اعيادنا فى نظر المسلمين......(مدموج)

[عاطف المصرى]

حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم

محمد بن صالح العثيمين
سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟
وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟
وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟

فأجاب - رحمه الله - :
تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ، حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورِضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر الكفر أو يُهنئ بها غيره ؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال تعالى : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) . وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " : مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء . انتهى كلامه - رحمه الله - .
ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم .
والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز .
============
انتهى كلامه - رحمه الله – وأسكنه فسيح جنّاته .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 ) .

تصريح صريح بالعداء .. ودين يحض على كراهيه الاخر . بل وتكفير الاخر
-----------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصـــــرى

[Christian]

عيدنا يا عيدنا .....ماسكين الورد فى ايدنا

عيدهم يا عيدهم ........ماسكين الخره فى ايدهم .....

هذه هى الأغنية التى كان يغنيها بعض الشباب المسلم فى المنطقة التى أسكن فيها فجر أول أيام عيد الفطر "المبارك"

[عاطف المصرى]

المشاركة الأصلية بواسطة Christian

عيدنا يا عيدنا .....ماسكين الورد فى ايدنا
عيدهم يا عيدهم ........ماسكين الخره فى ايدهم .....
هذه هى الأغنية التى كان يغنيها بعض الشباب المسلم فى المنطقة التى أسكن فيها فجر أول أيام عيد الفطر "المبارك"

عزيزى كريستيان

حتى كلماتهم ذو رائحه عفنــــــه !

ولتراجع معى كلماتهم :

، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم .

ولها تحليلها لديهم ( كل بدعه ضلاله .. وكل ضلاله فى النار )

، وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام

بمعنى ان مشروعيتها انتهت بنشأه الاسلام العظيم

(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )

وهنا التحريم - اى انه لن يقبل من الانسان مالم يكن مسلما وتكون آخرته بجهنم .

هؤلاء هم المسلمون

:

العالم كله على خطأ هم فقط على صواب . غير المسلم كافر وهم صديقون . الكل مصيره جهنم وهم فقط ينعمون ويتلذذون بالحوريات - يرضعون بحليبها دايت بعد نكاحها كينج سايز .

الخاتمه لتوضح لك عزيزى كم الحقد الذى يملأ صدورهم :

فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه

--------------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصرى

[الحمامة الحسنة]

فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه

أليست الديانة المسيحية هى العدو الأول لإبليس وأعوانه فى تحديهم للرب يسوع الذى تنبأ لنا بالضيق فى هذا العالم ولأنه فدانا وحررنا من قبضته فتجد ان عمهم شوشو زعلان من هذا التحرر الذى نلناه بصلب رب المجد وفدائه لنا ..وبالتالى يستخدمهم الشيطان لمضايقتنا كما أخبرنا الرب يسوع .فهم عندهم شرب الخمر والزنا والسرقة والقتل أخف وطئأ من تهنئتنا بالعيد الذى يجعل الشياطين الزُرق يتنططوا فى وشهم .
فهذا ياأخى العزيز عاطف محاربة الشيطان لنا بإستخدام الدين الإسلامى الذى طُوًع لخدمة إبليس وأعوانه ..فلا عجب فى هذا لأن الأيام القادمة ستحمل لنا الكثير من محاربتهم لنا وهذا مكتوب حرفيا فى الإنجيل ..ولكن المسيح قال من يصبر للمنتهى فهذا يخلص .. لاتقلق ولاتحزن ..الرب قريب لمن يدعوه وسيدافع عنا ونحن صامتون .

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الذي نقلته يا أخ عاطف ليس أكثر من رأي لبعض المتشددين
كما أن الكثير من فقهاء المسلمين أباحوا معايدة أهل الكتاب الغير محاربين بأعيادهم ولكن بدون مشاركتهم بنفس الاعتقادات بها وأدلتهم واضحة وصريحة

هذا سؤال وُجّه للدكتور سعيد البوطي حفظه الله :
قرأت في إحدى الإجابات أنه لا مانع من مبادلة ال***** التهاني في أعيادهم دون المشاركة في الصلوات تحديداً، ولكن في إحدى الفضائيات وجدت أن أحد العلماء يحرم مجرد قول لفظ (كل عام وأنتم بخير)، أو يضع نوع من الزينة أو يرسل بطاقة عادية أو إلكترونية، يرجى البيان؟

لا مانع من تهنئة أهل الكتاب بأفراحهم، وتعزيتهم بأحزانهم، وأعيادهم مناسبة من مناسبة الأفراح لديهم، ولكن المحرم هو أن تشترك معهم في شيء من عباداتهم.

