حرق منازل ومحلات المسيحيين فى قرية بمها مركز العياط

[honeyweill]

http://www.copts-united.com/wrr/go1....from=&ucat=85&

القضيه القبطيه من هجوم ارهابي الي ذل حكومي
والعالم مازال ينتظر حل !!!

[honeyweill]

جمعية أبناء الطائفة المصرية لدفن الموتى في أرض النفاق!..........

http://www.elkarama.net/modules.php?...ticle&sid=1900
موقع حزب الكرامه الناصري المعارض

ما العلاقة بين استخدام تعبير الطائفة المسيحية للإشارة إلى مواطنين مصريين في البيان التعبان الذي أصدرته وزارة الداخلية عن أحدث مظاهر الفتنية الطائفية الراقدة تحت الجلد، والتي شهدتها مؤخراً قرية بمها التابعة لمركز العياط، وبين حادث استشهاد الطفلة أميرة بعدما تقدد وتجفف جسدها الغض النحيل بتأثير الصلب ساعات طوال تحت لهيب الشمس الحارقة في انتظار مرور موكب وزير، لم يعرف جار سيادته اسمه حتى استوزره الأستاذ جمال مبارك ولجنة سياسات حزب أسرة سعادته في حكومة الأستاذ نظيف وانعم عليه بحقيبة التعليم بدون أي مناسبة.




هل ثمة علاقة بين الحادثتين؟!.. في الواقع، أو في الظاهر، لا علاقة، ومع ذلك فالعبدلله كاتب هذه السطور واثق أنك - عزيزي القارئ - ستجد غالباً رابط من نوع ما بين قتل أميرة واستخدام تعبير الطائفة لوصف المواطنين الذين يعتنقون الدين المسيحي، وفي كل الحالات ستتذرع حضرتك وتتلك بالحادثين لكي تمارس هواية صب اللعنات البذيئة على الحكم والحكومة وأهل جدود اللي جابوهم.. وهذا بالضبط ما كنت أنا شخصيا مبيت النية على فعله لولا أن زارني فجأة ملاك المرحوم خالي الطيب، بعدما كنت شرعت فعلاً في كتابة هذه الزاوية.


وبتحريض من الملاك المذكور أخذت نفس حضرتي بالشدة وعدلت دفة القلم، ورحت أنقب في الوقائع المحزنة المخزية للحادثتين بحثا عن أسباب براءة معالي السيد الذئب من دم الأخ بن يعقوب.


وبدأت باستشهاد الطفلة أميرة ولم يطل تأملي في الحادث قبل أن اكتشف التجني وسؤ النية الكامنين في ادعاء البعض أن موت أميرة كان جريمة مزدوجة، تمثلت في ازهاق روح طفلة بريئة بغير ذنب ولا جريرة، فضلاً عما انطوت عليه الحادثة من انتهاك فظ للقيم والأخلاق، إذ أشارت إلى المدى الخطير الذي بلغته ثقافة النفاق، وكيف أن الحالة تفاقمت جداً لدرجة أن مواكب الترحيب والتشريفات الكدابة التي يساق إليها خلق الله الغلابة كقطعان الماشية لم تعد قاصرة على شخص الجالس بالعافية على قمة هرم الحكم وأسرته وآل بيته الكرام، وإنما اتسعت دائرتها وهبط مستواها حالياً حتى بلغ مسئولين مثل معالي وزير التعليم عبدالعزيز الجمل، وربما ستهبط أكثر وقد تصل قريباً إلى موظفين من درجات أدنى، من نوع رئيس السجل المدني، ورئيس النقطة ومدير مصلحة المجارى وخلافه!


غير أن هؤلاء الذين افتروا وامعنوا في الظلم وألقوا بمسئولية قتل أميرة على النفاق والوزير عبدالعزيز معاً، أعماهم الحقد الأسود وختم الكفر، ولعياذ بالله، على قلوبهم فلم يعقلوا حقيقة أن لكل أجل كتاب، وأن لا قوة في الدنيا تستطيع أن تؤخر أو تقدم ساعة الأجل المحتوم، وعليه فمن العبث وقلة المرؤة والدين البحث في أسباب موت الطفلة لأنه مهما كان السبب فإن صعود روح الإنسان إلى بارئها تظل قدرا مقدرا من المولى عز وجل وهو موحده الذي يسبب الأسباب جميعاً.


