|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
08-12-2005
|
||||
|
||||
|
زواج جماعي .. (نادي تبادل زوجات ) بين المسلمين في الكويت ومصر !......(مدموج)
  فضيحة جديدة ..!!!!! http://www.alqabas.com.kw/magazine_details.php?id=30084 تحقيقات: البطاقة المدنية وحسن سيرة وسلوك وتزكية ثلاثة من الأعضاء من شروطه «نادي الزواج الجماعي..» أحدث صرعات الزواج في الكويت تحقيق أحمد ناصر: نختلف أحيانا مع كثير من الناس حول الطريقة التي يعيشون بها حياتهم، ولكن على الرغم من هذا الاختلاف يبقى كل انسان حر بأسلوب الحياة الذي يختاره لنفسه مادام بعيدا عن مخالفة القانون والشرع. بهذه الكلمات اختصر بوفيصل موضوعا شيقا وفريدا من نوعه من أنواع الزواج التي تشهدها الكويت لأول مرة هذه الأيام، أطلق عليه اسم «نادي الزواج الجماعي». استغربت الطريقة التي يتحدث بها بوفيصل، انه لا شك يتحدث عن زواج صحيح وليس مجرد لهو أو لعب، لأنه كما أعرفه ليس من أولئك الناس الذين يلهون أو يلعبون بهذه الأمور. مركزه الاجتماعي مدير ادارة، متزوج ولديه أربعة أبناء، ومعروف بتدينه وتقواه وصلاحه وحرصه الدائم على أداء الصلاة في المسجد.. كل هذا يؤكد لي أنه لا يمزح معي في هذا الموضوع. اعتقدت بداية أنه يقصد «العرس الجماعي» الذي تطرقت إليه الصحافة عدة مرات وفي عدة بلدان، ولكني عرفت انه ليس هذا النوع من الزواج.. ولذلك طلبت منه مزيدا من الايضاح، فقال: ـ نحن مجموعة من الأصدقاء مقربون لبعض جدا، متزوجون ولدينا جميعا أبناء ولله الحمد، نعرف ربنا جيدا ولا نتجاوز حدوده مهما حصل، كما أننا نحب الحياة ونحب أن نستمتع بما وهبنا الله تعالى فيها من متعها الطيبة وفق شرعه سبحانه وتعالى. بناء على هذا الفهم قررنا أن نستمتع بما أحله الله لنا من الزواج، فاتفقنا على أن ننشىء لنا ناديا خاصا بنا للزواج الجماعي، وهو ما أحدثك عنه الآن. ستة رجال وأربع نساء > هل لي بمزيد من التفاصيل عن هذا النادي الغريب. أجاب بو فيصل: ـ نحن ستة أشخاص (اخوان دنيا) ذهبنا الى دولة قريبة وتزوجنا أربع نساء وجئنا بهن الى الكويت، وكل واحدة منهن تقيم في شقة منفصلة بطبيعة الحال، يعيش أحدنا مع زوجته ما شاء الله له أن يعيش، فاذا شعر بالملل أو لم يتفاهما معا أو حدث أي شيء بينهما يطلقها ثم يتزوجها عضو آخر من المجموعة ذاتها، ويشهد على هذا الزواج اثنان منا وأحيانا يكون المطلق شاهدا على زواج طليقته، فاذا لم تجد من يريد الزواج بها استبدلناها بأخرى من الخارج، وهكذا.. نحن ستة رجال وأربع نساء، أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق. > لو أنني لا أثق بك لقلت بأن هذا الكلام خدعة أو خيال. ـ كما قلت لك إن الزواج نعمة من الله، وعلى الرجل أن يستمتع بنعم الله عليه ما دام الأمر حلالا، وما نفعله لا يتعدى الحلال والاستمتاع بنعمة الله علينا. العالم اليوم مليء بالاغراءات ونحاول جاهدين أن نحمي أنفسنا بهذا الزواج. زواج سري للمتعة > لماذا لا تتزوجون زواجا تقليديا كأولئك الذين يعددون زواجهم فيتزوجون اثنتين أو ثلاثة.. على الأقل هو زواج في وضح النهار؟ ـ لا نستطيع أن نعلن زواجنا رسميا وعلى الملأ، لأن لدينا أسر وأبناء، والزواج الثاني سيدمر أسرنا ويفككها، فلابد اذن من حل يحفظ لنا أسرنا ويحفظنا نحن أيضا، نبحث عن حل وسط بين الأمرين لنخفف الضرر عنا سواء في أنفسنا أو على أسرنا. > وماذا عن الضرر على المرأة التي تتزوجونها، ألا تفكرون في ما تتعرض اليه من مهانة وعذاب نفسي؟ ـ مؤكد أننا نفكر فيه، فنحن نتعامل مع المرأة التي نتزوجها بانسانية كاملة، ولذلك نقول لها منذ البداية بأننا لا نفكر بانجاب أبناء منها بل بالمتعة فقط، ولكننا لا نحدثها عن الطلاق أبدا، لأن الزواج المشروط بالطلاق لا يجوز.. وان أجازه بعض العلماء. سوق نخاسة > وكيف اذن تضمنون الطلاق؟ ـ نختار من نعلم أنها ستوافق على الطلاق اذا عوضناها بالمال. هناك الكثير من الفتيات تغريهن الفلوس والهدايا، فندخل عليهن من هذا الباب، ونقول لهن أننا سنضمن لهن أزواجا في حال وقع الطلاق اذا أردن البقاء في الديرة معنا، أما اذا فضلن العودة فنعوضهن فورا. > غريب، هذا سوق نخاسة جديد! ـ والأغرب منه أن الفتيات يعرضن علينا فكرة الطلاق بأنفسهن قبل أن نخبرهن بذلك، بل الأغرب منه أن الزواج يتم بموافقة الأهل كما قلت لك.. ودعني أهمس لك بشيء.. أنت تعتقد بأن الفقر هو السبب في قبول مثل هؤلاء الفتيات لهذا النوع من الزواج، لا.. هناك أسباب أخرى منها حب السفر والسياحة ومنها الدراسة الجامعية حيث تشترط المرأة أن تلتحق بالجامعة أو الكلية، ومنها أيضا البحث عن أسلوب جديد للحياة، هذه الأمور موجودة في المجتمعات الغربية (!) زواج موثق وقانوني > هل هو زواج موثق في المحكمة؟ أجاب بو عبدالله، وهو صديق بوفيصل وعضو نادي الزواج الجماعي: ـ نعم هو زواج قانوني 100% تتوافر فيه كل مقومات الزواج الصحيح السليم، وجميع الزيجات التي تجري داخل اطار النادي تكون موثقة في قصر العدل، وبهذا نكون حققنا الحلال والخير وابتعدنا عن الحرام والزنى وحفظنا أنفسنا، وطمأنا المرأة التي سنتزوجها، وهذه الطمأنينة ضرورية جدا في الزواج حتى يكون البيت مستقرا.. لا تنس أن علينا أن نحافظ على حقوق المرأة التي نريد الزواج بها، وتوثيق العقد في المحكمة يضمن لها حقوقها كاملة. > وهل يحقق زواج كهذا الاستقرار؟ ـ كل زواج يبنى على الحق وعلى أسس صحيحة شرعا وقانونا يحقق الاستقرار. هل تعلم لماذا أنت مستغرب من الموضوع؟ لأنك كبقية الناس اعتدت على الحياة الرتيبة التي تسير بطريقة واحدة فقط، وتخاف أن تجدد في حياتك (!). كثير من الناس يخشون الاقدام على خطوة من هذا النوع لأنهم لم يتعودوا على تعدد زوجاتهم. أنا معك في أن الانسان يحب الاستقرار وأن تكون زوجته معه دائما.. لا تنس أن هناك جمالا في المرأة ينبعث من وجودها حولك في البيت، ولكن هذا النوع من الزواج يحقق لنا المتعة ويجدد الحب في حياتنا ويعطينا الفرصة لاسترجاع شبابنا بعيدا عن قيود العمر والحياة الاجتماعية. لم يعجبني رأيه كثيرا فحاولت أن أحرجه وألمس مدى ايمانه بهذا الرأي فسألته: > هل توافق على زواج ابنتك بهذه الطريقة من الزواج؟ غضب (وليس من حقه أن يغضب) وأجاب بسرعة: لا بكل تأكيد. > كيف ترضاه اذن للآخرين؟ أجاب بو سليمان (أحد أعضاء النادي ويطلق على نفسه لقب «النمر» لأنه شرس كما يصف نفسه) بعد أن شعر بأن بوعبدالله غضب من استدراكي وقال: ـ نحن لا نرغم أحدا على الموافقة على طلبنا ولا نقدم لهن اغراءات لذلك، بل تسير الأمور بصورة طبيعية.. خطبة وايجاب وقبول، اذا أعجبهن عرضنا وافقن عليه، واذا لم يعجبهن شربنا العصير أو الشاي وانصرف كل منا في طريقه، أقصد أن الخيار لهن في الموافقة من عدمها، ومن ناحيتنا نحرص على أن يكون قرارهن من دون ضغط ولا اغراءات وبرضا الأهل. > ( قاطعته).. تستغلون حاجة تلك الأسرة وفقرها في سبيل متعتكم، هل هذا يجوز يا نمر المجموعة؟ ـ الأمر ليس كما تعتقد، وكما قال لك بو فيصل الفقر ليس هو السبب في قبولهن الزواج، ولسنا من الذين يستغلون حاجة غيرهم وضعفهم، نحن نخاف الله.. ولولا مخافته سبحانه لما عرضنا أنفسنا لخطر تفكك أسرنا، ولذهبنا الى المتعة الحرام وهي متوافرة بسهولة ويسر. ولكنهم في الخارج أقل شروطا في زواجهم منا هنا في الكويت أو لنقل في الوطن العربي كله، المرأة هناك تملك كل الحرية لتختار من تريد. تابع ....... 
|
|
#2
08-12-2005
|
||||
|
||||
|
تابع .....
