التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[الحمامة الحسنة]

يارب قوى إيماننا وإيمان هؤلاء التنصرين الذى ضربوا مثالا رائعا فى محبتك والإيمان بك ياربى يسوع المسيح..ثبتهم وثبتنا على الإيمان والتمسك بك إلى المنتهى ..آمين

[honeyweill]

مئات من الهندوس يعتنقون البوذية والمسيحية بعد ان استطاعت البوذيه التي انشقت عن الهندوسيه استيعاب الكثير في الوقت التي تستمر حمله التبشير في مسيرتها للتكريز باسم الله في كل مكان بين المؤمنين او الباحثين حن الحريه والتي بدأت تدق الابواب في نفوس الاديان الوثنيه الامميه في كل العالم (حررني يسوع)

ابتسامه الفرح بالايمان

حضر الآلاف مناسبة التحول من الهندوسية للمسيحية والبوذية في ناجبور
حضر عشرات الآلاف من طبقة المنبوذين في الهند مراسم عملية تحول جماعية من الهندوسية إلى البوذية والمسيحية شملت مئات الأشخاص.


وتأتي هذه المراسم التي تقام بمدينة ناجبور بوسط الهند احتجاجا على النظام الطبقي في الهندوسية.

وبالتحول إلى البوذية والمسيحية يمكن لطبقة المنبوذين، الداليت، الافلات من الظلم والتمييز الذي يواجهونه عادة.

وتأتي هذه المراسم في الذكري الخمسين لتحول المفكر بيماراو رامجي أمبيدكار إلى البوذية. وأمبيدكار كان أول عنصر بارز من المنبوذين يتحول إلى البوذية.

ولدوره الرئيسي في صياغة الدستور الهندي، صاغ أمبيدكار البنود التي تحظر التمييز ونظام الحصص في قانون البلاد.

غير أن أربعة أخماس الداليت يعيشون في مناطق ريفية منعزلة، وقد استمر التحيز التقليدي ضدهم رغم القوانين الرسمية.

"صرخة من أجل الكرامة"
وقد وصل الداليت في شاحنات مملوءة على آخرها إلى ساحة عامة في المدينة، وبدأ الاحتشاد بخطب نارية ألقاها زعماء دينيون ضد معاملة الطبقات الدنيا.

وقالت وكالة رويترز للأنباء إن العشرات من شرطة مكافحة الشغب انتشروا في المكان.

حقائق عن الداليتس
عددهم 167 مليون نسمة أي حوالي 16.2 بالمئة من سكان الهند
يعيش 60 بالمئة منهم تقريبا في ولايات أوتار براديش والبنغال الغربية وبيهار وأندرا براديش وتاميل نادو
أدنى المراتب في المجتمع الهندوسي ودون نظام الطبقات التقليدي
ينتظر منهم القيام بالأعمال الوضيعة التي تشمل التعامل مع الفضلات والروث، ويعتبر لمسهم تقليديا بمثابة تلويث للطبقات الأخرى ويظل هذا التوجه لدى الهندوس الذين يتحولون إلى المسيحية أو الاسلام حيث قد يعامل المتحولون من الطبقات الأعلى المتحولين الداليت بشكل يتسم بالتمييز
وقال أوديت راج، وهو زعيم للداليت، لبي بي سي إن نحو 2500 شخص تحولوا إلى المسيحية والبوذية.

ومن جانبه، قال جوزيف دي سوزا "رئيس شبكة تحرير الداليت"، وهو متحول إلى المسيحية، إن ما يحدث "مناسبة تستحق الاحتفال".

وأضاف قائلا "من المهم أن يتم إدراك أن هذه صرخة من أجل الكرامة الإنسانية وقيمة الإنسان".

وتابع بالقول إن الداليت يمكنهم السعي إلى الكرامة بالتحول إلى المسيحية أو اليانية أوالسيخية أو البوذية.

أما المتحول إلى البوذية دماشاري مانيداما فقال لبي بي سي إن المساواة الاجتماعية مستحيلة داخل الهندوسية.

وقال "إن تعاليم بوذا من أجل الانسانية، وبوذا يؤمن بالمساواة، ولكن الدين الهندوسي والتعاليم الهندوسية ليست إلا انتقاصا للمساواة".

قوانين ضد التحول
وستجرى العديد من هذه المراسم خلال الشهر الحالي في مناطق أخرى من الهند.

يذكر أن العديد من الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي أصدرت قوانين تصعب من عمليات التحول هذه.