لهذا لم يكن ليغير من الأمر شيئاً أن ينفذ سهم الله وتموت الطفلة أميرة وهي واقفة تحت الشمس في موكب النفاق المعد لاستقبال معالي الوزير أو معالي مدير مكتب التموين، أو فخامة رئيس مصلحة المجارى..!


وبروح الإنصاف نفسها التي ساعدتني على تلمس براءة وزير التعليم والنفاق مجتمعين أو منفردين من أية مسئولية عن موت أميرة، أعدت قراءة بيان وزارة الداخلية الذي دفع المواطنين المسيحيين بأنهم طائفة فتبينت الآتي:


أولاً: وزارة الداخلية، كما النظام الذي تعمل في خدمته، تعودت على مدى سنين وعقود طويلة، ومنذ أتت بها الشياطين إلى هذا البلد، على سماع تعبير الفتنة الطائفية كلما تفجرت حادثة من جنس حادثة العياط الأخيرة، وهي فهمت لوحدها ومن فرط ذكاء ونباهة أهلها أن الفتنة مادامت طائفية فلابد أن أطرافها طوائف التي مفردها طائفة


ثانياً: لا مجال للعتب على الداخلية ومخبريها لأنها خصت المواطنين المسيحيين بوصف الطائفة ولم تطلق التعبير نفسه على إخوانهم المسلمين، لأن الأمر يتعلق بتكليف دستوري يعود إلى أيام المرحوم الأستاذ أنور السادات الذي أشهر سلاح الإسلام فجأة في وجه جموع المصريين مسلمين ومسيحيين الذين عارضوا زيارته التاريخية للكيان الصهيوني.


ثالثاً: إن هذا التكليف الدستورى الطائفي نفسه هو الذي يمنع النظام حتى الآن من إقرار قانون ينظم بناء دور العبادة ويضع لها شروطاً موحدة بحيث يساوى بين المواطنين على اختلاف عقائدهم الدينية.


رابعاً: إن المخبر الفصيح الذي كتب بيان الداخلية المذكور، بدا وهو يستخدم تعبير الطائفة مجرداً المسيحيين المصريين من صفتهم كمواطنين، واعياً جداً واصحياً تماماً للون بعدما لاحظ أن بيئة البؤس المادي والروحي والعقلي السائدة في مجتمعنا الراهن جعلت مواطناً مسلماً، يكاد يقتله الجوع والقهر، بدلاً من أن ينتفض في وجه جلاديه وظالميه يثور ويهيج لمجرد أن نفر من إخوانه المسيحيين، الذين هم رفاقه في الوطن والمعانة، يفكرون في بناء دار عبادة لهم، ويقرر، بعد أن يخطف صلاة الجمعة في المسجد، أن يؤدبهم بنفسه على هذه الفعلة النكراء!


خامساً: وأخيراً.. فإن بعض هؤلاء الذين أدمنوا سؤ النية ولا خال طيباً لهم أصلاً، أمعنوا في سؤ الظن إلى حد الادعاء بأن استخدام تعبير الطائفة ربما كان مقصوداً لمداعبة غرائز التعصب وضيق الأفق ما يعمق الفتنة والفرقة بين المصريين عملاً بالسياسة الاستعمارية العتيدة فرق تسد.


ويستدل هؤلاء على ذلك بأن البيان المذكور مكتوب كله بلغة بليدة وباردة أشبه باللغة التي تستخدمها جيوش الاحتلال الأجنبي في البيانات التي تضطر لإصدارها عن حوادث الاضطراب والفوضى التي تشهدها البلاد المحتلة.


