حقائق تدحر الأكاذيب :الكنيسة القبطية لم تتوقف عن التبشير ولم تتخلى عن المتنصرين

[just_jo]

حقائق تدحر الأكاذيب :الكنيسة القبطية لم تتوقف عن التبشير ولم تتخلى عن المتنصرين
____________________________________________



صموئيل بولس عبد المسيح

في الوقت الذي توقفت فيه جميع الكنائس الرسولية الشرقية العريقة في الشرق الأوسط عن التبشير، ومن ثمة قبول مسلمين مهتدين للمسيح في عضويتها، كالكنائس السريانية والأرمنية والمارونية والكلدانية، إذ قد أصبحت الآن كنائس قومية وعرقية ولغوية بحتة، ولا تقبل أي وافد غريب من غير قومياتهم وأعراقهم ولغاتهم في عضويتها،ولهذا فلا توجد في كنائسهم "اجران معمودية" مخصصة للكبار.

ويفعلون ذلك ليس بدوافع عنصرية،بل من أجل الحفاظ على قومياتهم ولغاتهم وأعراقهم حتى لا يفقدون هوياتهم المتميزة ويذوبون في هوية الغالبية المسلمة المحيطة بهم.

بينما ظلت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الشاهدة والشهيدة تقوم بدورها التبشيري والروحي والتعليمي والرعوي منذ 2000 سنة،وحتى الآن،و بدون أي توقف، حتى في أشد المراحل التاريخية ظلاماً واضطهاداً،ولهذا فلقد أصبح في عضويتها الكثيرون من الأمم والشعوب والأجناس المختلفة.

وتفعل كل ذلك بهدوء تام لاعتمادها المنهج الروحي في الكرازة والتبشير، أي استهداف ربح النفوس للمسيح،والدخول معه إلى العمق،حيث حياة الايمان الحقيقي والمستقيم، وحيث حياة النعمة والجهاد الروحي والنمو في التوبة والقداسة، ومثل هذه الأمور المقدسة لا يناسبها الدعاية والبهرجة الإعلامية حتى لا يحسدها عدو الخير،وحتى تصنع السلام مع الآخر ،لتستحق تطويب الرب القائل " طوبى لصانعي السلام".

ولأن هدفها أولاً وآخراً هو إعطاء المجد لله،وليس السعي لإحداث فرقعة إعلامية تقلب عدو الخير علينا.

وأمل أن أن أتناول موضوع الكرازة القبطية حول العالم في مقال مستقل مراعياً فيه المنهج الروحي.


+ أما فيما يتعلق بالمتنصرين المصريين تحديداً، فالكنيسة القبطية الباسلة مفتوحة أمام أي إنسان يريد أن يتعرف على تعاليم السيد المسيح، فهذه هي رسالتها في العالم،ولا تستطيع أن ترفض أحد يطلب تعميده على اسم المسيح – إلا لو كان مدسوساً أو محتالاً – فمثل هذا ترفضه الكنيسة بشدة،وتطرده لأنه ليس متنصر، بل - شيخ منصر-.

علماً بأنه ليس من منهج الكنيسة القبطية استخدام الأسلوب المباشر في التبشير باسم المسيح داخل مصر، لأن للتبشير أساليب كثيرة جداً أسهلها التبشير المباشر بالكلام - كما يفعل البعض-ولا يؤتي بثمر حقيقي.

إنما تتبع أعظم أساليب التبشير وأصدقها واقدسها وأوفرها ثماراً ، وهو أسلوب "القدوة الحسنة" كما قال السيد المسيح له المجد في إنجيله المقدس (مت 5 : 13 – 16 ):

"أنتم ملح الارض.ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح؟ لا يصلح بعد لشيء إلا لأن يطرح خارجا ويداس من الناس.أنتم نور العالم.لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل.ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت.فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات".

وكما أكد عليه آبائنا الرسل القديسين في العهد الجديد (1 بطرس 2 :9 – 12 ):"وأما أنتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي أمة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب...أيها الاحباء اطلب اليكم كغرباء ونزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس.وان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها"


+ ولهذا،نرى الكثيرين من أخوتنا المسلمين الذين يتأثرون جداً بأعمال المسيحيين الأقباط الحسنة، ويعجبون بمحبتهم لبعضهم البعض،وتضامنهم معاً في الضيقات،وتعاطفهم مع المتألمين من أجل دينهم،وتكافلهم الاجتماعي والإنساني مع الأرامل والأيتام والمرضى والفقراء والمساكين،وشدة تماسكهم الديني والعقيدي،وقوة تمسكهم بكنيستهم،وعمق ترابطهم الأسري،وتفوقهم الأخلاقي والعلمي والعملي،وأمانتهم في التعامل مع الآخرين،ولشدة إخلاصهم لوطنهم،ولتفانيهم وأمانتهم في أي عمل يكلفون به،ولهذا نرى الموظف القبطي مطلوباً في قطاعات المال والاقتصاد ،والأماكن الحساسة التي تطلب أمانة متناهية.

