|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
25-06-2006
|
|||
|
|||
مسلمو مصر ومسيحيوها.. تعايش أم اندماج؟ ( ممنوع تعليقات الفتنة عملاء النظام)
بقلم الأستاذ/ إبراهيم غالي بمقدور مسلمي مصر ومسيحييها أن يقدموا نموذجا ليس فقط للتعايش بين مختلفين في الديانة، ولكن نموذجا للاندماج الوطني الحقيقي، فمصر لديها ما يعضد من عوامل تماسك المجتمع المصري أمام أي عارض طارئ قد يؤثر على الوحدة الوطنية، مثل المسار التاريخي والتراث الروحي والحضاري، والانسجام البيولوجي، والثقافة الشعبية المشتركة بين مسلميها ومسيحييها... إلخ. وعلى مدار عقود عدة لم يتحول الحديث حول عنصري الوطن في مصر إلى حديث عن أغلبية وأقلية، ولم يخبرنا التاريخ سوى بحوادث عارضة مرت دون المساس بالعلاقة الإيجابية بين المسلمين والمسيحيين. بيد أن أحداث التوتر الديني المتفرقة، أو ما يطلق عليه البعض الفتنة الطائفية، التي باتت تشهدها مصر في السنوات الأخيرة تثير على نحو جاد ضرورة البحث عن مكامن الخلل وعن سبل العلاج، لا لمنع هذه الحوادث ولكن لكبح جماح التعصب الديني الذي بدا وكأنه يغذي رجل الشارع العادي في مصر. الأحداث تتصاعد وتخبو دائما بمصر، لكن الأخذ بمقولة "الفتنة نائمة لعن من أيقظها" لا يقدم ولا يؤخر في إطار الحفاظ على دولة ومجتمع ونسيج وطني دام آلاف السنين. لقد كانت لشبكة إسلام أون لاين موقع السبق في تناول الشأن القبطي في مصر، فعرضت لاجتهادات فقهية ودينية معتدلة في قضية "غير المسلمين في المجتمع المسلم"، وفي أثناء ما وسم المجتمع المصري من حالة للحراك السياسي في العام الماضي 2005 طرحت إسلام أون لاين قضية الأقباط والحراك السياسي في مصر كجزء أصيل من اهتمامها بالحفاظ على وحدة الأمة، وعلى ترسيخ مبدأ المواطنة لدى قارئيها. وانطلاقا من ذلك، يقدم هذا الموضوع خلاصة آراء ما طرحه مجموعة من الخبراء والمحللين والمثقفين، المسلمين والمسيحيين، المصريين في ندوة نظمها مركز أبحاث ودراسات الشرق الأوسط بوكالة أنباء الشرق الأوسط، بالتعاون مع مركز الدراسات والوثائق الاجتماعية والاقتصادية والقانونية (السيداج الفرنسي) في الأول من يونيو 2006 تحت عنوان "التعايش بين المسلمين والمسيحيين في مصر ... حاله ومآله http://www.islamonline.net/Arabic/po...06/06/04.shtml 
|
|
#2
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
لكن لا بدّ من الاعتراف أنّ عشرات الدول الإسلامية القائمة اليوم أصبحت واقعياً كيانات سياسية منفصلة عن بعضها، وهي تربي شعوبها على تقديس هذا الانفصال، وتخترع شعارات ومبادئ وأحياناً تستغلّ بعض أحداث التاريخ لتأكيد توجهاتها الانفصالية، ولاعتبار الشعوب العربية والإسلامية الأخرى أجانب، ومعاملتهم أحياناً بطريقة أسوأ من معاملة الأجانب من غير العرب وغير المسلمين. إنّ الطريقة الأفضل للسعي نحو الهدف الكبيبر، وهي في كلّ الأحوال الطريقة الوحيدة الممكنة، هي العمل داخل كلّ دولة قائمة على إشاعة الوعي الإسلامي وإحياء معاني الأخوّة الإسلامية، والمطالبة بتطبيق الأحكام الشرعية. وكلّما تقدّم العاملون للإسلام في دولهم واستطاعوا التأثير على السلطات الحاكمة فيها، وجدنا ثمرة ذلك تقارباً بين الدول ومزيداً من التعاون، وهذا سيؤدي مع الزمن إلى تفعيل صيغ التوحيد القائمة كمجلس التعاون الخليجي وجامعة