عمرو خالد : "اسكت يا صاحب الورع الكاذب............مدموج

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة امازيغي

عيب عليهم يسبوا الرجل بالكلام النابي وهو بالاساس داعية اسلامية
عيب عليهم مس عرضه

الله ينور عليك حبيبي

ويأتي الينا المسلمين مثل الزميل العزاوي الذي خرج ولم يعد

يدافع عن هذا الكافر الزنديق ناسيا ومتناسيا ماذا يقول عنه آئمة الاسلام .

[Peace4All]

عمرو خالد يحاول ممارسة الجنس مع احدى معجباته

--------------------------------------------------------------------------------

* السادة عرب تايمز

انا مصابة بالدهشة من طريقتكم في الكتابة عن الانظمة العربية ... على اي حال ارجو ان تغفروا لي لغتي الانجليزية لاني اكملت دراساتي باللغة الفرنسية لذلك سابذل ما في وسعي لجعل رسالتي هذه واضحة وانا طبعا اعتمد على حرفيتكم الصحفية لتبليغ مضمون هذه الرسالة للناس بطريقة مناسبة ليعرفوا من هو عمرو خالد .

في الحقيقة ان الله يشهد على صحة ما اكتبه لكم الان ... علما بأني كنت مترددة في الكتابة اليكم ولكن في كل مره اراه على شاشة التلفزيون اتمنى لو اصرخ فيه وارفسه او اطرده من هناك ...ولكن في الوقت نفسه وكلما رأيت عدد البنات اللواتي ارتدين الحجاب بسببه شكرت الله وشكرته .

انا لا اريد ان اقول اي شيء سيء عنه خاصة انني اعرف انه قدوة لكل الذين تابوا وانا اخشى ان كتبت تجربتي او مغامرتي مع الدون جوان عمرو خالد ان كثيرات من البنات قد يخلعن الحجاب وانا اخشى ان اكون وبشكل غير مباشر مسئولة عن هذا ولكن لاني اعلم اني وضعت الحجاب بعد ان التقيت به ومع ذلك لم اخلع الحجاب رغم ما فعله معي لان الله لن يسامحني لو فعلت ذلك وخلعت الحجاب بسبب تصرفات واحد مثله وامل ان تؤدي رسالتي هذه اليكم الى ان يعلن توبته بخاصة .

على اي حال ... انا فتاة منفتحة كما ذكرت من قبل ... ومع ذلك فقد كنت اصلي واصوم ولكنني لم اكن محجبة ... في الحقيقة لم اكن مقتنعة بالحجاب الى ان رأيت عمرو خالد على شاشة التلفزيون ... لقد ادهشني بما قاله عن الحجاب حتى اني بكيت وقلت لنفسي : هذه هي الرسالة التي كنت انتظرها حتى اتحجب ... ولكن قبل ان افعل ذلك علي ان ابذل المستحيل حتى التقي بهذا الرجل حتى اقتنع اكثر بالحجاب خاصة انه رجل متحضر وليس من المتشددين .

تصادف ان احدى صديقاتي في مصر لديها رقم هاتفه الشخصي ... اعطتني الرقم فاتصلت به اكثر من مائة مرة الى ان اجاب يوما على واحدة من مكالماتي ... كان رجلا بسيطا وسألني عن عمري ورقم هاتفي وجنسيتي وكيف حصلت على رقم هاتفه ... قلت له انني اقيم في دبي فقال انه مدعو بعد شهرين الى الشارقة من قبل الشيخ القاسمي ... اخذ رقم هاتفي ووعد ان يتصل بي عندما يحضر .

حدث هذا عام 2002 ... لا اذكر الشهر ولكنني اذكر جيدا انه نزل في فندق راديسون في الشارقة لا اذكر رقم الغرفة رغم انني قضيت ليلة كاملة فيها ...كنت في العمل عندما رن الهاتف ... كان رقم الهاتف غريبا علي وكان المتحدث يتحدث باللهجة المصرية ... قال لي : الاخت .... معك عمرو خالد .

لقد سررت جدا واندهشت لان الرجل الذي يتمنى الالاف ان يروه يتكلم معي بالهاتف الان .... قال لي انه يتكلم معي من الشارقة وانه سيقضي فيها يومين فقط وانه قادر على رؤيتي لمدة نصف ساعة فقط .

كنت منفعلة وبدأت اعد الدقائق حتى التقي به ... اتفقنا ان التقيه في غرفته في فندق راديسون الساعة السابعة مساء ... لم اكن اضع الحجاب يومها وقلت لنفسي ان علي ان ارتدي لباسا محتشما على الاقل لاني على موعد ليس مع عمرو دياب وانما مع عمرو خالد .

ذهبت الى المنزل بسرعة وغيرت ملابس ووصلت الى الفندق متأخرة ربع ساعة بسبب ازدحام السير ... قرعت على الباب ففتح الباب وعلى وجهه صابون الحلاقة ... نظر الي مطولا وقال : تفضلي انا مستعجل وانت تأخرت ... هل لديك مانع ان تدخلي الى الحمام معي حتى اتحدث معك بينما اكمل حلاقة وجهي ؟

قال لي : حدثيني عن نفسك ... هل انت متزوجة ؟ كم لك في دبي ؟ كل الاسئلة كانت شخصية جدا واثارت دهشتي ... لم تكن طريقته في الحديث توحي بأنه رجل دين ... انهى الحلاقة وبدل ملابسه وقال لي : انا متسف ... انا مضطر الى المغادرة لان عندي موعد تصوير في التلفزيون الساعة الثامنة مساء ... ولكني ارغب برؤيتك ثانية ... هل يمكنك الحضور الى غرفتي بعد ان انتهي من التسجيلى ؟

سألته : متى ؟

قال : بين الساعة الثانية عشرة والنصف والواحدة صباحا .

قلت في نفسي ... بماذا سنتحدث في هذا الوقت ؟ ولم اصدق نفسي ان صورة الملاك في عمرو خالد فجأة اصبحت صورة شيطان ... قلت لنفسي : لا تتعجلي في الحكم عليه ... انتظري حتى تري الحقيقة وكما يقولون :" يا خبر بفلوس بكره ببلاش ".