والحقيقة فإن القائلين بهذا الكلام، ومن حيث لا يدرون ولا يحتسبون، نطقوا بشهادة تحسب لنظام الرئيس حسنى مبارك ونجله جمال ولا تحسب عليه، فرغم أن طرفي حادثة قرية بمها من الجالية المصرية المقيمة واحدة من أعمال مملكة شرم الشيخ الزاهرة، ورغم أنه كان بوسع حكومة المملكة أن تتجاهل الموضوع كله ولسان حالها يقول خليهم ياكلوا بعض ويتحرقوا بجاز، إلا أنها تصرفت بوحي من روح الكرم وأبدت عطفاً ومسئولية تجاه جالية تستنطع وتتطفل وتعيش عالة على أهل الشرم الكرام، وقد فاض فضل المملكة فتطوعت بإرسال فرق من أمنها المركزي لإعادة الهدوء والسكينة إلى مخيم بهما للاجئين المصريين مسلمين ومسيحيين!

[honeyweill]

+++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++

[honeyweill]

قداسة البابا شنودة لـ (الوفد):
لا مانع أن تدفع الدولة تعويضات للمضارين في أحداث (بمها)

http://www.copticnews.ca/a_may2007/219_bamha.htm

نقلا عن: جريدة الوفد - سناء السعيد

11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية


قال قداسة البابا شنودة في تصريحات خاصة لـ "الوفد" تعقيبا علي أحداث قرية "بمها": ليس هناك قانون في الدولة يعطي الناس حرية الاعتداء علي الآخرين. وتساءل: ما الذي يجعل البعض يهاجم أقلية مسيحية، ويقومون بحرق بيوتهم ويعتدون علي محتوياتهم ومحلاتهم.. ألم يعلم هؤلاء أنهم يسيئون إلي سمعة البلد؟! ألم يعلم هؤلاء انهم يضرون ببلدهم؟!

وحول ما قيل من أن الأقباط تنازلوا عن التعويض قال قداسة البابا: هذا ليس صحيحا، ولكن ما حدث انه عرض أن يجمع من المسلمين تبرعات كتعويضات للمضارين، ورفضت الكنيسة هذا الأمر، ولكن لا مانع من أن تدفع تعويضات لهؤلاء من الدولة، علي اعتبار أن الدولة مسئولة عن حماية المواطنين وممتلكاتهم بما فيها منازلهم ومحال أعمالهم.

وحول معاقبة المتهمين ممن قاموا بالحادث قال قداسة البابا شنودة: إن القضية مازالت قائمة ولم يحدث أن تنازلنا عنها، وعامة إذا سكت المسئولون فالله لن يسكت.

[honeyweill]

هذا الصلح ليس خير

بقلم: عصام نسيم
11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية



عقدت جلسة صلح في مدينه العياط بخصوص الاعتداءات الاخيره التي وقعت ضد الأقباط وممتلكاتهم لتنتهي بتنازل الاقباط عن كل القضايا المقامه ضد ا لمعتدين وبتعويض الضحايا وباستمرار استخدام المنزل محل النزاع كمدارس احد وليس كنيسه ,

وهكذا بجلست صلح عرفيه تنتهي المشكله وكأننا نعيش في قبيلة متخلفه في شبه الجزيره وليس في دوله من المفترض انها مدينه يحكمها الدستور والقانون ’

هكذا بجلسة صلح زائف وبقبلات مثل قبلات يهوذا الغاشه من قبل المتعصبين والمتطرفين ضد الاقباط تنتهي الازمه وتضيع حقوق الاقباط كالمعتاد ,

هكذا بهذا الصلح الزائف يهرب الجاني والمعتدي المجرم من فعلته ليكررها مره اخري دون ان يخشى اي شئ مدام الامر ينتهي بالضحك علي الأقباط بمثل هذا الصلح المخزي ,

اي صلح هذا بين المعتدي والمعتدي عليه دون ان ياخذ حقه

اي صلح هذا الذي به يهرب المجرم البلطجي من فعلته دون ان يناله الاقباط

اين القانون في هذه البلد ام اننا عدنا للوراء والي المحاكم الشرعيه والقوانين العرفيه واصبح القس والشيخ هم من يحكمون وليس القانون ,

