نص التعديلات الدستورية الجديدة ...النص الأصلى والتعديل عليه

[makakola]

أول البشاير من أحد لجان كفر الشيخ

نسبة لا أعلى من نسبة نعم

[الحمامة الحسنة]

هام وعاجل جدااا فيديو البيان الرابع
للجنه الاشراف القضائى على الاستفتاء






http://www.youtube.com/watch?v=hnWdW...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

فيديو هااام |مهزله كبيره:
شوف موظف بيعطى لمواطن واحد كام بطاقه انتخاب
وينتج عنه غلق اللجنه لمده نصف ساعه وتحويل الموظف للتحقيق








http://www.youtube.com/watch?v=1b9Sa...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

فيديو هام :المهندس مايكل منير الإخوان خانوا شباب الثورة !!






http://www.youtube.com/watch?v=rAA_u...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

فيديو عاجل النتيجة النهائية للاستفتاء على تعديلات الدستور
77.2% نسبة الموافقين و 22,8% نسبة غير الموافقين





http://www.youtube.com/watch?v=Lmc1L...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

فيديو خطير يوضح التزوير الاستفتاء على دستور 2011
تسرب دفاتر و إستمارات
للجنة الفرعية رقم33/ 1
ومقرها المدرسة النموذجية الصناعية
والتابع لقسم شرطة مدينة نصر -أول

http://www.youtube.com/watch?v=z6GhA...embedded#at=89

نقلاً عن الحق والضلال

[ABDELMESSIH67]

التعديلات الدستورية والأغلبية المخدوعة

بقلم - أيمن شعبان:
لا نريدها ليبرالية ولا ديمقراطية ولا علمانية ولا اشتراكية ولا قومية ولا عربية وإنما نريدها إسلامية.. ما هي إلا أسماء سميتموها أنتم وأباءكم.. فمن أجل الإسلام قولوا نعم للتعديلات الدستورية.. تلك الكلمات لم تكن أحد المشاهد السينمائية إنما نقل واقعي من داخل أحد المساجد الموجودة في قلب احدى قرى محافظة المنوفية، أثناء خطبة الجمعة التي سبقت يوم الاستفتاء، نقلا عن شيخ المسجد، الذي يعد أحد أقطاب الدعوة السلفية بالقرية.
تلك الكلمات جاءت في إطار دعوة الشيخ المبجل لتجهيز الحشود من أجل تأييد التعديلات الدستورية، ولا أنكر أن كلمات الشيخ نزلت على رأسي كالصاعقة، ودبت في قلبي الخوف، ليس من نعم للتعديلات الدستورية، وإنما من خطورة استغلال منابر المساجد لقول كلمات حق يراد بها باطل، والتلاعب بمشاعر البسطاء وتخويفهم باسم الدين لاتخاذ موقف سياسي الدين منه برئ، فلا اعتقد وليس لدي شك في أن الإسلام لا يمانع في رفض التعديلات ولا يؤيدها لأنه بلا جدال قياس في غير محله.
على الجانب الآخر من الصورة، اتفقت الكنائس المصرية الأربعة الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت والمعمدانية على رفض التعديلات الدستورية، ووزعت منشورات تحث الأقباط على المشاركة في الاستفتاء ورفض التعديلات.
الخوف الذي انتابني جاء من اكتشافي لمفعول الخطاب الديني الذي نزل على أهل مصر كالسحر، وجعلهم يشعرون بوجوب المشاركة في الاستفتاء من أجل نصرة الدين، هو نفس ما انطبق على الأخوة الأقباط الذين تحرك غالبتهم بدوافع دينية لرفض التعديلات.
وبات أمر الاستفتاء بين سواد الشعب هو حرب مقدسة إما من جل نصرة الإسلام بحجة الحفاظ على المادة الثانية للدستور، أو بدوافع قبطية لتعديلها، برغم أن المادة الثانية لم تكن مطروحة أصلا للاستفتاء عليها، ولا أعتقد انها ستمس في الدستور الجديد الذي سيتم وضعه في كل الأحوال.
نجح المتسترون خلف ستار الدين مسلمين وأقباط في استخدام فزاعة المادة الثانية وحشد السواد الأعظم من أبناء الشعب، وكنت في البداية اعتقد انهم نجحوا في السيطرة على أهلنا في القرى من البسطاء فقط، ولكن المشاهد على الأرض ونتائج الصناديق تؤكد أنهم نجحوا في ترويع فئات عريضة من الشعب سواء في القرى أو المدن وسواء كانوا من الأميين أو المتعلمين أو حتى المثقفين.
مشكلتي الحقيقية ليست في تأييد التعديلات أو الرفض، فكلاهما مقبول، فإن سارت الأمور على طبيعتها من المفترض أن يؤديان بالبلاد إلى نفس النتائج وإن اختلفت الطرق والتوقيتات، فلم تكن هناك أفضلية مطلقة للتأييد، ولا أفضلية كاسحة للرفض، وإنما المشكلة تكمن في استخدام الدين في غير محله والتلاعب بمشاعر البسطاء، وتخويف جناحي الأمة كل منهما من الآخر، وخلق حالة من التحفز والتخوين التي لا يعلم عاقبتها إلا الله.
كنت أتمنى أن يخرج علينا الواقفين خلف ستار الدين بحجج للتأييد أو الرفض غير التلاعب بإسم الدين، وكنت آمل أن تكون أغلبية التأييد نابعة عن قصد حقيقي وليست أغلبية مخدوعة، وكنت أتمنى أن يبتعد الإسلاميين بدعواهم السياسية للتأييد عن منابر المساجد، حتى لا تحدث ما اعتبرها كارثة حقيقية والتي وقعت باستغلالهم للمنابر في تحقيق أغراض سياسية الدين منها على حياد، وكذا أن ينأى رجال الكنيسة بأنفسهم من الوقوع في ذلك الفخ.
انتهى الدرس الأول وقال الشعب كلمته حتى وإن كانت أغلبية باستغلال أساليب قد تكون خداعة، ولكن يجب علينا أن نحترم إرادة الأغلبية، وأن نعي الدرس ونعترف أن الإعلام والمثقفين وقادة الرأي لم ينجحوا في تعريف الناس وتوعيتهم بشكل واضح بماهية التعديلات وكيفية اتخاذ القرار بشكل ديمقراطي ، ونوقن أن الخطاب الديني مازال له قدسيته وتأثيره، وعلينا الآن أن نستفيد من أخطاء الاستفتاء سواء في التوعية أو التطبيق للاستعداد لتجربة نرجوها أكثر نضجا في انتخابات البرلمان والرئاسة القادمتين.
ولا يفوتني أن أحيي وبشدة جموع تلك الشعب التي خرجت للتعبير عن رأيها والتمسك بحقها في إيصال صوتها مع اختلاف دوافع كل منهم سواء في الرفض أو التأييد، وهو ما أثبت أنه بقليل من التوعية والتثقيف في المرحلة المقبلة يمكننا أن نصنع تجربة ديمقراطية نستحقها، ونقدمها نموذجا للعالم كي يتعلم منها، ودوما تحية لدماء شهداء الثورة الذي غيروا وجه حاضر ومستقبل مصر والمصريين.

