|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
30-04-2005
|
|||
|
|||
|
شم النسيم، لا تحتفلوا به يا مسلمين......(مدموج)
كل عام يهل علينا بعيد الفصح أو عيد القيامة نجد دعاوى الكره والإرهاب من المسلمين ودعاوى التخلف التي تنادى المسلمين بأن لا يحتفلوا مع الكفرة (ال*****) بعيد شم النسيم وطبعا تملآنا وسائل الإعلام والدش بأن عيد شم النسيم هو عيد فرعوني ولذا وجب على كل المصريين الإحتفال به. أولا نقول للمسلمين أن العيد هو بالفعل عيد فرعوني وقد حوله المصري القبطي القديم إلى عيد قبطي 100% فإن الأقباط كانوا ولا يزالوا متصالحين مع انفسهم وتاريخهم أجدادهم حتى ولو كانوا في نظر الجهال وثنيين فالفراعنة لم يكونوا وثنيين بالمعنى المتعارف عليه في شبه الجزيرة العربية، فلم يكونوا يطوفون حول الكعبة مثل المسلمين الأن حتى وإن كانت خالية من الأصنام فقد كان المصري القديم يعبد معبودا واحدا خالق الكل يرمز له بقرص الشمس وسماه رع وهو جابل الكل وخالق ما تحت الأرض وما فوقها يعاونه أطرافه وكل طرف من أطرافه وهي أشعة الشمس تمثل إله أخر فحابي ينظم شؤون النيل و حاتحور تنظم شؤون الأسرة ... إلخ ولم تكن تنافس الإله رع في السيادة. ما علينا ليس هذا موضوعنا موضوعنا هو كيف يزيف المسلمين الحقائق حتى لا يبقى للقبطي أي تاريخ أو أي أثر يقول المسلمين أن شم النسيم عيد فرعوني، وأنا أسال المسلمين؟؟ أليس لديكم عيدان فقط؟؟ منذ متى يحتفل المسلمين بأعياد فرعونية وثنية عل حد تفكيرهم؟؟ ولماذا يحتفل المسلمين بعيد شم النسيم فقط؟؟ وللفراعنة أعياد كثيرة عديده يحتفل المسلمين منذ أن فضل المسلمين ان يقولوا أنه أحتفال للفراعنة على أن يقولوا أنه للأقباط نقلوه لنا ويناسب عقيدتهم. فضل المسلمين تهميش القبطي ودورة الهام في التاريخ فضل المسلمين تجاهل العيد القبطي ودلالاته في قيامة المسيح رب المجد فضل المسلمين الوثنيين الفراعنة على أهل الكتاب بل في بعض المواقع ينهون على الأحتفال بعيد شم النسيم مع الكفار - أفتكرته بيقول على الفراعنة - الكفار في مفهومة هم ال***** منذ متى يكفر المسلم النصراني؟؟ وهو عابد الحجر ومؤمن بزبالة الأفكار الهرطوقية النصرانية وجعلها له دينا وسماه الإسلام. منذ متى يحتفل المسلمين بقيامة المسيح ؟؟ أن رموز شم النسيم من البيض والفسيخ وخلافه لهي إشارات على القيامة فالبيضة تشير إلى قيامة الميت من الأموات وخروج الحي من الموت، وفي كنائسنا أما الهيكل نرى بيضة معلقة رمز رجاء القيامة الذي ننتظره ورمز لقهر الموت.كما أن الفسيخ وطريقة تمليحة منذ أيام الفراعنة تشير إلى هذا المعنى فيجري تمليح السمك وتخزينة في الأرض ليخرج يوم الربيع إذانا بالبعث الجديد وبالقيامة من الموت. أيها المسلمون كفاكم تحريفا للتاريخ وليا للحقائق كفاكم زورا إن كنتم لا تحتملون الإحتفال به معنا بالزموا بيوتكم ولتكتفوا بعيدينكم الذي واحدا منه هو تماما الفصح اليهودي إلا وهو عيد الضحية؟؟ أيها المسلمون ألزموا بيوتكم وأحرصوا على أن لا تحتفلوا فالإحتفال من الفرح والفرح والبهجة هي في التصالح، تصالح الإنسان مع نفسه ومع غيره ومع سائر الخلائق التي خلقها الله لنا، التصالح مع كل هؤلاء هو بداية التصالح مع الله والذين أنتم بعيدا عنه جميعا. عيد شم النسيم عيدا مصريا فرعونيا قبطيا أصيلا عيد شم النسيم عيد المصريين (القبط فقط) فالمصري هو أجيبتوس أو القبطي عيد شم النسيم ليس عيدا للمسلمين (للمسلم عيدان وواحدا منهما منقول بالحرف) عيد شم النسيم تصالح مع الخليقة - وأنتم مازلتم غير متصالحين حتى مع انفسكم فتكفرون من تشاءون وكأن الله بدونكم عاجز آخر تعديل بواسطة Servant5 ، 02-05-2008 الساعة 11:52 PM السبب: تصحيح 
|
|
#2
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
|
|
#3
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
عسل الجماعه المسلمين دول مش بيحرموا نفسيهم من حاجة يلا اتمتعوا بمتع الارض علشان هيه زائلة وانتوا معاها والابدية حتقضوها في الجحيم لانكم لم ترضوا بيسوع مخلصا اياكم من الخطية واللعنة الابدية هنيا لكم بالدنيا الحاضر والفانية
|
|
#4
01-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
إقتباس:
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#5
30-04-2006
|
||||
|
||||
أنماط إغتصاب المحمديين لأعياد المسيحيين بحجج وثنية!!
 المسيح قام بالحقيقة قام و بعد القيامة قابل تلاميذه يوم الاثنين على شاطئ بحر الجليل و أكلوا السمك و الخبز فى المراعى على الشاطئ  البيضة المسلوقة الملونة رمز للقبر المقدس و تقشيرها رمز للقيامة و أكل لُب البيضة رمز لقبول الخلاص المقدم بالصلب  سمك و خبز كان طعام المسيح مع تلاميذهم فى المراعى على شاطئ بحر الجليل  فرانسيس ريتشاردونى سفير الولايات المتحدة فى القاهرة و تصفيق حاد ليس له اى مثيل بمجرد دخوله للكاتدرائية ليلة القيامة بينما امتنع الشعب القبطى عن التصفيق لاى من رموز النظام كلما هل علينا عيد "شمو - القبطى" و الذى يعنى بالقبطية " عيد العهد الجديد" و هو اليوم التالى مباشرة لعيد القيامة المجيد و هو ليس له يوما مجددا فى السنة الميلادية فهو اليوم التالى لعيد القيامة المجيد الذى يتم حسابه بحسبة ليترولوجية(الليترولوجيا هو علم حساب الاعياد المسيحية و الاصوام المسيحية) على التقويم العبرانى ففى عامنا الحالى 2006 يحل هذا العيد يوم الاثنين 24 أبريل لان عيد القيامة هو يوم الاحد 23 أبريل و كلما هل علينا هذا العيد المسيحى تهل علينا الصحافة الحكومية المصرية بحملة اكاذيب ممجوجة مكررة منذ عشرات السنين و كأنها لا تمل من تكرار اكاذيبها تهدف لنفى الهوية المسيحية عن هذا العيد المسيحى و الزعم بان عيد "شِمو- القبطى " هذا و الذى يسميه الجهال بعيد "شم النسيم " هو ليس عيدا دينيا مسيحيا بل هو عيدا متوارثا منذ عهد الفراعنة يُحتفل به فى مصر منذ مئة مليون سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟ و هو عيد الربيع الذى هو اليوم الذى يتساوى فيه الليل و النهار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و تصحيحا لمعلومات ضحايا الاعلام الحكومى المصرى فنحن لا نصحح للاعلام الحكومى المصرى معلوماته التى يعرف هو قبل غيره انها معلومات كاذبة نقول : أولا/ أنه لا توجد على جدران معابد قدماء الأقباط اى رسوم توحى بأنه