تحول المئات من الداليت إلى البوذية والمسيحية في ناجبور
فولايات راجيستان وماديا براديش وتاميل نادو أقرت قوانين تقيد عمليات التحول، أما ولاية كوجارات فاعتبرت الديانتين البوذية واليانية من أفرع الهندوسية.

وتقول الهندوسية إن أغلب البشر خلقوا من أجزاء من جسد الاله بوروشا، ووفقا للجزء الذي خلق منه الانسان يقع في واحدة من طبقات أربع رئيسية تحدد موقعه الاجتماعي، ومن يمكنه الزواج به أو بها، والوظائف التي يمكنه القيام بها.

ولكن الداليت يقعون خارج هذا النظام وهم يمنعون تقليديا من أغلب الأعمال، باستثناء الوضيعة منها، وهم حتى لا يشربون من مصادر المياه التي تشرب منها الطبقات الأخرى.

[honeyweill]

الرب يكرز بكلمته وسيف الكلمه يضرب معاقل الشيطان

[honeyweill]

محمد المسيحي يرفض اللجوء لإيطاليا ومطالبات بتعليق عضوية مصر في مجلس حقوق الإنسان

سامح حنين - أحمد زكي عثمان
فيما احتفلت مصر - أقباطا ومسلمين - بعيد تجلي السيدة العذراء ووصل عدد الذين حضروا مولد العذراء بدرنكة إلي أكثر من 2 مليون مصري.. فإن مصر في الخارج تحولت إلي هدف لعدد من المنظمات الدولية التي اتهمتها باضطهاد الأقباط، مستغلة الأخطاء الحكومية في التعامل مع قضيتي محمد حجازي المسلم المتحول للمسيحية.

والقبض علي عضوين من منظمة مسيحيي الشرق الأوسط - فبينما طالب نادر فوزي - رئيس منظمة مسيحيي الشرق الأوسط بتعليق عضوية مصر بالمجلس العالمي لحقوق الإنسان علي خلفية القضية وسانده في طلبه عدد من المنظمات الحقوقية الكندية، فإن قضية محمد حجازي، تحولت إلي هم إيطالي خاص، وصل إلي مطالبة الحكومة الإيطالية سفارتها في مصر بمتابعة التحقيقات، بينما فتحت الباب أمام حجازي لطلب اللجوء بعد الهجمة الشرسة التي تعرض لها والتي وصلت إلي حد المطالبة بتطبيق حد الردة عليه.

وفي الوقت الذي كان أول رد فعل فيه لحجازي علي ما حدث هو إعلانه رفضه مغادرة مصر مشيرا إلي أنه ليس في نيته تقديم أي طلب اللجوء السياسي فإن قيادات بالداخلية رفضت التعليق علي الإعلان الإيطالي، مشيرة إلي أن الأمر حاليا في يد القضاء المصري. وعلي صعيد متصل اعتبرت منظمات حقوقية في كندا قضية مسيحيي الشرق الأوسط اعتداء علي حقوق الأقباط وتضامنت معها في طلبها مشيرة إلي أن الحكومة المصرية تصر علي عدم تحسين أوضاع المصريين وأرفقت المنظمة والمنظمات المتضامنة معها بطلبها وثيقة تضم العديد من الانتهاكات سواء في قوانين الدولة أو تصرفات الشرطة، مشيرة إلي أنها ستتقدم بنسخة من هذا الطلب إلي محكمة حقوق الإنسان بجنيف وأخري لسكرتير عام الأمم المتحدة. وهو ما اعتبره فريق الدفاع عن فوزي وبيتر عضوي المنظمة خطوة في الاتجاه الصحيح.

بينما انتقد (فضيلة الشيخ) جمال أسعد تلك التصرفات ووصف من يقفون وراءها بأنهم لا يملكون رؤية سياسية سليمة لحل مشاكل الأقباط.

وعلي صعيد متصل وفي تطور لقضية فتاة المحلة المختفية استمعت النيابة لأقوال سماح المنتقبة التي اتهمها والد الفتاة بالتورط في خطفها فأكدت أنها لا تعرف مصيرها ولا الأشخاص الذين يدعي والدها أنها مختطفة لديهم.. وبينما طلبت النيابة استدعاء محمد نوفل المتهم الثاني واصل الأقباط اعتصامهم داخل كنيسة العذراء بالمحلة بينما علت هتافاتهم خلال الاحتفال بتجلي العذراء مطالبة البابا بالتدخل.