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Po...ed_mother.aspx


والدة خالد سعيد لمصراوي: أقول لأولادي أفيقوا.. الثورة بتتسرق

حب وشكر وخوف ودعاء .. رسائل عديدة بعثتها والدة خالد سعيد الي شباب مصر من خلال موقع مصراوي الذى حرص على تهنأتها بعيد الأم.
وأكدت والدة خالد سعيد سعادتها بطوفان الحب الذى أغرقها طوال اليوم من ملايين الشباب المصريين موجهها شكرها لكل من حرص علي لقائها أو هاتفها تليفونيا .. وقالت "ربنا عوضني خير.. وبعد خالد أصبح عندي ملايين الأبناء.. وتضحك وهى تقول تليفوني لا يتوقف عن الرنين طوال الوقت .وهذه هي أحلى هدية في عيد الأم ".
ويرق صوتها وهى تتذكر" خالد كان دائما يقبلني في كل عيد أم ويطلب دعائي وقد اختاره الله بجواره لتتحسن أحوال مصر".. وتعود نبرتها لتشتد في الحديث وهى توجه رسالتها الثانية "أريد أن أقول لأولادى أفيقوا ..الثورة بتتسرق منكم."
وعبرت والدة خالد سعيد عن مخاوفها من محاولات العديد من الجهات استغلال الثورة وتوجيه الأضواء إليهم لخدمة مصالحهم وعلى رأسهم جماعة الإخوان المسلمين، كما عبرت عن استياءها من قيام حزب الوفد لاستغلال صورة خالد بدون استئذانها للدعاية لموقفها في التعديلات الدستورية وهو ما أدى إلى قيام معارضي الحزب بتمزيقها وإلقائها في الأرض وهو ما آذاها نفسيا ".
وتابعت أوصى الشباب بالا يسمحوا لأحد بسرقة البساط من تحتهم وعليهم الانتباه وحماية ثورتهم بأنفسهم.



