شهريار مصر، له أسوة حسنة فى رسول النكاح......(مدموج)

[حاملة المصحف]

هذي مشكلتكم..

لما تجون تحكمون على دين معين..تحكمون عليه من افعال بعض معتنقيه

وخاصة الغير عاملين بتعاليمه والمهملين لها..

الايــوجد في دينكم من يميل عن تعاليمه وتشريعاته !!

فأنتم تتلافون كل ايجابيات المسلم الحق

وتركزون على سلبيات البعض منهم

هدى الله الجميه لما يحبه ويرضاهـ

[ABDELMESSIH67]

عزيزتي حاملة المصحف , الاخوة الافاضل

كيف حالك

المشاركة الأصلية بواسطة حاملة المصحف

هذي مشكلتكم..

لما تجون تحكمون على دين معين..تحكمون عليه من افعال بعض معتنقيه

وخاصة الغير عاملين بتعاليمه والمهملين لها..

هل تعتبرين ان رسول الاسلام هو مجرد ( أحد معتنقي ) الاسلام أم مؤسسه و نبيه
راجعي من فضلك التالي من السنة الصحيحة لنبي الاسلام و من قرآن آلهه


صحيح مسلم - باب النكاح - كتاب تزويج الأب البكر الصغيرة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3266


حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏قال ‏ ‏وجدت في كتابي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
تزوجني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لست سنين ‏ ‏وبنى بي ‏ ‏وأنا بنت تسع سنين قالت فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فوعكت ‏ ‏شهرا ‏ ‏فوفى ‏ ‏شعري ‏ ‏جميمة ‏ ‏فأتتني ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقلن على الخير والبركة وعلى خير ‏ ‏طائر ‏ ‏فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم ‏ ‏يرعني ‏ ‏إلا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمنني إليه ‏.

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4).

من تفسير ابن كثير

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=65&nAya=4

َقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ".
عَنْ أَبِي كُرَيْب وَأَبِي السَّائِب قَالَا ثَنَا اِبْن إِدْرِيس أَنَا مُطَرِّف عَنْ عَمْرو بْن سَالِم قَالَ : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عِدَدًا مِنْ عِدَد النِّسَاء لَمْ تُذْكَر فِي الْكِتَاب : الصِّغَار وَالْكِبَار وَأُولَات الْأَحْمَال قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَات الْأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " . وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِأَبْسَط مِنْ هَذَا السِّيَاق فَقَالَ : ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة أَنَا جَرِير عَنْ مُطَرِّف عَنْ عُمَر بْن سَالِم عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قُلْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل الْمَدِينَة لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة فِي عِدَّة النِّسَاء قَالُوا لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّة النِّسَاء وَلَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآن : الصِّغَار وَالْكِبَار اللَّائِي قَدْ اِنْقَطَعَ مِنْهُنَّ الْحَيْض وَذَوَات الْحَمْل قَالَ فَأُنْزِلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ " .

راجعي أيضا كافة التفسير و اليك الروابط للأستزادة

تفسير القرطبي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=65&nAya=4

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة حاملة المصحف

هذي مشكلتكم..

لما تجون تحكمون على دين معين..تحكمون عليه من افعال بعض معتنقيه

وخاصة الغير عاملين بتعاليمه والمهملين لها..

الايــوجد في دينكم من يميل عن تعاليمه وتشريعاته !!