أم العيال للبيت فقط > ما دمنا نتحدث عن الحب وتجديده في الحياة الزوجية، لماذا لا تبحث عنه مع أم العيال فهي أولى؟ ـ أم العيال تختلف عن الزوجة التي نتزوجها ضمن اطار هذا النادي، لأن أم العيال للأسرة والبيت والأبناء والعائلة الكبيرة، أما الثانية فهي لي أنا شخصيا، ولذلك تجد شخصيتنا معها تختلف اختلافا كبيرا عن شخصيتنا مع أم العيال. > هل تقومون بجميع الواجبات الزوجية كالخروج معها الى الأسواق والمقاهي على سبيل المثال؟ ـ نعم.. علاقتنا مع الزوجة الجديدة علاقة عادية، نخرج الى الأسواق والأماكن العامة، ونسافر معا ونفعل كل شيء. > ألا تخشون أن تصادفوا أحدا من معارفكم، أو أن تراكم أم العيال أو أحد الأبناء؟ ـ هذه هي المشكلة الوحيدة التي نخشاها في هذا النوع من الزواج، ولذلك يكون خروجنا إلى أمكنة بعيدة عن أعين العائلة.. لا سيما الأبناء، لأنهم موجودون في كل مكان، فنحاول الخروج في أوقات نعلم أنهم موجودون فيها في البيت. وأحيانا نمارس سلطتنا على الأبناء ونأمرهم بعدم الخروج أو نطلب منهم ملازمة البيت حتى نأخذ راحتنا في الخروج. مسؤولية الاختيار > من الذي يختار الزوجات؟ أجاب بو قتيبة (يبدو أنه صاحب الفكرة) بحماس: ـ يسافر أربعة منا ويختارون الزوجات الأربع، طبعا كل زوج يختار الزوجة التي يراها مناسبة له وتدخل قلبه، فهو الذي سيعيش معها ولو لفترة قليلة، ثم يدخلها الديرة لوحده، ونلتقي معا بعد ذلك. على فكرة نحن نعيش في مكان متقارب، استأجرنا دورا كاملا في احدى العمارات الحديثة يحتوي على أربع شقق متجاورة، أي أن الدور بالكامل لنا لا يدخله الا من نريد، من هنا فاننا نعقد اجتماعاتنا فيه بكل راحة. على فكرة الزواج نعمة كبيرة من الله تعالى، عندما أسمع «سوالف» ربعي الآخرين أو بعض الرجال ممن اتخذ له وكرا لشرب الخمر و«القعدات الخاصة» والنساء وفتيات الهوى، أشكر ربي كثيرا أن هدانا الى هذه الفكرة وسهل علينا تنفيذها. > تقولون انكم ستة أشخاص، بينما يذهب أربعة فقط لاختيار الزوجات، فهل يرضى الآخران باختيارات الأربعة؟ ـ نحن اخوان دنيا، ورأينا واحد وذوقنا واحد، وهدفنا واحد، وعملنا واحد، وليس المهم الجمال بقدر ما هو الروح. على فكرة.. اذا بلغ الرجل الرابعة والأربعين لا يبحث عن الجمال بقدر ما يبحث عن الروح الحلوة، وهذا يفسر الأمر لمن يستغرب ميل بعض كبار السن ميله الى الخادمة، فهي تعامله بذوق وتتغشمر وتمزح معه. رجل طيب الأميركيةL كانت الزوجة الوحيدة التي نجحنا في الوصول اليها من بين من تزوجن بهذه الطريقة، أسلمت قبل الزواج وترتدي حاليا العباية وأحيانا النقاب، وتتحدث اللهجة الكويتية بطلاقة غريبة، كما أنها الوحيدة التي أنجبت طفلا من هذا النوع من الزواج، تحدثت معنا بكل راحة ولكنها اشترطت عدم الاشارة اليها بأي طريقة حفاظا على مستقبل طفلها الصغير، لأن الكويت - كما قالت - تهتم بهذه الأمور، قالت: ـ تزوجت بارادتي من دون أي ضغوط، كنت أريد أن أزور الكويت فأنا أحب السفر كثيرا، ولست أبالي بكل صراحة اذا جرى الزواج مرة أو مرتين ما دام زواجا صحيحا رسميا، ولكن المشكلة أن لدي طفل الآن، صحيح أن والده يعطيه نفقة حضانة وسكن ومصرف، ولكنني لم أكن أريد الطلاق بعد أن جاء. > هل تنصحين بهذا النوع من الزواج؟ ـ في الكويت لا بالطبع، لأن الأوضاع الاجتماعية هنا ليست كأميركا، والمرأة لا تتزوج الا باذن أهلها، أما في الخارج فتأخذ الفتاة قرار زواجها بنفسها. > هل كنت ستوافقين أن تتزوجي صديقه بعد أن يطلقك؟ ـ كما قلت لك لست أهتم بعدد مرات الزواج، ولكنني لم أفعل ذلك لأنني حملت بطفلي من الزواج الأول، فلم أعد أرغب بزواج آخر، الطفل يريد عناية خاصة، بل انني طلبت من والده أن يؤجل الطلاق الى أن يكبر الطفل قليلا، ولكنه كان خائفا وغاضبا جدا من الموضوع. > هل اعترف به من دون تأخير ومماطلة، أم أنه حاول التملص منه؟ ـ اعترف به دون تأخير، انه رجل طيب ويبحث عن السعادة، ولكن الحمل جاء بقضاء الله وقدره. شروط العضوية سألت بو قتيبة مبتسما: > هل تقبلوني عضوا جديدا في النادي، أم أن العضوية تقتصر عليكم فقط؟ ـ العضوية مفتوحة للجميع، ولكن بشروط معينة.. أن يكون العمر فوق الرابعة والأربعين، وأن يكون كويتيا.. > ما هذا الشرط الغريب، ولماذا هذا التخصيص؟ أجاب بوفيصل وكأنه يتوقع السؤال: ـ لكي لا تصبح تجارة، اننا حريصون على أن يكون الموضوع خارج نطاق التجارة ونحن ضد هذا الأمر تماما، الانسان أغلى من أن يتاجر به أو يستغل استغلالا سيئا، ولذلك نحرص في كل مرة على أن تكون الموافقة برضا الزوجة ومن دون ضغط.. > ولكنكم تقدمون لهن اغراءات، وهذا في حد ذاته نوع من الضغوط. ـ كل شيء في الدنيا يخضع لسياسة الاغراءات، انظر الى الاعلانات التي تقدم عبر وسائل الاعلام المختلفة، أليست كلها اغراءات؟ هذا أسلوب الحياة المعاصر وعلينا أن نتماشى معه. > نتابع بقية الشروط.. قال بو قتيبة: ـ من الشروط المهمة جدا أن يزكي المتقدم للعضوية ثلاثة من الأعضاء، يزكون دينه وخلقه ووضعه الاجتماعي، وهذا يعني أن أحدنا يعرفه مباشرة أو بطريقة غير مباشرة بمعنى انه يعرفه عن طريق شخص ثقة، أي أننا لا نقبل غرباء بيننا، بالاضافة الى شهادة حسن سيرة وسلوك وأنه لم يحكم عليه بأي قضية، وبعد ذلك يصبح عضوا فعالا في النادي، وعلى فكرة.. لسرية الموضوع فاننا نتعامل مع مكتب محاماة لتوثيق كل عقودنا وأعمالنا والتعامل مع الأعضاء الجدد قبل انضمامهم الى النادي. > كم عضوا انضم الى النادي الى الآن؟ أجاب بو فيصل: ـ لم ينضم الينا أحد حتى الآن، لأننا مازلنا في طور بناء النادي ووضع اللائحة الأساسية له مع المحامي، وبعد ذلك سنبدأ الترويج له بطرقنا الخاصة. > لائحة أساسية.. الموضوع اذن رسمي وليس شخصيا. ـ بالطبع، لأن الرجال هذه الأيام بحاجة الى من يجدد لهم الحياة، وهذا ما نسعى اليه.. فاخترعنا هذا النادي ليكون نواة لـ «الحلال» في العلاقات بين الرجال والنساء. طباعة كافة حقوق النشر محفوظه لشركة دار القبس للصحافة والطباعة والنشر
|
|
#3
08-12-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
هدا الوضع هو بالضبط هو وضع مُصَغر أو تصغير للشريعة الإسلامية بكل تمامها : فزواج المتعة ليس غريباً أو حرام بل هو من صميم الشريعة الإسلامية الصحيحة كما هو معروف ؛ أن يرضون بدلك لأنفسهم ويسمونه حلالاً ودلك أيضاً بأن يستغلون حاجة أو فقر البنت أو ضعفها ويستميلوها إلي هدا الزواج والدي يعتبرونه حلالاً مئة في المئة ، رغم أنهم لا يرضون به لبناتهم ويتمنون أن لا يروا بناتهم في هدا الوضع ؛ لا لسبب إلا لأنه ضد الإنسانية ضد الحق لا يقبله ضمير إنسان يحب الحق ويبحث عنه . وهدا بالضبط ما يقره الإسلام بصفة عامة بشأن زواج المسلم من ما يسمونها كتابية أي اليهودية والمسيحية ؛ أما الغير مسلم فلا يحق له الزواج من مسلمة . أما بالنسبة لأنهم لا يرضون به لبناتهم رغم أنهم يشرعونه ويحللونه حسب الشريعة الإسلامية الصحيحة ؛ وأما في داخلهم فلا يقبلونه ويرفضوه والدليل أنهم لا يرضون به لبناتهم (وأسف علي التكرار ) . فهل يمكن أن يضعوا كل الشريعة والشرائع الإسلامية في ميزان الحق والضمير ؟! لعلهم يصلون إلي الحق الكامل ويعرفون الله الحقيقي مشرع شريعة الكمال .
|
|
#4
08-12-2005
|
|||
|
|||
|
الحمد لله
قرأت هذا الموضوع وللأسف أن الشيطان تلاعب بهؤلاء . فهذا الزواج زواج متعة وقد حرمه الله ، فعن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية . أخرجه مسلم وهذا الزواج المذكور هنا هو زواج متعة بدليل قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق " وأيضا الزوج في الشريعة الإسلامية لابد فيه من ولي . فإن كان هناك ولي في البداية فماذا بعد الرغبة في التبديل . فللأسف الشديد أن الشيطان تلاعب بهم وكون الزواج موثق في المحكمة لا يعني أن الزواج صحيح لكون نية الطلاق موجودة كما ذكرت في قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق " والمحكمة لا تدخل في النيات . فهذا الزواج مخالف للشريعة الإسلامية من وجهين كما ذكر . هذا والله أعلم وأحكم أبو عبد الرحمن
|
|
#5
18-08-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
موضوع قديم قد غاص في الصفحات الخلفية .. فلنعد الى رفعه .. ونقول لصاحب الرد الاخير : الزواج قانوني .. ولا غبار عليه ! وهو يختلف عن نكاح المتعة ( الذي أحله محمد لاتباعه وما زال المسلمين الشيعة يمارسونه بشكل مطلق في اي بلد تواجدوا فيه ) ! وان كان هناك شاهدين ينتظران الطلاق في المجموعة ( نادي الزواج الجماعي ) .. فهذا لا يعني وجود نية الطلاق .. انما " ينتظران الطلاق " .. كما ان الزواج بنية الطلاق مشابه " لزواج المسيار " .. وقد أحله علماء السعودية !!!!  يا عيني على أمة تفشى فيها الفسق حتى الثمالة !!!!  وقال شو .. ( نادي للزواج الجماعي وتبادل الزوجات ) !!!!!!!!!!!  