http://www.copts.com/arabic/article....5221&i=370&w=0


مصر الوهابية المسيحية الإخوانية

قلم -علاء الغطريفى - قبل شحن بطاريات الكتابة، أتحسس قلمى، ليس خوفا ولكن إشفاقا منى على جهلاء أراهم ينتشرون بين الجموع، فهناك سلفى على يمينى وإخوانى على يسارى ومسيحى عن خلفى وسلطة منحازة من أمامى، وأغنية «نعم.. لا» تتردد على آذانى، أسمعها لبعض الوقت حضارية منسقة منظمة، وسمعتها كثيرا همجية ممجوجة ترتدى لحية وتلبس رداء القساوسة وتتمسح بدماء الشهداء وتتقلد نسرا، أحدهم يعدنى بالجنة عند الموافقة على التعديلات والآخر يرفع شعار «دولة الإسلام» فى مقابل «دولة ال*****»، والثالث يبعث بنداء من والدة شهيد يستحلفنى بالرفض حتى لا تضيع دماء الشهداء هدرا، والرابع يذكرنى بالعذراء الطاهرة والمسيح الحى، ونسوا جميعا أنهم يسلبوننا الحق فى الاختيار باقتناع دون توجيه للمرة الأولى والتى كانت أيضا الأولى فى التصويت لملايين المصريين.
جميعهم انتهازيون ازدرونا جميعا، ولم ينظروا إلى عظمة مشهد أسرة ذهبت جماعةً إلى صناديق الاقتراع لتكتب سطرا فى درس الديمقراطية الأول، وتعود بحبر فسفورى وقر فى القلب قبل أن يلتصق بالأصابع، حبر الوطنية، حبر المشاركة، حبر نهاية نظام، حبر عودة الحق، حبر دون بلطجية وحزب وطنى وصفوت الشريف وسرور.
ليس سهلا أن ترى أحدهم وقد سرق المنبر للحظات ليفرض على المصلين أن يقولوا «نعم»، الذى لا يختلف كثيرا عن آخر نشر إعلانات مدفوعة ليقول المواطنون «لا».. أحترم حق هؤلاء فى استخدام فكرة التأثير، لكننى أمقت طريقتهم التى بدت غير حضارية وتجاوزت الحدود عندما قذف سلفيون البرادعى بالطوب والحجارة لأنه من معسكر «لا»، فوهابيتهم تأمرهم بذلك، رغم أن «لا» لا تعنى إلغاء المادة الثانية من الدستور، ولن تقود «نعم» إلى الرخاء والنماء لمصر فى شهور، فالإخراج المتسرع للسيناريو السياسى أعادنا إلى عشوائية النظام السابق وقصر نظره، فى حين أن الأوطان لا تبنى بالتعجل،
بل تبنى بالصبر والأناة وقبلهما التخطيط، الأوطان لا تبنى بالعواطف وإن كانت الأحلام تحققت ابتداء بإسقاط القهر، فعلينا أن نبنى مصانع ومدارس وليس مساجد وكنائس، وأن نرى الوجه المشرق للتغيير وليس الوجه البغيض بالتخوين واتهامات الأجندات و«كنتاكى» التى استعادها البعض، وعلى رأسهم الحلف الإخوانى السلفى لاستهداف معارضى التعديلات الدستورية.
الثقافة كما هى لم تتغير، والثورة لم تصل بعد إلى النفوس، فكل منا يحتاج إلى ثورة داخلية لكى لا يكون واحداً من هؤلاء، شخص يظن أن الثورة مهنة، ويرمى بأحجار ليعكر صفو بحرها النقى، وآخر يركب الموجة أملا فى الانضمام إلى الرابحين، وثالث ينافق كراسى السلطة سواء كانت «خشبية» أو «فوتيه»، ورابع كان «أمنجيا» بامتياز، راح ينافق من كان يقذف بهم إلى المعتقلات بسموم كتاباته، وخامس كان من أبواق النظام وذهب ليتطهر فى الصحف الخاصة، وسادس يضع علم مصر على سيارته ويسير عكس الاتجاه، وسابع يرفع سيف الدين فى وجه المختلفين معه، ويستخدم أساليب غير أخلاقية لتعطيل التصويت حينا وتوجيهه أحيانا.
المشهد كان حضاريا لولا تصرفات هؤلاء الذين لا يعرفون لكلمة التسامح محلا ولا يرون سوى لحاهم، ولا ينظرون إلى بلاد ستظل مدنية رغما عن أنوفهم، لأن دولة الإسلام كانت مدنية ولم تكن دينية، وعليك أن تعبر إلى الجهة الأخرى من البحر الأحمر وتطلق العنان لخيالك لترى مصر وهابية، يعاقب فيها ولى الأمر المتفرجين على المظاهرات بالسجن 3 سنوات وغرامة عشرات الآلاف من العملة المحلية لمجرد أنك سمحت لعينيك برؤية فتنة التظاهر!
اختيارنا بين «نعم» و«لا» كان واجبا أن يكون عقلانيا وليس عاطفيا كما أراده البعض بالدعايات والكذب والتضليل، فصوتك لم يكن «من أجل يسوع» أو «من أجل دولة إسلامية»، بل كان جسرا نمده على مرمى البصر إلى مستقبل نعيش فيه معا، أغلبية وأقلية، بحقوق وواجبات دولة القانون والرأى فيها خارج السجون.
كلمة أخيرة: سألوا ثوار «شيلى»: ما الأمر الذى أخطأتم فى تقديره بعد قيام ثورتكم؟ فردوا: أننا لم نثق فى أنفسنا بالقدر الكافى فى مواجهة العسكر.
alaa_alghatrifi@yahoo.com