فيبدأو يسألوهم عن سر الرجاء الذي فيهم.. عن بشاسشهم .. عن وداعتهم.. عن محبتهم .. عن نجاحهم .. وغالباً ما ينتهي بهم الأمر إلى مجيئهم - بأنفسهم - إلى الكنيسة،طالبين معرفة المزيد عن تعاليم السيد المسيح له المجد.. سر التقوى الذي آثر في حياتهم وسلوكياتهم.

وهكذا يخطون الخطوة الأولى تجاه قبولهم الرب يسوع المسيح ،وتعمدهم على اسمه المبارك الكريم . وتسير الأمور بهدوء تام بدون أدنى تشويش "لان الله ليس إله تشويش بل إله سلام"(1 كو 14 : 33 ).

وتقوم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بقبولهم في عضويتها،كأبناء أحباء مفديين بالدم الكريم.


+ ولم يحدث إطلاقاً أن رفضت الكنيسة قبول المتنصرين،أو تخلت عنهم – كما يدعي البعض ظلماً - طالما كانوا متنصرين حقيقيين وليسوا محتالين أو عملاء لأمن الدولة، أو جواسيس يعملون لحساب مشايخ التطرف أمثال زغلول وعمارة وأبو إسلام،الذين جندوا العشرات ودفعوا بهم إلى الكنائس بقصد اختراقها من الداخل عن طريق ادعاء الرغبة في اعتناق المسيحية،وقد تم طردهم جميعاً،وهذا ما أغاظهم أكثر ، فتفتق ذهنهم في الادعاء على الكنيسة بالباطل،بل وبعضهم تطاول على آباء الكنيسة !!

وهو أمر مضحكاً للغاية ولا يحتاج الى تعليق.

ولطالما ظلوا خاضعين لإرشادها الروحي،لأن هذا حق كتابي(عب 13 : 17):

"اطيعوا مرشديكم واخضعوا لانهم يسهرون لاجل نفوسكم كانهم سوف يعطون حسابا لكي يفعلوا ذلك بفرح لا آنين لان هذا غير نافع لكم".


+ وحينما أتكلم عن المتنصرين،فإنما أتكلم من واقع خبرة ومعايشة،لأني بنعمة ربنا أخدم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية منذ 22 عاماً،منهم خمسة سنوات كاملة بالكاتدرائية،وجزء هام جداً من خدمتي موجهاُ إلى أخواتي وأخوتى المتنصرين،من خلال استقبالهم،وإفرازهم ،ومتابعتهم وإعدادهم للمعمودية.

وأشكر ربنا إن لي منهم أبناء وبنات كثيرون،وخمسة منهم على الأقل يحملون اسمي كعادة المتنصرين مع الخادم أو الكاهن الذي قام بتبشرهم بالمسيح.

وجميعهم نالوا سر المعمودية داخل الكنيسة القبطية،وأصبحوا أعضاء فاعلين فيها، وبعضهم خداماً وخادمات،بل ومنهم من أصبح (....).

وكلهم يعيشون حياتهم داحل مصر في هدوء تام،وسلام عميق،ولا يعرف العالم عنهم شيئاً،وتقوم الكنيسة بمتابعتهم ورعايتهم روحياً واجتماعياً،كما ترعى شعبها القبطي الأصلي بدون أدنى تفرقة في المعاملة بين الفريقين، بل وتهتم بالمتنصرين أكثر باعتبارهم الحلقة الأضعف من شعبها المسيحي المتألم.

+علماً بأن جل المسلمين المصريين المتنصرين هم أصلاً مسيحيون أقباط أرثوذكس قام أجدادهم بالارتداد عن المسيح والكنيسة هرباً من الاضطهاد وسداد الجزية،أو من أجل الشهوات الجنسية أو سعياً وراء المال.. وحينما يؤمن المسلم المصري بالمسيح،فإنما يعود إلى جذوره المسيحية القبطية الأصلية التي تنصل منها أجداده المرتدون القدامى،باستثناء المصريين من أصل عربي وثني،وهؤلاء عددهم قليلاً جداً في مصر،ويكفي أن تلقي نظرة سريعة على ملامح وجوه المصريين مسيحيين ومسلمين لتعرف وحدتهم العرقية،وأصلهم الواحد.


+ وقبل مغادرتي مصر نهائياً في عام 1993 طالبتني الكنيسة بتوزيع هؤلاء المخدومين الأحباء على كوكبة متميزة من الآباء الروحيين المحبين،من أجل متابعتهم عن قرب.

ولا زلت بنعمة ربنا أتابعهم أنا أيضاً حتى اليوم عن طريق الهاتف والمراسلات،كما أتابع أجيالهم الجديدة.