امسك بيدي واصطحبني الى الباب وقبل يدي وقال لي : لقد اعجبت بك عندما سمعت صوتك اول مرة بالهاتف ... وقلت في نفسي انه لا بد وان تكوني سيدة جميلة ... وانا اليوم اقول انك اجمل بكثير مما تصورت ... ارجوك ان تعودي الليلة ... ولا تتأخري ... وعلى اي حال سأتصل بك بعد ان انتهي من التسجيل .

لقد صدمت ... ووجدت نفسي في صالة الاستقبال في الفندق ... دارت في ذهني الاف الاسئلة قبل ان انتبه الى وجود رجل في صالة الاستقبال ينظر الي ... اقتربت منه فسمعته يقول في الهاتف : نعم انها هنا ... انها جميلة ... شعرت ان لهذا الرجل علاقة بعمرو خالد ... خرجت الى باب الفندق لاطلب من الموظف احضار سيارتي فاذا بعمرو خالد يخرج من الفندق مع الرجل المذكور ويستقل سيارة مرسيدس سوداء مكتوب عليها " التشريفات " وقبل ان تتحرك السيارة وضع يده على اذنه كمن يتحدث بالهاتف واشار الي كمن يقول : سأتصل بك .

حوالي الساعة الثانية عشرة والربع بعد منتصف الليل اتصل بي الدون جوان عمرو خالد ... وطلب مني الحضور ... هذه المرة توجهت الى غرفته ليس لاني اريد نصيحة دينية وانما فقط لاني اردت ان اعرف حقيقة " عمرو خالد ".

ذهبت اليه فوجدته قد طلب العشاء فعلا ... لم اكل لاني لم اكن جائعة ... لقد فقدت الشهية وكنت مصدومة تماما به ... بدأ يحدثني عن نفسه ... قال انه يستمع يوميا الى شكاوى الاف الناس ومشكلاتهم ممن يطلبون منه النصيحة ... قال انه يعيش على بعد خمس دقائق من المسجد ومع ذلك يقضي في الطريق اكثر من ساعتين لان الناس يوقفونه ليوجهوا اليه الاسئلة ... وان احدا لا يهتم به ... قال انا انسان ومليء بالمشاعر واريد شخص ما كي يستمع الي وانا مرتاح اليك منذ ان رأيتك وكأنني اعرفك منذ سنوات طويلة .

بدأ يقترب اكثر مني ... يا الهي .. لم اصدق نفسي ... انا كنت اريد انسانا ينقلني من الضلال الى الهداية وانظر ماذا يحدث لي ... والمشكلة انه رجل جذاب واية امرأة يمكن ان تقع في حبه ... كنت اريد ان اهرب من الغرفة واعود الى المنزل وهو يلح علي ان ابقى معه ... بأمانة كنت ممزقة بين ان ابقى معه او ان اترك الغرفة ... وضع ذراعه حولي وقال لي : ارجوك ابقي معي اريد ان اتحدث معك ... قلت له : طيب ... نتحدث فقط وليس اكثر من هذا ... قال : اعدك .

قضيت الليل كله معه ... طبعا هو حاول معي كثيرا ولكن الحمدلله ..كنت خائفة من ربي فلم امكنه من نفسي .... وكنت مندهشة لانني قضيت معه وفي غرفته الليل كله ومع ذلك لم اره يصلي ... بل ولم يتحدث معي في اية قضية دينية على الاطلاق .... الحديث كان كله عن الحب .... حتى انه طلب ان يتزوجني .... صدق او لا تصدق انه قال لي انه يعلم اني مندهشة من طلبه لكنه سيترك لي ستة اشهر حتى افكر في عرضه ... وحتى اليوم لا اعرف ان كان صادقا في عرضه ام لا ... وانه قدم هذا العرض فقط حتى يجعلني اطمئن اليه واسلمه نفسي . ولكن الحمدلله ... الله لطف .

في اليوم التالي ... طار الى السعودية واتصل بي من هناك ... هذه المرة خلعت القناع عن وجهي وقلت له رأيي فيه ...وكيف انه يدعو الناس الى فعل اشياء لا يفعلها هو ... كنعت فعلا غاضبة جدا ... وقلت له : كيف يمكنني ان اتزوج من رجل منافق ؟

كانت تلك المرة الاخيرة التي اتحدث فيها معه ... والحمدلله اني لم اخلع الحجاب بسببه ... لقد صدمت برجال من هذا الطراز ولكن الحمدلله لانني حافظت على ارتداء الحجاب لان الله وليس عمرو خالد هو الذي سيثوبني على ارتداءه ...

[Peace4All]

انا لا اتحدث عن جميع الدعاة ... ولكنني فقط اتحدث عنه هو ... لان لي معه تجربة خاصة ... وصدقني انني عندما اجلس مع بنات ارتدوا الحجاب بسببه لا احدثهم عنه لانني اعلم انهم لن يصدقوا ما سأقوله عن هذا " الملاك " !!


في الواقع .... لا استطيع زيارة موقعكم دائما .... ولكن ارجوكم عندما تنشرون شيئا عن قصتي ان تخبروني حتى اقرأ ما ستكتبونه عن هذا الموضوع .... وانا متأكدة انه عندما يقرأ ما تكتبونه سيعرف من أنا ... الا اذا كانت له مغامرات كثيرة مع بنات اخريات وشكرا

انتهت رسالة القارئة .

ولنا تعليق

* هناك دلائل وقرائن في الرسالة يمكن للجهات الامنية في الشارقة التحقق منها وهذا واجب ديني وشرعي يقع على كاهل حاكم الشارقة لان الشخص المتهم هنا ليس شخصا عاديا وبضاعته التي يبعها هي " الدين " وأثره على الناس قد يكون مدمرا .

* مثلا ... هل دعي عمرو خالد فعلا عام 2002 الى تلفزيون الشارقة ... وهل نزل في فندق راديسون الشارقة .... ومن هو المرافق الذي كان يعرف بأمر الفتاة ...وهل غادر بعدها الى السعودية فعلا ّّ!!