[ABDELMESSIH67]

http://www.fcv2.com/show-9,N-15547-D...-Emirates.html


عادل حمودة يكتب: عندما تكون لا بمائة ألف نعم مما تحسبون!
عادل حمودة يكتب: عندما تكون «لا» بمائة ألف «نعم» مما تحسبون!
- كل ليبرالي قال «لا» كان مستقلاً بينما كانت أصوات «نعم» للمؤمنين بسحر الخطاب الديني يوجهها شخص واحد
نتيجة الاستفتاء تؤكد أن الثورة نقلت مبارك من قصر العروبة إلي شرم الشيخ وأبقت علي أفكاره وأسلوبه وسياسته
الإخوان والسلفيون تلاعبوا بإرادة الناخبين بالأموال والدقيق والسكر والزيت ووعدوهم بالجنة
اللعبة كانت مشتركة بين الحزب الوطني والإخوان والفارق أن ضربة البداية أصبحت من حق المرشد بعد أن كانت في قدم صفوت الشريف وأسلوب التضليل انتقل من لاظوغلي إلي مكتب الإرشاد
علي الجيش أن يخرج ويعلن حمايته للدولة المدنية وتطبيق القوانين التي تحرم استخدام الكتب المقدسة في انتخابات البشر
شاءت العقرب أن تعبر النهر.. لكنها.. لا تعرف العوم.. فطلبت من الضفدع أن يحملها علي ظهره إلي الشط الآخر.. لكنه.. خاف أن تلدغه.. إل أنها طمأنته.. "لو أفرغت سمي في ظهرك ستموت وتغرق وأغرق معك". في منتصف النهر لم تشعر العقرب بنفسه وهي تلدغ الضفدع فسألها وهما يهويان إلي القاع عن سر تهورها الذي دفعت حياتها ثمنا له.. فقالت وهي تتألم: "الطبع يا عزيزي يغلب التطبع".
1
جمعت الثورة ملايين المصريين بعد أن كانو متناثرين كريش العصافير في مهب الريح.. تمكنوا من أن يصرخوا بصوت واحد بعد أن قطع نظام مبارك ألسنتهم.. وحرمهم من حق الصراخ. ويوم الاستفتاء خرجوا ليدلوا بصوتهم بعد أن هجروا السياسة وتفرغوا للنميمة سنوات طويلة.. سعوا إلي مراجعة حساباتهم القديمة.. وفتح ملفات الفساد والظلم.. وانتزاع الكرباج من يد جلاديهم.. لينشئوا نظاما ديمقراطيا جديد لحسابهم الخاص.. لا ينقلب عليهم.. ولا يعمل ضدهم. لكن.. من مشهد بطاقة التصويت بدا أن هناك تأثيرا.. فدائرة "نعم" خضراء مشرقة.. ودائرة "لا" سوداء مظلمة.. "نعم" في لون الحياة.. و"لا" في لون الموت.. مع أن "نعم" تعني ترميم نظام تهاوي بنيانه ولم تبق سوي انقاضه.. و"لا" تعني تفصيل نظام ديمقراطي جديد.. خال من البقع والترقيع. علي أن النتيجة أثبتت أن الثورة نقلت مبارك من العروبة إلي شرم الشيخ.. وأبقت علي أفكاره.. وأسلوبه.. وسياسته.. ورجاله.. وخصومه.. وتوجهاته.. وتحالفاته.. وأعدائه.. لتلعب القوي القديمة مباراة أخري في الصراع.. ولكن.. أمام جمهور عريض مختلف.. وبدلا من أن تكون المباراة في صالة مغلقة أصبحت في شوارع مكشوفة أمام لجان الاستفتاء.
2
كان الدور السياسي فيما سبق مقصوراً علي الحزب الوطني وجماعة الإخوان المسلمين مع وجود أحزاب وجماعات أخري تشبه النوادي الصغيرة كانت تخرج من اللعب في أول مباراة. تصور المصريون أن الثورة غيرت قواعد اللعبة.. وأن دماء الشهداء الشباب الذين ماتو في سبيلها ستعطي أنصارهم الفرصة ليكونو فرقهم.. ويختاروا مدربيهم.. ويستعدوا للفوز بكأس الوطن. لكن.. كل ما حدث أن صفارة الحكم القائم علي السلطة أطلقت بسرعة مريبة.. أعادت للملعب نفس القوي.. ونفس الوجوه.. ونفس الخشونة في اللعب.. والتضليل في استخدام الكروت الحمراء.. والفرق الوحيد.. أن ضربة البداية أصبحت من حق محمد بديع بعد أن كانت في قدم صفوت الشريف. اللجنة التي وضعت التعديلات الدستورية كانت مشتركة من الفريقين.. مواعيد الانتخابات البرلمانية والرئاسية وضعت باتفاق بينهما.. ولمصلحتهما.. وأسلوب التشهير والتضليل انتقل من مقر أمن الدولة في لاظوغلي إلي مكتب الإرشاد في الحلمية.