فأنتم تتلافون كل ايجابيات المسلم الحق

وتركزون على سلبيات البعض منهم

هدى الله الجميه لما يحبه ويرضاهـ

ولكم فى رسول الله أسوة حسنة يازميلة .. أليس كذلك ؟
لو لم يتزوج رسولك من طفلة عمرها ستة سنوات ..ما فعل المسلمين من بعده هذا !
لو لم يشتهى رسولك طفلة يادوب مفطومة وقال عنها :" عندما تبلغن بنية العباس لأتزوجها .. ما كان المسلمين أتبعوا سُنته يازميلة .. أليس كذلك ؟
لو لم يضع رسولك تشريع عند طلاق الطفلة الغير حائض .. بمعنى من تطلق ولم يأتها الحيض بعد " تكون عُدتها مثل عدة البالغة" أى تأخذ عُدّة الثلاثة أشهر التى تُعطى للمرأة الناضجة.. إذا ففى هذا رسولك يقرً بزواج الطفلة دون سن البلوغ .. إذا العيب فى دينك يازميلة وليس فى أفعال المسلمين الذين تبعوا هذا الدين وهذا الرسول الشاذ .
إن خرج العيب من اهل العيب ميبقاش عيب .. وإن فعل رسولك هذا والمسلمين تبعت هذا المخادع .. إذا لانستطيع غير أن نقول :" ولهم فى رسول الله أسوة حسنة "
فهمتى لماذا هذه الفعال المخزية مرتبطة بدينك اخت حاملة المصحف ؟

[ABDELMESSIH67]

تطبيقا لتعليمات نبي الاسلام و الهه في نكاح الاطفال فلنقرأ التقرير التالي :


اليونسكو: مليون طفل مصرى مهددون بالاصابة بالايدز

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Po...l/14/aids.aspx

مصراوي - خاص - حذرت منظمة اليونسكو من وجود اكثر من مليون طفل فى مصر معرضون للاصابة بمرض نقص المناعة (الايدز) وذلك بسبب استغلالهم جنسيا وتعاطيهم المخدرات عن طريق الحقن.

وقال تقرير صدر عن اليونسكو ان اعداد المصابين فى مصر وصل الى 12 الف مريض بينما كان فى عام 1999 نحو 8 الاف مريض فقط.

وأشار الى ان 81% من المصابين من الذكور وان المرض يتركز فى الفئة العمرية من 15 الى 40 سنة.

فى الوقت نفسه نفى البرنامج القومى لمكافحة الايدز احصائيات اليونسكو مؤكدا ان عدد مرضى الايدز فى مصر 2788 مريض فقط.

وقال مسئول البرنامج ان العام الماضى شهد اكتشاف 13 حالة جديدة لمرضى الايدز فى مصر.

[حاملة المصحف]

الحديث: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها. هو حديث قال فيه الشيخ حسين أسد: إسناده ضعيف جداً، وضعفه أيضاً شعيب الأرناؤوط، ولم نجد من أهل الحديث المختصين فيه من قال بصحته.

ولو استشهد به أهل الصليب ضد رسول الله ، فهو دليل يثبت أن رسول الله لم يدخل على السيدة عائشة إلا بعد بلوغها وذلك ثابت في قول : ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها

ولو كنا نتحدث عن الأشتهاء والشهوة الحقيقية فلنا في يسوع امثلة

لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب
>>>ماتفسيركم لهذا


ومن يقول : إن هناك فارقاً في السن . هذا الفارق في السن كان مألوفاً في عصر النبي ، ولو كان هناك مطعنٌ في هذا الموضوع لما سكت أعداء النبي ، ولجعلوا من هذه القضية قضيةً كبيرةً جداً .

من صفات هذه الزوجة الطاهرة ، على صغر سنها ، أنّها كانت ناميةً ذلك النمو السريع ، العوام الآن يعبرون عن هذه الظاهرة بقولهم : قطعتها كبيرة . فالعبرة بالمرأة في قطعتها لا في عمرها ، كانت على صغر سنِّها ناميةً ذلك النمو السريع الذي تنموه نساء العرب ، وكانت متوقِّدة الذهن ، نيِّرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، وهي وإن كانت صغيرة السن لكنّها كبيرة العقل .

نحن تعلَّمنا في الجامعة أن للإنسان عمرين ؛ عمر زمني ، وعمر عقلي ، وقد يبتعدان عن بعضهما ، قد تجد إنساناً عمره الزمني عشر سنوات ، أما عمره العقلي فخمسة عشر عاماً ، وقد تجد إنساناً عمره الزمني عشرون عاماً ؛ وعمره العقلي خمسة عشر عاماً ، فالعقل لا ينمو مع نمو الجسم بل له نموّه الخاص ، فالسيدة عائشة رضي الله عنها على صغر سنها نمت نمواً سريعاً وعلى صغر سنها كانت متوقِّدة الذهن ، نيرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل ، أي لها دور في الدعوة الاًسلامية .