* واذا اخذنا الامور بمقدماتها فان رجلا نشأ في الاسكندرية والنادي الاهلي وملاعب الكورة ومكاتب المحاسبة والسكرتيرات يمكن ان يقوم بمثل هذا العمل بخاصة وان جميع الدعاة من قبله ضبطوا بالجرم نفسه وتبين مؤخرا ان الشيخ خالد الجندي زميل عمرو خالد كان يساكن امرأة سرا منذ عام 1999 ولما ضبطوه زعم انه تزوجها عرفيا !!

* هل يجوز للشيخ عمرو او غيره ان يختلي بأمرأة غريبة على هذا النحو حتى لو كان الهدف التحدث معها في السياسة .... وهل يجوز ان يراودها عن نفسها بحجة انه يحبها او احبها !! وهل يجوز لفنادق الشارقة ان تسمح للنزلاء بالاختلاء بالنساء على هذا النحو مع ان الشيخ سلطان كان يجلد شارب البيرة !!

* لا يعقل ان نمتنع عن نشر هذه الرسالة الخطيرة بدعوى انها تتضمن قذفا بعمرو خالد .... فعمرو خالد ليس شخصا عاديا وهو بممارساته واقواله يؤثر بملايين الشباب والشابات وبالتالي عليه ان يرد على اقوال هذه الفتاة بعد القسم .

* لقد وجهت الاتهامات نفسها للشيخ عيد اشهر الوعاظ في دبي ويومها كنت من ضمن الذين اتهموه بعد ان استمعت الى تسجيل صوتي سجل له سرا في اجتماع مع النساء ورد علي اتباع الشيخ عيد بأن هذا يعتبر قذفا بالرجل لا دليل عليه .... وبعد عشر سنوات من مغادرتي للامارات اعتقل الشيخ عيد بعد ان ضبط متلبسا مع شيخة من دبي في وضع " غير ديني " .

منقول

[Peace4All]

http://www.arabtimes.com/osama2/doc32.html
عمرو خالد يحاول ممارسة الجنس مع احدى معجباته

this is written in arabtimes pay some minutes and go check more issues there

[الصاعقة]

بعيدا عن أن دليل الصحيفة هي مجرد رسالة لا نعرف مصدرها و لا تثبت أي شئ ، و بعيدا على أنه لم يتم اثبات شئ أصلا

يا سيدي عندما تريد أن تتكلم و يصدقك الناس ، تكلم من مصدر محترم موثوق به ، فعندما كتبت عن الفضائح الجنسية الكثيرة للقساوسة كان مصدري قنوات اخبارية عالمية ، و ليس صحيفة من الصحف الصفراء المجهولة ، و التي تهاجم من لا يدفع

تأخذ مصادرك من عرب تايمز ، الجريدة المشهورة بالعداء لكل ما هو اسلامي

بل التي تقوم بتسويق أجهزة التصنت و التجسس بنفسها من موفعها و تكتب بالنص : اذا كنت فضولي وتحب التسمع على النسوان ؟
هل هذه هي التي أخذت منها مصدرك ؟

http://www.arabtimes.com/eavesdropping/30.htm

هل الصحيفة التي تذكر ألفاظ كلفظ : خرية و نسوان و أسماء دارجة للمناطق الحساسة في مواضيعها هي محل ثقتك ؟

لكنها للاسف ليست محل ثقة أحد

[dddddd]

البينة على من ادعى

ممكن جدا ان ازعم الان اننى فتاة وان البابا شنودة مثلا او الأنبا بسنتى حاول أن يفعل كذا وكذا عندما كان عندنا فى كندا او فى استراليا وكان فى يوم 12 توت او كيهك و غادر بعدها الى مش عارف فين..... اية شغل العيال ده؟؟؟

ااااه... كنت هانسى ايه اخبار ابونا المشلوح بتاع النبأ!!!؟

[yaweeka]

ااااه... كنت هانسى ايه اخبار ابونا المشلوح بتاع النبأ!!!؟

ذهب ليجمع فرائط عقد ام المؤمنين عائشة ، فقد وجدته فحلا افضل من صفوان بن المعطل

لازم تجيبوا الكلام لنفسكوا يا اتباع دين المُحلل؟
سيبك من عمرو خالد والشعراوي والنبأ وتعالى الى رسولك محمد

ما رأيك فى أخلاق رسولك وجبريله الواقف على الباب ليهبه كل امرأة تشتهيها نفسه؟


اوعى تفتكر اننا نتجنى على رسولك
اسمع امك عائشة تقول لرسولك ان ربه يسارع فى هواه

ربك يسارع في هواك

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=4031
من خصائص محمد ، الأسوة الحسنة خالص : إذا وقع بصره على امرأة وجب على زوجها طلاقها ، وحل له نكاحها

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=50


نكاحها قبل البلوغ جائز ، الرسول اسوة حسنة

http://hadith.al-islam.com/display/D...Doc=0&Rec=7644


الأسوة الحسنة يحطم الأرقام القياسية فى النكاح: فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=451

[dddddd]

أود أن أوضح انكم تتعمدون إهانة شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم و النيل من امهات المؤمنين الطاهرات. ورغم الغضب الشديد إلا أن ذلك لا يمنعنى من الرد عليك.

يكثر فى موقعكم اللمز عن امنا السيدة عائشة رضى الله عنها فيما عرف فى التاريخ بحديث الإفك, وهو نفس ما قال اليهود عن السيدة الطاهرة مريم العذراء التى أمرنا الله ألا نشك فى طهارتها و عفتها, فأنتم الآن تقولون قولهم و تتبعون خطاهم ولكم العذر فكتابكم واحد. ولا أستطيع كمسلم أن أتجاهل براءة مريم فى القران كما لا تستطيعون أن تنكروا براءة عائشة و إلا تذهب هذه بتلك واستغفر الله أننى اضطررت لهذا القول. قال تعالى عن اليهود: وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما. وقال تعالى: إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين. لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون.