3
قبل الاستفتاء لعب محمد بديع دور أمير المؤمنين.. ولعب عبود الزمر دور مسرور السياف.. ولعب "أهل الكهف" من جماعات أخري مختلفة دور جمعية الأمر بالمعروف التي اختفت من السعودية وظهرت في مصر. ورغم أن فصائل التيار الديني لا تطيق بعضها.. ورغم أن كلاً منها لا يستحسن فتاوي الآخرين، فإنهم هذه المرة تباروا في توزيع الوعود بالجنة - بما فيها من حور عين وأنهار من خمر وعسل - علي كل من يقول "نعم".. تنافسوا علي توكيلات يوم القيامة.. ليفرزوا أصحاب النعيم من أنصار الحجيم.. فدائرة «نعم» الخضراء هي في عيونهم المسلمون.. ودائرة «لا» السوداء هي في ألسنتهم المسيحيون. ومع الترغيب بكيس دقيق أو سكر كان الترهيب بأن الرافضين للتعديلات شياطين ترتدي الجينز.. ستكتب دستورا جديدا يولي الكتابيين علي المؤمنين.. ويلغي مادة الشريعة الإسلامية.. ويفرض دولة علمانية كافرة.. منحلة.. تسمح بزواج الشواذ.. وتترك النساء علي حل شعرهن. إن التزوير هو كل فعل من شأنه يغير إرادة الناخب.. ومن ثم فإن ما حدث في المساجد وخطب الجمعة والندوات التي عقدها رموز التيار الإسلامي مثل الدكتور محمد سليم العوا في التجمع الخامس للنساء هو نوع من التأثير علي إرادة المصوتين. إن استخدام ورقة الدين هو خروج علي قواعد اللعبة التصويتية.. تماما مثل اتهام جماعات الإسلام السياسي بالإرهاب.. وسواء هنا أو هناك فإن الجيش يجب أن يخرج لإعلان حمايته للدولة المدنية.. ولتطبيق القوانين التي تحرم استخدام الكتب المقدسة في انتخابات البشر.. فما لقيصر لقيصر.. وما لله لله.. وهو ما يطبق بصرامة في دولة يحكمها حزب إسلامي مثل تركيا.. حيث لا يشطب المرشح الذي يروج لنفسه دينيا فقط وإنما يشطب حزبه أو جماعته أيضا.
4
وفي المقابل خرجت الطوائف المسيحية فزعة من مأمنها كي تنضم إلي أهل الرفض في مواجهة أهل القبول.. ربما دون وعي سياسي مستقيم.. فتحولت الديمقراطية الوليدة إلي طائفية مقيمة.. وعادت مصر إلي مربع كانت قد أخذته الثورة منه بعيدا.. لكن.. السؤال بالمناسبة أين تواري ما يزيد علي 15 مليون مسيحي كما يحصون أنفسهم؟.. لماذا لم يدلوا بأصواتهم؟.. ولو كان هناك من خاف من الاضطهاد في بعض الأحياء العشوائية فلماذ لم يذهبوا إلي الأحياء الآمنة ؟.. إن دورهم في الحياة السياسة بعيدا عن السلطة الكنسية الدينية في حاجة إلي مراجعة.
5
حسب وثيقة مصورة ومنشورة علي اليوتيوب وجد مواطن أمام مسجد رابعة العدوية في حي مدينة نصر أوراق استفتاء مزورة ملقاة في عرض الطريق بالطريقة نفسها التي كانت تحدث في السابق. وحرمت عدة ملايين من المواطنين من الإدلاء بأصواتهم بعد أن أغلقت اللجان أبوابها في موعدها المحدد رغم أنهم كانوا علي أبوابه يقفون ساعات طويلة ينتظرون المشاركة التي طلبوها منهم. والذنب لم يكن ذنبهم وإنما ذنب السلطات التي لم تفتح لجانا كافية ولم تطبع أوراقا مناسبة ولم ترسل بالقضاة في الوقت المناسب. وعلي الموقع الرسمي للجنة العليا للاستفتاء سنجد تصريحا من رئيسها بأن عدد لجان الإدلاء بالأصوات سيكون 54 ألف لجنة.. وبعده بيوم نزل العدد إلي 45 الف لجنة.. ويوم الاستفتاء أصبح العدد 43059 بجانب 12728 لجنة رئيسية و350 لجنة عامة و29 لجنة قضائية.. وفي بيان إعلان النتيجة كان عدد اللجان 43750 لجنة.. ألا يعني تناقض هذه الأرقام شيئا؟ وفي محافظتي البحيرة والغربية تأخر القضاة فتأخر فتح اللجان وهو ما تكرر في اسيوط وقن حيث وصل التأخير إلي ساعتين لو كان قد جري تعويضهما لأتيح لما يزيد علي المليون تصويت.. ألا يشكك ذلك في النتيجة؟