كان هناك اى عيد للحصاد او للربيع او لتساوى الليل بالنهار قبل عام 527 قبل الميلاد و هو العام الذى إحتلت فيه الامبراطورية الفارسية مصر . ثانيا / أن اليوم الذى يتساوى فيه طول الليل و النهار هو يوم 21 مارس و هو عيد النيروز الفارسى و هو اليوم الاول فى السنة الفارسية أى رأس السنة الفارسية و هو ليس عيدا قبطيا بحال من الاحوال بل هو عيد فرض الاحتفال به على الاقباط عنوة المحتل الفارسى الذى احتل ارض الاقباط لمدة 195 سنة بداية من عام 527 ق م و هو عيد فارسى دينى حيث انه من أهم الفرضيات التى تقوم عليها الديانة المجوسية هى ان اليوم الذى يتساوى فيه الليل و النهار (21مارس) هو اليوم الاول فى الخليقة حيث خلقت النار المقدسة الارض و ما عليها فى ذلك اليوم لذلك جُعل هذا اليوم هو اليوم الاول فى السنة فى التقويم الفارسى و لذا تم فرض الاحتفال به على اهالى كل الدول المستعمرة من الفرس تعبيرا عن احترام شعوب المستعمرات للنار المقدسة إله أكاسرة الفرس فى صورة احتفالهم باليوم الاول فى السنة الفارسية و هذا العيد يحتفل به حتى الآن فى ايران رغم ان الديانة المحمدية حرمت الاحتفال بكل الاعياد ما عدا عيدين الاضحى و الفطر و كل اعياد غير هذين العيدين هى بدعة و قد قال مؤلف ديانة الجمهورية المحمدية الايرانية محذرا المحمديين من الاحتفال بأعياد غير محمدية " إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا " متفق عليه ((كلمة هذا هذه يشير بها لعيد الفطر)) غير ان آيات اللات لا يعدمون الحيل اذا ارادوا الاحتفال بهذا العيد المجوسى و العياذ باللات رغم تحريم محمد ذلك صراحة هذا على صعيد الجمهورية الايرانية المحمدية اما على صعيد مستعمرات الفرس الاخرى فنجد ان الاحتفال يكون فى ازهى بيان فى كردستان العراق حيث يعتبر الشعب الكردى الباسل هذا اليوم هو اهم ايام السنة أما على صعيد مصر فإن مصر لا تزال تحتفل بهذا العيد سنويا و لكنها كعادتها قامت بتغيير اسمه فى محاولة لطمس معالم هذا العيد الفارسى المجوسى الذى يحرم على المحمدى الاحتفال به فأسمته عيد الأم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ز علما بان تغيير الاسم لا يقلب الآية فيحول حلالها حراما و حرامها حلالا و محظورها مباح و مباحها محظور ذلك أن عيد الام هذا وفقا لشريعة الديانة الرسمية فى الدولة هو "محدثة " هذا و قد قال مؤلف الديانة الرسمية للدولة " إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم. غير أنها عادة عرب مصر ان يحلون تناقضات حياتهم على طريقة تغيير الاسامى فالربا مثلا حرمه محمدهم بقوله " و احل الله البيع و الشراء و حرم الربا" و لكنهم يريدون الربا و يعشقونه اكثر من محمدهم إذا المعضلة بسيطة جدا ؟ نغير اسم الربا ليصبح " المرابحة الاسلامية" خلاص! هكذا انتهت المعضلة فالربا حرام و نحن لا نتعامل فيه نحن نتعامل فقط فى المرابحة الاسلامية فتجد بعض الكفرة من امثالى يقولون و ما المرابحة الاسلامية أوليست هى نفسها الربا و العياذ باللات ألا تحتسب بنفس الطريقة و بنفس السعر ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقولون لك نعم البقية بأسفل تابعها من فضلك آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 30-04-2006 الساعة 05:44 AM