وعندما وصلت إلى هولندا،وبدأت خدمتي وسط العرب في مراكز اللجوء، أهداني السيد المسيح عدداً منهم،عراقيين، وجزائريين، ومغاربة، وصومالي واحد.

ثم أهداني الرب أسرة خليجية عن طريق رئيس إحدى الهيئات القبطية بأوروبا،فقمت باستقبالهم ومتابعتهم وربطهم بالكنيسة في البلد الذي انتقلوا للإقامة فيه.


وكل هؤلاء المتنصرين الأحباء تعمدوا داخل الكنيسة القبطية،وكلهم يجدون الحب والرعاية والاهتمام والترحيب والتقدير من الآباء والخدام والخادمات،وهم في القلب دوماً وأبدا لأنهم أخوتنا في المسيح .

+ ومجرد أن يتصل بي أي أخ متنصر طالباً مني المساعدة ، حتى أقف معه فوراً، ولم أرفض أي طلب قدم لي،وكنت في قمة سعادتي عندما اتصل بي أخي الحبيب بيتر اثناسيوس (ماهر) في العام الماضي حينما كان يمر بمحنة شديدة جداً،فأسرعت بتقديم المساندة له.

وتكرر نفس الامر مع أخ ثان،وحالياً أقوم بنعمة الرب بمتابعة ورعاية 6 أخوات وأخوة من المتنصرين الجدد داخل مصر.

ويأتي كل ذلك تماشياً مع تعليمات الكنيسة لي بضرورة مساعدة ومساندة كل متألم من أجل المسيح، لا سيما اخوتنا المتنصرين الاحباء،لأنهم تركوا كل شيء في سبيل تبعيتهم للمسيح،لأني مجرد خادم مكرس كنسي يلتزم بتعليمات الكنيسة ولا أفعل شيء من نفسي.

+ ولم يحدث في يوم من الأيام على مدى 22 سنة إن تلقيت تعليمات من الكنيسة تأمرني بالتخلي عنهم، أو اجتنابهم - كما يدعي أحد الاخوة المجهولين في مدونته – وأنتهزها فرصة لأقول له بكل محبة : كفاك ظلماً للكنيسة القبطية .. الأم الحنون لكل بناتها وأولادها.

ولا أريد أن أنقل لكم ما يكتبه هذا الأخ في مدونته من افترءات صعبة يستحيل ان يكتبها إنسان استنارت روحه بنور المسيح العجيب،لأنني كما سبق ونوهت لا أواجه أشخاصاً خطاة بعينهم،إنما أواجه أفكاراً خاطئة، لأن السيد المسيح دان الخطيئة،لا الإنسان،كما قال القديس يوحنا ذهبي الفم.

وحتى أزيل اللبس أحب أن أوضح هذه الأمور :

+ خدمة المتنصرين،هي إحدى فروع خدمة الحالات الخاصة السبعة الرئيسية:

1 – المضطهدون من أجل الايمان "وتشمل آسر الشهداء، والمصابين من ضحايا الاعتداءات الوحشية الآثمة التي يشنها الإسلاميون المتطرفون، والدهماء وال****، ضد شعبنا القبطي من حين لآخر" مثل مذبحة ومحرقة السويس.ومذبحة ومحرقة الزاوية الحمراء.ومذابح صنبو وديروط وأبو قرقاص. ومذبحة الكشح.. الخ".

ورعاية الخدام الذين تم سجنهم أو اعتقالهم من أجل المسيح، وتوفير الرعاية لآسرهم.

وكذلك خدمة المطرودين من وظائفهم بسبب هويتهم المسيحية، وخدمة أي مسيحي يتعرض للاضطهاد الديني "المباشر" سواء من الحكومة، أو من الإسلاميين.

2 – خدمة "آسر المرتدين"وتهدف أساساً إلى تثبيتهم ومساندتهم والوقوف بجانبهم أمام محنة ارتداد عائل الأسرة،وحماية أطفال وبنات المرتدين من خطر الأسلمة القهرية –بالتبعية-،وحماية امهاتهم من تحرشات ومضايقات المتطرفين.

3 – مقاومة أسلمة البنات الفقيرات سواء كان بالتغرير أو بالاختطاف المباشر، وذلك من خلال الرعاية والإرشاد الروحي، ومساعدة الفقيرات في تكاليف الزواج، أو نفقات الدراسة، وتكثيف برامج التوعية لهن.

وهذه الخدمة تمس شرف وكرامة كل الأقباط، لأن اعداء المسيح يحاربونا ببناتنا، لاسيما الضعيفات منهن.

4 - خدمة المتنصرين وتشمل (الاستقبال/الإفراز/الاختبار/الإعداد الديني والعقائدي والروحي/ التحضير للمعمودية/ التأهيل للانضمام والاندماج في عضوية الكنيسة والمجتمع المسيحي/ خدمة المتابعة الرعوية والاجتماعية لهم ولآسرهم).