6
سألت السيدة المتشحة بالسواد الواقفة في طابور لجنة المدرسة القومية بالزمالك سيدة أخري تبدو ميسورة الحال: " هم حيوزعوا إيه في الانتخابات دي.. فلوس ولا بطاطين؟"
7
حسب الأرقام التي أعلنها المستشار محمد عطية فإن نحو 77 % من جملة المشاركين وعددهم 18 مليوناً و750 ألف مصوت قالوا " نعم " ونحو 23 % منهم قالوا " لا ". وحسب تحليلات أكثر المراقبين موضوعية فإن الذين قالوا "نعم" هم أربع فئات: (1) الإخوان المسلمون ومن في حكمهم من سلفيين ووهابيين وجهاديين وكان ذلك بتعليمات محددة من المرشد العام أو من في مستواه من أمراء وشيوخ. (2) كتلة هائلة من سكان الريف والأحياء الجانبية تأثرت بدعاية دينية سوداء عن إلغاء المادة الثانية وتولي الأقباط الرئاسة وغيرها. (3) تيار لا يستهان به من المواطنين تصور أن قبول التعديلات سينهي حالة الجمود والكساد الاقتصادي الذي تمر به البلاد فيما يعرف " بوقف الحال ". (4) جماعات مختلفة من البشر وثقوا في الجيش وقدروا ما فعل للثورة وتصوروا أنه يريد التعديلات ليعود إلي الثكنات.
8
دخل ملايين المصريين المؤمنين بالدولة المدنية التي يتساوي فيها المواطنون دون تمييز من جنس أو دين أو لون أو مال منطقة الحزن.. فقد تصوروا أنهم سيكسبون المعركة فور ذهابهم للجان التصويت من أول مرة.. ورغم أنهم تعالو علي صدمتهم بالتنكيت علي الدولة الدينية التي يخشونها فإنهم لم يخفوا مشاعر الخوف من أن تتحول مصر إلي مشنقة.. مثل إيران.. أو علي طريقة طالبان. والحقيقة أنني أكثر المتفائلين بالنتيجة التي حققها المؤمنون بالليبرالية.. الخائفون من الخومينية.. فالخوف هو أول الطريق إلي الحقيقة.. وتصحيح لمسار سفينة الوطن قبل أن تنحرف عن مسارها التاريخي. فالتيارات الليبرالية ودعاة الدولة المدنية سيجدون في الفزع الذي سيطر عليهم حافز للهبوط من خيال التويتر إلي بلاط التلتوار.. فقوانين الجاذبية الأرضية التي تحكم عقلية الرصيف تختلف عن قوانين الطفو الذي تسيطر علي مشاعر الفيس بوك. والحقيقة أيضا أن كل صوت ليبرالي وضع بطاقة" لا" في الصندوق كان مستقلا في حد ذاته بينما كانت أصوات" نعم" للمنومين بسحر الخطاب الديني كتلا بمئات الألوف وجهها رجل واحد.. فكأن واحداً من هنا يساوي مئات الألوف من هناك.. وهو تفسير واقعي لا نقبله من باب ترضية النفوس المصدومة.. ولكن.. لتحفيزها علي أن تنزل وتتصل وتلتحم وتؤثر وتغير وتزيل ما علق بعقول الغالبية من تضليل وتزييف للوعي يسهل تنظيفه بكميات قليلة من المساحيق المحترمة.
9