الدول العربية ومنظّمة المؤتمر الإسلامي، وربما إلى استحداث صيغة جديدة تتضمّن بروز كتلة عربية إسلامية قوية تجمع الدول المتعددة على قضايا وسياسات كبيرة، وتترك لها استقلالها في أمورها الداخلية، كما يحدث اليوم في الولايات المتّحدة الأمريكية وفي الاتحاد الأوروبي. إنّ سعي العاملين للإسلام إلى صيغة تعاون وتوحيد بين الدول العربية والإسلامية وفق شريعة الله، لا يمكن أن يتعارض مع ولاء كلّ مسلم لوطنه الحالي وحبّه له ودفاعه عنه. بل هو أصدق تعبير عن هذا الولاء. فكلّ مسلم اليوم يشعر أنّ وطنه الحالي جزء من وطنه العربي والإسلامي، لأنّ هذا الشعور هو ترجمة لإيمانه بالإسلام. وفوق ذلك فإنّ كلّ عربي وكلّ مسلم يشعر أنّ هذا العصر هو عصر التجمعات البشرية الكبيرة، وأنّ الدول الصغيرة بمساحتها أو بعدد سكانها لا تستطيع أن تحافظ على استقلالها أمام الدول الاستعمارية الكبرى وأمام العولمة المتوحّشة. وأنّ بروز كتلة عربية إسلامية كبيرة هو الذي يحمي هذه الدول الصغيرة من التبعية والاستغلال. فطموح المسلم إلى دولة إسلامية كبيرة، أو إلى صيغة توحيدية بين الدول القائمة هو تعبير صادق عن التزامه الإسلامي، وعن تقديره لمصلحة وطنه الحالي في تحرّر حقيقي من كلّ تبعية للأجنبي، وفي استقلال فعلي عن الدول الاستعمارية المهيمنة اليوم. http://www.islamonline.net/servlet/S...AAskTheScholar
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
|
|
#4
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
لماذا قمت بإتهامى بدون تقديم أدله على إتهامك لى، وهل أصبح التوجه الفكرى والسياسى تهمة الأن لتفرد لها مشاركة منفرده خاصه؟ أنت قمت بوضع موضوع من شبكة إسلام أو لاين وقمت بالرد عليك بموضوع من نفس الشبكة موضحا سياستهم فى تحقيق الهدف النهائى ألا وهو الأمة الإسلامية وتطبيق حكم الله الإسلامى على الجميع، وما موضوعك المنشور إلا خطوة فى طريق العمل الداخلى للسيطره على الحكم كما هو مخطط من قبلهم تقبل رأى الأخرين كما يتاح لك حرية التعبير عن رأيك
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
|
|
#5
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
مواضيعك و اهدافك و حواراتك بحب و تفهم رغم اختلافنا مع الكثير لما تطرح انت فلا تحجر علي رأي احد و لا تتهم احد بالجاسوسيه او العماله لاي شخص او اي عضو لاننا جميعا نعلم اهدافك و سبب وجودك بيننا فتمتع باهدوء و تقبل رائي الاخر حتي نتقبل وجودك و مواضيعك و اهدافك هنا . لا تتخطي حدود المعقول و المسموح به هنا حتي نتفاهم و نتحاور جميعا و لا احد يحجر علي رأئيك . نحن لنا مطالب لنا اهداف نتمتع بحريه و ديمقراطيه و نعطيها لغيرنا و لكن لا تحجر علي احد منا . لانك هنا لهدف واحد فقط و لا تتحاور او تساير اي حوار قيم نفسك و موقفك و تفاعل و تقبل من يخالفك الرأي . مشكلتك مع مبارك و نظامه لا تحملها لنا لسنا طرف بها و نعاني من حكم مبارك و نظامه و لكن لا نقبل من تعمل من اجلهم . لاننا لم و لن نقبل اخوان الخراب . العنصريين الظلاميين . الرجعيين و لن ننخدع بنظامهم و تقيتهم المعروفه الواضحه لنا . و التي تمثلها انت بيننا . جماعة طظ فا طظ في الاخوان و مرشدها و جميع من يتبع منهجها . و كل من يعمل من اجلها . و طظ في مملكة الشر مملكة الكره و الوهابيه و كل لاعقي احذيتهم . نحن مصريين و اخلاصنا لمصر و ولائنا لمصر لاننا نحن شعبها الاصلي و ابنائها الاصليين فهي امنا و نحن ابنائها . و لن نقبل ابدا من يهين بلدنا باي شكل و لا تحت اي مسمي او دين او نظام او ايديولوجيا . لا تحجر علي احد حتي لا نحجر عليك ولا تتهم احد حتي تتمتع بمزايا منتدانا الخواجه آخر تعديل بواسطة الخواجه ، 26-06-2006 الساعة 03:34 AM