|
|
#6
27-10-2008
|
||||
|
||||
مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
 أسرة متورطة.. اشترط عليهم تقديم عقد زواج رسمي للمشاركة توقيف مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات" ____________________________________________ دبي - العربية.نت أوقفت الأجهزة الأمنية المصرية موظفًا "كبيرًا" في إحدى الإدارات الرسمية، وزوجته المدرّسة، بعدما وجّها دعوات عبر البريد الإلكتروني لحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"، داخل شقة الموظف في العجوزة. وكشفت التحقيقات أن 44 "أسرة" مصرية متورطة في هذه اللقاءات، أوقف منهم 6 أفراد، بينهم 3 سيدات، التي تكررت 8 مرات، واستمرت طيلة 3 شهور، كان يستقبل خلالها المتهم الرئيس "مدعويه" في منزله، ويتوجه إلى شققهم أحيانًا. وكانت معلومات سرية وردت إلى مباحث الجيزة، تحدثت عن قيام موظف في جهة رسمية، يبلغ من العمر 48 عامًا، بنشر دعوة على الإنترنت، يدعو فيها أزواجًا وزوجات لحفلات جنسية داخل شقته، حسب ما نقلت صحيفة "المصري اليوم"، التي نشرت الخبر السبت 25-10-2008. وكشفت التحقيقات أن المتهم وزوجته، وتبلغ من العمر 28 سنة، هما صاحبا الفكرة، وأنهما يستقبلان أزواجًا وزوجات من مناطق متفرقة في الجيزة والقاهرة، للمشاركة في هذه الحفلات الجماعية، والتي يتخللها دخول بعض "المشاركين" إلى غرف النوم، ثم يخرج البعض منهم ليروي تفاصيل ما يجري في الداخل للباقين. وخلال التحقيق مع الرجل وزوجته، اعترفا تفصيليًّا بالجريمة، وكشف الزوج أن الفكرة خطرت له بعد مشاهدتهما فيلمًا إباحيًّا، بعدها عرض على زوجته فكرة "تبادل الزوجات" فوافقت، ليبادر هو إلى دعوة أزواج آخرين عبر الإيميل ولم يترددوا. وأشار الرجل إلى أنه كان يشترط على باقي المتهمين أن يقدموا عقود زواج رسمية، وليست عرفية كشرط لقبولهم في هذه "الحفلات". وأحيل المتهمون إلى المحامي الأول لنيابات شمال الجيزة المستشار هشام الدرندلي، بعدما تقرر حبسهم 4 أيام على ذمة التحقيق، على أن تعد النيابة العامة مذكرة لإحالة المتهمين إلى المحكمة الجنائية. http://www.alarabiya.net/articles/2008/10/25/58865.html عمار يا مصر........
__________________
 مهم لحماية جهازك...شرح برنامج X-NetStat   هدية لاحبائى الاعضاء ..برنامج يزيل البرامج من جذورها Total Uninstall تحويل الصورة الماخوذة من السكانرالى ملفات وورد بالشرح
|
|
#7
27-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
 بيفكرنى بواحد احل لاصحابة المجاهدين ال"Swinging".... يا دماغك يا حموشى شيفين يا كفرة .....الشعب المصرى لسة بيكتشف حاجة كانت من 1400 سنة ....صحيح هتعيشو و تموتو كفرة و مفيش حد فيكم هيدوق حلاوة الاسلام زى الراجل دة و مراتة. دا حتى التعليقات وصلت 800 تعليق كلهم عوزين يعرفو العنوان مش زيكم يا كفرة..... ... 
__________________
مهم لحماية جهازك...شرح برنامج X-NetStat هدية لاحبائى الاعضاء ..برنامج يزيل البرامج من جذورها Total Uninstall تحويل الصورة الماخوذة من السكانرالى ملفات وورد بالشرح
آخر تعديل بواسطة just_jo ، 27-10-2008 الساعة 02:32 AM
|
|
#8
27-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
عراقى ساعد المتهم فى قضية «تبادل الزوجات» على إنشاء الموقع فى مصر
كتب سامى عبدالراضى ٢٦/ ١٠/ ٢٠٠٨ ظهرت تفاصيل جديدة فى قضية «تبادل الأزواج»، التى تجريها نيابة العجوزة بإشراف المستشار هشام الدرندلى، المحامى العام الأول لنيابات شمال الجيزة، وتبين أن المتهم الرئيسى «٤٨ سنة»، مقيم بعين شمس فى القاهرة، وأنه دخل على موقع جنسى، وتحدث إليه صاحب الموقع، وتبين أن الأخير كردى من شمال العراق يهودى الديانة، وقدم المساعدة للمتهم لنشر الجريمة بين المصريين، وقد طلب محمود الحفناوي، رئيس نيابة العجوزة، وعمرو عمر، وكيل أول النيابة، تحريات المباحث حول الواقعة، واستمع لأقوال المتهم وزوجته، واستمع لأقوال متهمين آخرين، اعترفا بأنهما مارسا الرذيلة مع أزواج آخرين ٣ مرات من قبل، وفشلت المفاوضات بينهما وآخرين عدة مرات، لعدم موافاة الشروط، التى وضعها المتهم الرئيسى. وكشفت التحقيقات أن المتهم الرئيسى اشترط على الراغبين فى «تبادل الزوجات» أن يقدموا عقود زواج رسمية للزوجين، وقال المتهم فى التحقيقات: «كنت أرفض المتزوجين عرفيًا، حيث إنهم يختلفون على طول الخط، وربما يمزق أحدهم ورقة الزواج ويقدم