|
|
#6
30-04-2006
|
||||
|
||||
|
بقية 1 :أنماط إغتصاب المحمديين لأعياد المسيحيين بحجج وثنية
و لكننا قمنا بتعيين مجلس للحل و
العقد و الافتاء داخل كل بنك ربوى سابقا مرابحى حاليا ليقوموا بالافتاء بحلال كل ربا يحصل عليها العميل اقصد بحلال كل مرابحة اسلامية يحصل عليها العميل ؟؟؟ فأتساءل و ما ذنب هذا المفتى سابق الافتاء بأن يدخل النار عوضا عن جمهور المرابين من المحمديين فيردون لا لن يدخل النار فهو يفتى فإذا أخطأ فلا وزر عليه بل له ثواب و هو ثواب من اجتهد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أما اذا أصاب و كان الربا حلال فعلا فهو لو ثوابان ثواب على اجتهاده و ثواب على استنانه سنة حسنة بين المحمديين يشارك كل من يقلدها فى اجره و ثوابه و أضف الى هذه الفوائد الجمة التى يحصل عليها اعضاء مجالس الحل و العقد و الانكحة الشرعية و الافتاء فى البنوك الربوية ان كل منهم يحصل على دخل شهرى خمسة آلاف جنيه شهريا رزق طيب حلال لا ربا و لا ريبة الحل بسيط اذا فليكن النيروز الفارسى و العياذ باللات هو عيد الام و بذلك تخلصنا من النص الصريح فى الحديث الثابت عن مؤلف الدين الرسمى للدولة و الذى يحرم الاحتفال بالنيروز الفارسى فى قوله الصلعم "من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة" رواه البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو اهـ أحكام أهل الذمة 1 /723-724 . و فى هذا نص صريح على تحريم الاحتفال بيوم تساوى الليل و النهار الذى هو يوم 21مارس الذى هو عيد النيروز الفارسى الذى هو يوم تعامد الشمس على خط الاستواء و العياذ باللات لذا فقد كان منه الواجب على الحكومة المصرية حتى تسمح للشعب بالاستمرار فى الاحتفال بهذا العيد الوثنى الفارسى ان تغير اسمه الى عيد الام أما عيد "شمو - القبطى " و هو عيد دينى مسيحى و هو اليوم التالى لعيد القيامة المجيد و إسمه باللغة العربية "عيد العهد الجديد" فهو تذكار دينى مسيحى للقاء رب المجد يسوع المسيح بتلاميذه بعد قيامته فى فجر الاحد و كان قابل بعد قيامته فى نهار الاحد أكثر من تلميذ و تلميذة و هو فى طريقه للجليل ليلاقيهم فى الجليل كما وعدهم و فى صبيحة الاثنين (اليوم الاول فى الاسبوع بعد الاحد) ذهب رب المجد الى شاطئ بحيرة طبرية او بحر الجليل و كان التلاميذ و أغلبهم كانوا من صيادى الاسماك فى مراكبهم فى طريقهم للشاطئ بعد ليلة طويلة من الفشل فى الصيد و قد أصابهم التعب و الجوع فذهب رب المجد للساحل مباشرة و سألهم هل معكم طعاما يا رجال ؟؟؟ فقالوا له لقد تعبنا الليل بطوله و نحن نجوب بمراكبنا بحر الجليل فلم نتمكن من صيد اى شيئ فأمرهم بإلقاء شباكهم الآن على الجانب الايمن من مراكبهم فقال بطرس على كلمتك القى الشبكة و القى فإمتلأت الشبكة بكمية هائلة من السمك حتى اصبحت خيوط الشبكة تتمزق و اصبح الرجال عاجزين عن سيحبها لمراكبهم و عند وصولهم للشاطئ وجدو الرب قد أعد لهم سمكا مشويا على جمر و خبز فأكلوا مع الرب إفطار يوم الاثنين التالى ليوم القيامة على شاطئ بحر الجليل