|
|
#6
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ليس فقط عمرو بن العاص حرق مكتبة الاسكندرية لجهله، ولم يرى نهر في حياته أو كتاب لأنه كان أمي - بل أنف أبو الهول أيضاً وغطاء الأهرام المرمري الذي لم يبقى منها إلا الجزء العلوي فقط وكل هذا الرخام نقل إلى السعودية حالياً -إلا من عربي رجل يعترف بهذا التصرف -من متخلف من السعودية -ترى هل مقبول من الإنجليز عند احتلالهم مصر أن يفعلوا ذلك- ويقولوا ازدواجية -دي ازدواجية ورباعية كمان.... حضارة الحفاه .. إلى أين النجاه ؟! إسلم تسلم وعليك بالصلاه ! ذئاب بشرية تعيس فى البرية خراب – دمار ونار تغتال الحرية بالأمس سى صلعم وهريرة الراوى واليوم شعراوى .. زغلول وقرداوى قولى الفرق بينهم وبين لادن وزرقاوى طير الأبابيل معراج إعجازهم والعجز العلمى مستحدث مخيلهم ياأمة ضحكت على جهلها الأمم وأنتم رواد رمى السهم والحمم خير أمة أخرجت للناس صدقت قولا ياأبى المياس أنتم الأعلون فى إنحطاط القيم أسياد القوم من مخربى الذمم كفاكم إسفاف من هدى الأسلاف أياد وأرجل تقطع بخلاف إلاهكم جبار أم جزار مكار إلى أين تفروا من عذاب القبر والنار رسول مسحور تراه أم موتور أفيقوا – تحرر العقل و إنكشف المستور 
|
|
#7
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اخونا العزيز الخواجه من يوجه لى اتهامات غير صادقه فهو جاسوس فى المنتديات لمبارك وعائلته.. اولآ: ان غير منتمى لأى حزب سياسى او دينى او اى شئ..ومن يقول اننى منتمى لأى جهة فهو عميل وجاسوس لمبارك. ثانيآ: ان كل هجومى من آجل حقوق الأنسان بصرف النظرعن الدين والعقيده واللون وان اكثر المظلومين فى السجون المصريه من المسلمين. ثالثآ: ان كل هجومى على مبارك وعائلته..فقط لاغير بمعنى من يهاجمنى لأجل مبارك وعائلته .. فهو جاسوس فى المنتديات لمبارك وعائلته.. تحياتى لكم
|
|
#8
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
|
|
#9
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
فى نفس هذا الموقع " المعتدل " يوجد سؤال حول بناء الكنائس فى الدول الاسلامية  http://islamonline.net/servlet/Satel...=1122528622704 هل يجوز لغير المسلمين أن يبنوا دورا للعبادة لهم في بلاد المسلمين كالكنائس والبيع؟ الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- يطلب الإسلام من غير المسلمين أن يراعوا مشاعر المسلمين، وحُرمة دينهم، فلا يظهروا شعائرهم وصلبانهم في الأمصار الإسلامية، ولا يحدثوا كنيسة في مدينة إسلامية لم يكن لهم فيها كنيسة من قبل، وذلك لما في الإظهار والإحداث من تحدي الشعور الإسلامي مما قد يؤدي إلى فتنة واضطراب. أما في القرى والمواضع التي ليست من أمصار المسلمين فلا يُمنعون من إظهار شعائرهم الدينية وتجديد كنائسهم القديمة وبناء ما تدعو حاجتهم إلى بنائه، نظرًا لتكاثر عددهم. وفي المسألة آراء أخرى ... مؤداها أنه يجوز لإمام المسلمين أن يسمح بإنشاء دور جديدة للعبادة في أمصار المسلمين إذا رأى في ذلك مصلحة. والله أعلم . يا عم اصلاح . . . مبارك أرحم إقتباس:
الريس الكبيــــــــر باعتلك السلام مع " حوكشة " و بيقوللك ... الفلة فى المنافلة ... أنت فاهم طبعا 
__________________
ان طلبنا الله فأنه يظهر لنا . . . و ان تمسكنا به فأنه يبقى معنا
(sml21) (sml21) (sml21) الآنبا أرسانيوس معلم أولاد الملوك (sml21) (sml21) (sml21)
|
|
#10
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
نعم او لا هل توافق على ترشيح مهدى عاكف رئيسا لمصر جاوب : نعم او لا 
|
|
#11
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
http://www.islamonline.net/livedialogue/arabic/Browse.asp?hGuestID=QBpBP0
السلام عليكم، لقد أطلق الله سبحانه وتعالى اسم ال***** على أتباع المسيح عليه السلام؛ فهل يجب علينا أن نسميهم المسيحيين أم لا؟ تأدباً بأدب القرآن الكريم يحسن بنا أن نسميهم ***** كما سماهم القرآن الكريم، ولكن مصطلح مسيحي ومسيحية أصبح شائعاً ومتداولاً ولا بأس من أن نستخدمه ما دمنا نقصد من قصدهم القرآن الكريم بلفظ *****، ونحن نعلم أن هنالك كثيراً من الألفاظ التي استُحدثت في الإسلام ولم يأت بها كتاب أو سنة مثل لفظ عقيدة ومعجزة إلى آخره، وقد ارتضاها العلماء ولم يجدوا حرجاً في استعمالها والله أعلم تشهد بعض الدول العربية تضييقًا على حرية التدين، وبخاصة غير المسلمين. فما رؤيتك حيال ذلك الوضع؟ أولاً: أنا لا أعرف بلداً عربياً واحداً فيه تضييق على حرية التدين على غير المسلمين، الذي نشاهده في بعض البلاد العربية التضييق على دعاة الإسلام بل واضطهادهم واعتقالهم بل وقتلهم في بعض الأحيان أو نفيهم وتشريدهم، وإن كان المقصود منع بناء الكنائس المسيحية في بعض البلدان أو المناطق فذلك ليس تضييقاً، ولكنه نظام مدني تحكمه قوانين مدنية وليست إسلامية شرعية، ونحن نعلم من خبرتنا الخاصة بالعالم العربي أن هنالك ضغوطاً تمارس على بعض البلدان لإنشاء كنائس في مناطق لا يسكنها مسيحيون ولا يوجد بين مواطنيها إلا المسلمون؛ فإنشاء تلك الكنائس لو تمت لكن المقصود بها هو الدعاية والإعلان أو التنصير بين المسلمين الذين يؤمنون بالله ورسوله(صلى الله عليه وسلم) والله أعلم اختلف الكثير من العلماء المحدثين في أمر الردة وقتل المرتد، نريد توضيحا لذلك من فضلك، ولماذا لا يعتبر ارتداد المرتد نوعاً من حرية التدين؟ أولاً: اعتبر الفقهاء المسلمون أن للردة حداً شرعياً هو القتل واعتمدوا في ذلك على بعض الأحاديث النبوية الشريفة، وكذلك بعض الآيات القرآنية التي تتحدث عن الردة وعقوبتها، لكننا بالتدقيق في فهم الآيات القرآنية نجد أنها لا تتضمن عقوبة دنيوية للردة مثل القتل أو غير القتل، أما الأحاديث فإنها يمكن أن تفهم طبقاً للظروف والحوادث التي وقعت فيها فإنها تتحدث عن عقوبة للمرتد الذي تصحب ردته اعتداءات منه على بعض الناس مثلما حدث مع الجماعة الذين أرسل الرسول (صلى الله عليه وسلم) معهم إبلا وراعياً فقلتوا الراعي ومثلوا به، وارتدوا عن الإسلام فأرسل (صلى الله عليه وسلم) إليهم من يأتي بهم ونفذ فيهم حكم الحرابة أي قطع أيديهم وأرجلهم ليس لأنهم ارتدوا عن الإسلام وتركوا عقيدته، ولكن لأنهم خانوا وقتلوا ومثلوا بقتلاهم وسرقوا وهربوا، فلو تأملنا