المصدر: موقع البديلwww.amcoptic.com
http://www.amcoptic.com/n2007/albadeel.htm

[honeyweill]

http://elmassry.com/articals.php?id=956

قيادات مسيحية: «المتنصرون» يتزايدون.. والدولة ملزمة باستعمال الرحمة معهم
أكدت قيادات مسيحية من الطوائف الثلاث الرئيسية في مصر، أن كنائسهم تقبل انضمام مواطنين من اتباع المذاهب والديانات الأخري، وقال القمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة، تعليقا علي قضية «محمد حجازي» الذي رفع دعوي قضائية لإثبات مسيحيته: كيف نرفض شخصا يطلب الانضمام إلينا عن قناعة، والكنيسة تتأكد مليون مرة قبل قبول أعضاء جدد لتضمن قناعة المواطن بالمسيحية، وأنه لا يسعي لأغراض أخري.

وأوضح القمص مرقص أن قضية حجازي تمثل حالة فردية، مشيرا إلي أن عدد المتنصرين يزداد يوميا، وطالب الدولة باستعمال الرحمة مع أبنائهم والسماح لهم بحرية الفكر والعقيدة.

وقال الأب رفيق جريش، المتحدث الإعلامي باسم الكنيسة الكاثوليكية: إن القانون الكنسي يسمح بدخول أعضاء جدد إلي المسيحية بعد وضعهم تحت الاختبار لمدة أربع سنوات، وبعد ذلك يسمح لهم بالعمادة والزواج.

وأضاف جريش: نحن لا ننظر إلي بطاقة المعمد لأننا ننظر إلي إيمانه، مشيرا إلي أن الكنيسة تراعي الظروف الداخلية في البلاد، لذا يهاجر عدد من المتنصرين إلي أمريكا وكندا.

وشدد جريش علي عدم وجود إحصائيات لأعداد المتنصرين لكنهم ـ علي حد قوله ـ في تزايد مستمر مطالبا بتوفير حرية الانتقال من دين إلي آخر، وعدم قصر ذلك علي الراغبين في دخول الإسلام فقط.

وأوضح أن فكرة خروج شخص من الإسلام غير مقبولة في مصر بسبب العقليات غير المتفتحة، إضافة إلي أن الوضع السياسي غير مهيأ لذلك.

من جهة أخري، شدد القس رفعت فكري راعي الكنيسة الإنجيلية بأرض شريف أن كنيسته تقبل ضم أي أعضاء بشرط موافقة مجلسها، وبعد التأكد من توافق فكره مع العقيدة الإنجيلية.

وأوضح أن المسلم الراغب في التنصر يشعر دائما بالخوف من انكشاف أمره، لذلك لا يحتاج إلي شهادة لإثبات اعتناقه المسيحية، وإنما يواظب فقط علي الصلاة والتردد علي الكنيسة، مشيرا إلي أن المشكلة تكون في الزواج لأن كل أوراقه تحمل ديانته الأولي، وبالتالي فإن زواجه يتم علي أساس أنه مسلم في الأوراق الرسمية.

( نقلا عن المصرى اليوم )

[الحمامة الحسنة]

عزيزى جون

سكان العالم يقاربون حوالى الثمانية مليار نسمة..وماذكرته من معلومات من موسوعة wikipediaهى أرقام قديمة .. كما أن موسوعة wikipedia العربية هى موسوعة إسلامية موجهة بالدرجة الأولى لاتقول الحقيقة مثلها مثل القائمين بالعمل عليها.. فهم لايقدرون أن ينفوا أن المسيحية أكبر ديانة على الكرة الأرضية.. وإللى ميشوفش من الغربال يبقى أعمى .. وبالعقل كده احسبها .. لما يكون المسلمون يشكلون مليار وثلاث مائة ألف .. كذلك مليار من الهندوس والبوذية وديانات جنوب آسيا الوثنية ..كذلك حوالى نصف مليون من الملحدون واللادينيون ..يصبح مجموعهم كلهم حوالى أثنين ملياروثمانى مائة ألف نسمة ..نطرحهم من أصل ثمانية مليار نسمة يتبقى مجموع المسيحيين حول العالم حوالى خمسة مليار ومئتان ألف نسمة .

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

عزيزى جون

سكان العالم يقاربون حوالى الثمانية مليار نسمة..وماذكرته من معلومات من موسوعة wikipediaهى أرقام قديمة .. كما أن موسوعة wikipedia العربية هى موسوعة إسلامية موجهة بالدرجة الأولى لاتقول الحقيقة مثلها مثل القائمين بالعمل عليها.. فهم لايقدرون أن ينفوا أن المسيحية أكبر ديانة على الكرة الأرضية.. وإللى ميشوفش من الغربال يبقى أعمى .. وبالعقل كده احسبها .. لما يكون المسلمون يشكلون مليار وثلاث مائة ألف .. كذلك مليار من الهندوس والبوذية وديانات جنوب آسيا الوثنية ..كذلك حوالى نصف مليون من الملحدون واللادينيون ..يصبح مجموعهم كلهم حوالى أثنين ملياروثمانى مائة ألف نسمة ..نطرحهم من أصل ثمانية مليار نسمة يتبقى مجموع المسيحيين حول العالم حوالى خمسة مليار ومئتان ألف نسمة .