ولكن نحن لا ننزلق إلى مزالق السباب و الإهانات و التحقير الذى يذخر به موقعكم ضد الإسلام و رموزه وهذا لعدة أسباب ألخص لكم بعضها:

1- قوله تعالى: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون.

2- قوله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون.


3- قوله تعالى: لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور.

ثانيا: أنتم تتحدثون عن انسان مع زوجاته, و انا أريد أن افهم ماذا يثير أعصابكم إلى هذه الدرجة فى علاقات زوجية قائمة و شرعية بينما أنتم فتحتم الحوار أصلا للحديث عن علاقات غير شرعية تتخيلونها و تفترون بها علينا و على أئمتنا.

ثالثا: أننا لا نستطيع أن نحقر أو ننال من رموز دينكم مثلما تفعلون أنتم, فكيف أجترئ على نبى الله عيسى عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام, وكيف أجترئ على السيدة مريم العذراء الطاهرة المصطفاة على نساء العالمين. يقول تعالى فى القران الكريم عن مريم العذراء: وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. ويقول: ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين. و يقول عن نبى الله عيسى عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس. و يقول: قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون.

فلو سببنا أو أهنا واحدا من هؤلاء كنا قد خرجنا عن الإسلام, و لذلك فإنى أدعوكم أن تدعوا السباب و الشتائم فهذه علامة ضعف و أدعوكم أن تتمسكوا بأحد أهم سمات المتدينين... بأي دين و هو عفة اللسان, ثُم لنتحاور و نتناقش, يأمرنا الله تعالى: قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون.

ملحوظة أخيرة: ولن ترضى عنك اليهود ولا ال***** حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير.

[Peace4All]

حقيقة عمرو خالد الضال
السؤال بتاريخ 2003-05-21 03:12 ص
السؤال : قد ظهر رجل يدعي انه من الدعاة إلى الله ويدعى عمرو خالد وقد افتتن به كثير من النساء بل حتى الرجال وقد ظهرت له بعض الأشرطة وكذلك يخرج في الفضائيات علماً بأنه حليقاً للحيته مسبل لإزاره يلبس البنطال فما هي نصيحتكم جزاكم الله خيراً ؟ وهل يجوز سماع أشرطة مثل هذا الرجل احسن الله إليكم ؟



الجواب بتاريخ 2003-05-21 03:15 ص
وقد أجاب حفظه الله بما يلي نصه :
المشكلة هو الجهل ثم عزوف الناس عن علماء السنة ولم يعرفوا قدرهم ابتلوا بأئمة الضلال والانحراف فأحرفوهم عن السنة ولبسوا عليهم دينهم وعلقوا عليهم . فأقول أولاً:

هذا الرجل من دعاة الضلال , وهو من أهل الفلسفة وأتباع المدرسة العقلية الفاسدة التي من أئمتها الغزالي السقا وغيره.

وثانياً:

لا يجوز سماع أشرطته ولا قراءة كتبه . فالرجل عقلاني فلسفي منحرف لا يدعو إلى السنة كما يدعوا إليها أهل السنة بالكتاب والسنة بل بالعقلية والفلسفة .

فيا شباب الإسلام ويا نساءالمسلمات , عليكم بأهل العلم الذين يقولون لكم قال الله وقال رسوله وقال الصحابة المشهود لهم بالرسوخ في العلم وصحة المعتقد وسلامة النهج والنصح للأمة .

ولا تغتروا بهذا الرجل وأمثاله من دعاة الضلال والانحراف ..

وأذكركم بكلمة قالها القاضي فضيل بن عياض رحمه الله . اكتبوها يا طلاب العلم وطالبته ( عليك بطرق الهدى ولايغرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولاتغتر بكثرة الهالكين )

وما أحسن ما قاله بعضهم ( من أمَر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة , ومن أمر الهوى على نفسه قولاً و فعلاً نطق بالبدعة )

وقال ابن شيبة رحمه الله ( أن من نعمة الله على الأعجمي والحدَث إذا نسك } كما تقولون أنتم التزم نسك يعني تدين كما تقولون التزم { أن يؤاخي صاحب سنة فيحمده عليها ).

فلا تغتروا يابنيَ وبناتي بأمثال هؤلاء الدعاة فأنني والله أراهم دعاة إلى جهنم من أجابهم إلى دعوتهم قذفوه فيها. )) انتهى كلامه حفظه الله .

منقول من شريط (( الإجابات المنهجية لأسئلة الدورة الشرعية ))

الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري

[net_man]

بعيدا عن كل الاراء راى المسلمين فى عمر خالد ..:

http://www.sahab.ws/5409/news/2431.html

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=292654

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=296672

ولا ناقة ولا جمل لنا فيها ..

[alhosani]

السلام على من اتبع الهدى .
يبدو انكم تطبقون ما يقوله المسيح بشكل حرفي .

يامركم بحب اعدائكم .

هل تعتقد بانك تخدم دينك بهذه الطريقه !!

انك تطعن في تعاليمه وانت لا تعرف !!

يبدو انك تقدم صوره جميله ودرس مجاني عن كيفيه اتباع المسيح !!