والله ولي التوفيق

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة حاملة المصحف

، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل

وهل لاجل هذا قال محمد عنكن " ناقصات عقل ودين " !!!!!

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة حاملة المصحف

الحديث: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها. هو حديث قال فيه الشيخ حسين أسد: إسناده ضعيف جداً، وضعفه أيضاً شعيب الأرناؤوط، ولم نجد من أهل الحديث المختصين فيه من قال بصحته.

الحديث ليس ضعيف الإسناد يازميلة كما تحاولى إيهامنا ..
الحديث من مسند احمد الصحيح ..اقرأى لتتعلمى أخت حاملة


‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال وحدثني ‏ ‏حسين بن عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏مولى ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الفضل بنت الحارث ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى ‏أم حبيبة بنت عباس ‏ ‏وهي فوق الفطيم قالت

فقال ‏ ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها

مسند أحمد

].. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25636&doc=6

أى دين هذا الذى يشتهى فيه نبى مزعوم طفلة فوق الفطيم ..؟
ألا تعلمى أن جسد الطفل جسد ملائكى لا ينبغى النظر إليه نظرة شهوة ؟
لماذا لم ينظر لها رسولك نظرة فيها حرمانية ولماذا أول ما اتى على تفكيره هو الزواج منها ؟
لماذا لم يقل عندما تكبر أجعلها مثل اولادى وأرعاها مثلا ؟
لماذا ليس على تفكيره غير الزواج وفعل النجاسة ؟
ألم تعلمى أن المسيح قال :" من نظر لأمرأة ليشتهيها فكأنه زنى بها فى قلبه "
فلماذا نظرة رسولك كلها نجاسة وشهوانية لهذه الطفلة وفكره كل جنس وجماع حتى للأطفال ؟
أليست من المفروض أن ننظر لجسد الطفل بحرمانية ..؟
فما بالك برسولك اشرف الخلق ؟؟؟؟؟

ولو استشهد به أهل الصليب ضد رسول الله ، فهو دليل يثبت أن رسول الله لم يدخل على السيدة عائشة إلا بعد بلوغها وذلك ثابت في قول : ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها

رسولك اخذ ستك عيشة وعمرها ست سنوات ..ودخل عليها فى تسع سنوات وهذا ثابت بحديث صحيح .. وهل تظنى أن سن التسعة سنوات تكون الطفلة فى سن البلوغ وإكتمال الأنوثة ونضج لأعضائها وتحمل بدون وجود حيض ..؟
انك لعلى خلق عظيم يامتنبى الإسلام !!!

ولو كنا نتحدث عن الأشتهاء والشهوة الحقيقية فلنا في يسوع امثلة
لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب
>>>ماتفسيركم لهذا

تعلمى دينك أولا يامسلمة ولا تفكرى بنجاسة دينك فى الأديان السماوية .. دينك لم يعلمكم غير التفكير حول فكرة واحدة تفسرون بها كل تصرفات البشر هى فكرة الجنس والوساخة .
ماذا تعرفى عن التوبة والطهارة التى لم يعلمكم ايها رسولك اشرف الخلق ؟
صحيح المسلم والمسلمة لايفكرون إلا بنصفهم السفلى فقط .. أما القداسة والطهارة يحولونها لنجاسة فى نظرهم لمحاولة يائسة للنيل من الديان السماوية الطاهرة .

ومن يقول : إن هناك فارقاً في السن . هذا الفارق في السن كان مألوفاً في عصر النبي ، ولو كان هناك مطعنٌ في هذا الموضوع لما سكت أعداء النبي ، ولجعلوا من هذه القضية قضيةً كبيرةً جداً .

العيب إن طلع من اهل العيب ميبقاش عيب !