والعجيب ايضا في الامر ان جلسه الصلح لم توافق علي اقامه كنيسه في القريه في الوقت الحالي وهكذا مجرد مجلس من بعض الشيوخ وعضوا مجلس شعب يقرر باقامة كنيسه ام لا فبناء كنيسه اصبح قرار حسب الهوا وحسب المزاج ’وليس حق للاقباط في بلدهم مثل للمسلم الحق في بناء الجامع بكل حريه ,

اتعجب كثيرا كيف يقبل الاقباط في هذه المدينه مثل هذا الصلح وهل بهذا الصلح سوف تعود اليهم حقوقهم وهل سيضمن لهم عدم التعرض لهذا الهجوم البربري مرة اخري .

هل ستتوقف الاعتداءات علي الأقباط وسوف يدخل المسلمون في هدنه نتيجة هذا الصلح التاريخي لا تتم فيها اي اعتداءت ضد كنائس الاقباط وممتلكاتهم ,

انه بالفعل امر مخجل ومخزي ان تتم مثل هذه الامور في عصرنا هذا ’

لقد خرج علينا شيخ الأوقاف واحد اطرف هذا الصلح ليقول ان ممن قاموا بهذه الاعتداءت مجرد صبيه وهكذا كل من يقومون بمثل هذه الاعتداء اما صبيه صغار او مختليين عقليا ’

وهكذا يهرب الجاني ونجد المبرر لهذه الاعتداءات ان من يقومون بها مجرد مختليين او صبيه ولكن غاب عن الشيخ الجليل ان يقول لنا من هم الذين حرضوا هؤلاء ألصبيه الصغار علي فعل ما فعلوه من الذي اخبرهم ان كنائس الاقباط وما لهم هو مباح لهم يفعلون به ما يحلو لهم ,

انها سياسه وضع الرؤس في الرمال ومادامت تنتهج الدوله هذه السياسه لم تنتهي مشاكل الاقباط ولن تحل ولن تتوقف الاعتداءت عليهم وعلي كنائسهم ,

للاسف الشديد قبول الاقباط لمثل هذا الصلح وبهذه الشروط به نوع من الخنوع والاستسلام للامر الواقع فكان يجب ان لا يتنازلون عن حقوقهم وان يلاحقوا هؤلاء المعتدين قضائيا وحتي ان لم ياتي لهم القضاء بحقوقهم كالمعتاد دائما يكفيهم انهم حاولوا ان يحصلوا علي حقهم ولكن ان نقبل هذا الصلح وان نتنازل هكذا بسهوله سيعطي الفرصه لاي متطرف ان يعتدي علي الاقباط مره اخري ربما ليس في هذه البلده ولكن في مكان اخر في مصر المحروسه ,

اما بالنسبه لموقف الكنيسه فكلنا نعلم كم الضغوط التي تواجهها وقد نشر في الجرائد ان قداسة البابا رفض التعويضات التي سوف تعطيها ألمحافظه للمتضررين ولن يتاكد لنا هذا الخبر من مصدر رسمي في الكنيسه وان كان صحيح فهو خطوه جيده فالاقباط ليسوا في حاجه الي تعويضات ماديه ولكنه في حاجه الي العدل الغائب في هذا المجتمع في حاجه الي حقوقهم الضائعة وليس مجرد قليل من نقود الحكومه فالعدل لا يقدر بمال والظلم لا يعوضه اموال العالم كله , لذلك نتمنى ان نري موقف اكثر حسما وقوه للكنيسة حتي لو بيان تدين فيه هذه الاعتداءات وتطالب الجهات ألمسئوله باتخاذ الازم حتي لا تتكرر مرة أخري ، يجب ان يكون لنا جميعا وقفه ضد هذه الاعتداءات التي أصبحت تتكرر بصوره شبه شهريه او حتي أسبوعيه ,

فرد الفعل القوي بالتاكيد سوف يكون له تاثير قوي ايضا اما ان نترك الامور هكذا دون ان نشعر الجاني بمقدار جرمه ودون ان نقول للمعتدي كفاك اعتداء وكفاك ظلم لنا فلن يتقوقف ابدا ,

