من الأحاديث، هو المصدر الرئيسي لسن الشرائع الإسلامية بدل القرآن لدى شيوخ بعض المذاهب!!! ومازال فيه الكثير من اللا معقول الذي بحاجة إلى وقت آخر وشيخ ( متمكن ) ليصيغ منه فتوى جديدة!!

وماذا عن الشيوخ الذين صارت فتاويهم سارية المفعول عند مبجيلهم.
كفتوى تحريم تقديم ( الزهور ) للمرضى !!!!
تحريم شرب الماء المبرد بواسطة أجهزة التبريد !!!
عدم النوم بجوار الحائط ومنع الجلوس على الكرسي لذكوريتهما !!
تحريم وضع البندورة بجوار الخيار في محلات البقالة وعربات بيع الخضرة !!!!
وضع شال على مؤخرة الماعز !!!
وهنالك الكثير الكثير من الفتاوى المضحكة. ربما القراء الأعزاء سيثرون المقالة بها.

إذن. فمهما كانت قسوة العقوبة التي ستصدر بحق الشيخ الدكتور المسكين فأنها سوف لن تحول دون إختراع الجديد من الفتاوى المثيرة للجدل بين حين وآخر ما دام لديهم مصدر مقدس إسمه ( صحيح البخاري ) !!!

أخيراً. إذا صدرت عقوبة قاسية بحق الشيخ الدكتور عزت عطية فعلى جميع الكتاب المنصفين. الوقوف لجانبه لرد التهم التي اُدين بها. لعدم جواز عقاب ( التلميذ ) الذي نشر ما تعلمه من الكتب التي تغذى عقله بفحواها. وهي مواد التدريس الإساسية في مدرسته !!! فكيف يعاقب التلميذ الذكي الذي قال ما درخه !!!!

حسن أسد

http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaEl...7/5/235429.htm
إغلاق النافذة