من صفات هذه الزوجة الطاهرة ، على صغر سنها ، أنّها كانت ناميةً ذلك النمو السريع ، العوام الآن يعبرون عن هذه الظاهرة بقولهم : قطعتها كبيرة . فالعبرة بالمرأة في قطعتها لا في عمرها ، كانت على صغر سنِّها ناميةً ذلك النمو السريع الذي تنموه نساء العرب ، وكانت متوقِّدة الذهن ، نيِّرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، وهي وإن كانت صغيرة السن لكنّها كبيرة العقل .

ما دليلك على كلام الهراء هذا يازميلة ؟؟؟
أين دليلك على طهارة عيشة ونمو جسد عيشة وتوقد ذهن عيشة وشدة ملاحظة عيشة وكبر عقل عيشة ..؟
أمك عيشة لم يكن لديها عقل غير فى الجنس وخيانة أشرف الخلق مع عمك صفوان أبن المعطل فى حادثة الأفك ..!
أمك عيشة لم تعرف غير إرضاع الكبير وأن تأمر به اختها ونساء عشيرتها ؟
أمك عيشة لم تعرف غير سرد غرامياتها مع اشرف الخلق بأن تقصها بعد موته على رجال جزيرة المعيز العربانية.. وتحكى لهم ادق التفاصيل بينها وبين محمد النبى المزعوم.
هذه هى عيشة ولو عايزة دليل كل كلمة سوف اتحفك بما لم تتوقعي أن تقرأيه عن هذا المتنبى الكاذب ؟!!!

نحن تعلَّمنا في الجامعة أن للإنسان عمرين ؛ عمر زمني ، وعمر عقلي ، وقد يبتعدان عن بعضهما ، قد تجد إنساناً عمره الزمني عشر سنوات ، أما عمره العقلي فخمسة عشر عاماً ، وقد تجد إنساناً عمره الزمني عشرون عاماً ؛ وعمره العقلي خمسة عشر عاماً ، فالعقل لا ينمو مع نمو الجسم بل له نموّه الخاص ، فالسيدة عائشة رضي الله عنها على صغر سنها نمت نمواً سريعاً وعلى صغر سنها كانت متوقِّدة الذهن ، نيرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل ، أي لها دور في الدعوة الاًسلامية .

وماذ اتقولى عن عمر رجل فى الخامسة والخمسين يتزوج بطفله فى السادسة ويعشق ويشتهى طفلة فوق الفطيم .. ويزنى مع خادمته ماريا القبطية ويشتهى زوجة إبنه بالتبنى وهى زينب بنت جحش ويأمر بتطليقها منه لأنه أشتهاها ؟
ياترى رسولك كان يتصرف حسب أى عمر له ..؟
هل تصرف حسب عمره الزمنى أم عمره العقلى ؟
أفيدينا ياحاملة القرآن عن رسولك وحللى لنا تصرفاته الشاذة وحكمته فى كثرة الزواج بكل من يقع نظره عليها ؟
هل امره جبريل بهذا الكم الهائل من الزواج وإغتصاب سبايا غزواته وأن يفتن المسلمين بإغتنام السبايا لكى يغزوا معه ؟
ما مناسبة نزول هذه الآية الشيطانية يازميلة على رسولك ؟

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (التوبة 49).

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اُغْزُوا تَبُوك تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم " فَقَالَ الْجَدّ : اِئْذَنْ لَنَا , وَلَا تَفْتِنَّا بِالنِّسَاءِ .

حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَالُوا : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اُغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر " يَعْنِي : نِسَاء الرُّوم , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْله .

حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } قَالَ : هُوَ رَجُل مِنْ الْمُنَافِقِينَ يُقَال لَهُ : جَدّ بْن قَيْس , فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْعَام نَغْزُو بَنِي الْأَصْفَر وَنَتَّخِذ مِنْهُمْ سَرَارِيّ وَوُصْفَانًا " . فَقَالَ : أَيْ رَسُول اللَّه , اِئْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي , إِنْ لَمْ تَأْذَن لِي اُفْتُتِنْت وَوَقَعْت ! فَغَضِبَ , فَقَالَ اللَّه : { أَلَا فِي الْفِتْنَة سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ } وَكَانَ مِنْ بَنِي سَلَمَة , فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَيِّدكُمْ يَا بَنِي سَلَمَة ؟ " فَقَالُوا : جَدّ بْن قَيْس , غَيْر أَنَّهُ بَخِيل جَبَان . فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَيّ دَاء أَدْوَى مِنْ الْبُخْل , وَلَكِنَّ سَيِّدكُمْ الْفَتَى الْأَبْيَض الْجَعْد الشَّعْر الْبَرَاء بْن مَعْرُور " .
راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=49