هذه الواقعة جيداً لوجدنا أن العقوبة لم تقع بسبب الردة أي بسبب الخروج عن العقيدة الإسلامية، ولكن بسبب ما صاحبها من أعمال إجرامية تحدثنا عنها، وكذلك القول في الأحاديث الأخرى التي يستدل بها الفقهاء نلاحظ أن العقوبة لا تقع من أجل ردة العقيدة ولكن من أجل ما يصاحبها من أعمال عدوانية صريحة ظاهرة أو متوقعة بشكل مؤكد، ونستطيع أن نميز بين نوعين من الردة: أولهما ردة العقيدة وهي جريمة شنيعة لكن عقوبتها عقوبة أخروية يوم الحساب، والنوع الثاني: ردة دستورية أو قانونية أو ردة وخروج على نظام المجتمع، وتلك لها عقوبة دنيوية حددتها القوانين الإسلامية، وتلك نلاحظها حتى في أكثر الدول علمانية مثل تركيا التي لديها قانون يعاقب عقوبة مغلظة على الخروج ضد العلمانية، وأعتقد أن قوانين المجتمعات والدول تبيح مثل تلك العقوبة، أما ردة العقيدة فإننا نرى أنه ليس عليها عقوبة شرعية دنيوية، ولكن الحاكم المسلم مطالب بالحفاظ على الدين وعلى شؤون المواطنين، وعلى أمنهم النفسي والاجتماعي ومن هنا يقدر الحاكم المسلم وضع المرتد عن العقيدة الإسلامية إن شاء عاقبه بما يشاء وإن شاء عفا عنه حسب الأحوال والظروف، وإننا نرى ذلك الرأي اعتماداً على الآيات القرآنية الصريحة القطعية الدلالة التي تكفل لكل إنسان أن يختار ديانته بحرية تامة كما في قوله تعالى: (( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي )) وفي قوله تعالى لرسوله محمد(صلى الله عليه وسلم): (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )) وفي هذه الآية توجيه للرسول (صلى الله عليه وسلم) جاء بصيغة مؤكدة مغلظة تستنكر إكراه الناس على الدخول في الإسلام حتى وإن وقع من الرسول نفسه، وفي آية أخرى يوضح الله تعالى مهمة الرسول بقوله: (( إن عليك إلا البلاغ )) وفي قوله: (( لست عليهم بمسيطر )) وفي قوله: (( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) كل هذه الآيات تؤكد حرية الإنسان في أن يختار ديانته، وهو مسؤول عن اختياره هذا أمام الله وحده، والحاكم المسلم يرى ماذا يفعل مع المرتد عقدياً طبقاً لما تمليه مصلحة الوطن وجميع المواطنين.- ---------- تعقيب مدير الحوار: هذا ما ذهب إليه د. الشرقاوي بخصوص عقوبة الردة، أما المذاهب الأربعة بل الثمانية فتُجمع على عقوبة القتل، وهو ما أخذ به عدد من علماء العصر مثل: الشيخ عطية صقر، والشيخ سيد سابق، والدكتور: عبد الكريم زيدان، والدكتور: وهبة الزحيلي. في حين ذهب الإمام الثوري وإبراهيم النخعي إلى أن قتل المرتد من حق الإمام ومن اختصاصه وصلاحية سلطته، فإذا أمر بذلك نُفّذ وإلا فلا، وهو ما أرتآه د. يوسف القرضاوي موضحًا مسائل الردة وتفصيلاتها، وكذلك أحكام المرتد وعقوبته وذلك في فتوى "خطورة الردة وعقوبة المرتد" على شبكة إسلام أو لاين وعنوانها الإلكتروني على الشبكة هو: http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=6129
__________________
ان طلبنا الله فأنه يظهر لنا . . . و ان تمسكنا به فأنه يبقى معنا
(sml21) (sml21) (sml21) الآنبا أرسانيوس معلم أولاد الملوك (sml21) (sml21) (sml21) آخر تعديل بواسطة Gregory ، 26-06-2006 الساعة 06:00 AM
|
|
#12
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