وفي النهاية الصلح في مثل هذه الاعتداءات ليس خير بل هو مجرد مسكن وقتي مجرد تجميل للصورة في الخارج ولكن الداخل امر مختلف تماما مجرد قبلات من الخارج وكلمات ورديه معسوله ولكن الذي في القلوب شئ اخر وكل الحوادث ألماضيه تؤكد لنا هذه الحقائق فالامر في حاجه الي علاج جذري وليس مجرد مسكنات ,

[honeyweill]

الكنيسة قبلت "الصلح" ورفضت "التعويضات" لضحايا مصادمات العياط


نقلا عن: "جريدة المصريون"

11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية



رفضت الكنيسة الأرثوذكسية، قبول حكم لجنة التحكيم في أحداث الفتنة الطائفية بقرية "باهمة" (المقصود قرية بمها) بمركز العياط بالجيزة التي قضت بمنح المضارين من المسيحيين تعويضات، وذلك خشية "معايرة" المسلمين بالقرية لجيرانهم المسيحيين، خاصة وأن قبول التعويض يعتبر أمرًا مشينًا، وفقًا للتقاليد الاجتماعية.وكانت جلسة الصلح التي عقدت بمركز شباب العياط أمس أجريت وسط حضور عدد من القيادات الأمنية يتقدمهم اللواء عادل الهلالي مساعد الوزير لأمن الجيزة، واللواء عبد الوهاب خليل مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة وبعض قيادات قطاع الجنوب والشرق.


وحضر عن الجانب المسيحي القس حنا مكين راعي كنيسة مارجرجس، والدكتور مكرم رياض أخصائي طب الأطفال، والقس مينا فوزي، ويوسف عوض الله، والقس أيوب حكيم، بينما حضر من الجانب المسلم الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، والدكتور رشاد خليل، وتولى النائب مصطفي القاياتي الترجيح.


وحرمت أجهزة الأمن ستة مسيحيين من الحضور لرفضهم الصلح، بينما حضر 84 مسلما و 55 مسيحيا وقائع الجلسة، التي بدأت في الثانية عشرة ظهرًا ووقع في محضر الصلح 23 مسيحيا و23 مسلمًا.


وتحدث الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، بعد قراءة ما تيسر من القرآن الكريم، حيث اعتذر للمسيحيين قائلا : إن ما حدث لابد أن يجعلنا نقف يدًا واحدة ونحن أخوة، مضيفًا أن الإسلام حثنا على رعاية إخواننا المسيحيين وبعض المتهورين الذين هاجموا إخواننا مصريين والرسول علمنا أن نكون أخوة.


في حين، حث القمص حنا مكين في كلمته نيابة عن البابا شنودة الأقباط علي التسامح والتآخي بين المسلمين، واستشهد ببعض أقوال الكتاب المقدس "الإنجيل".


وتكونت لجنة التحكيم من: محمد علي بدوي وفوزي سليمان خضر وطارق الديب (عن الجانب المسلم) وحمدي عكاشة عابد عويضة ونبيل موافي (عن الجانب المسيحي). وكان معهم المرجح مصطفي القياتي عضو مجلس الشعب عن دائرة أطفيح لتحديد القرارات الخاصة بالصلح وتحديد قيمة التعويضات المادية التي سيدفعها المسلمين.
وطلبت اللجنة العرفية من المتهمين والضحايا تقبيل بعضهم البعض أمام الجميع،
وقضت بإلزام المسلمين بدفع تعويضات للمسيحيين المتضررين في الحادث مع استمرارهم في إقامة شعائرهم الدينية بمنزل عطية يوسف، وفي حال رغبتهم تحويله للكنيسة، عليهم التقدم بطلبات رسمية للمحافظة والجهات الحكومية المعنية بإصدار التراخيص، وقضت بإلزام الطرفين مسلمين وأقباط عن حقوقهم المدنية وعن الدعاوى القضائية والبلاغات المرفوعة ضد الآخر.


لكن الكنيسة رفضت التعويض المادي وقبلت الحكم العرفي من أجل أن تحصل على اعتراف رسمي بتعرض المسيحيين للاعتداءات من قبل المسلمين في أحداث العنف التي شهدتها القرية يوم الجمعة الماضي وأدت إلى إصابة تسعة مسيحيين واحتراق 25 منزلاً.