بلاغًا لأجهزة الأمن»، وتبين أن من بين الشروط أيضاً موافقة الزوجتين، وأن تكونا معجبتين بالطرف الثانى. وقال المتهم فى التحقيقات إنه متزوج منذ ١٤ عامًا من زوجته المدرسة «٣٧ سنة»، وأن الفكرة اختمرت فى ذهنهما منذ عام، وأضاف المتهم أنه أنجب ولدًا وبنتًا «١٢» و«٨» سنوات، وأنه أخبرهما بأنه سافر إلى إحدى القرى مع والدتهما لتقديم واجب العزاء فى أحد أقاربه. وقد ألقت أجهزة الأمن بالجيزة القبض على محام مساء أمس الأول، أثناء اتفاقه مع المتهم. وتبين للعميد عمر عبدالعال، رئيس مباحث الآداب بالجيزة، أن المتهم وزوجته مارسا الجنس ٣ مرات من قبل مع زوج وزوجته فى منطقة الهرم مرتين متتالين، ومع شخص آخر وزوجته فى منطقة المعادى بالقاهرة، وقال المتهم فى التحقيقات: «كنا نلتقى على (كوفى شوب)، ويحضر كل منا بزوجته، ويتم التعارف وفى المرة الأولى كان التعرف على شخص من المعادى وزوجته.. وأفهمته أننى أعيش فى منزل العائلة ولا يجوز أن اصطحبهما معى، وركبنا معه السيارة وقضينا ليلة كاملة فى شقته بالمعادى. أما الشخص الذى يعيش فى الهرم - يضيف المتهم - فقد التقيناه وركبنا مواصلات عادية، ونزلنا قرب شارع العريش فى الهرم، وركبنا «توك توك» وتحرك بنا فى شوارع ضيقة لمدة ٣٠ دقيقة، ووصلنا إلى الشقة، وتمت الممارسة.. وتكرر الأمر مع هذه الأسرة مرتين. وقال المتهم فى اعترافاته أمام اللواء على السبكي، واللواء كمال الدالي، إنه أجرى حوارات بـ«الشات» مع ٤٤ أسرة مصرية، ووافقت جميعها على الممارسة، وأنه بعد لقائه بهم على فترات تم الرفض، لعدم موافاتهم للشروط، ومن بينها أن البعض منهم كان «دمه ثقيل»، والبعض الآخر «شكله سيئ» - حسب أقوال المتهم - وأنه اتفق فقط مع الأسر التى مارس معها الجنس. وقال المتهم إنه كان يستخدم أسماء حركية له ولزوجته، وأن رواد الموقع يعرفونه باسم مجدي، وزوجته باسم «سميرة»، وأن اللقاءات بينهما كانت تتم على هذا الأساس. ووجهت النيابة للمتهم تهم نشر إعلانات خادشة للحياء، وتحريض على الفسق والفجور، والدعوة لممارسة الدعارة، واعتياد ممارسة الدعارة، وقررت حبسه ٤ أيام على ذمة التحقيقات. وقد ألقت أجهزة الأمن فى الجيزة القبض مساء أمس الأول، على محام «٣٢ سنة» فى شركة مطاحن جنوب القاهرة، أثناء اتفاقه مع المتهم الرئيسى على «تبادل الزوجات»، وتم ذلك فى كوفى شوب معروف بالمهندسين، وتبين أن المتهم أرسل له «إيميل» بالدعوة، وأن المحامى حضر فى العاشرة من مساء اليوم أمس للاتفاق.. واعترف فى التحقيقات بأنه حضر للقاء المتهم، وتحديد موعد بينهما فى شقته. وكشفت التحقيقات مع المتهم أيضاً أنه وجه الدعوة لشاب من دول الخليج، وأن الأخير حجز تذكرة للسفر إلى مصر، وأنه سيحضر بصحبة زوجته نهاية الأسبوع، وتبين أنه طلب من المتهم الرئيسى مشاهدة زوجته على كاميرا الكمبيوتر شرطًا للموافقة. وكانت البداية بتوجيهات من اللواء محسن حفظي، مساعد الوزير لأمن الجيزة، بمكافحة جرائم البغاء فى شتى صورها، ووردت معلومات للإدارة العامة لمكافحة الأول، عن إعلان بعض الأشخاص على النت عن «تبادل للزوجات» وممارسة الجنس الجماعى فى حفلات، مستخدمين تقنيات حديثة. تم تجنيد مصدر سري، وأجرى حوارًا مع معلنين على الإنترنت، وحدث تبادل للهواتف المحمولة، وتحديد موعد مع المتهم الرئيسى فى كافتيريا بجامعة الدول العربية، وتم استصدار إذن من المستشار هشام الدرندلي، المحامى العام الأول لنيابات شمال الجيزة، وألقى القبض على المتهم، واعترف بأنه أنشأ موقعًا على الإنترنت يتضمن عرض نفسه وزوجته لممارسة الجنس الجماعى، تحت مسمى «تبادل الزوجات»، واعترفت زوجة المتهم بأنها تمارس الدعارة مع الرجال دون تمييز، وأنها تعمل مدرسة لغة عربية. http://www.almasry-alyoum.com/articl...7&IssueID=1205
|
|
#9
27-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
فى قضية «تبادل الزوجات»: تجديد حبس المتهم الرئيسى وزوجته ١٥ يوماً