[AleXawy]

اشتكت من أن زوجها "يرغمها على ممارسة الجنس بعد ضربها"
محكمة يمنية تفسخ زواج طفلة ذات 8 أعوام من ثلاثيني عاشرها شهرين

صنعاء- رويترز

أمرت محكمة يمنية الثلاثاء 15-4-2008، بفسخ زواج طفلة في الثامنة من عمرها، لكونها لم تصل بعد الى مرحلة البلوغ، رغم تزويجها منذ شهرين. كما أمرت المحكمة عائلة الطفلة بدفع ما يعادل نحو 250 دولارا كتعويض للزوج السابق، الذي يبلغ من العمر 30 عاما.

وقالت محامية الطفلة والمدافعة عن حقوق الانسان شذى ناصر ان الفتاة القاصر نجود محمد ناصر، أقامت دعوى في ابريل، تطلب فيها الطلاق لأن زوجها يسيء معاملتها جسديا ويرغمها "على ممارسة الجنس معه بعد أن يضربها".

وقالت المحامية أن أحد الأشخاص الذين حضروا الجلسة تطوع بدفع التعويض لكنها لم تفسر لماذا حكمت المحكمة بالتعويض.

وذكرت تقارير نشرتها الصحف اليمنية إلى أن زوج الطفلة كان يضربها ويهينها للحصول على حقوقه الزوجية، بينما كانت الطفلة تهرب منه من غرفة إلى أخرى. وطلبت نجود من أبوها وأمها وعمتها تطليقها من زوجها، إلا أنهم رفضوا بالقول: "اذا تريدي هذا روحي المحكمة واشتكي، نحن ما نتدخل". وبالفعل، ذهبت الطفلة إلى المحكمة، حيث سألها قاضي محكمة غرب الامانة محمد القاضي عما تريده، فقالت إنها ترغب بالحصول على الطلاق، واشتكت على والدها وزوجها. وبالفعل أمر القاضي المحكمة بتوقيف الأب والزوج، بعد الاستماع لشهادة الفتاة، التي اتهمت زوجها بالاعتداء الجنسي والبدني عليها. وأطلق سراح الأب في وقت لاحق لأسباب صحية.

وتقول نجود، إن أباها أجبرها على الزواج بعدما ضربها، علماً أن الأب مريض نفسي، كان يعمل سائقا في البلدية وتم طرده من العمل ووصل به الحال الي أن أصبح متسولا.

وقالت الطفلة إن زوجها اعتاد أن يأتي بأفعال سيئة معها، وأنها لم تكن لديها فكرة عن معنى الزواج. وأضافت أنها كانت تعدو من حجرة لأخرى للهرب منه ولكنه في النهاية كان يتمكن من الامساك بها وضربها ومواصلة فعل ما يريد، مشيرة الى أنها عندما كانت تريد اللعب في الفناء، كان يضربها ويطلب منها الذهاب لحجرة النوم معه.

وألغى قرار المحكمة الزواج بدلا من منح الطلاق، حتى يمنع الزوج من السعي إلى اعادة الطفلة الى عصمته، وفقا لاقوال المحامية. علماً أن القضاء اليمني لا يستطيع تجريم الواقعة، لعدم وجود قانون يحمي الأطفال دون الـ15 من الزواج.