وأكد مصدر قريب من الأنبا دوماديوس أسقف الجيزة، أن الوفد الممثل للأقباط في الجلسة لديه أوامر من البابا شنودة بقبول الصلح ورفض التعويض، معللا ذلك بأن العادات الصعيدية تعتبر ذلك إهانة.
وأجرى الدكتور فتحي سعد محافظ الجيزة اتصالاً هاتفيًا أكد فيه أن اللواء محمد يس نائب المحافظ سيصل إلي العياط صباح غد ليقوم بتسليم مبالغ مالية إلى الطرفين كتعويض. وقد رحب الجميع بهذه المبادرة.
وكانت قوات الأمن التي كثفت من انتشارها أمام مركز شباب العياط حالت دون حضور بعض مندوبي الصحف ووسائل الإعلام جلسة المصالحة العرفية.


وشهدت الجلسة انسحاب وفد منظمة أقباط مسيحي الشرق الأوسط بعد ساعة من بدئها، بعد أن أكد عادل فوزي مندوب المنظمة بمصر أن الأحداث الجارية متفق عليها ومنظمة بواسطة الأمن وإنها لن تزيد عن التأكيد على وحدة الهلال والصليب.


جاء ذلك في الوقت الذي وزع فيه عدد من الشباب المسيحي منشورات تؤكد حبس ستة من قيادات الأقباط بقرية "باهمة (بمها)" منذ الاثنين الماضي وهم: عريان إبراهيم وصبحي عبد الملاك وفايز عبد الله وجورج عبد الملاك وسعد جرجس وعياد حسنين، والأخير صاحب مغلق الخشب المحترق في أحداث الفتنة.


وأكد المنشور أن الضابط محمود إسماعيل قام باستدعاء هؤلاء الأشخاص، بحجة سماع أقوالهم لمدة ساعة، لكنه رفض الإفراج عنهم إلا بعد انتهاء جلسة المصالحة.

[جيولوجى طارق بهجت]

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الذى حدث فى قرية بمها لايقبل به احد
وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
الذين لايعرفون دينهم الحق
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم
وانى اتوجه اليكم احبائى بالأعتذار عن هذة التصرفات
التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه
اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت

[besoo]

المشاركة الأصلية بواسطة جيولوجى طارق بهجت

وانى اتوجه اليكم احبائى بالأعتذار عن هذة التصرفات

اعتذار مقبول يا استاذ طارق
شكرا لك
لكن اسمح لى ان اختلف معك فى هذه النقطه ولكن فى وقت اخر

المشاركة الأصلية بواسطة جيولوجى طارق بهجت

وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
الذين لايعرفون دينهم الحق
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم

التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه

انتظرنى
سأعود

[honeyweill]

المهندس عدلي يدلي برأيه في أحداث العياط.

22/05/2007




حادث العياط سلسلة في حلقة متكررة منذ أحداث الخانكة لنشر الإرهاب وضرب الأقباط.
هناك تغييب للدستور والقانون داخل مصر وهو ما يشجع على تلك الإعتداءات.
الأمن هو اللاعب الرئيسي في تلك الأحداث وهو ما يشير إلى غياب المسئولية.
جريدة الأهرام لم تتناول حادث العياط للتعتيم على الظلم الواقع على الأقباط.
حادث بمها لن يكون الأخير في حوداث الإعتداء على الأقباط.
http://www.copts-united.com/abyvdo/a...rom=&ucat=134&

[shereenm]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، مثل هذة الأحداث لا ترضى أحد و أظن أن لنا دور فى هذا كمسيحيين و مسلميين و التوعيه مهمه و لم الشمل لازم مع عدم إلمامى بجميع جوانب الموضوع بس لو المذكور هنا حقيقى يبقى أكيد دول مش مسلمين و مش فاهمين دينهم خالص

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة shereenm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، مثل هذة الأحداث لا ترضى أحد و أظن أن لنا دور فى هذا كمسيحيين و مسلميين و التوعيه مهمه و لم الشمل لازم مع عدم إلمامى بجميع جوانب الموضوع

بس لو المذكور هنا حقيقى يبقى أكيد دول مش مسلمين و مش فاهمين دينهم خالص

هل كل المسلمين دول وشيخ الجامع كمان مش فاهمين الاسلام وحضرتك اللى فاهماه ؟؟؟

فكرى شويه كده بعد قراءة قرانك وردى علينا ...