طيب ياريت يا حمامه ان تطيري وتذهبي لتاتي لي بالسايت الذي فيه الارقام الجديده
والسايت الي تقصديه لاني حاولت اجيبه مبلاقيش الا الارقام القديمه انا فعلا محتاج السايت الي فيه الارقام الجديده منك او اي عضو علشان انا بحتاجه وانا علي علم بالمعلومات بس انا بدون الموجود في الموسوعه القديمه رغم كل شيء وشكرا علي اهتمامك
الرب يباركك

[honeyweill]

متي أسلم ! كي يكون مرتدا ؟!(!)
08/09/2007
صلاح الدين محسن

هذه صفحات من كتاب " مذكرات مسلم " علها تبين لنا تلك الملهاة المأساة المسماة : ردة ، ومرتد . والفتل للمرتد
! :
* * * * *
(( صفحة 8 : لم أعلم بما حدث الا عندما منحونا استمارة التقدم لامتحان القبول ، لكي نملا بياناتها ونلحق بها عدة صور تمهيدا لامتحان نهاية المرحلة الابتدائية . ودخول المرحلة الاعدادية في حالة النجاح ..
فقد فوجئت وأنا أملأ الاستمارة بما لم أعرفه منذ التحقت بالمدرسة الابتدائية من ست سنوات مضت ، يوم اصطحبتني جدتي من يدي للمدرسة . لغياب والدي في السفر . و بيدها دوسيه به شهادة ميلادي . وبالطبع لم أكن أعرف بعد لا القراءة ولا الكتابة . ولم أطلع علي شهادة ميلادي . ولكن عندما أمسكت بتلك الشهادة للمرة الأولي وأنا في الصف السادس الابتدائي . وأجيد القراءة والكتابة وكان مطلوبا من كل تلميذ أن يكتب بياناته بالاستمارة سالفة الذكر من واقع شهادة الميلاد تماما وبالضبط - وتحت اشراف المدرس - يومها باطلاعي للمرة الأولي علي شهادة ميلادي عرفت أشياء لأول مرة أعرفها !
اتضح أن اسم " متولي " الذي كنت قد عرفت أنه اسم جد والدي غير مدون بها - ووجدته فيما بعد مدونا ببطاقة والدي العائلية – وانما اكتفي في شهادة ميلادي بتدوين اسم الجد الأكبر : أي جد جدي .. حيث هو اسم العائلة ، - ولعل السبب هو اختصار في الاسم والا سيكون طويلا جدا - وكذلك اكتشفت بأن اسمي أنا المدون بشهادة الميلاد مكون من كلمتين " صلاح الدين " وليست كلمة واحدة " صلاح " كما كان يكتب بالمدرسة وينادوني به طوال السنوات السابقة التي مضت ولا أدري لماذا ؟، وهو ما لم يكن يعرفه كل التلاميذ زملائي
الا أنني كنت مطالبا بأن أكتب اسمي بالضبط كما هو بشهادة الميلاد وليس كما كان يكتب بالمدرسة من قبل
وعرفت أيضا لأول مرة اسم الحارة التي ولدت بها بالقاهرة . حيث لم أولد بتلك القرية التي كنت أعيش بها مع الأسرة وأدرس بمدرستها . :" حارة البلاسي " - قسم الخليفة – والتي تركتها الأسرة انتقلت للعيش بالقرية . ولم أعرف أين تقع تلك الحارة بالضبط الا بعد 20 سنة بمحض الصدفة من زميل كان يعمل معي بالعراق . وقال لي انه من حي الخليفة بالقاهرة بالقرب من ناحية القلعة . بجوار مسجد و ضريح السيدة سكينة فعرفت منه موقع مسقط رأسي بالضبط .
ومن شهادة الميلاد أيضا وأنا في نهاية الدراسة الابتدائية عرفت لأول مرة اسم والدتي حيث كانوا ينادونها يا أم صلاح ، واحيانا كانت جدتي لأبي . وهي خالتها في نفس الوقت تناديها ب جميلة .. ولأول مرة أعرف بأن اسمها " جمالات " .