كتب سامى عبدالراضى ومصطفى المرصفاوى ٢٧/ ١٠/ ٢٠٠٨ جدد قاضى المعارضات بمحكمة شمال الجيزة حبس المتهم الرئيسى وزوجته فى قضية «تبادل الزوجات» ١٥ يوماً على ذمة التحقيقات، واعترف المتهم تفصيلياً بارتكاب الجريمة، وأنه مارس الجنس ٣ مرات مع أسرتين إحداهما فى المعادى والثانية فى الهرم، وتحقق نيابة شمال الجيزة بإشراف المستشار هشام الدرندلى (المحامى العام) الأول مع محام بشركة مطافى جنوب القاهرة، الذى تم ضبطه مساء الجمعة أثناء الاتفاق مع المتهم على تبادل الزوجات، وتقرر حبسه ٤ أيام، بينما أغلقت ٣ أسر من القناطر الخيرية والمناشى والهرم اتصالاتها بالمتهم عبر الإنترنت بعد كشف الجريمة ونشر تفاصيلها، واختفت أيضاً اتصالات شاب خليجى وزوجته، وتبين أن رجال المباحث سجلوا المحادثة بين المتهم والشاب العربي، وقال الأخير: «أظهر لنا على كاميرا الكمبيوتر، حتى تراك زوجتى، وإذا أعجبتها ستكون بعد ساعات فى القاهرة، وتتوجه معكم إلى أحد الفنادق أو الشقق فى القاهرة». وفرغت أجهزة الأمن فى الجيزة تفاصيل المحادثة وأرفقتها بمحضر التحريات، وتوقفت مساء السبت الاتصالات بعد أن نشرت مواقع على الإنترنت خبر القبض على المتهم، وكان الشاب العربى قد حدد فى اتصال سابق أنه سيأتى إلى القاهرة بصحبة زوجته «٢٥ سنة» نهاية الأسبوع، وأنه وزوجته اقتنعا بالفكرة والإعلان الذى عرضه المتهم على أحد المواقع الجنسية. وتم أمس اقتياد المتهم «٤٨ سنة» وزوجته «٣٧ سنة» إلى محكمة شمال الجيزة وعرضا على قاضى المعارضات بالمحكمة، وبحضور عمرو عمر وكيل أول نيابة العجوزة، وأعاد المتهم اعترافاته للنيابة أمام المحكمة، وقال إنه دخل على الموقع الذى أسسه يهودى من شمال العراق قبل عام، وأعجبته الفكرة و«حوارات الشات» التى كان يجريها مع شباب من دول الخليج وزوجاتهم، وأضاف المتهم أنه عرض فكرة «تبادل الزوجات» على زوجته وأعجبتها الفكرة ونشر إعلاناً على الموقع، وأن صاحب الموقع ثبت الإعلان على الموقع بصفة مستمرة. وقال المتهم أمام قاضى المعارضات إنه كان يتفق مع الأسر، ويتوجه إليها، وكان يشترط عليها أن تتم الممارسة داخل غرفة واحدة، وأضاف أن قمة إثارته كانت تأتى عندما يشاهد رجلاً غريباً مع زوجته، واعترفت المتهمة الثانية بالجريمة، وقالت إنها استمعت لنصائح زوجها، وكانت تجلس بالساعات أمام الإنترنت، وأن زوجها أقنعها بالفكرة. وقال المحامى «٣٢ سنة» الذى ألقى القبض عليه مساء الجمعة أمام اللواء على السبكى إنه أب لطفلين «٥ و٤ سنوات»، وإنه حضر للقائه فى «كوفى شوب» بالمهندسين للانفاق مع المتهم على «تبادل الزوجات». وتبين للواء كمال الدالى، مدير المباحث الجنائية، والعميد عمر عبدالعال، رئيس مباحث الآداب، أن المتهم الرئيسى كان يتحاور مع «٣» أسر من القناطر والمناشى وشارع العريش بالهرم وأنهم اتفقوا جميعاً على اللقاء وتبين أنهم أغلقوا الإيميلات الخاصة بهم بعد علمهم بواقعة القبض على المتهم. http://www.almasry-alyoum.com/articl...7&IssueID=1206
|
|
#10
29-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: زواج جماعي .. (نادي تبادل زوجات ) بين المسلمين في الكويت ومصر !......(مدموج)
الحفلات من هذا النوع كانت منتشرة في اوروبا في القرون الوسطى بين الاغنياء ونبلاء المجتمع وكانت حفلات تنكرية تسمى Redoute او Gschnas وكانت النساء والرجال مقنعون ويبحث كلا منهما عن رفيق او رفيقة في الخفاء حيث يرى الجميع رجل مقنع مع إمراءة مقنعة في اوضاع مخلة ولا يعرف احدا من هي او من هو حفاظا على السمعة والشرف.
وهنا اتذكر مسرحية "بين القصرين" للكاتب و الاديب العالمي نجيب محفوظ وتدور احداثها في منطقة الحسين الشعبية عندما كانت تدخل العاهرة الى العوامة وكانت المعلمة تسألها "اوعي يا بت يكون حد شافك؟" وترد العاهرة "ما تخافيش يا ابلة انا بدخل بالحجاب وباخرج بالحجاب".     
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
آخر تعديل بواسطة elasmar99 ، 29-10-2008 الساعة 06:48 AM
|
|
#11
29-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
إقتباس:
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#12
31-10-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
إقتباس:
نشرت 'الأحرار' صورة حديثة للزوجة وزوجها، وهي محجبة والزوج متهم انه نوع من انواع الخراف أو الكباش، أي من ذوي القرون. ودافع قرني عن سلوكه الشرعي امام النيابة شارحا: ان تبادل الفروج عادة من عادات العربان الجميلة و انتشرت في العراق ومصر وبلاد المغرب بعد إحتلال العربان لها. معنى اعارة او تبادل الفروج: كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ .. قال مؤلف الكتاب: (((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره. والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!) وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء، انتهت المرافعة بإطلاق سراح المتهم بضمان وظيفته.