....بسم الله ارحمن الرحيم .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) الحجرات

[TERMINATOR]

المشاركة الأصلية بواسطة alhosani

....بسم الله ارحمن الرحيم .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) الحجرات

تقصد من بالفاسق كاتب الموضوع مثلا ؟
لقد نقل الاخ كاتب الموضوع من صفحات انترنت اخرى فى منتديات انت تعرفها يا اخى جيدا وبصرف النظر عن هذا او ذاك ارجع للروابط التى وضعها الاخ نت مان تجد فيها تحليلا واضحها اسلاميا لعمر خالد فالرجل لا يهمنا من بيعد او قريب

[makakola]

تحت هذا العنوان المثير، قام موقع يسمى (السلفيون فى مصر) بنشر المقال التالى الذى يعدد ضلالات عمرو خالد

http://www.sahab.ws/5161/news/4712.html

بسم الله الرحمن الرحيم
مصرع عمرو خالد

هذا بحث لأحد الإخوة الأفاضل جمعه حول المدعو عمرو خالد الذي اشتهر عند العامة بأنه داعية ولكن داعية إلى الضلال
تخبطات عمرو خالد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد: فإن الداعي إلى الله لا بد أن يكون على علم وبصيرة كما قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) وإذا دعا الرجل بلا علم أفسد عقائد الناس ودينهم لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوساً جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) متفق عليه عن عبد الله بن عمرو . وقد ابتليت ساحة الدعوة إلى الله بأناس جهلة يدعون إلى البدع والأهواء مما أدى إلى إضلال كثير من المسلمين وقد تصدى لهؤلاء الأشرار علماء أهل السنة والجماعة الأخيار ففضحوهم وقمعوهم حتى صار أمرهم مفضوحاً وباطلهم مكشوفاً وهذا منهم قيام بما أوجب الله عليهم من البيان والنصيحة في قوله تعالى :( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) . ومن هؤلاء المنحرفين المسمى عمرو خالد فقد بين علماؤنا أمره بما فيه المقنع لكل منصف يريد الحق وفتاواهم منشورة على الإنترنت في شبكة سحاب فمن أرادها فليرجع إليها وما هذه الوريقات التي كتبتها إلا من باب قوله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) فلعل الله أن ينفع بها وقد كتبتها على عجالة لذلك فإني في بعض المواضع ربما اقتصرت على التنبيه على بعض ما في الكلام مع أنه قد يكون فيه مواضع أخرى للنقد لأن المقصود التنبيه على أشنع ما في الكلام من الخطأ وهكذا ربما كانت مواضيعها غير مرتبة فمثلا ما يتعلق بالرسل ستراه مفرقا ولا يضر ذلك إن شاء الله لأن الفائدة حاصلة على كلا الحالين . وقبل ذكر ما وقع فيه فلا بد أن تعلم هذه المسألة:وهي أن الحكم على المقالة غير الحكم على القائل فالمقالة يقال عنها مثلا: مقالة كفريه لكن القائل لا يقال عنه كافرا إلا بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع لذا قال العلماء :ليس كل من وقع في الكفر يقع الكفر عليه. ولهذه المسألة أدلة ليس هذا الموضع محل ذكرها لكن المقصود أنك سترى في هذه الوريقات بعض الكلمات كـ:(هذا شرك في الربوبية أو هذا شرك أكبر) ونحو ذلك،فلا تحسبن هذا تكفيرا للرجل واجعل ما ذكرته لك هنا نصب عينيك. وانظر لذلك على سبيل المثال : مجموع الفتاوى 2/147ـ148 ،177،220 والدرر السنية 1/102ـ 104، 234 وفتاوى أركان الإسلام 133ـ142 لابن عثيمين . وأيضا فإن قائلا قد يقول إن عمرا لا يقصد هذا المعنى ، فيقال 1_وما يدريك أنه لا يقصد ه وهو ظاهر كلامه. 2_أن الله جعل لنا الحكم بالظاهر وهذا ظاهر كلامه وأما السرائر فأمرها إلى الله . 3_لو سلمنا أنه لا يقصد فلا يعني هذا ألا يرد عليه فإن كلامه قد انتشر بين العوام والجهلة وربما استغله دعاة الضلال للتلبيس على من يثق به فماذا يغني حسن قصده. 4 ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم – قال ):و إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مابين المشرق والمغرب).متفق عليه قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين ص/446:(ومعنى "يتبين"أي يتفكر أنها خير أم لا) أ.هـ 5_قال العلامة برهان الدين البقاعي رحمه الله في كتابه تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي ص/65 :(ثم قال_ أي الإمام زين الدين العراقي_: ولا يقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره؛ ولا نؤول له كلامه ولا كرامة ولقد أحسن بعض من عاصرناه من العلماء العارفين وهو الشيخ الإمام العلامة علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي حيث سئل عن شيء من هذا فقال:(إنما نؤول كلام من ثبتت عصمته حتى نجمع بين كلاميه لعدم جواز الخطأ عليه وأما من لم تثبت عصمته فجائز عليه الخطأ والمعصية والكفر فنؤاخذه بظاهر كلامه ولا يقبل منه ما أول كلامه عليه مما لا يحتمله أو مما يخالف الظاهر وهذا هو الحق ..الخ كلامه وهو مهم فراجعه إن شئت ) انتهى . وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد من أهل العلم كابن خليل السكوني كما نقله البقاعي والشوكاني في الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد ص/ 31ـ32 . 6 ـ أن هذا يفتح باب الكفر والردة والضلال والفساد في الأرض فإذا أنكر منكر على مبطل باطل أو أراد حاكم معاقبته بالعقوبة الشرعية قال : لا أقصد ، فتضيع الحدود ويجترئ على حق الله وتنتهك حقوق الخلق بسبب ذلك . وبهذا ينهدم هذا القول من أساسه . و بعد فقد سميت هذه الورقات ( الإشارات إلى بعض ما وقع فيه عمرو خالد من التخبطات ) أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه وأن ينفع بها المسلمين . وهذا أوان الشروع في المقصود ، فأقول مستعينا بالله :

• دعوة عمرو خالد إلى الاستغاثة بعمر بن الخطاب دعا زائر قبر النبي r إذا سلم على عمر أن يقول : (( محتاجين لك يا عمر ) فقال في شريط (الحج) : واخط خطوه السلام عليك يا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هاه وافتكر عمر بن الخطاب محتاجين لك يا عمر ، وقول اللي في قلبك ) أ. هـ تعليق : الاستغاثة بغير الله شرك أكبر كما قال تعالى (( إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) . واني لأعجب كيف يقول : وقول اللي في قلبك ؛ مع أن في قلوب كثير من عوام مصر بل وغيرهم من التعلق بغير الله كالتعلق بالله ما لا يخفى على داعية متفتح كعمرو _زعموا_ .