كل هذا الجديد الذي عرفته من شهادة ميلادي . عادي .. وكلها أمور بسيطة ومقدور علي مفاجآتها.. اسمي زاد كلمة .. ، اسم أمي زاد بعض الحروف أو ونقص بعض الحروف .. اسم جدي أبي ليس موجودا بالشهادة ..اسم الحارة التي ولدت بها عرفته بعد أن كان مجهولا لي . .. كل ذاك الذي وضعوه بشهادة ميلادي عادي ويمكنني احتماله ..
أما الشيء الذي دهشت له وظلت دهشتي منه تتعاظم مع مرور الأيام وخطورته علي تزداد أيضا دونما دخل لي .. فهو أنهم قد كتبوا بشهادة ميلادي وقتما كنت طفلا وليد لا أعرف اسمي ولا اسم أمي أو اسم أبي ولاأعرف شيئا مما حولي، ولا أعرف شيئا عن أية نظرية فلسفية أو سياسية أو عن أية عقيدة من العقائد الدينية أو مذهب من المذاهب ، ولا حتي أعرف أية كلمة من أمور الكلام كرضيع بالمهد – سوي كلمة واحدة فقط أقولها وأكررها ككل الأطفال الرضع كلما شعرت بالجوع أو العطش أو البرد أو الحر . هي كلمة : واء واء
ورغم ذلك فقد كتبوا لي يومها بشهادة ميلادي : الديانة مسلم ..(!) !
بينما أنا وقت ملء استمارة الامتحان وكان عمري 12 سنة لم أكن أعرف بعد الفرق بين المسلم السني وبين المسلم الشيعي وعرفتها فقط بالسنة الثانية من المرحلة الاعدادية بمادة التاريخ الاسلامي . ولكن وقت ملء الاستمارة وعمري 12 سنة لم أكن أعرف شيئا عن عن معتقدات الدنيا كلها التي اتضح لي فيما بعد أن الأديان الأخري تعد بالمئات ..! الا أنهم كتبوا لي بشهادة ميلادي وأنا وليد بالمهد : أن ديانتي : مسلم . !
ولم يكن أمامي وأنا أملأ الاستمارة سوي أن أنقل وأكتب ما هو مكتوب بشهادة الميلاد أي أن ديانتي وقتما ولدت هي : مسلم .. (!) .
* * * * *
صفحة 21 :
عام 1964
للمرة الثالثة أوقع علي استمارة وأملأ بها خانة لا علم لي بأغوار مضمونها سوي ما كتب بشهادة ميلادي وأنا وليد بالمهد . وهي أنني أعتنق الديانة الاسلامية . كان ذلك قبيل التقدم لامتحان السنة الأخيرة من المرحلة الثانوية – وكنت قد وقعت علي استمارة مماثلة لها في السنة الأخيرة من المرحلة الاعدادية قببيل الأمتحان . ومعني توقيعي علي تلك الاستمارة كاتبا فيها : الديانة مسلم .. ، أنني أقر ضمنيا باعتناقي عقيدة دينية لا أعرف عنها ولا عن حيثياتها – لا هي ولا غيرها من الديانات – ولا عن أغوارها التي يختلف كبار الفقهاء حولها ويكفرون بعضهم البعض أحيانا بسبب اختلافهم حول تفاصيل وتفاسير هذه الديانة . فاذا بي وأنا طفل وليد يكتبون لي بشهادة ميلادي أنني أؤمن بتلك العقيدة وأعتنقها رسميا .. !
صوت المدرس كان يعلو فينا للتعجيل بملء الاستمارة والنقل نقلا مضبوطا ما هو مكتوب بشهادة الميلاد والتوقيع في نهاية الاستمارة علي صحة البيانات .
علي أية حال وقت توقيعي علي تلك الاستمارة المدون بها كذبا أنني أدين بدين لا أعرف شيئا عن تفاصيله وفقهه وعلومه وتفاسيره اسمه " الاسلام " كان عمري أقل من 21 سنة .
• * * *

[honeyweill]

