مؤتمر الأقباط فى واشنطن رؤية اسلامية

[Maged Morcos]

مؤتمر الأقباط فى واشنطن رؤية اسلامية
منقول من مجلة Arab Times
من قلم د. أحمد صبحي منصور
http://www.arabtimes.com/writer3/ahmad.htm
ـ فى التسعينيات من القرن الماضى دعتنى جريدة الدستور لالقاء شهادة عن الشيخ الشعراوى . قمت بتحليل خطابه الدينى مؤكدا على تناقضه مع القرآن الكريم من الألف الى الياء. وفى تحليل شخصيته قلت انه منحاز دائما للأغنياء وأصحاب الجاه ، وقد عاون شركات توظيف الأموال فى خداع المصريين ولم يرسل برقية عزاء للذين ضاعت أموالهم .
وعقدت مقارنة بين الشيخ الشعراوى والأسقف صموئيل حبيب رئيس الطائفة الانجيلية ـ وكان قد مات قبل ذلك بوقت قصير ، فقلت ان صموئيل حبيب أفضل من الشيخ الشعراوى لأنه فى الوقت الذى يعيش فيه الشعراوى فى قصوره الرخامية الفخمة غير شاعر بآلام الفقراء فان الاسقف صموئيل حبيب يرهق نفسه فى جمع الأموال والتبرعات للنهوض بالفقراء المصريين ، لا يفرق بين فقير مسلم وفقير ******. قلت ان العمل الصالح النافع للمجتمع هو المعيار وبه يفوز صموئيل حبيب على الشعراوى.
بعد نشر الدستور لشهادتى استدعتنى مباحث أمن الدولة لتهددنى ان عدت بعدها لنقد الشيخ الشعراوى لأنه عندهم فوق النقد .

الآن أقول ان قبطيا مصريا مثل المهندس عدلى أبادير يعمل بكل جهده لرفع الظلم عن ملايين المصريين هو أفضل من أى شيخ للأزهر يتعيش من السحت وأكل أموال الناس بالباطل ومؤازرة الظالم فى ظلمه .
العبرة بالعمل الصالح والعطاء وليس بالمناصب الدينية. ليس فى الاسلام مناصب دينية أو درجات كهنوتية، انما فيه ايمان وعمل صالح. وبينما يرجع الحكم على الايمان الى الله تعالى وحده يوم القيامة فان بامكاننا أن نحكم الآن على السلوك والعمل ان صالحا وان سيئا. وأعظم الأعمال الصالحة أن تعطى مالك وعملك ونفسك فى سبيل رفع الظلم عن الملايين، فهذا هو الجهاد الحقيقى فى الاسلام .وأفظع السيئات أن تظلم فردا واحدا ، فكيف بمن يظلم الملايين ؟
بهذا المقياس العملى السلوكى فمن النادر أن تجد بين شيوخ السلطة شيخا يعمل عملا صالحا نافعا للوطن والمجتمع ، بل ان معظمهم قد تورط بصورة أو أخرى فى الهاب التعصب الطائفى أو ساعد فيه وهو يعلم ان تأثير كلمة يقولها فى المسجد أو فى وسائل الاعلام تشجع على اشعال حريق طائفى فى مصر. لو تخلصنا من كل أولئك الأشياخ سلميا بالاحالة الى المعاش لكان خيرا لمصر وللبشرية، وفى ملتى وأعتقادى أن من أفضل الأعمال الصالحة ابعاد هؤلاء الناس عن مجال الدعوة الدينية الاسلامية بعد أن أفسدوها وزادوها اضلالا لم تعد تجدى معه سياسة القبلات والأحضان الموسمية والطارئة بين الشيوخ والقساوسة.