• أهل المدينة بعين النبي صلى الله عليه وسلم عند عمرو خالد: أورد قصةً بلا خطام ولا زمام مستدلاً بها مقراً لها فقال في نفس الشريط : ( أحد الصحابة كان عايش في المدينة ووالدته تعيش في قبيلة خارج المدينة برا المدينة فمرضت أمه فأراد أن يزورها كل يوم يطلع الصبح عايز يزور أمه وبعدين يرجع ثاني يوم يطلع أول ما يطلع برا المدينة يرجع ثالث يوم أول ما يطلع برا المدينة يرجع . ما زرتهاش ليه . قال :- أخاف أن أترك المدينة فتقبض روحي فأموت بعيداً عن عين النبي r . شوف التعلق و شوف الحب و شوف الارتباط و شوف إحنا مش مرتبطين ازاي ) تعليق قوله :( أخاف أن أترك المدينة فتقبض روحي فأموت بعيدا عن عين النبي صلى الله عليه وسلم ) يؤخذ منه أمران : أولا: الرسول r - يرعى أهل المدينة بعد موته وإلا فما معنى أنه بعينه مادام بالمدينة ولمَ يخاف أن يموت بعيدا عن عينه ؟!!! وزيادة في الإيضاح أقول : إن معنى كلامه أنه مادام في المدينة فهو في مأمن فلا يخاف أن يموت فيها لأنه بعينه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أما إذا خرج منها فيخاف أن يموت لأنه بعيد عن عينه عليه الصلاة والسلام . فإن قلت : لعله يعني : بعيدا عن النبي عليه الصلاة والسلام من محبته له ؛ فيقال : هذا خلاف ظاهر كلامه لأن قوله :عن عين .. يمنع حمله على ذلك ، ولو لم يقل ذلك لاحتمل الكلام هذا المعنى مع إيهامه للمعنى الآخر . ثم على فر ض أن المعنى هو الثاني فالحث على البقاء في المدينة النبوية ليس لأجل أنه صلى الله عليه وسلم مدفون فيها ولم يكره السلف الخروج منها لذلك بل جاءت النصوص بالزجر عن الخروج منها رغبة عنها لذلك تفرق الصحابة في البلدان فسكن بعضهم بمكة كابن عباس وبعضهم الكوفة كعلي وهكذا ثانيا ـ الرسول r يعلم من يموت بالمدينة !!!. وهذا شرك في الربوبية ، ومع هذا فصاحبنا جعل ذلك من المناقب ويعيب على المسلمين البعد عن ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله .

[makakola]