صفحة 21 :
في 20/2/1968 التحقت بوظيفة للمرة الأولي وملأت استمارة الالتحاق ووجدت بها أيضا خانة للديانة وكان واجبا علي أن أملأها ولا أدري ما الذي كان يمكن أن يحدث لي ومعي لو أنني كنت قد كتبت ما خطر ببالي ساعتها . أمام خانة الديانة /// ( لا يوجد حاليا لحين دراسة الديانة واعتناقها عن فهم وقناعة ) ولكنني فكرت في كيف سيكون رد فعل المسئولين علي فعلتي تلك؟ وكيف سيكون رد فعل زملائي من المتقدمين للوظيفة ؟ وهل كان من الممكن أن يقبلوني موظفا ..- كان ترتيبي الثالث في المسابقة علي الوظيفة من تعداد المتقدمين 600 ستمائة طالب - ؟ وهل لو تجاوزا عن مسألة كتابتي " لا يوجد حاليا " أمام خانة الديانة أفلن تبقي تلك مرتكزا للسخرية والضحك مني طوال تعاملي مع الجميع ؟ والتعليق الدائم ، وتوجيه الأسئلة المحرجة لي مثل : كيف يكون الانسان بلا دين ؟! ، وهل يؤتمن الي من لا دين له أو يوثق فيه ؟! وغير ذلك كثير من التقريعات والتوبيخات والنكات.. هذا لو .. تجاوز المسئولون بهذه الوظيفة عن موضوع عدم ذكر عقيدة دينية لي باستمارة التوظيف . مالم يقوموا بالغاء توظيفي نهائيا وهو الاحتمال الأرجح ، ما لم يكن الأكيد ..
علي أية حال كان لزاما علي أن أملأ خانة الديانة بالاستمارة كي لا أدخل نفسي في جدل لا وقت له وسيضربني في صميم حياتي .. .. وقعت علي الاستمارة بما فيها مما يعني ضمنيا أنني أؤمن وأعتنق عقيدة دينية لا أفهم أصولها ولا زلت أبحث وأقرأ للتأكد من صحتها ولم أتأكد بعد ، ولم يكن أحد من زملائي المتقدمين للوظيفة يعرف شيئا أكثر مني أو علي دراية زائدة عن درايتي بعقيدة دينية اعترف وأقر باعتناقه لها باستمارة التوظيف . بل حالهم جميعا مثل حالي ..!
* * * *
صفحة 22 :
استلمت الوظيفة . ووجدت أن الشهور تمضي وعمري يقترب من ال21 عاما – سن الرشد – سن تحمل المسئولية القانونية ..
لذا رأيت أنه من الواجب علي خاصة بعدما توظفت وأصبح بمقدوري شراء كتب علي نفقتي الخاصة حيث حصلت علي استقلالي الاقتصادي . وباستطاعتي أن أحضر ندوات ثقافية وأنهل من الثقافة ، وأتنزه بين العلوم والآداب والفنون بكامل الحرية .. فلا شيء يشغلني بعد انتهاء عملي . ورأيت أنه بالاضافة الي القراءة في الشعر والأدب - الهواية التي تشدني – فان علي أن أسعي لفهم العقيدة الدينية المكتوبة لي بشهادة ميلادي وببطاقتي الشخصية . تلك العقيدة الدينية التي أقررت ووقعت مرات عديدة علي اعتناقي لها – بالمرحلة الابتدائية ، والاعدادية والثانوية ، واستمارة البطاقة الشخصية ، واستمارة الوظيفة - دونما المام أو معرفة كافية بتلك العقيدة . مما يعد تزويرا بأوراق رسمية سواء مني أو، وممن كتبوا بشهادة ميلادي أنني مسلم ! ، وخاصة من طبع علي شهادة ميلادي خاتم شعار الدولة .! تصديقا منه علي أن الطفل الوليد " صلاح الدين محسن " الذي عمره يمان فقط . يعتنق الديانة الاسلامية ..(!) - وكذلك اشترك في التزوير كل من وقعوا باعتماد والتصديق علي كل استمارة وقعت أنا عليها قبل بلوغي سن الرشد وفيها خانة تقول بأنني أعتنق ديانة فقهاؤها ومفسروا كتابها لديهم من الاختلافات حول تلك الديانة أكثر مما لديهم من الاتفاق، وتلك الديانة منذ بدايانها انشقت علي نفسها الي مذهبين – سنة وشيعة – وكل مذهب منهما يعتبر الآخر كافرا في العلن تارات وفي السر باستمرار ..! - !
ومن هنا رحت أشتري الكتب وأقرأ لعبد الرزاق نوفل - أحد نجوم التأليف الاسلامي في ذاك الوقت -، والدكتور أحمد شلبي ، والدكتور مصطفي محمود ، و الشيخ محمود شلتوت –شيخ الأزهر في ذلك الوقت - ، وللشيخ الغزالي ، وللشيخ الباقوري وغيرهم كثيرين . ومضيت أناقش في قضايا الدين كل من ألمس فيه ثقافة دينية أو مجرد رغبة في مناقشة قضايا ذاك الدين – الذي كتبوا لي وأنا في المهد ، أنني أعتنقه وأعتقد فيه : مسلم ! - .
* * * *
صفحة 34
عام 1971 : أخيرا وصلني خطاب من القوي العاملة لتوظيفي عن طريقها وكنت قد توظفت عن طريق مسابقة – كما قلت من قبل - ، وصلني الخطاب بعد 4 سنوات وأنا أعمل بالريف موظفا . لحين توظفي عن طريق القوي العاملة حتي أتمكن من الانتقال للعمل بالقاهرة حيث تقيم الأسرة .
سافرت من القرية التي أعمل بها الي القاهرة لمبني الوزارة التي عينت بها . فقدموا لي بعض الاستمارات لملئها ، رحت أتأمل البيانات . من اسم وعنوان و.. و... حتي وصلت الي خانة : الديانة ..!
الآن مطلوب مني تحديد كتابة الديانة والتوقيع أسفل الاستمارة ، والاقرار بصحة البيانات، وعلي مسئوليتي..وها أنا قد بلغت سن الرشد ، والاستمارات السابقة التي وقعت عليها من قبل كان عمري أقل من 21 سنة . اي لم أكن قد بلغت سن الرشد..!
توقفت ودار بذهني بسرعة أسئلة كثيرة . منها : ما هي علاقة الديانة بقدرة وكفاءة الموظف أو عدم كفاءته ؟! وهل الأجر حسب الديانة ؟!وهل المسلم أكفأ من الهندوسي أو البوذي أو المسيحي أو الشيوعي اللاديني ؟ لماذا تكتب الديانة بشهادة الميلاد ؟!
ولماذا نكتب الديانة بعد شهادة الميلاد باستمارات الامتحان واستمارات استخراج الهوية واستمارات التوظيف ؟!