5 - خدمة الحالات المهيأة للارتداد، وحالات الشروع في الارتداد، وحالات الارتداد، وتشمل تقديم الرعاية والإرشاد الروحي،وبحث دوافع ارتدادهم،وهي غالباً ناجمة عن حدوث مشاكل مادية أو زوجية، وبذل كل الجهد في إيجاد حلول لها.

6- خدمة حالات العودة، وتشمل (الاستقبال،الإفراز،الاختبار،الإجراءات الرسمية" كتابة طلب بالعودة، تسليم أصل الإشهار، صورة من البطاقة، قسيمة الطلاق البائن" للذين تزوجوا أبان فترة ارتدادهم".

وإتمام الإجراءات الكنسية الإدارية والروحية (عمل ملف عودة، وعرض على المجلس الإكليريكي للحصول على موافقته بعودة المرتد التائب، ثم إصدار قرار بالتحويل على أب اعتراف، ثم منح شهادة عودة كنسية). والمساهمة مع أب الاعتراف في الإعداد الديني والعقائدي والروحي، والتجهيز للتناول، والتأهيل للانضمام للمجتمع المسيحي، المتابعة الرعوية والاجتماعية.

7 - خدمة المسجلين خطر جنائياً، وحالات الانحرافات السلوكية الشديدة (وتشمل تقديم الرعاية الروحية، والنفسية، وبذل كل الجهد لمساعدتهم على التوبة والتصالح مع الله ومع المجتمع).


+ وكما ترون، فخدمة الحالات الخاصة مزدحمة جداً بفئاتها المتعددة، وكل فئة منها تحتاج إلى خدمة ملحة.

ولولا التحديات الجسام التي تواجه الكنيسة القبطية مثل (الأسلمة + اقتناص الطوائف + اعتداءات متطرفين + تواطيء الأمن+ تعنت الحكومة + تآمر طوائف ويهوذيين ودعاة انشقاقات وتحزبات) لكان لخدمة المتنصرين شأن آخر.

لكن بالرغم من كل هذه التحديات والمحاربات التي تتعرض لها الكنيسة القبطية من الداخل ومن الخارج، إلا إنها تهتم بكل أولادها وبناتها المنضمين إليها حديثاً،وتترفق بهم وتشجعهم،وتاريخها يشهد على خدمتها للمهتدين إليها من الخراف الآخر وتضحياتها الكبيرة من أجلهم.

+ علماً بأن خدمة المتنصرين من إحدى الخدمات الهامة جداً التي تقوم بها الكنيسة منذ مئات السنين، وبأساليب روحية مثمرة،ومن أبرز أبطالها القدامى هو المتنصر "الواضح ابن أبي الرجا" والذي تسمى باسم ( يوحنا بولس). ويعتبر – الواضح- من اشهر المتنصرين من الناحية الدينية التعليمية والكهنوتية.

+ ترك لنا الواضح عدة مؤلفات نادرة باللغة العربية "تحتفظ بها الكنيسة القبطية"،وتناول فيها المقارنة

بين المسيحية والإسلام، والردود الإيمانية على افتراءات المقاومين، والرد على البدع والهرطقات، ونذكر منها على سبيل المثال:

1 - الواضح:(نوادر المفسرين).

2 - الإعتراف (غلط المتأولين).

3 - هتك المحجوب ( انحراف المخالفين).

كما كان أول مسلم متنصر يدون قصة إيمانه المسيحي ضمن مؤلفه الذي تناول سرد سيرته الذاتية.

+ وأول مسلم متنصر يصبح "كاهنا"!

+ وأول مسلم متنصر يقوم ببناء كنيسة!!

والجدير بالذكر، انه تتلمذ على أيدي عالم قبطي لاهوتي ومؤرخ فاضل، هو الأنبا ساويرس أسقف

الأشمونين والمعروف ب( ابن المقفع).
يتبع

[hany12]

ولم يحدث إطلاقاً أن رفضت الكنيسة قبول المتنصرين،أو تخلت عنهم – كما يدعي البعض ظلماً - طالما كانوا متنصرين حقيقيين وليسوا محتالين أو عملاء لأمن الدولة، أو جواسيس يعملون لحساب مشايخ التطرف أمثال زغلول وعمارة وأبو إسلام،الذين جندوا العشرات ودفعوا بهم إلى الكنائس بقصد اختراقها من الداخل عن طريق ادعاء الرغبة في اعتناق المسيحية،وقد تم طردهم جميعاً،وهذا ما أغاظهم أكثر ، فتفتق ذهنهم في الادعاء على الكنيسة بالباطل،بل وبعضهم تطاول على آباء الكنيسة !!