• عمرو خالد يدعو إلى شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويعتبره تحقيقا لأصل من أصول الإسلام الثلاثة : قال في شريط ((الحج)) : ( عادة الناس أول ما تنزل المدينة عادة فخلونا نبدأ الرحلة كدا أنت الآن متجه إلى المدينة الحقيقية ياترى هاه مشاعرك حتبقى إيه تعالوا نتكلم أول ما نتكلم عن المدينة يبقى نتكلم عن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أنت رايح تقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فكرة أقول حاجة لطيفة وأنت طالع من هنا خذ نية زيارة النبي أصل كل الناس تأخذ نية إيه ؟ الحج أو العمرة ماشي صح رقم واحد الحج والعمرة فاكرين في الدرس اللي فات لما قلنا نبقى تجار نيّات . نمرة اثنين آخذ نية إيه ؟ رايح عند لقاء رسول الله صلى الله علية وسلم رايح أزور النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ النية ديّن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من جاءني يزورني كان حق على الله سبحانه أن أكون له شفيعاً ....إلى أن قال: يقول العلماء أصول الدين ثلاثة أصول الدين أصول دينا أنك تعرف ثلاث حاجات: الأولى الأصل الأول:معرفة الله ....... الأصل الثاني من أصول الدين معرفة النبي صلى الله عليه وسلم حققتها فين ؟حنحققها في الزيارة دي الأصل الثالث من أصول الدين معرفة الشريعة ..... يبقى ثلث الدين إيه معرفة النبي صلى الله عليه وسلم تــعليــق شد الرحل لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بدعة محدثة لم يفعلها أحد من السلف ولا استحسنها أحد من أئمة الإسلام ولا أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نهى عن ذلك كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرم ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) قال شيخ الإسلام( وهذا الحديث اتفق الأئمة على صحته والعمل به ). فالمشروع السفر إلى هذه المساجد للعبادة فيها وأما شد الرحل لزيارة قبره عليه الصلاة والسلام فإنه من اتخاذه عيداً ومن وسائل الشرك به لكن إذا وصل إلى المسجد وصلى فيه فلا بأس أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم للسلام عليه لا للدعاء عنده ولا للتوسل به ولا لدعائه وليس لذلك المكان فضيلة على غيره من بقاع المسجد بخلاف ما ادعاه عمرو من أن العاء في ذلكم المكان مستجاب فقال :ثم استقبل القبلة وخلي ظهرك للبيت ـ أي للقبر ـ وادع الدعاء في هذا المكان مستجاب ؟ ومن العجب أن عمراً يعتبره عبادة كما صرح بذلك بل يعده تحقيقاً للأصل الثاني من أصول الدين وهذه مقالة فاسدة وضلالة عظيمة لم يَسبق إليها إذ غاية من قال بذلك من المتأخرين أن اعتبرها مباحة فقط لا مستحبة فضلاً عن كونها تحقيقاً لذلك الأصل العظيم قال شيخ الإسلام ابن تيميه _رحمه الله_( من اعتقد أن السفر لزيارة القبور قربة وطاعة فقد خالف الإجماع وإذا سافر لاعتقاده أنه طاعة فإن ذلك محرم بإجماع المسلمين) أ.هـ من الدرر السنية (11/115) وأما الحديث الذي استدل به فقد ذكره الحافظ ابن عبد الهادي في الصارم المنكي بلفظ : (كان حقا علي ) وقال صفحة 41: هذا الحديث ليس فيه ذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع أنه حديث ضعيف الإسناد منكر المتن لا يصلح الاحتجاج به ولا يجوز الاعتماد على مثله ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة ولا رواة الإمام أحمد في مسنده ولا أحد من الأئمة المعتمد على ما أطلقوه في روايتهم ولا صححه إمام يعتمد على تصحيحه وقد تفرد به هذا الشيخ الذي لم يعرف بنقل العلم ولم يشتهر بحمله ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وهو مسلمة ابن سالم الجهني الذي لم يشتهر إلا برواية هذا الخبر المنكر وحديث آخر موضوع ذكره الطبراني بالإسناد المتقدم ومتنه (الحجامة في الرأس أمان من الجنون والجذام والبرص والنعاس والضرس) وروي عنه حديث آخر منكر من رواية غير العبادي أ.هـ بل قال شيخ الإسلام : (والأحاديث التي تذكر في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ضعيفة باتفاق أهل العلم بالحديث بل هي موضوعة فليس في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روى أهل السنن المعروفة في ذلك شيئاً بل ولا أهل المسانيد المعروفة ولا أهل المصنفات المعروفة) أ.هـ باختصار وأحسن كتاب ألف في بيان ضعف هذه الأحاديث كتاب الحافظ إبن عبد الهادي رحمه الله وللعلامة حماد الأنصاري رسالة بعنوان كشف الستر عما وردفي السفر إلى القبر بين فيها أنه لا يصح حديث في جواز شد الرحل لزيارة أي قبر . ثم قال عمرو : ( خذ النيه دين وأنت طالع وخلي اللقاء حي حقيقي يعني أنا عايز يا اخوانّا الحقيقه فعلا وأنت رايح تقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم المقابله حقيقه أنت مش رايح تبص ((تنظر)) على قبر النبي صلى الله عليه وسلم انت رايح تقابل النبي شخصيا)) التعليق اعتباره اللقاء حيا حقيقيا و إن الزائر يقابل النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا ذريعة إلى الشرك لأنه يلزم على ذلك انه يصح أن يطلب منه ما كان يطلب منه حيا كالشفاعة أي الدعاء ويلزم أن يكون في قبره حيا كحياته قبل موته ويلزم ان من زاره فهو صحابي واستدلاله بحديث : ( ما من أحد يسلم علي الا رد الله علي روحي فأرد عليه السلام ) فليس فيه التفريق بين القريب والبعيد كما زعم وليس فيه أنه يسمع فيحمل على حديث ابن مسعود في أنه تبلغه الملائكة لأنه مطلق ولو فرض أنه يسمع سلام القريب فلا يقاس غير السلام عليه لأنه من أمور الغيب وليس في كونه يسمع سلام القريب ـ فرضا ـ ما يجعل اللقاء حيا حقيقيا فإن الرجل قد يسمعه غيره في شريط أو إذاعة مثلا ولا يعد ذلك لقاء وربما يكون كلاهما حيا كيف وأحدهما ميت ؟ . وغالب ظني أنه بسبب ذلك وقع في أمور منكرة وضلالات عظيمة منها : 1- أنه عليه الصلاة والسلام يسمع من حوله بل توسع فجعله يرى أهل المدينة فقال : تقابل نبيك ويسلم عليك باسمك ويعرفك وعليكم السلام ورحمة الله يا فلان تتخيل آه في ناس من اللي قاعده ممكن مش حاسس بقيمة هذا الأمر ليه ؟ لسَّا محبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه ضعيفه لسا مش حاسس بقيمه هذا الأمر أحد الصحابة كان عايش في المدينة ووالدته تعيش في قبيلة خارج المدينة ........ الخ وقد سبق ذكرها

[makakola]