[honeyweill]

وقلت لنفسي :أنا لا زلت أبحث في الدين وعمري 23 سنة ولم أتوصل لشيء بعد.. حيث أقرأ في الدينواناقش بعمق ، وبدأت أقرأ في الديانات الأخري وأقارن بينها حتي اذا استقريت وكتبت اسم ديانتي في استمارة ما . كتبتها عن قناعة و صدق مع نفسي ومع الناس ..
وبينما أنا بتلك الحالة من التفكير والشرود ، أفقت من حيرتي و تساؤلاتي علي صوت الموظف المسئول يستعجلني :
- ايه يا أستاذ ؟! كل ده بتملي في الاستمارة يا أستاذ ؟!!
- ومرة أخري وجدت نفسي مضطرا اضطرارا ، لأحد أمرين : اما أملأ الاستمارة حسب ما هو مكتولب ببطاقتي الشخصية التي كتبت بناء علي شهادة ميلادي التي تقول كذبا وافتراء بأنني عندما كنت وليدا في المهد كنت أعتنق الديانة الاسلامية ..(!) .
- اما هذا .. واما أن يلغي توظيفي اذا تركت خانة الديانة فارغا لحين وصولي لقناعة بدين معين وكتابته ببطاقتي الشخصية – - ..
- مرة أخري صاح فيا الموظف المختص مستعجلا كتابة الاستمارات ، فاضطررت لملئها حسب ما هو مكتوب في بطاقتي كذبا .. خوفا من ضياع وظيفة انتظرتها طوال 4 سنوات .
- * * * * *
- صفحة 61 :62 :
- تحت عنوان : الغفلة والاستغفال . جاء بالكتاب :
في حديث مع أحد السوريين تعارفنا ، علي المقهي بالصدفة بوسط القاهرة -1994 – علمنا منه أن في سوريا لا يكتبون الديانة بالهوية – البطاقة - ..
أحد الجالسين : معظم الدول المتحضرة والراغبة ولو في قدر يسير من التحضر . هكذا تفعل .
شخص آخر : لا ضرر من كتابة الديانة بالبطاقة ..
ثالث : الدين عقيدة بالقلب لا أحد يعرف وجودها من عدمه ..ولا أحد يعرف صدق مدعيها من كذبه .ز ولذلك لا تكتب بالبطاقة وانما تكتب بالقلوب . ان كانت موجودة بها ..
- ولكن الاسلام دين الفطرة .
- - كيف ؟!
- الانسان يولد مسلما
- - ( يضحك باندهاش ) يولد مسلما ؟!! كيف ؟!!
- - معني ذلك أنك كمسلم لو تركت أولادك دونما تعلم أركان وشعائر الاسلام حتي يبلغون سن الرشد .. فهل ستجدهم ينطقون الشهادة، ويصلون ويصومون لحالهم ويتبعون باقي التعاليم من تلقاء أنفسهم بالفطرة ، لأنه دين الفطرة ؟!!
- - ( زاغ ببصره وراغ ، وتلعثم )
- - ( يضحك وهو يقول ) : والله منطق دين الفطرة هذا منطق فيه تغفيل وتدجيل
- = من حق الانسان أن يدافع عن دينه ولكن ليس من صالح أي دين أن يستغفل الناس أو يرهبهم لكي يربطهم به كما الدواب بالحظائر..!
- * * * *
- بصفحة 63 تحت عوان " دائرة الخطر "