فى المراعى لذلك فقد أعتاد المسيحيين منذ دخول المسيحية ارض الاقباط بان يخرج الذين يسكنون بالقرب من مجارى المياه من بحار او قنوات او ترع او نهر النيل و الذين يسكنون بعيدا عن مجارى المياه يخرجون الى فى صبيحة الاثنين التالى لعيد القيامة الى المراعى و الحقول و الحدائق ليأكلوا السمك و الخبز و نظرا لان فى ارض الاقباط قديما كانت صناعة صيد الاسماك غير معروفة حيث كان السمك يتوفر فقط فى فترة انحسار الفيضان و هى بداية شهر "هاتور " القبطى - و شهر هاتور القبطى هو الشهر الذى ينحسر فيه فيضان النهر عن ارض الاقباط فيبدأ الاقباط بزراعة الارض بطريقة الحياض و لذلك تجد المثل القبطى القديم يقول " ياللى فاتك زرع هاتور استنى لحد الحول ما يدور" و المعنى ان الارض ستجف بعد نهاية شهر هاتور و بذلك سيكون من المستحيل على القبطى ان ان يزرع ارضه الا اذا انتظر حلول شهر هاتور فى العام التالى- فيجد الانسان القبطى اسماك الرايا (أسماك من العائلة السنورية كثيفة اللحم قليلة الشوك) موجودة على سطح الارض بعد انحسار مياه الفيضان فيقوموا بالامساك بها وتنظيفها من احشاءها و زعانفها و خياشيمها و لفها فى قماش الكتان و دفنها فى رمال الصحراء الحارة جدا حتى تجف تماما و تفقد رطوبتها تماما لمدة شهر كامل تمثل الثلاثة ايام التى بقاها جسد المسيح فى القبر المقدس ثم يتم رفعها من الرمال الساخنة جدا بعد ان اصبحت ناضجة بفعل الحرارة المختزنة فى الرمال التى تستطع عليها الشمس بصورة حارقة و جافة تماما فيتم رش القليل من الملح عليها و توضع فى اونى من الفخار و تغلق بأغطية محكمة من الفخار لحين حلول عيد العهد الجديد حيث يأكلها الانسان القبطى الذى لا يعرف صيد الاسماك الطازجة فهذه الصناعة لم تكن معروفة ابدا لدى الانسان القبطى و من المعروف ان هذه الاكلة لا تزال معروفة فقط فى صعيد مصر و يطلق عليها "الملوحة الصعيدى " و هى تعتبر من الاكلات التراثية القبطية غير انهم الآن بعد نضجها فى الرمال يرش عليها الملح و توضع فى صفائح مغلقة من الصاج و ليس الفخار و تلك هى قصة سمكة الملوحة الصعيدى هذا و من المعروف ايضا ان كلمة سمكة فى اللغة القبطية تنطق "إيسوس" و فى نفس الوقت كلمة "يسوع" تنطق فى اللغة القبطية "إيسوس" و الاختلاف بينهما فى الهجاء فقط و لذلك تجد انه فى الزخارف التى تمت زخرفة المبانى المسيحية فى عصور القمع المحمدى كانوا يرسمون السمكة كثيرا على جدران البيوت لانهم لا يجرؤون ان يرسموا يسوع لألا يقتلهم المحمديين و فيما يلى النص المقدس الذى يعتمد الاحتفال بعيد العهد الجديد او شمو او شم النسيم عليه و هو الاصحاح الحادى و العشرين من سفر يوحنا من الكتاب المقدس " بعد هذا اظهر ايضا يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبرية ظهر هكذا : كان سمعان بطرس و توما الذي يقال له التوام و نثنائيل الذي من قانا الجليل و ابنا زبدي و اثنان اخران من تلاميذه مع بعضهم قال لهم سمعان بطرس انا اذهب لاتصيد قالوا له نذهب نحن ايضا معك فخرجوا و دخلوا السفينة للوقت و في تلك الليلة لم يمسكوا شيئا و لما كان الصبح وقف يسوع على الشاطئ و لكن التلاميذ لم يكونوا يعلمون