[حاملة المصحف]

ياناس والله ترى ماهي بحال

ارد على موضوع الاقي ردي اتنقل لموضوع تاني

الحين احنا اللي تفكيرنا وسخ ونجس>>>سامحكم الله

مادام تفكيركم نظيف >>>ايش خلاكم تحكموا على اطهر انسان على وجه الارض

بهالأحكام الباطله..وتتهموهـ بأفعال لم يرتكبها

والسلام

[youssef1122]

المشاركة الأصلية بواسطة حاملة المصحف

ياناس والله ترى ماهي بحال

ارد على موضوع الاقي ردي اتنقل لموضوع تاني

الحين احنا اللي تفكيرنا وسخ ونجس>>>سامحكم الله

مادام تفكيركم نظيف >>>ايش خلاكم تحكموا على اطهر انسان على وجه الارض

بهالأحكام الباطله..وتتهموهـ بأفعال لم يرتكبها
والسلام

كل كلمة بتكتب هنا فهى بالدليل والبرهان من كتب المسلمين
وليست من عندنا من هو اطهر الخلق احكمى انتى عليه
هذة حادثة بسيطة لرسولك وشوفى ماذا فعل مع ابنتة فاطمة

روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت :

قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل
لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟ قال
: نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني
جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في
صلبى فلما نزلتُ واقعتُ خديجة , ففاطمة من تلك النطفة و
هي حوراء أنسية , كلما اشتقت الى الجنه قبلتها )

تاريخ بغداد ج5 ص87 وذكره المحب الطبري في ذخائره ص36
أبو سعد في شرف النبوة . الفضائل ج3 ص124 .

ومنها ايضا : قال الشيخ عثمان ص 98

( عن الباقر و الصادق ان النبي كان لا ينام
حتى يقبل عرض وجه فاطمة , يضع وجهه بين ثديي فاطمة )
وذكر هذا الحديث ص108
وقال مُعقباً
( وفاطمة امرأة كبيرة فكيف يضع النبي وجهه بين ثديي فاطمة )

فى واحد يعمل كده مع ابنتة وهذه حقيقه

فى بلاوى كتير عن رسولك لم اذكر منها شئ

سلام

[jaisy]