مش هقول غير ربنا يسامحك او يسامح كاتب المقال
بص ياعم جوست انا اولا متنصر زى ما انتا عارف وفى المننتدى ده
وده تقريبا من سنتين او اقل مش هقول انى بعد ايمانى بالمسيح له المجد
بعدت كتير عن المسيح وعن الانجيل لان الشيطان مكنش ساكت وكان بيحارب
بس نشكر ربنا انه مسبنيش ورجعنى لحضنه تانى ايمانى بالمسيح مجاش من فراغ
ومشاركاتى فى المنتدى شاهده على ذلك ورسائلى لموسى الاسود واختى الحمامه الحسنه وغيرهم خير شاهد على كلامى هذا قبل ايمانى بالمسيح
وبامكانهم جمع جميع الردود القذرة ليا ووضعها للاعضاء لمعرفة شخصى قبل ايمانى بالمسيح
بعد ايمانى كان من المفروض ان ادرس الدين المسيحى فقرات فى الانجيل وقرات سير القدسيين والشهداء وحضرت اجتماعات لهذا وقداسات لهذا
دخلت الكنائس بجميع اطيافها فى مصر كاثوليكه ارثوذكسيه انجيله بدون تفرقه
تابعت ابونا زكريا واحببت هذا الرجل كثيرا
قرات وسمعت كثيرا لا ابى الحبيب والمفضل الى قلبى واذنى دائما ابونا عبد المسيح بسيط
بدأت معرفتى بالمسيحيه تزيد اكثر واكثر بدأت اعلم مامعنى الكنيسه الارثوذكسيه وباقى الكنائس بدات اعرف لماذ يؤمن ذلك بهذا والاخر لايؤمن به
تبقى لي جزء هام وهو المعموديه
ذهبت الى كنيسه فى وسط القاهرة وعرضت عليه ان اتعمد وهيا كنيسه مباركه تابعنى خادم لمده شهرين ومللت من الذهاب الى هناك فالرجل كان يدرس لى الدين كانى طفل فى مدارس الاحد ومرة يوعدنى بميعاد ولاياتى ومرة يجلس دقيقه ويتركنى وشهاده امام الرب لم يتعمد ان يهرب منى او يهملنى هذا الخادم كان مسؤولياته كثيرة جدا وكان حينما ياتى الى الكنيسه يسرع الناس اليه والخدام وكانه وزير ..........
بعدها قلت اجل موضوع المعموديه هذا
وحينما اشتقت اليها ذهبت الى كنيسه صغيره تابعه للحى الذى اسكن فيه
وحينما حكيت قصتى الى ابونا الكاهن
اقسم بالمسيح الحى لن اصدق لكم ماذا فعل هذا الكاهن
اخرج بطاقته الشخصيه وقال انظر اليها انا منتدب من الكنيسه ...... الى هذه الكنيسه
لن اقول لك يا استاذ جوست ماذا كان شعورى
الهذا الحد تصل الى ان يخرج الكاهن بطاقته ويقول انظر لها انا لست تابع لهذه الكنيسه
اذهب للديير فلان فهناك من الممكن ان يساعدوك
لو كنت مكانى ماذا يكون شعورك ؟؟؟
للاسف الخداع والمكر من المسلمين جعل الكنيسه وابائنا الكهنه تنظر الى المسلمين
بانهم شياطين ويجب عدم الثقه فيهم مهما فعلو
واسئلك واسئل اى شخص مسيحى هنا فى هذا المنتدى
ان يكون مقيم فى مصر ويسئل الكاهن بتاعه لو اتى لك متنصر وحكى قصه ايمانه لك هل تعمده ؟؟ وهل تثق فيه ؟؟
طولت عليك ياجوست
وعارف ان المعموديه مش سهله ومش اى حد ينولها خاصه فى الكنيسه الارثوذكسيه
ومهما طال الوقت هتعمد لان ربنا كاتبلى ده هتعمد امتى وفى اى كنيسه وفى اى وقت
اسف ياجوست طولت عليك

[john mark]