ولا تعكس نتيجة الاستفتاء وحدة التيارات والتنظيمات والجماعات الدينية المختلفة.. فلو كانوا جميعا قد صوتوا بنعم لمصلحة مشتركة في تعديلات الدستور فإن تناقضاتهم الجذرية وخلافاتهم الفقهية التي توصلهم في كثير من الأحيان إلي حدود التكفير، سوف تكشف عن نفسهم في صراعات مرشحيهم في الدوائر المتباعدة. سينظر الجهاديون إلي الإخوان بتعالٍ.. وسيري الوهابيون في الصوفيين مبدعين.. خارجين.. وسيرمي المتطرفون كل ما عداهم بما لا يمكن احتماله.. فالديمقراطية والانتخابات والبرلمان كله رجس من عمل الغرب.. يلهي به أمة الإسلام عن رسالتها.. ليعيدها إلي الجاهلية.. بعيدا عن الحاكمية. وفي الوقت نفسه عبرت تيارات كامنة عن نفسها بعد نتيجة الاستفتاء بمظاهر عنف ستفسر علي أنها فردية.. لكنها.. بخبرة الماضي القريب في التسعينيات ستتزايد.. وتتوسع.. لتصبح ظاهرة تمتد إلي الفنون والسياحة وثياب النساء وبرامج التليفزيون في وهابية سابقة تخلصت منها بلادها ومسقط رأسها.. وهو م سيحرض المجتمع والسلطة من جديد عليه لندخل في دوامة جديدة من الألم الجماعي.. سيخسر فيه الجميع.
10
وبقدر البراءة التي تعامل بها شباب التحرير مع الإخوان بقدر ما كانت صدمتهم فيهم.. إنهم ليسوا نفس الفصيل الذي شاركهم الثورة.. تغيرت توجهاتهم.. وكلماتهم.. وسياساتهم.. واختياراتهم.. كان في الاستفتاء إخوان غير الذين عرفوهم من قبل.. تقية في الأيام الثورية.. ثم برجماتية في لحظات الغنائم السياسية. وتتكرر اللعبة مع الاقباط.. فيتصل دكتور جيكل بالبابا شنودة لتهدئة مخاوفه قبل الانتخابات البرلمانية القادمة.. ثم ما إن تنتهي الانتخابات حتي يظهر مستر هايد ليتحدث عن أهل الذمة.. والجزية.. في توزيع أدوار ليس غريبا عليهم.. وسبق أن كشفوا عنه كثيرا فيم قبل. ولا يبدو تحالفهم الأخير مع الحزب الوطني مفاجأة.. فقد سبق أن اتفقوا علي عدد من المقاعد يحصلون عليها في برلمان 2005.. لكنهم خرجوا عن حدود الصفقة.. فكان العقاب من نصيب خيرت الشاطر الذي وافق عليها. وقد تعود الإخوان علي قبول التحالف مع قوي أخري إذا كانوا في حالة ضعف، فإذا ما فتح الله عليهم انقلبوا علي أصدقاء الأمس ليحولوهم في ثوانٍ إلي أعداء في اليوم أو الغد. حدث ذلك مع كل رموز حكم مصر.. جمال عبد الناصر.. أنور السادات.. وحسني مبارك.. ويحدث الآن مع المجلس العسكري.. وسيحدث مع الرئيس القادم.. فشعورهم بأنهم ظل الله علي الأرض.. يقفز بهم من المسكنة إلي الفرعنة.. ولم يحدث أن كسبوا مرة واحدة.. فالقوة في النهاية لا تكون معهم.. ولا نريد أن نفرط في تقليب صفحات الماضي.. مع كل الإيمان بأن التاريخ ليس علم الأحداث الميتة وإنما علم التجارب الحية.
11
ولابد أن التيارات السياسية المدنية والليبرالية في سباق مع الزمن لتبني أحزابها وتختار مرشحيها وتدبر موارد حملاتها الانتخابية.. وهو ما سيفرض عليها التوحد والتنسيق وتوزيع الدوائر فيما بينها.. حسب القوة والشعبية وفرصة الفوز. ولو كنت منهم ــ وأنا منهم فعلا ــ لشكلت لجنة مشتركة تضمهم جميعا لتكون كتلة واحدة دون أن يضيعوا وقتهم في الخلاف علي من يكون الرئيس ومن ينفرد بمركز الكبير. وفرصتهم الكبري في الرهان علي الشباب.. الكتلة الرئيسية.. وصناع الثورة.. وأصحابها.. في كل محافظة ومركز وقرية يجب إعلان تنظيم لهم.. يكون العمود الفقري للنظام السياسي القادم رغم أنف غيرهم. يضاف إلي ذلك الإعلان عن لجنة عاجلة من مائة شخصية سياسية وثقافية وفنية وصحفية وأدبية يثق فيها الناس ويصدقونها لتكون مهمته التوحيد والتوفيق وترميم الجسور وإعادة المياه المقطوعة إلي مجاريها.. وربما تكون لها مهام أخري تحدد في وقتها.
12
إن كل شخص قال نعم بألف مما تحسبون.. والديمقراطية التي دخلنا حضانتها للتو ليست محطة وصول وإنما رحلة عمر تتوارثها الأجيال.. وتطورها.. وتقويها.. وتدعمها.. وتموت في سبيلها إذا ما أجبرت علي ذلك.