انه يسوع فقال لهم يسوع يا ***** العل عندكم اداما اجابوه لا فقال لهم القوا الشبكة الى جانب السفينة الايمن فتجدوا فالقوا و لم يعودوا يقدرون ان يجذبوها من كثرة السمك فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب فلما سمع سمعان بطرس انه الرب اتزر بثوبه لانه كان عريانا و القى نفسه في البحر و اما التلاميذ الاخرون فجاءوا بالسفينة لانهم لم يكونوا بعيدين عن الارض الا نحو مئتي ذراع و هم يجرون شبكة السمك فلما خرجوا الى الارض نظروا جمرا موضوعا و سمكا موضوعا عليه و خبزا قال لهم يسوع قدموا من السمك الذي امسكتم الان فصعد سمعان بطرس و جذب الشبكة الى الارض ممتلئة سمكا كبيرا مئة و ثلاثا و خمسين و مع هذه الكثرة لم تتخرق الشبكة قال لهم يسوع هلموا تغدوا و لم يجسر احد من التلاميذ ان يساله من انت اذ كانوا يعلمون انه الرب ثم جاء يسوع و اخذ الخبز و اعطاهم و كذلك السمك هذه مرة ثالثة ظهر يسوع لتلاميذه بعدما قام من الاموات فبعدما تغدوا قال يسوع لسمعان بطرس يا سمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء قال نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع خرافي قال له ايضا ثانية يا البقية بأسفل تابعها من فضلك آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 30-04-2006 الساعة 05:36 AM
|
|
#7
30-04-2006
|
||||
|
||||
|
بقية 2 و الاخيرة: إنماط إغتصاب المحمديين لأعياد المسيحيين بحجج وثنية
سمعان بن يونا اتحبني قال له نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع غنمي قال له ثالثة يا سمعان بن
يونا اتحبني فحزن بطرس لانه قال له ثالثة اتحبني فقال له يا رب انت تعلم كل شيء انت تعرف اني احبك قال له يسوع ارع غنمي الحق الحق اقول لك لما كنت اكثر حداثة كنت تمنطق ذاتك و تمشي حيث تشاء و لكن متى شخت فانك تمد يديك و اخر يمنطقك و يحملك حيث لا تشاء قال هذا مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يمجد الله بها و لما قال هذا قال له اتبعني فالتفت بطرس و نظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه و هو ايضا الذي اتكا على صدره وقت العشاء و قال يا سيد من هو الذي يسلمك فلما راى بطرس هذا قال ليسوع يا رب و هذا ما له قال له يسوع ان كنت اشاء انه يبقى حتى اجيء فماذا لك اتبعني انت فذاع هذا القول بين الاخوة ان ذلك التلميذ لا يموت و لكن لم يقل له يسوع انه لا يموت بل ان كنت اشاء انه يبقى حتى اجيء فماذا لك هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا و كتب هذا و نعلم ان شهادته حق و اشياء اخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة امين" هذا و من العادات القبطية المسيحية التى تؤكد ان عيد العهد الجديد هو اليوم التالى لعيد القيامة وأنه لا علاقة له بعيد النيروز الفارسى هى عادة أكل البيض الملون حيث يرمز البيض المسلوق الملون الى القبر المقدس و تقشير البيض يرمز الى قيامة المسيح و أكل لُب البيضة يرمز الى قبول العمل الفدائى الكفارى لرب المجد المُقام على الصليب و قبول موته نيابة عنا. لذلك فلم يكن غريبا ان المحمديين فى محاولات رهيبة محمومة لطمس هوية