الا هو صحيح بيقولوا عليكن ..." ناقصات عقل ودين " ....ياترى ليه ؟؟

[honeyweill]

لابد من طلب سلطه سياسيه للاقباط تشترك في الحكم والا سنكون ضحيه دائما

[besoo]

عزيزى طارق
سلام المسيح يحل عليك و يفتح بصيرتك
انت قلت

المشاركة الأصلية بواسطة جيولوجى طارق بهجت

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الذى حدث فى قرية بمها لايقبل به احد
وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
الذين لايعرفون دينهم الحق
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم
التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه
اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت

بالعكس يا عزيزى
فمَن فعل مثل تلك الفعله ال****ه دارس دينه جيد جدا
ولا اكذب اذا قلت انه عالم ايضا خبايا هذا الدين الشيطانى
فالدين الاسلامى هو الدين الوحيد الذى حض اتباعه على كراهيه و عدم قبول و تقبل الاخر
و يكفى ان تقرأ عينه صغيره من ايات كتاب الاسلام حتى تتأكد من صدق كلامى :

سورة المائدة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
و ايضا سورة المائدة: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
و في سورة المائدة أيضا: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ
سوره التوبه : قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
سوره الانفال : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
سوره الاحزاب : وَأَنْزَلَ الذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ

كل هذه الايات و غيرها كثير تحض بل و تأمر على محاربه و اذلال ابناء المسيح
و الادهى من هذا ان الدين الاسلامى يوعد اتباعه بأشباع كافه غرائزهم الحيوانيه من الجنس و الاكل و الخمر أذا نفذوا هذه التعاليم بقل و ترويع المسيحيين
فأى دين هذا يا عزيزى الذى يبنى سعاده اتباعه على تعاسه الاخرين ؟؟؟
يا عزيزى ان هؤلاء المجرمين السفله الذين حرقوا و دمروا ما الا منفذين لتعاليم دينهم
و الذنب كله لا يقع عليهم بل يقع اغلبه على هذا الدين الشيطانى

و اذا القينا نظره سريعه على تعاليم السيد المسيح له كل المجد نجد انه على النقيض تماما
اقرأ معى يا عزيزى ما قاله رب المجد يسوع المسيح :

انجيل متى الصحاح الخامس :
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن

5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا

5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا

5: 41 و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين

5: 42 من سالك فاعطه و من اراد ان يقترض منك فلا ترده

5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك

5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم

و الان عزيزى طارق بعد قرأه جزء من الانجيل المقدس و جزء من القرأن
ايهما تختار لتتبع
اذا كنت تريد ان تعيش فى حاله حرب و استنفار تام و اذا كنت تحلم ان تمارس الجنس بكافه اشكاله و انواعه و اذا كنت ترغب فى شرب الخمر و ممارسه الشذوذ مع الولدان المخلدون
فعليك اذا بأتباع الاسلام و لكن اود ان احزرك فالله بعيد كل البعد عن هذه الاشياء

اما اذا كنت ترغب فى التعايش بسلام و بطمأنينه و اذا كنت ترغب ان تكون فى الجنه بحضور الرب و تراتيل الملائكه و تسبيحها و فى احضان القديسين
فالسيد المسيح يناديك الان
فهو يقول ( هوذا انا اقف على الباب و اقرع و من يفتح ادخل له )

حكم عقلك يا صديقى
و اختار الطريق الى الله
فالدينونه اتيه لا محاله
فأين ستكون فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و كما بدأت بسلام المسيح اختم به و اترجاه ان ينير بصيرتك و عقلك للفهم
بيسو