المشاركة الأصلية بواسطة hany12

مش هقول غير ربنا يسامحك او يسامح كاتب المقال
بص ياعم جوست انا اولا متنصر زى ما انتا عارف وفى المننتدى ده
وده تقريبا من سنتين او اقل مش هقول انى بعد ايمانى بالمسيح له المجد
بعدت كتير عن المسيح وعن الانجيل لان الشيطان مكنش ساكت وكان بيحارب
بس نشكر ربنا انه مسبنيش ورجعنى لحضنه تانى ايمانى بالمسيح مجاش من فراغ
ومشاركاتى فى المنتدى شاهده على ذلك ورسائلى لموسى الاسود واختى الحمامه الحسنه وغيرهم خير شاهد على كلامى هذا قبل ايمانى بالمسيح
وبامكانهم جمع جميع الردود القذرة ليا ووضعها للاعضاء لمعرفة شخصى قبل ايمانى بالمسيح
بعد ايمانى كان من المفروض ان ادرس الدين المسيحى فقرات فى الانجيل وقرات سير القدسيين والشهداء وحضرت اجتماعات لهذا وقداسات لهذا
دخلت الكنائس بجميع اطيافها فى مصر كاثوليكه ارثوذكسيه انجيله بدون تفرقه
تابعت ابونا زكريا واحببت هذا الرجل كثيرا
قرات وسمعت كثيرا لا ابى الحبيب والمفضل الى قلبى واذنى دائما ابونا عبد المسيح بسيط
بدأت معرفتى بالمسيحيه تزيد اكثر واكثر بدأت اعلم مامعنى الكنيسه الارثوذكسيه وباقى الكنائس بدات اعرف لماذ يؤمن ذلك بهذا والاخر لايؤمن به
تبقى لي جزء هام وهو المعموديه
ذهبت الى كنيسه فى وسط القاهرة وعرضت عليه ان اتعمد وهيا كنيسه مباركه تابعنى خادم لمده شهرين ومللت من الذهاب الى هناك فالرجل كان يدرس لى الدين كانى طفل فى مدارس الاحد ومرة يوعدنى بميعاد ولاياتى ومرة يجلس دقيقه ويتركنى وشهاده امام الرب لم يتعمد ان يهرب منى او يهملنى هذا الخادم كان مسؤولياته كثيرة جدا وكان حينما ياتى الى الكنيسه يسرع الناس اليه والخدام وكانه وزير ..........
بعدها قلت اجل موضوع المعموديه هذا
وحينما اشتقت اليها ذهبت الى كنيسه صغيره تابعه للحى الذى اسكن فيه
وحينما حكيت قصتى الى ابونا الكاهن
اقسم بالمسيح الحى لن اصدق لكم ماذا فعل هذا الكاهن
اخرج بطاقته الشخصيه وقال انظر اليها انا منتدب من الكنيسه ...... الى هذه الكنيسه
لن اقول لك يا استاذ جوست ماذا كان شعورى
الهذا الحد تصل الى ان يخرج الكاهن بطاقته ويقول انظر لها انا لست تابع لهذه الكنيسه
اذهب للديير فلان فهناك من الممكن ان يساعدوك
لو كنت مكانى ماذا يكون شعورك ؟؟؟
للاسف الخداع والمكر من المسلمين جعل الكنيسه وابائنا الكهنه تنظر الى المسلمين
بانهم شياطين ويجب عدم الثقه فيهم مهما فعلو
واسئلك واسئل اى شخص مسيحى هنا فى هذا المنتدى
ان يكون مقيم فى مصر ويسئل الكاهن بتاعه لو اتى لك متنصر وحكى قصه ايمانه لك هل تعمده ؟؟ وهل تثق فيه ؟؟
طولت عليك ياجوست
وعارف ان المعموديه مش سهله ومش اى حد ينولها خاصه فى الكنيسه الارثوذكسيه
ومهما طال الوقت هتعمد لان ربنا كاتبلى ده هتعمد امتى وفى اى كنيسه وفى اى وقت
اسف ياجوست طولت عليك

متزعلش خالص يا اخونا هاني الرب يحافظ عليك ويباركك وينولك المعمودية الي تحس منها بأن روح الله يعمل بداخلك .

ياما دقت على الراس طبول .

مبــــروك عليــــك الخلاص إبن للمسيح المخلص .

[hany12]

"لأنكم تحتاجون إلى الصبر حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد"

[menaa2005]

دور الكنيسة التبشيرى

" اذهبوا الي العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها " (مر 16 : 15 )

قد فاجأنى الأستاذ صموئيل بولس عبد المسيح بمقال يريد ان يؤكد فيه ان كنيستنا القبطية تقوم بعملها التبشيرى على اكمل وجه وكنت اتمنى منه ان يكتب عن الأسباب التى تمنع كنيستنا القبطية عن العمل التبشيرى بدلا من ان يخلط بين المفاهيم الكتابية للدفاع عن عمل لم نقوم به من مئات السنين .
فالأخ صموئيل تحدث عن التبشير ولا يعرف ماذا يعنى هذا المصطلح فوجدناه يخلط الرعاية بالتبشير والعماد بالكرازة .
بدأ الأستاذ صموئيل مقاله بمقارنه بين كنيستنا القبطية والكنائس الرسولية الشرقية وكنت انتظر الدلائل والحقائق التى تثبت ان كنيستنا تكرز منفردة فى برية الشرق الأوسط وتعزف لحن خلافة الرسل وهدفهم الأسمى الذى يتمثل فى إيصال كلمة الرب لكل من لا يعرفونه ليس فى مصر فحسب ولكن فى كل المسكونة ولكل الأمم ولكن هذا لم تفعله كنيستنا ولن تفعله لأن كثير من الخدام يجهلون الفرق بين الرعاية التبشير .
ان عمل التبشير سابق على العمل الرعوى فالمبشر يعد المناخ للعمل الرعوى وليس العكس
ان الرعاية والخدمة تتم لتثبيت ما قد زرعه الكارز من ايمان فى نفوس الامم 1 تس 3: 2