رئيسا لمصر سؤالك: مثل واحد بيعرض على واحد شراء سمك فى البحر!! ونفس السؤال ممكن تسأله لنفسك عن اى قياده قبطيه سياسيه او دينيه!! ارشح اى مصرى بعد ان اعرف برنامجه الأنتخابى وليس قبل ذلك
|
|
#13
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
نعم ام لا جاوب ولاتتهرب من السوال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#14
26-06-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
مهدى عاكف و أى اسلامى سياسى معروف برنامجه الأنتخابى الذى يتلخص فى " الاسلام هو الحل " أنت كمسلم تقبل هذا بل و تفرح به ... هذا شأنك أما الأقباط لا و لا داعى للنفاق و المحاولات المتكررة لتجميل الوجه القبيح و أجبنى بدون لف و لا دوران ... كيف يكون هناك تعايش فى ظل عدم بناء كنائس فى أمصار المسلمين " قال ايه عشان مشاعر المسلمين " ؟ ؟ ؟ ... عذرا فى اللفظ و لكنك كأنك تتكلم عن مجموعة كـــلاب تخشى أن تضع اللحم بالقرب منهم كيلا يأكلوه ... و ما الهدف من السماح لبناء الكنائس فى القرى فقط ؟ ؟ ؟ يعنى عشان قرية الكشح مثلا ؟ ؟ ؟ يعنى عشان الكنائس فى القرى تكون لأجراء مراسم جنازات شهداء الأقباط المذبوحين هناك بأيدى " أخوانهم " " الطيبيين " ؟ ؟ ؟ كيف يكون هناك تعايش فى ظل قتل المرتد ؟ ؟ ؟ عموما ... الفلة فى المنافلة ... و ده آخر أنذار تلاقيك دلوقتى هتفتكرنى مبارك ...
__________________
ان طلبنا الله فأنه يظهر لنا . . . و ان تمسكنا به فأنه يبقى معنا
(sml21) (sml21) (sml21) الآنبا أرسانيوس معلم أولاد الملوك (sml21) (sml21) (sml21) آخر تعديل بواسطة Gregory ، 26-06-2006 الساعة 07:03 AM
|
|
#15
26-06-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
فمن يكون ضد فكرك يكون بالطبع مع مبارك و عائلته فيجب عليا أن لا اناقشك في أي أمر تقوله و إلا لو خالفتك أكون مع مبارك و عائلته و أكون جاسوس للحكومة من أجل أن أتجسس عليك لكن يا سيدي الفاضل لك أن تعلم شيء هام وهو انك لا تعمل عمل ذو قيمة كما تريد أن توهمنا لكي تتتبع الحكومة جميع خطواتك في المنتديات فكما قلت لك من قبل نحن لا ينقصنا جهاد الكي بورد وهذا أحدث صيحة للجهاد ضد الحاكم أبتدعها من هو يعيش بالخارج إن أردت أن توصل كلامك للناس فتعال إلى مصر وقول ما تشاء فانا اتحدث إليك من منزلي و اعلم ان ما هي الا ساعه واحده و الحكومة يمكنها أن تصل إليا لكن أنت تعيش بعيد في آخر بلاد الدنيا و تقول لنا مبارك كذا وكذا يا سيدي الفاضل مالك انت ومالنا و مالك بمبارك و غيره- انت لن تقدم لنا أو تؤخر فغن كانت البلد غاليه عليك بهذه الدرجة فتعال إليها لتقول كلمتك- أو حتى لتتحدث عبر النت من داخلها لكن ان تجلس على البحيره عندك في استراليا و تجري وراء الكنجارو و تقول لنا مصر بها كذا وكذا عفوا فلن أثق فيك فجميع من قاموا بثورات لم يقوموا بها على الانترنت أو من خلال الدش بل قاموا بها من داخل البلاد نفسها أرجوا أن تعي هذا جيدا وأظنك لن تفهم ما أقول و تصر على من يواجه فكرك بأنه جاسوس يا استاذ ليس كل من يقف امامك يكون جاسوس ويا اخوان ليس كل من يقول لا للحكومة هو رجل شريف --------------------- ولله انا فضلت أضحك ضحك على انك قلت على مكه كولا انه جاسوس لمبارك ولله دي ىخر نكته سمعتها يا اصلاح آخر تعديل بواسطة moataz ، 26-06-2006 الساعة 07:10 AM
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