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#13
17-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
................. وليس ثمة شك أن العرب كانوا يتبادلون الأزواج في الجاهلية بشكل موقت، وورد في تاريخ العرب أن زواج البدل كان لغرض المتعة والتغيير دون الحاجة إلى إعلان طلاق أو عقد، وورد في حديث ابو هريرة أن البدل في الجاهلية هو أن يقول الرجل للرجل: "إنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي". وربما تصدم الحقائق يضع هالة من العفة على "العربي" الذي هو كائن حي يتقاسم حياته مع أناس آخرين وحيوانات أخرى، وهو في ذلك يبتكر ما يحتاجه إلى سد جوعه المادي والروحي والجنسي من الطبيعة شأن البشر الآخرين. ولم يكن فردًا نزيهًا في يوم ما عن الحاجة الإنسانية، مثلما لم يكن هناك زمن مقدس وآخر عاهر، وما فعله السلف بالأمس يفعله الأحفاد اليوم إذا دعت الحاجة النزوع إليه، كما ابتكر الأجداد حاجاتهم في زمنهم الذي عاشوه. وهالني من ينتقد الظواهر التي لا يرضى عنها وكأنه قديس والآخرين فاسقون. وما ينفع ذلك في شيء، طالما الغاية في الامر اكتمال نصاب الحقيقة. ومعالجة الظواهر بالعلم والمنطق لا بالخرافة والغيب.   وقائع عربية وأول الوقائع، حيث لم يعد خافيًا ما نشرته الصحافة من أن لبنانيتين في البرازيل تبادلتا الأزواج بعد فشل كل منهما في زواجها الأول. وكان اتفاقًا بالتراضي لتفادي الفضيحة، والحفاظ على حياة زوجية مع الرجل المناسب. وعلى الرغم من أن الأمر نادر الحدوث، لكنه يعطي الدليل على أن اندماج العربي مع العادات الاجتماعية والممارسات الجنسية التي كانت غريبة على المجتمع العربي بات ممكنًا طالما أن الأمر يستدعي ذلك. وفي دمشق العاصمة السورية إتفقت أسر على تبادل الأزواج. لكن استفحال الأمر دفع الجيران إلى الإبلاغ عنهم حيث ألقى الأمن الجنائي في دمشق القبض عليهم، واعترف الجميع بمعاشرة زوجات بعضهم البعض. والأمر ذاته تكرر في بعض العواصم لكن بتكتم حتى من قبل الصحافة المحلية. وورد في التاريخ العربي والشرقي إشارات مهمة الى هذا النوع من الايروتيكية الجماعية، وتنسجم في خطوطها العريضة مع تحليلات فرويد الجنسية التي تربط بين الدافع الجنسي الغريزي والأفعال الإنسانية. وتقدم الملحمة الفارسية اناتغرافيا Anagaranga و الهندية كاماسوترا kamasutra و كتاب الشيخ النفزاوي "الروض العاطر في نزهة الخاطر" ملامح لنشاط جنسي حر، وتقدم تفسيرًا علميًا احيانًا واعتباطيًا أحيانًا كثيرة للظواهر الايروتيكية وجذورها الاجتماعية. وكانت الشاعرة سافو تضاجع نحو عشرين إمرأة يوميًا، اما ساتيريازس آله الإغريق فكان حصانًا هائجًا شبقًا على الدوام. شذوذ جنسي وادخل استخدام الجواري في الحياة الاجتماعية العربية، لا سيما الطبقة الارستقراطية، تقنيات وعادات وممارسات جنسية جديدة متنوعة، ومنها ممارسة الملوك والامراء واصحاب الاموال الجنس مع الجواري بعلم الزوجات في كثير من الاحيان. ويحصل أحيانًا أن يتبادل رجلان جاريتين. وامتهنت الجواري الشذوذ الجنسي ومنح المتعة القصوى. وما لا توفره الزوجة، يجده الرجل لدى الجارية. وتحدثت كتب التاريخ عن أن نساءً كثيرات إخترن بأنفسهن الجواري لرجالهن، كما تعين الزوجات ايضًا أوقات الممارسة الجنسية مع الجارية. تبادل الأزواج بين العرب ويتمثل تبادل الأزواج بين العرب في نكاح الإستبضاع ( ابن الاثير ) فكان الرجل يقول لامرأته "اذهبي إلى فلان فأستبضعي منه"، وإنما يفعل ذلك رغبة في إنجاب الولد من شخص آخر ذي جاه وسطوة. وهو نكاح انتقائي موقت كان الرجل يدفع زوجته إليه، بعد أن يكون قد حسم اختياره للرجل الذي ستتصل به زوجته جنسيًا. ومعنى البُضع في اللغة : النكاح والمباضعة: المجامعة. وكان هناك نساء عربيات ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا لمن أرادهن فيدخل الرجال على المرأة ولا تمانع من جاءها. ونقل العرب نكاح الاستبضاع الى اهل الهند وايران وافغانستان، وكان اهل تلك البلاد إذا رأوا فارسًا عربيًا خلّوا بينه وبين نسائهم رغبة في أن يولد لهم مثله. الزوج الثاني جنس جماعي ويرى بسيوني ابراهيم، وهو مصري كان سائقًا لمليونير عربي، ان حفلات الجنس الجماعي منتشرة في العواصم العربية بشكل سري للغاية، لا سيما بين عوائل ارستقراطية يتم خلالها تبادل الزوجات والأزواج لكسر الروتين. ويتفنن هؤلاء في البحث عن المتعة بمختلف الأشكال لأن الطرق المتداولة لم تعد تستهويهم. وشهدت المعايير الصينية في الجنس تراخيًا كبيرًا في العقود الأخيرة، مما أدى الى زيادة كبيرة في عدد العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج. ونقلت صحيفة تشاينا ديلي عن زانج فينج ازدياد تبادل الزوجات بين عامة الناس، ممّا ادى إلى تفشي أمراض خطرة. وترى عالمة الاجتماع البريطانية كاترين جول أن تبادل الزوجات نوع من الترفيه وأن لا أحد يمتلك الحق في ايقافه، على الرغم من استنكارها له. لكن سمير معتصم ( اخصائي اجتماعي) يرى أن المرأة هي الضحية أبدًا في الشرق، فالرجل الشرقي يصور نفسه ذي رغبة جنسية عارمة لا تستطيع زوجة واحدة إستيعابها. المقال مقتبس المقال كامل بجريدة إيلاف: http://65.17.227.80/Web/Reports/2009/1/399533.htm
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#14
19-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
إقتباس:
كتاب لله ثم للتاريخ ؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه زي العسل دمك هههههههههههه ...  
|
|
#15
19-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: زواج جماعي .. (نادي تبادل زوجات ) بين المسلمين في الكويت ومصر !......(مدموج)
إقتباس:
لم يبقى يهود في العراق! صفر عددهم! الموضوع صراحة هايل يا اخوان... يعني شرع قذر لم نرى مثيلا له!!! حتى عابدي الاوثان لا يفعلون هذه الامور المقززة
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