الي الاخت ماريانا كلامك مش منطقي لعدة أسباب
اولا لو كان الزواج الثاني هدفه حل مشكلة الخلفه فان هذا أمر فيه عدم طاعة لأرادة ربنا فمن الممكن أن يكون الزوج هو اللي عنده المشكلة فماذا يفعل وقتها لماذا لا يتقبل كل من الزوج والزوجة أمر الله في العطاء أو المنع.وهل تستطيعي تصور كمية الالم النفسي للزوجة العاقر وقتها عندما تري زوجها الذي قضت معه أحلي سنين عمرها وهو يفرح مع أمرأة أخري أمام أعينها بسبب أنه أنجب منها.ويذهب كل ميراثة للحاضنة وهي تأخد الفتات من مال .وجعا الذي من الممكن يكون سببه تعبها وسهرها علية وأحيانا يكون مالها هي شخصياز
ثانيا وأن قلنا أن الرجل هو الذي يهمه حمل أسم العائلة فلماذا إذا أربعة ؟؟
فكان من الممكن أن تكون أثنان بحيث واحدة ما خلفتش تبقي الثانية أكيد بتخلف أو يكون هو بقي المنحوس ها نعمله اية.
ثالثا
اذا قلنا بأنه قد يكون هناك تقصيرا من الزوجة أو أهمال منها من الناحية الجنسية
فهذا كلام غير معقول حيث أنه من المعروف أن السبب الرئيسي لأهمال الزوجة لنفسها أو لعدم أهتمامها بزوجها هو الزوج نفسة فكيف بالله عليكي أن يكون ضاربها (حب أوامر الرسول) وذاللها وبعد ذلك تتوقعي منها أنها تكون علي أحر من الجنر للقائه ورؤياه .
ودعينا نري نفس الامر من ناحية أخري أمرأة متزوجة من رجل لا يشبعها جنسيا
فهل معني هذا أنها يجب أن تبحث عن أشباع جنسي لها بعيدا عن الزواج
(كلامك بيقول كدة)
واذا نظرنا بمنظورك فأننا نري الله (حاشا لله) ظالما حيث أعطي الرجل أمكانية التمتع مع ثلاثة زوجات أخري غير زوجتة ولم يعطيها هذا الحق !!!! هل الزوج لديه شهوة والزوجة ليس لديها؟؟؟؟؟؟؟؟ هل الزوج من حقة أن يجدد وزوجتة ليس لها أي حق
والغريب في الامر أنك تقولي أن هذا أفضل من أن يضطر الزوج أن يعرف نساء خارج أطار الزواج .ولكن أيتها الفاضلة أعلمي أن ستي وستك زمان قالو مثل الا وهو أن العين ما تملاهاش الا التراب فالذي لا يشبع من واحدة لا يشبع من أربعة بل لن يشبع من نساء العالم أذا اسبقيت واحدة كان ليشتهيها.فالكتاب المقدس يعلمنا أن العين لا تشبع من النظر والأذن لا تمتلء من السمع.ثم هذا المنطق يجعل المجتمع به انشقاق كبير فبينما لا يجد شبان كثيرون مالا يساعدهم علي الزواج من واحدة تجدي أن الاغنياء يتمرغون في أحضان الصبايا والمصيبة أن ذلك يحدث بأذن الله أو بسماح منه فهل بحسب كلامك هؤلاء الشبان من حقهم ممارسة الجنس خارج أطار الزواج ففي الوقت الذي تتسائلين ماذا يفعل الزوج عندما تقصر الزوجة من واجباتها الزوجية لماذا لم تفكري في الشباب الذين لا يملكون مالا للارتباط بزوجة.
يقول الاله الحقيقي في الكتاب المقدس لا تغدر بأمرأة شبابك.
أيتها الاخت كوني موضوعية في كلامك .
وأعلمي أن تعدد الزواج بل والطلاق أيضا هو أكثر الامور التي يتخدها الرجل كسلاح ليذل بها أمرأته ويقهرها بل ويستعبدها بها .
ثم كيف تقولي أن كثير من الزوجات تقبلوا هذا الامر !!!!!!
ولكن وأن تقبلوا هذا فذلك لأن لا حول ولا قوة لهن فالله في صف الرجل ويبدوا أنه يكره النساء فليتزوج الرجل بأربعة ويطلق من لا تروقه ولا مانع في أن يتزوق طعم الفلبينيات (ما ملكت أيمانهم)ويتمني لو مصر كانت دولة قوية وحاربت فرنسا علشان تجيب له كام بت من اللي شعرهم أصفر فارجل من حقه أن يغير مش أحسن ما يبص لبرة.
حسبي الله ونعم الوكيل فيكي يا ماريانحسبي اله ونعم الوكيل فيكم يا من لكم اذان للسمع ولا تسمعوا ولكم اعين ولا تروا وتحللون كما ترغبوا وتقلبون الموازين.
الم يخلق الله في البدء ذكرا واحدا لأنثي واحدة فماذا لو كانت أمنا حوا تمنعت شوية علي أبونا أدم كان وقتها الراجل يعمل ايه يعني وهو حتي ما عندوش ستات يذل حوا بيهم .جاوبيني يا أختي.

[BIANCO]

نحن تعلَّمنا في الجامعة أن للإنسان عمرين ؛ عمر زمني ، وعمر عقلي ، وقد يبتعدان عن بعضهما ، قد تجد إنساناً عمره الزمني عشر سنوات ، أما عمره العقلي فخمسة عشر عاماً ، وقد تجد إنساناً عمره الزمني عشرون عاماً ؛ وعمره العقلي خمسة عشر عاماً ، فالعقل لا ينمو مع نمو الجسم بل له نموّه الخاص ، فالسيدة عائشة رضي الله عنها على صغر سنها نمت نمواً سريعاً وعلى صغر سنها كانت متوقِّدة الذهن ، نيرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل ، أي لها دور في الدعوة الاًسلامية .