هذا العيد المسيحى و محاولة الباسه طابعا وثنيا حتى يزعمون انهم لا يحتفلون بعيدا نصرانيا مسيحيا كافرا ذلك أن الديانة المحمدية تحرم تماما على المحمدى المشاركة فى الاحتفالات الدينية المحمدية فقد قال مؤلف الديانة الرسمية للحكومة المصرية "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم" رواه البهيقى بإسناد جيد عن عبد الله ابن عمرو - و طبعا السخطة تنزل بطريقة عمياء داخل الكنائس فتسخط هذا قردا و هذا خنزيرا و ساعتها يفاجا المحمدى بنفسه و قد تحول الى حمار و قد اضاف ايضا مؤلف المحمدية "اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم" رواه البهيقى عن عبد الله بن عمرو و قد قال إبن القيم الجوزية (723-724 ) فى كتابه الشهير أحكام أهل الذمة: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق بين سائر العلماء و الفقهاء مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله من تهنئته بسجوده للصليب ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وإيلاج الإرب فى الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه" لذا تجد ان عادات الاحتفال بهذا العيد قد تلقى تغييرا بحسب التطرف المحمدى لاهله فتجد ان الاحتفال بهذا العيد فى محافظات خط القناة المشهورة بقلة الاقباط بها جدا (أقل من 2%) قد تغير تماما و تحول الى احتفال بشنق رموز المسيحيين و حرقهم فمثلا تجدهم يصنعون و العياذ باللات تماثيل و العياذ باللات (( رغم ان محمدهم حرم عليهم التماثيل و صناعتها و العياذ باللات حرمة تامة و مطلقة و لكن ماذا نقول فيهم و هم لا يلتزمون باوامر محمدهم الا بما فيها من ايذاء للاخرين اما اذا كانت اوامره غير مضرة لاحد فغنهم يهملونها و يسبونه بتجاهلها )) و تماثيل لمن؟؟؟إنها تماثيل و العياذ باللات لاعداء اللات اللورد اللينبى هادم نظام الخلافة المحمدية و حديثا تمت اضافة الزعيم الاسرائيلى آرييل شارون و الزعيم الصربى الرحل سلوبودان ميلوسو فيتش و يتم تعليق التماثيل على مشانق و شنقهم ثم جرجرتهم فى الشوارع و دهسهم بأرجلهم ثم حرقهم و إقامة حرائق رهيبة فى شوارع و حوارى البلدات الثلاثة و التفاخر بالوقوف داخل نيران تلك الحرائق و انتزاع اجزاء من الاجساد المحترقة للورد اللينبى و القاءها على بعضهم البعض و كثيرا ما تسبب ذلك فى حرائق هائلة تلتهم الاخضر و اليابس فى تلك البلدات سنويا دون ان يتوقفوا عن الاحتفال بطريقتهم الحاقدة بعيد مسيحى كافر لا يجوز للمحمديين ان يحتفلوا به غير انه كان الافضل للمحمديين الامتناع عن الاحتفال بهذا الدين ال****** الكافر بدلا من الامعان فى الاحتفال به بغية مزاحمة الاقباط فى متنزهاتهم و انهارهم و بحورهم و شواطئهم و التضييق عليهم فى محفلهم الدينى و مضايقتهم و هم بهذا يسبون محمدهم الاشهب الذين أقاموا الدنيا و لم يقعدوها لمجرد ان اطفالا دنماركيين قد رسموه بينما هم يسبونه بأشد الشبابا و افظعه و هم يحتفلون بهذا الدين ال****** فى حين ان محمدهم قال "من تشبه بقوم فهو منهم " متفق عليه - و ها هم بغية التضييق على ال***** فى اعيادهم او سلبها منهم يبزلون النفيس و الغالى و يسبون محمدهم الاشهب