[ABDELMESSIH67]

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2011/march/30/egyptien.aspx

التحالف المصري يصدر نتائج مراقبة الاستفتاء

كتب- أحمد لطفي:
تحت عنوان: تجاوزات الاستفتاء الدستوري وتهديد مستقبل التحول الديمقراطي في مصر.. أعلن التحالف المصري لمراقبة الانتخاباتالثلاثاء في مؤتمر صحفي عقده بمقر المنظمة المصرية لحقوق الإنسان تقريره حول نتائج أعمال مراقبة الاستفتاء على التعديلات الدستورية .
وأكد حافظ أبو سعده رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان والمنسق العام للتحالف، أن الاستفتاء لم يكن على التعديلات الدستورية المقترحة بقدر ما كان على المادة الثانية من الدستور ، مما يجعل نتيجة الاستفتاء غير معبرة تعبيرا حقيقيا عن إرادة الناخبين، هذا بخلاف عدم وجود كشوف للناخبين ، الأمر الذي يكون أحد الأسباب الجوهرية لإبطال عملية الاستفتاء .
وكشف أن هناك العديد من التجاوزات التي قد تخللت عملية الاستفتاء ولعل أهمها، التأثير على إرادة الناخبين عبر استخدام سلاح الدين وهذا ما اتضح في العديد من اللجان ، ومنع مراقبي منظمات المجتمع المدني من حضور عملية الفرز، والاعتداء على الدكتور محمد البرادعي وبث الإشاعات ضده، واستخدام صناديق ورقية.
ووجود استمارات بلا أختام، والقبض على النشطاء المحامية راجية عمران من أمام إحدى لجان الاستفتاء بمحكمة جنوب القاهرة ، وتأخر فتح بعض اللجان، والإشراف القضائي غير الكامل، بالإضافة الى جود لجان بلا ستائر في بعض اللجان، وعدم استخدام الحبر الفسفوري وعدم فعاليته في بعض اللجان ، مؤكداً أن الايجابية الوحيدة التي كشف عنها الاستفتاء هي المشاركة الشعبية الواسعة، والتي تعتبر بمثابة خطوة هامة على طريق الديمقراطية.
وشدد أبو سعده ،على أهمية إصدار تشريع ينظم أعمال المراقبة لمنظمات المجتمع المدني على الانتخابات، بما يضمن تمكين تلك المنظمات من المراقبة داخل وخارج اللجان ، مع ضرورة أن تكون عملية الفرز علانية وتمكين المرشحين ووكلائهم والمنظمات من حضور فرز كل صندوق على أن يتم الفرز بالمقر الانتخابي، وتسليم نسخة من كشف فرز كل صندوق إلى المرشحين ووكلائهم ، وإعداد قوائم للناخبين، وضرورة تفتيت لجان التصويت ، بمعنى أن يكون الصندوق به 500 صوت بدلاً من 1000 صوت فقط ، وذلك بغية إتمام صحة العملية الانتخابية، وضمان الإشراف القضائي الكامل ، وضرورة إشراك مؤسسات المجتمع المدني في الحوار الديمقراطي.
وطالب رئيس المنظمة المصرية بالتحقيق في التجاوزات التي شهدتها عملية الاستفتاء على التعديلات الدستورية وإعلان نتائج التحقيق للرأي العام ، مع ضرورة توفير الضمانات الكافية والحقيقية لنزاهة الانتخابات البرلمانية والرئاسية القادمة ، وانتخاب جمعية تأسيسية تضع دستور جديد.
ومن جانبه ، أوضح أحمد سميح مدير مركز أندلس لدراسات التسامح أن الصورة قد اختلفت بعد الثورة فيما يخص عملية الانتخابات والاستفتاءات، ولكن مازال القلق قائما حول مستقبل البلاد ، مشدداً على أن هناك حالة من "الظلام السياسي" نخشى أن تعود بنا إلى مرحلة ما قبل الثورة مما يهدد الجميع .
وأضاف سميح أن هناك العديد من الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم ممن ليس لهم الحق في التصويت ، مما يؤكد أهمية إعداد قوائم للناخبين، منتقداً الدور الذي لعبته وسائل الإعلام الرسمية في حشد الناخبين للتصويت بنعم للتعديلات الدستورية
الجدير بالذكر، أن التحالف يضم حوالي 123 منظمة وجمعية حقوقية وتنموية موزعين في 26 محافظة بشمال وجنوب مصر، ومن بينهم المنظمة المصرية لحقوق الإنسان والمركز المصري لحقوق المرأة ومركز أندلس لدراسات التسامح. وتتولى المنظمة المصرية مهمة المنسق العام للتحالف.