سؤال بسيط .
بفرض ان عائشة كانت نابغة و نمو عقلها فاق بمراحل نمو جسمها .فهل كان صلعم يفاخذ عقلها ام جسمها ؟؟؟؟؟؟sorry

[وطنى مخلص]

منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس

عيوشة القرن الحادى و العشرين

إنقر هنا بالفأرة لمشاهدة الفيديو كليب

ـــــــــــ

طلقت محكمة يمنية طفلة في الثامنة من عمرها من رجل في أواخر العشرينيات من عمره بعدما تقدمت بنفسها للمحكة تطلب تطليقها لأنها تزوجت مجبرة.
وكانت الفتاة التي تدعو نجود تعيش في محافظة الحوري على بعد حوالي 200 كلم من العاصمة صنعاء، قد فرت من زوجها الأسبوع الماضي وذهبت بنفسها إلى المحكمة تبحث عن قاض، وهناك سمعت بها محامية فتولت قضيتها على الفور.
وقد حكمت المحكمة بدفع تعويض مالي للزوج قدر بـ 250 دولار، تبرع به أحد المواطنين اليمنيين.
وقالت المحامية شذى ناصر إنها اندهشت لسماع خبر الفتاة التي استقبلها قاض المحكمة بصنعاء، "فعرضت عليها المساعدة القانونية فقبلت وتابعت الموضوع في المحكمة وبلغت الصحافة".
وأضافت المحامية قائلة: "نجود حاولت أن تحصل على الطلاق عندما ناقشت الأمر مع أسرتها (والدها والدتها عمها وخالتها)"، ولكن امتنعوا عن مساعدتها.
يذكر أن المحامية ناصر كانت قد تولت قضية فتاة يمنية أخرى في الـ 12 من عمرها كان حكم عليه بالإعدام بسبب الاشتراك في جريمة قتل زوجها منذ سنتين، ونجحت بقلب الحكم إلى الحكم بالسجن فقط.
لست حالة شاذة
وتعيش نجود حاليا مع خالها، شوعي سالم التابعي، الذي له ثمانية أولاد.
وقال التابعي لبي بي سي العربية إنه "ينوي إدخالها المدرسة لتواصل دراستها مثل بقية أولاده ثم انها هي التي اختارته
وأضاف الخال أن نجود "هي التي اختارته وأنه سعيد بذلك لأنها تحبه وهو يحبها".
وقالت المحامية إن هذه الحالة هذه الطلفلة الزوجة ليست شاذة، ولكنها بلغت هذا الزخم الإعلامي لأن الطفلة ذهبت بنفسها إلى المحكمة.
الشرع والقانون و العادات
وحسب المحامية فإن هذه الممارسات موجودة في المجتمع اليمني "وبالذات في الشمال... وهي تعتبر نوعا من العادات، أو موروثا ثقافيا مثله مثل ذبح الثيران وحماية القاتل وأخذ الرهينة (حين يؤخذ أخو أو ابن القاتل) حتى يمثل أمام المحكمة أو أمام الشيخ إذا كان هاربا من وجه العدالة".
ويبدو أن قضية نجود أعادت مسألة حماية الطفولة والقوانين اليمنية المتعلقة بها إلى الواجهة.
واستشهدت المحامية ناصر بـ "القانون اليمني للأحوال الشخصية ( رقم 20 لسنة 1992م والمعدل). فقد حددت المادة 15 سن الزواج بـ15 سنة ولكنه لم يمنع صراحة الزواج لمن هم دون سن 15 سنة."
وأصرت المحامية على شكر القاضي، محمد القاضي، الذي أشرف على هذه القضية وقالت إنه أولاها "أهمية كبيرة وبسرعة".
وأشارت ناصر إلى أنه لو كانت الطفلة نجود قد استنجدت بقاض له آراء محافظة وتقليدية، فلربما رفض النظر في قضيتها بحجة أنها قاصر.

ــــــــــــــــــــ

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/7351490.stm

[Pharo Of Egypt]

حبة صور على ما قسم .. لرسول اللات حموشى أبن قملة النكاح صلى اللات عليه و زلم مع أم المؤمنين الحميراء عيوشة اللهلوبة فى أيام نكاحهما

[Pharo Of Egypt]

كمان و كمان .. علشان خاطر الحلويين
مغامرات حمشى ابن قملة و عيوشة اللهلوبة أم المؤمنين