http://www.bouti.net/fatawas.php?PHP...853dd6&id=2294


وهذا سؤال وُجّه للدكتور يوسف القرضاوي الذي طالما استهزأتم به :
ما هى حدود التعامل مع أهل الكتاب ؟ وما حكم تهنئتهم فى أعيادهم ؟
المفتي الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي
،بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أجازت الشريعة الإسلامية معاملة أهل الكتاب، فأباحت أكل ذبائحهم (الجائز أكلها في شريعتنا) وأجازت نكاح نسائهم، والبيع والشراء لهم ، وكذلك القسط والبر والإحسان إليهم ما داموا غير محاربين، ولذلك لا مانع من تهنئتهم بأعيادهم دون أن نشاركهم في الاحتفالات التي لا تقرها شريعتنا

#############


وهذا قرار المجلس الأوروبي للإفتاء :
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
قرارات المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث 24/4/1426
01/06/2005
قرار المجلس:
مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما. وكما قيل: إن الإنسان أسير الإحسان، وقال الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
ما موقف المسلم من هؤلاء (غير المسلمين) المسالمين لهم، الذين لا يعادون المسلمين، ولا يقاتلونهم في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا على إخراجهم؟.
إن القرآن الكريم قد وضع دستور العلاقة بين المسلمين وغيرهم في آيتين من كتاب الله تعالى في سورة الممتحنة، وقد نزلت في شأن المشركين الوثنيين، فقال تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون" [الممتحنة: 8-9].
ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم:
فالأولون (المسالمون) شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلاً وإحسانا.
وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم، فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – صلى الله عليه وسلم- وأصحابه.

http://204.187.100.80/questions/show...atid=184&id=24

وبعد كل هذا لا أستطيع أن أقول إلا :
هدانا وهداكم الله ...........

[موسي الأسود]

وهذا قرار المجلس الأوروبي للإفتاء :
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
قرارات المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث 24/4/1426
01/06/2005

اوربي !!!!!!!!!!!!!!
يعني تقية اسلامية مللنا منها

[آية اللطف]

والدكتور القرضاوي هل له حاجة عندكم أو عند أوروبا أو أميركا ليداهنكم بفتواه أيضا ؟؟؟
ولكن إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

والدكتور القرضاوي هل له حاجة عندكم أو عند أوروبا أو أميركا ليداهنكم بفتواه أيضا ؟؟؟
ولكن إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب

أليس من أجل هذه الفتوي
افتي الشيخ ابن عثيمين رحمه اللات بتكفير القرضاوي علي شاشات التلفاز
عندي رابط للفتوي صوتي تحبي تسمعي !!!

فتوى صوتية من إبن عثيمين في تكفير القرضاوي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات "يوسف القرضاوي" حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين،

http://www.sahab.net/voice/qaradawi.asf
http://www.sahab.net/voice/othimeen.asf
http://www.youtube.com/watch?v=W2fMGnYr4bM

مسلمين مش عارفين حقيقة دينهم

[آية اللطف]

كفّر أم لم يكفّر يبقى رأي واجتهاد
المهم أن أدلة المبيحين أقوى لأنها تؤيد القرآن الكريم وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل الكتاب الغير محاربين

[عاطف المصرى]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

كفّر أم لم يكفّر يبقى رأي واجتهاد
المهم أن أدلة المبيحين أقوى لأنها تؤيد القرآن الكريم وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل الكتاب الغير محاربين

مرحبا بعودتك اختى الكريمه للتعليق معى بحوار هادىء

106669 - أن عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا : لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم كشفها عن وجهه ، وهو كذلك يقول :
( لعنة الله على اليهود وال***** ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . يحذر ما صنعوا .
الراوي: عبيدالله بن عبدالله بن عتبة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4443

114719 - أن أناسا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة ، ضوء ليس فيها سحاب ) . قالوا : لا ، قال : ( وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ، ضوء ليس فيها سحاب ) . قالوا : لا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن : تتبع كل أمة ما كانت تعبد ، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار . حتى إذا لم يبقى إلا من كان يعبد الله ، بر أو فاجر ، وغبرات أهل الكتاب ، فيدعى اليهود ، فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد عزيرا ابن الله ، فيقال لهم : كذبتم ، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فماذا تبغون ؟ فقالوا : عطشنا ربنا فاسقنا ، فيشار : ألا تردون ؟ فيحشرون إلى النار ، كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار . ثم يدعى ال***** فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد المسيح ابن الله ، فيقال لهم : كذبتم ، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فيقال لهم : ما تبغون ؟ فكذلك مثل الأول . حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله ، من بر أو فاجر ، أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، فيقال : ماذا تنتظرون ، تتبع كل أمة ما كانت تعبد ، قالوا : فارقنا الناس في الدنيا على أفقر ما كنا إليهم لم نصاحبهم ، ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : لا نشرك بالله شيئا ) . مرتين أو ثلاثا .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4581

4682 - عن ابن عباس : أنه سئل عن ذبائح ال***** العرب ؟ فقال : قولا حكئا هو إجلالها ، وتلا : ?ومن يتولهم منكم فإنه منهم? الراوي: عكرمة - خلاصة الدرجة: [فيه] ثور الديلمي لم يلق ابن عباس وسكت عن اسم عكرمة - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 5/691