2 ـ فى التسعينيات أيضا أراد الحزب الوطنى أن يشارك فى عقد احتفال للوحدة الوطنية فى كنيسة السيدة العذراء فى حدائق شبرا على أمل أن يحضره شيوخ الأزهر وكبار الكهنوت المسيحى وليتبادلوا القبلات كالعادة .
رفض الشيوخ الحضور تأففا من دخول الكنيسة ، وتهدد الحفل بالألغاء فاضطروا لدعوتى لانقاذ الموقف. لم أتردد فى الذهاب ، وكانت ليلة من ليالى العمر لا يمكن نسيانها . كان الاستقبال حافلا فوق ما أستحق ، وفوق ما تتحمله عواطفى ، اذ قدمت اليهم يسبقنى تاريخى فى الدفاع عن الأقباط والحرص عليهم كالممثل الحقيقى للقومية المصرية.
سيطرت على عواطفى وأنا أتكلم لهم عن تسامح الاسلام من خلال القرآن الكريم . وكان بعضهم يردد معى الآيات فى خشوع جميل. تحدثت عن الحقائق المسكوت عنها فى القرآن الكريم ومنها ان الجهاد هو لرفع الظلم فقط ورد العدوان ولحماية بيوت العبادة لل***** ولليهود والمسلمين.
وذكرت أن القرآن يدعو المسلمين وأهل الكتاب الى التنافس فى الخير قائلا " فاستبقوا الخيرات " وهذا يعنى أن يتنافس المسلمون فى بناء كنائس للأقباط ويتنافس الأقباط فى بناء مساجد للمسلمين ، وأن يتنافس الجميع فى العمل الصالح النافع للوطن. تشجع بعضهم فسألنى لماذا لا أقبل المسيح مخلصا وأومن بالتثليث ؟ قلت لهم اننى خصم لهم فى العقيدة ، ولكن خصومتى لهم لا تجعلنى حكما عليهم ، لأن الخصم لا يكون حكما على خصمه، وانما الذى يحكم بيننا فيما نحن فيه مختلفون هو الله تعالى يوم القيامة.
والى أن يأتى هذا اليوم علينا أن نعيش سويا فى أمن وأمان وحب ووئام يحترم كل منا حق الآخر فى اختيار ما يشاء من دين أو ملة أو عقيدة . وهذا هو جوهر الاسلام فى ملتى واعتقادى وهو الذى يدفعنى الى الدفاع عن حقوق اخوتى الأقباط الى درجة أنسى معها أحيانا الاضطهاد الذى يقع على شخصى وأخوتى القرآنيين المعذبين فى الأرض..

لم ينته النقاش بينى وبين الشباب المسيحى بعد كلمتى ، ودار معظم التعليقات حول أهمية تعميم الخطاب الذى قلته فى المساجد حتى تخف وتيرة التطرف والتعصب . كان الحزن شديدا بسبب الحصار المفروض على قلمى ولسانى ، وكان الحزن أشد لأن الشيوخ الرسميين يكتفون بتبادل القبلات مع أندادهم من المسيحيين بعد كل كارثة تصيب الأقباط ، ويعود الأمر الى ما هو عليه من اشتداد التطرف ودفع الأقباط للثمن برغم القبلات الموسمية .

الآن وفى أمريكا التى يدين أغلب سكانها بالمسيحية أتمتع بحرية الدين والمعتقد ، وأقول ما أشاء ، بينما تقاسى الأقليات الطائفية والدينية والمذهبية والعنصرية من الاضطهاد فى بلاد المسلمين التى يسيطر عليها الوهابيون المتطرفون .
فى السعودية يضطهد الوهابيون ألآخر داخل المذهب السنى مثل المالكية ، ويضطهدون الآخر داخل الاسلام مثل الشيعة والقرآنيين والبهائيين، ويضطهدون الآخر من غير المسلمين. وبسبب فكرهم المتطرف يعانى الأقباط من الحصار ويتهددهم خطر حقيقى لا مجال لانكاره. ولهذا كان عقد مؤتمر الأقباط فى واشنطن .

انا عن نفسي بموووووووت في الشعراوي
لكن انا هنا معاكوا لاني نفسي يتعمل مسلسل عن الانبا صوميل حبيب
ليه ميتعملوش مسلسل مثلا واي فيهم الاتنين كويسين كلن في مكانه لكن
الحق انه يا خد كل حقوقه في مصر زيه زي اي شيخ مسلم وحرام حقوق
المصرين المسيحين تروح هدر او تكون قليله

يا حبيب مصر مفيهاش اطهد كيبر زي السعوديه لكن بتعاون المعتدلين من الاسلام والمسيحيه المصرين هنخليها تبقي بلد ديمقراطي حقيق وقائمه علي المواطنه فقط
لكن الحكومه بتلعب لعبه كبيره خالص
وهي انها بتخلي الاخوان يظهروا بقوه علي الناس بوجههم القبيح
علشان تقول للعالم هو ده الديمقراطيه مش هتجبلكم في البلاد دي الا الاسلامين المتعصبين وراء ستار الدين لكسب عطف اناس
ولو خايفين منهم اقبلوا بالديمقراطيه المنقوصه بتاعتنا ده من وجه ظر كبار رجال الحكم ف مصر مسلمين واقباط والله بجد
وشكرا وانا بحي توصيات المؤتمر واتمني مؤتم في مصر يراه العالم كله ويشوف توصيات اقوي كمان وتنفذ باذن الله وده الي سمعناه من ايمن نور وجورج اسحاق منسق ورئيس حركه كفايه في مصر
حماده من مصر