فالتبشير هو الإرساليات لإخبار اناس غير مؤمنين بالبشارة المفرحة ونرى هذه الإرساليات واضحة وصريحة من خلال عمل الرب يسوع نفسه بإرساله إرساليات تبشيرية لتمهد له الطريق فى كل موضوع كان هو مزمعا أن يأتى فيه :لو 10: 1 وبعد ذلك عيّن الرب سبعين آخرين ايضا وارسلهم اثنين اثنين امام وجهه الى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا ان يأتي.
حتى فى وقت الإضطهاد الذى كان يقوم به شاول ضد الكنيسة كان الرسل يكرزون بالكلمة اع 8 : 4
فليس هناك قوة على الأرض قادرة على منع الكنيسة من التبشير .
فهل كنيستنا تبشر بالمسيح ام انها اكتفت بالرعاية ؟
فى تاريخ كنيستنا المعاصر كله لا يوجد تبشير صريح كالذى علمنا اياه الرسل سوى ما قام به نيافة الأنبا انطونيوس مرقس فى افريقيا .
ان كنيستنا العظيمة فى عصر البابا شنودة قد تفوقت فى العمل الرعوى على مستوى المؤسسات التأهيلية للخدام وفتح الكنائس الجديدة ورسم الاساقفة وهذا يحسب لقداسة ابينا الطوباوى البابا شنودة الثالث ولكن على الوجه المقابل نجد ان الكنيسة لم تهتم بإعداد الكارزين والمبشرين للعمل على كسب نفوس غير المؤمنين ، وهذا يتضح من الجهل العام بالمسيحية من الغير مؤمنين داخل مصر وإفتقار المكتبات المسيحية لكتب فى المجال الكرازى والتبشيرى وحتى المجلة التى تصدرها الكنيسة بإسم الكرازة لا تهتم إلا بالرعاية والخدمة فلا اعلم ما مغزى الأسم .
اما عن المتنصرين والأمثلة التى ساقها استاذنا الحبيب فهو يرى ان قبول الكنيسة لمن أمنوا بالمسيح هو عمل تبشيرى وبهذا رجع مرة اخرى لأطلب منه ان يفهم تعريف التبشير وهو إيصال الكلمة لمن يجهلون بها لا للبت فى إستحقاق من قبل المسيح ان يصبح مسيحيا ام لا والكتاب يعلمنا ان ليس لأحدئ ان يمنع المعمودية عن من قبل المسيح : اع 10: 47 أترى يستطيع احد ان يمنع الماء حتى لا يعتمد هؤلاء الذين قبلوا الروح القدس كما نحن ايضا.
وكم من المتنصرين الذين يريدون الإنضمام إلى الكنيسة ويجبن الكاهن ان يعمدهم ويدفعهم للعماد فى كنائس اخرى غير ارثوذكسية
يقول الاستاذ صموئيل ان الأسلوب المباشر فى التبشير لا تمارسه الكنيسة وانه لا يؤتى بثمار حقيقى وكأنه بذلك ينفى كل ما فعله الرسل من تحويل اغلبية العالم كله لمسيحيين بالأسلوب المباشر الذى يراه الاستاذ بلا نتيجة وكأن مار مرقس عندما جاء إلى الإسكندرية لم يتكلم ويكرز بالمسيح واكتفى بعرض فضائله المسيحية .
ان الشعب الهندوسى والبوذى لديهم من الفضائل ما يعادل الفضائل المسيحية بل هم متفوقين فى تنفيذها علينا ولكن ينقصهم شئ وحيد هو "المسيح" الذى قال ان الراعى يدخل من الباب المباشر للحظيرة اما السارق فهو الذى يأتى من موضع أخر ونحن لسنا سارقين يا استاذ صموئيل . ان الرسل ذهبوا وسافروا واضطهدوا ليبشروا من الباب المباشر ويعلمنا الكتاب ان هذا الباب هو الطريق الوحيد الذى يجلب الثمر فهل اخطأ الرسل والكتاب المقدس ام اننا نقوم بالتبرير لئلا نُلام عن تخلينا عن منهج الرسل والمسيح .
ان الخدمات التى تحدث عنها استاذ صموئيل هى عمل عظيم ولكنها لا تجعلنا نتخلى عن التبشير الذى هو العمل الأول لكل مسيحى ولا يجب يا استاذ صموئيل تلبيس هذه الخدمات الرعوية ثوب التبشير لنتملص من الحقيقة ونريح ضمائرنا ولندافع عن عمل واجب علينا ولا نقوم به .
ارجوا ان يراجع الاستاذ صموئيل تعريف التبشير وطريقته من خلال كتابنا المقدس وعمل ابائنا الرسل بدلا من خلط الحابل بالنابل واللعب على عواطف الأقباط التى تمجد كل من يدافع عن الكنيسة وحتى لو بالباطل