بمنتهى الجرأة و يتشبهون بنا نحن ال***** بل و الادهى من ذلك انهم فى حقدهم يتخبطون فها هو يقولون ان هذا العيد عيد هو عيد تساوى الليل و النهار رغم ان هذا العيد يأتى يوم 21 مارس حين تتعامد الشمس على خط الاستواء و هذا العيد هو عيد فارسى و ليس عيدا قبطيا قديما كما يزعمون لأن السنة الفارسية تبدأ فى يوم 21 مارس من كل عام و هو عيد النيروز الفارسى أى ان المحمديين يشعرون انهم اذا مارسوا عيدا وثنيا كافرا ليس فيه اهانة لرسولهم الاشهب و الاهانة لرسولهم الاشهب لا تتحقق الا اذا اعترفوا بحقيقة ان هذا العيد الذى يأتى فى اليوم التالى لعيد القيامة هو عيد مسيحى لا علاقة بينه و بين النيروز الفارسى القديم الذى احتفل به الاقباط فقط فى زمان الاحتلال الفارسى لهم و بعد زوال هذا الاحتلال تركوا هذا العيد تماما . لذا تراهم يحاولون ان يسبغوا على هذا العيد المسيحى ستارا وثنيا و هم بذلك لا يعلمون انهم بذلك يزيدون رسولهم الاشهب سبابا و إهانة اذ انه حرم عليهم هذا العيد الوثنى بالاسم فى قوله "من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة" رواه البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو اهـ أحكام أهل الذمة 1 /723-724 . أوليس الافضل يا أمة محمد أن تتوقفوا انتم عن سباب محمدكم بأن تطيعوه فى غير اوامره العدوانية ضد الآخر قبل ان تحاولوا سجن البشرية كلها فى سجنكم المحمدى الكبير؟؟؟؟ لماذا لا تطيعوه الا فى امره لكم بإيذاء الآخرين فقط و تتركون بقية أوامره التى تؤذيكم انتم و تعيق أطماعكم؟؟؟؟
|
|
#9
30-04-2006
|
||||
|
||||
إقتباس:
|
|
#11
30-04-2006
|
||||
|
||||
إقتباس:
|
|
#12
30-04-2006
|
|||
|
|||
|
موضوع جيد ربنا يبارك فيك .
|
|
#13
30-04-2006
|
|||
|
|||
|
الأستاذ العزيز وطنى مخلص شكراً لك على هذا الموضوع القيم وهذه هى عادتك فى سرد المعلومات وكل سنة وانت طيب اخرستوس انستى اليسوس انستى  
|
|
#14
01-04-2007
|
|||
|
|||
|
حكاية شم النسيم وعيد القيامة......(مدموج)
لقد اتخذ المسيحيون الأوائل رمز السمكة .شعاراً لهم ، منذ فجر تاريخ المسيحية ، و السبب في ذلك كما يقول العلامة تُرتُليان في كتابة المعمودية القرن الثاني إن كلمة إخ س ي س ΙΧΘΥΣ اليونانية تعني سمكة ، و هي عبارة عن أوائل الحروف الأولي لعبارة [ يسوع المسيح ابن الله مخلصنا] يسوع إيسوس Ιησους І المسيح إخرستوس Χριστος Χ الله ثيؤس Θεος Θ ابن إيوس Υιος المخلص سوتيريا Σωτηρια Σ و لا شك أن الخلاص قد تم بواسطة الصليب و القيامة . أما عن الفسيخ أو أي سمك مُملح فقد كان الناس قديماً يحافظون علي السمك بوضع عليه كميات كبيرة من الملح ( لعدم وجود الثلاجات ) و قد كان المسيحيون المصريون يضعون ما لديهم من السمك في الملح قبل الصيام الأربعيني حتى لا يفسد ، و بعد العيد حيث الإفطار يكون السمك بطبيعة الحال قد وصل إلي درجة من النضج تسمح بأكله آخر تعديل بواسطة الذهبيالفم ، 01-04-2007 الساعة 02:00 PM
|
|
#15
04-04-2007
|
|||
|
|||
|
فهل هناك علاقة بين الفسيخ و القيامة ؟
+++++++++++++++++++++++++++++++++
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