124988 - لا تطروني كما أطرت ال***** عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/430


190158 - إن اليهود وال***** لا يصبغون ، فخالفوهم
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5899

اردت فقط ان اوضح لك ان الموضوع ليس فكر متشددين كما أشرت

هذا الذي نقلته يا أخ عاطف ليس أكثر من رأي لبعض المتشددين

وهذا ليس صحيحا .. وانما قد قلبت التعبير - فكان اولى بك أن تقولى : -

هذا يا أخ عاطف رأى الدين الاسلامى وما قد ارساه رسول الاسلام
. وما أجتمع عليه فقهاء الاسلام

39178 - لا تبدأوا اليهود وال***** بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2700

أما ما يخالف ذلك فهو رأى المهادنه - فى بلاد .. يكون فيها المسلمين اقليه .. فيجب المهادنه .. لان منظومه الفكر الاسلامى تعتمد على الاستعداء والفكر الحربى فى الكر والفر .. ولا استعداء للاخر طالما ان القوه لم تكتمل .

ويجب ايتها الاخت الكريمه الا تنكرى حقيقه ماأقره رسولكم الكريم - ولا تضعى رأسك فى الرمال كالنعامه

ونهايه أشكر الاخت الغاليه الملكه الحمامه الحسنه
وكذلك أستاذنا العملاق موسى الاسود على ماقد أثروه للموضوع من مداخلات

-------------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصـــــــــــرى

[موسي الأسود]

عاشت ايديك حبيبي عاطف و عالي صليب رب المجد

تقول الزميلة

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

كفّر أم لم يكفّر يبقى رأي واجتهاد
المهم أن أدلة المبيحين أقوى لأنها تؤيد القرآن الكريم وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملة أهل الكتاب الغير محاربين

للأسف يا زميلة آية هل لديك أدلة علي صحة كلامك !!! في الاتظار

[آية اللطف]

http://204.187.100.80/questions/show...atid=184&id=24
راجع هذا الرابط لتجد الدليل

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

http://204.187.100.80/questions/show...atid=184&id=24
راجع هذا الرابط لتجد الدليل

الأخت آية
رجاء وضع الرابط ثانية بطريقة صحيحة لأنه لايعمل
أو اذكرى محتوياته بالكتابة .

[آية اللطف]

طيب تفضلي:

http://204.187.100.80/questions/show...atid=184&id=24

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

طيب تفضلي:

http://204.187.100.80/questions/show...atid=184&id=24

قرار المجلس:
مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما

بس ده يا آية حالة خاصة لأنها تخص المسلم المقيم اعزل فى بلاد الكفار..يعنى الظروف هى التى إضطرته لينافق الكافر غير المسلم ليحيا معهم فى سلام .. إنما انتِ تعلمى جيدا أن الوضع يختلف نهائيا فى دولنا العربانية .. فالمسلم الذى يعيش ويسالم الكفار فى بلادهم ينقلب به الحال عندما يكون بين قومه وعشيرته المسلمين ويعامل المسيحى الكافر من وجهة نظره على أساس التعاليم التى تحضه عليها الإسلام ورسول الإسلام ..
والمقال الذى وضعته واضح وصريح فى هذا ..لأنه لو كانت الأمور تُؤخذ بسلامة نية وبضمير صافى ما كان يحتاج الامر لكل هذه الإحتياطيات من الفتاوى والأحكام الإسلامية ..فنحن عندما نتعامل مع المسلمين بسلامة نية وبقلب صافى لانذهب للكهنة لنستشيرهم فى كيفية معاملتكم ..أليس كذلك ؟ بل الكنيسة فى صلواتها تذكر الجند والولاة ورؤساء الدول ونأكل من ذبائحكم حسب الشريعة الإسلامية ولانفرق أو نسأل فى هل نتعامل معكم فى هذا الأمر أو لانتعامل ..لأننا أولا وأخيرا بنعامل ضمائرنا وقلوبنا صافية ليس بها ضغينة لأننا لسنا بوجهين فى المعاملة . والمسيح لم يضع لنا نصوص معينة فى كيفية معاملة غير المسيحى ..بل قال لنا :" احبوا أعدائكم باركوا لاعنيكم ..صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم .."
فأذا كان مؤدب وإبن ناس خارج وطنه لدواعى ظروف العمل ..فمن غير المعقول يعمل بالمثل القائل :" حسنة وأنا سيدك " يعنى مش معقول رايح يستفيد من الناحية المادية من بلاد الكفار ويحاربهم فى نفس الوقت بل ينافقهم فى أعيادهم حتى تسير المركب كما يقولون .. بينما فى بلاد العرب المؤدبين نجد الوضع يكشر عن أنيابه وعلى عينك يا تاجر وإللى مايشترى يتفرج .. والبجاحة علنية .. أليس كذلك ياعزيزتى ؟