[امازيغي]

مين اللي كاتب الموضوع الجميل هذا ؟
اتفق مع ماجاء فيه مشكور اخ مينا على الطرح
وكنت اتمنى من الاب صموئيل ان يستخدم عقله و تفكيره وخبرته و كل جهده في التكلم عن طرق جديدة للتبشير باسم الرب !!!
مادامنا نعيش في زمان مخالف للازمنة السابقة ؟
على سبيل المثال
شكرا

[المعلم يعقوب القبطى]

الأخ مينا الى أن يجئ الأستاذ صموئيل عبد المسيح أو الشيخ محمد النجار سابقا ليرد بنفسه على مقالتك
من وجهه نظرك ماهو الشئ الإيجابى الواجب على الكنيسه القيام به لإعمال التبشير
حتى لايكون كلامك جرد حماس

[menaa2005]

مين اللي كاتب الموضوع الجميل هذا ؟
اتفق مع ماجاء فيه مشكور اخ مينا على الطرح
وكنت اتمنى من الاب صموئيل ان يستخدم عقله و تفكيره وخبرته و كل جهده في التكلم عن طرق جديدة للتبشير باسم الرب !!!
مادامنا نعيش في زمان مخالف للازمنة السابقة ؟
على سبيل المثال
شكرا

هذا ما اتمناه ايضا عزيزى امازيغى
فإلباس الخطأ ثوب الفضيلة والمرض ثوب الصحة يزيد الخطأ خطئا ويزيد المرض امراضا .

المشاركة الأصلية بواسطة المعلم يعقوب القبطى

الأخ مينا الى أن يجئ الأستاذ صموئيل عبد المسيح أو الشيخ محمد النجار سابقا ليرد بنفسه على مقالتك
من وجهه نظرك ماهو الشئ الإيجابى الواجب على الكنيسه القيام به لإعمال التبشير
حتى لايكون كلامك جرد حماس

ان المقال ليس غرضه اتهام الكنيسة ولكنه تصحيح لمفاهيم خاطئة قد زُرعت فينا وجاء ليؤكد عليها الاستاذ صموئيل ربما لغيرته على الكنيسة وردا على بعض من تجاوزوا الأدب فى نقد عمل الكنيسة .
ولكن الرد على الخطأ لا يجب ان يكون بخطأ اكبر .
ورجوعا لسؤالك :
فأولا يجب على الكنيسة تغيير المفاهيم المغلوطة التى زُرعت فى نفوس الأقباط والتى تقول بأن التبشير لا يتم إلا عن طريق إظهار السلوك المسيحى فقط .
ثانيا إقامة المؤتمرات وإصدار الكتب وإعداد الكارزين وتأهيلهم لنشر البشارة المفرحة لغير المؤمنين .
هذا فيض من غيث من الممكن ان تبدأ من خلاله الكنيسة لجعل الشرق الأوسط كله للمسيح .

[just_jo]

http://www.freecopts.net/arabic/arab...7/29/#comments

[menaa2005]

الأنبا مرقس يعترف أن الكنيسة القبطية لا تقوم بدورها فى التبشير
المصرى اليوم** تاريخ العدد الاربعاء 8 اكتوبر 2008 عدد 1578 عن خبر بعنوان [ الأنبا مرقس: الكنيسة الأرثوذكسية لا تقوم بدور تبشيري.. رغم أنه عملها الأساسي ] كتب القاهرة ـ د.ب.أ
قال الأنبا مرقس، أسقف شبرا الخيمة، مقرر لجنة الإعلام في المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إن الكنيسة لا تقوم بدور تبشيري رغم أن عملها الأساسي هو التبشير ـ علي حد تعبيره. طالب الأنبا مرقس، الذي يصفه البعض بـ«وزير إعلام الكنيسة القبطية»، بأن تحترم الدولة في مصر مبدأ حرية الاعتقاد للمسلمين والأقباط، داعياً الحكومة أن تفتح حواراً مع الكنيسة بشأن ما وصفه بمشاكل الأقباط. قال مرقس: هناك بعض المسلمين يريدون اعتناق المسيحية ولا أعلم لماذا تحرمهم الدولة من حرية العبادة واختيار الدين المسيحي، كما يكون للقبطي الحرية في اعتناق الإسلام. واستطرد أسقف شبرا الخيمة: إن الأولوية بالنسبة للكنيسة هي الضغط من أجل الحصول علي حق الأقباط الذين اعتنقوا الإسلام ثم أرادوا العودة للمسيحية، وذلك فيما يتعلق باعتراف الدولة بهذا الحق.