2- ومنها قوله فيما يقوله الزائر :(( قل له اشكي له همك )) !!! 3- ومنها أنه يعلم بمن يخالف سنته عند القبر فيغضب عليه قال )) إياك تقعد تتمسح بجدار بيت النبي ما فيش كل الكلام ده غير واجد كده انت تخالف سنه النبي قدام النبي إياك إنك تطلب منه قضاء حاجه لنفسك يا رسول الله اعمل لي كذا آه اوعا حتخش في دائره خطيره حتبقى واقف قدام النبي وهو غاضب عليك )) أ.هـ وهذا القول لا دليل عليه بل هو جهل وضلال مع ما فيه من ذريعة إلى الشرك لأنه غرس للخوف منه في قلوب من يزوره . وقوله هنا : ( إياك أنك تطلب منه قضاء حاجه لنفسك ) يدل أنه مضطرب في باب التوحيد فإن هذا الكلام يناقض قوله السابق :( قل لعمر :محتاجين لك يا عمر ) ثم لا وجه لتقييد النهي بطلب الحاجة للنفس فلو طلب الرجل من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته شيئا لغيره فالحكم واحد . وقال عن رجل جاء بعد إغلاق المسجد النبوي فنام قبل أن يزور القبر :((اللطيف انه كان ناوي يعني قال :الباب ينفتح متى قلنا له :الساعة اثنين ونص الصبح فراح عليه نومه فصحي الساعه أربعة والله قام بيبكي ليه ؟ بتبكي ليه ؟ حقول له يه ؟حقول له اتاخرت عليك ليه ؟ أنتم متخيلين عمق العلاقه حقول للرسول إيه أنا تأخرت عليك ساعتين ليه كنت نائم فتخيلوا شوق العلاقة لمقابلة النبي صلى الله عليه وسلم )) انتهى وهذه من جملة جهالاته وضلالاته وإلا كيف للنبي صلى الله عليه وسلم أن يعرف أنه تأخر عنه ساعتين ؟ وهو عليه الصلاة والسلام وقت حياته لا يعلم عمن غاب عنه شيئا إلا بوحي من الله فكيف علم هذا وقد مات ؟ وهل فعل الرجل موافق لهديه عليه الصلاة والسلام سواء اعتقاده أنه لا يصلح أن يقدم الزائر شيئا قبل زيارة القبر كما ذكر عمرو عنه أثناء سياقه للقصة أو شده الرحل لزيارة القبر هل هذا موافق لهديه حتى يحمد عليه ويجعل ذلك دليلا على العلاقة الحسنة به ؟ كلا . ثم إن المتأمل لهذه الحادثة يلاحظ أنه قد قام بقلب ذلك الرجل من تعظيمه عليه الصلاة والسلام أكثر من تعظيمه لله ومع ذلك فإنه يسوقها للعبرة كما ترى وكما صرح بذلك . وقال : يا ترى رسول الله يفرح بك وإلا ما يفرحش بك يفرح فيك بايه فين التزامك بسنته في بلدك جاي النهار ده تقول أنا بحب النبي صلى الله عليه وسلم ما أنت بقا لك عشر سنين في بلدك متعرفش حاجه عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم )) أ.هـ وهذا لا يخرج عن أمرين إما أنه عليه الصلاة والسلام يعلم بأعمال أمته وهذا شرك في الربوبية لأن علم الغيب من خصائص الربوبية وإما أن الملائكة تعرض عليه أعمال أمته وهذا وان كان لم يذكره هنا إلا أنه يحتمل أنه قاسه على السلام وهذا خطأ لأن ذلك من أمور الغيب التي لا تعرف بالقياس ثم من أين له أن النبي عليه الصلاة والسلام يعرف حال زائريه فيفرح بمتبعي السنة منهم دون غيرهم ؟ ولا يلزم من رده السلام أن يعلم أنه فلان المتبع أو فلان المبتدع ويكفينا لرد باطله أنه يقال للنبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة : (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) وهو في الصحيح . 4- ومنها أن الزائر يتوب عند قبره ويعاهده على التوبة وهذه بدعة فلم يكن الصحابة إذا أذنبوا أتوا قبره واستغفروا عنده وعاهدوه على التوبة وهي ذريعة إلى الشرك فربما انتقلوا منها إلى طلب الشفاعة بالمغفرة منه وربما انتقل بهم الشيطان إلى طلب المغفرة منه . قال : ((اوقف قدام البيت وكلم النبي عليه الصلاة والسلام أكلم النبي ازاي ؟ السلام عليك يا رسول الله اوعا تقرا من كتاب قول اللي في قلبك قول الاحاسيس اللي في قلبك وحشتني يا رسول الله انا جاي لك من بلاد بعيده يا رسول الله انا بحاول اتمسك بسنتك يا رسول الله او قول الحقيقه : انا كنت بعيد قوي عن سنتك يا رسول الله انا معرقش عن الدين إلا القليل أنا يا رسول الله عرفت ناس من الدنيا من المشاهير أو من من يتعلق بهم الناس أكثر من معرفتك واعرف عن الناس أكثر مما أعرف عنك أنا كنت غلطان يا رسول الله أنامن النهار ده حتبقى علاقتي بك مختلفة يا رسول الله بعد ما جيتك ووقف ببيتك وقل له أشكي لك همك أنا يا رسول الله وحش وفي عيوب كذا وكذا أوكذا .....)) أ.هـ وقال : عارفين أكثر حاجة تتعب القلب إيه ؟ يوم ما تروح تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وأنت ماش والله ياأخونا لا تتخيلوا للي فهم المعاني وارتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رايح يسلم ياترى يا رسول الله حاجي ثاني والا لا ؟ حتوحشني يا رسول الله والوعود والمواثيق ححافظ على سنتك يا رسول الله وحبلغ الناس سنتك يا رسول الله ) أ.هـ 5- ومنها انه دعا إلى العكوف للعبادة بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال : (حتلاقي الروضة زحمة أخشى نفسك ما تقولش لا أصل أنا أنف لما القى زحمة ما احبش أدخل فيها خليهم هم يقعدوا وينبسطوا أنا ياعم دي فرصة أرمي نفسك جوا [داخل ] إن شاء الله ربع رجل حط بس رجل في الروضة تبقى حاجة في الجنة احشر نفسك واستحمل واتعب في معنى الحقيقة جميل جدا لا أنساه السنة اللي فاتت في الحج والله يااخوانا كنت مشتاق جو في وقت قفلوا الروضة إلا على الناس اللي جواها فما حدش يقدر يدخل لكن في رجال جو الروضة عايز اخش مش عارف فرحت للحرس بالله عليك دخلوني لا يمكن فبدأت اسقط كرامتي أرجوكم طب من فضلك دخلني أرجوك دخلني والراجل يقل لي : أمشي عارف أنت وأغلظ علي أهانني إهانات أنا مش متعود أن حد يكلمني بالطريقة دي لكن قعدت أقول لنفسي : لا ياعم عشان تخش نقعد في الروضة تقعد جنب النبي صلى الله عليه وسلم .:..... للصحابة فقعدت الح والح والح لغاية ما الرجل رفض رفض شديد فالواحد رجع كده الى آخر المسجد وحاسس بإنكسار فالواحد جلس يقرأ قرآن قعدت أقرأ قرآن فنزل ربنا سبحانه وتعالى على الواحد رحمات يمكن من لقيتهاش من سنين طويله فقلت سبحان الله الواحد أسقط كرامته عشان يقابل النبي صلى الله عليه وسلم ما عرفش قام ربنا عوضه خيرا بطريق آخر غير اللي كان هو يريد أنه يعوض فو أنت رايح قل : لا ، اللي يخبط فيّ يخبط فيّ المهم أوصل وأقعد في الروضة وأقعد بجوار النبي صلى الله عليه وسلم أمر آخر المسجد النبوي كله أحنا الأول قلنا : بيت النبي بعدين قلنا الروضة بعدين مسجد النبي كله يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا بألف صلاة في ما سواه الصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة في ما سواه فانوي أنك تقعد في المسجد النبوي أطول فترة ممكنه صلى كثير الصلاة الواحدة بألف صلاة وانوي الاعتكاف تروح تعتكف من العصر للعشاء تقعد في الروضة زاي ما أنت عايز طيب النساء ما تقوليش يا في الروضه يا بلاش اعتكفي في المسجد المسجد كبير ويسع ) انتهى .