- 15 /7 /2007 : اليوم تأكد لي الفأل غير الحسن الذي سبق أن تنبأ لي به كاتب وصحفي مرموق – الراحل الكبير صلاح حافظ – في مقاله الأسبوعي باحدي أكبر الصحف المصرية بوصفه لي انني كاتب ومفكر – أخبار اليوم 7/7/1990، - من خلال مداخلة لي وردي علي أديب كبير معروف " وبذلك يكون قد كرر ما قاله رئيس تحرير احدي المجلات العلمية الثقافية - الفصلية -. وهو عالم مرموق في تخصصه . عندما افتتح حواراه حول كتاب من تأليفي " الزمن والمكان " -1984- مرحبا وقائلا ": أهلا يا سيدي المفكر الجريء " ، وكذلك الأديب والكاتب المصري العملاق - ملك القصة القصيرة باللغة العربية . كما كان يلقب . الذي ترك مساحته بجريدة الأهرام لنشر مقال أرسلته له 12-6-1989، وقدمه قائلا .انه قد اختاره من مقالات ورسائل كثيرة وصلته ليس من قراء وحسب وانما من سياسيين ومسئولين حاليين وسابقين .. ! كل هذا جعلني أشعر بالخوف ، واحسسني بالاقتراب من دائرة ا خطر الاقتراب من أن أكون مفكرا فعلا أو كاتبا صاحب رأي ..
- أما اليوم فقد تأكدت بأنني قد أصبحت فعلا بداخل دائرة الخطر . اذ نشرت لي احدي أرقي المجلات الثقافية التي تصدر بالعربية بمصر مقالا يتصدي لقضية تاريخية هامة وحساسة للغاية .. وقالت المجلة في تقديمها للمقال ، انها اختارته من عشرات المقالات ، ونشر لي مقال سياسي هام – مقرونا بصورة شخصية لي . بأهم صفحات ثاني أكبر صحف الدولة .. وهنا احسست بالخوف الحقيقي ، وبات واضحا أنني قد دخلت دائرة الخطر دون أن ادري وأنني أمارس دون ان أنتبه وبدون احتراف . دور المفكر . يا للهول . انها كارثة حقا . فمعني ذلك أنني من الممكن أن أثور مثل ثورات بعض االمفكرين وأتمرد تمردهم واخرج خروجهم بجديد - صح أو لم يصح – من الفكر والرأي يخالف العقيدة السياسية التي تدين بها الدولة ، أو العقيدة الاقتصادية . وربما العقيدة الدينية التي يدين بها أغلب أهل وطني .. فهكذا حال مفكرين كثيرين وهنا تكون كارثة علي . واخاصة ان كان صدامي مع العقيدة الدينية . اذ سأواجه تهمة الردة وعقوبتها القتل .. ! وحينها ماذا أفعل ؟!
- انني لم أوقع عقدا مع أحد – لا موثقا ولا عرفيا - باعتناقي عقيدة دينية ..
- لا يوجد أي مستند رسمي أو عرفي أحاسب بموجبه علي اعتناقي عقيدة دينية ما سوي شهادة الميلاد التي حرروها وأنا طفل رضيع ولا يوجد بطلب استخراج تلك الشهادة أي توقيع لي . وكافة المستندات الأخري المكتوب بها انتمائي لعقيدة دينية معينة بنيت علي ما كتب بشهادة ميلادي التي ليس لي توقيع عليها و ولم يكن لي اختيار سوي الالتزام بما فيها من كذب وتزوير يقول أن طفلا رضيعا . له عقيدة دينية يؤمن بها واسمها مكتوب : الاسلام ..!
- فتري : ما مدي دستورية وقانونية أن يكتب لي شيئا هكذا بشهادة ميلادي وأنا حينئذ لم أكن أعرف شيئا بعد من أمور الدنيا وعقائدها المتطاحنة مع بعضها ؟!
=======
ما سيق هو مقتطفات من كتاب " مذكرات مسلم " لكاتب المقال
المطبوع عام1998 بالقاهرة
رقم الايداع بدار المحفوظات : 97770/98
(نقلا عن الحوار المتمدن)

http://www.copts.com/arabic/index.ph...1310&Itemid=28

[honeyweill]

http://www.christian-dogma.com/vb/ed...ditpost&p=6833
استمع الى محمد حجازى فى حوارة مع نشرة الاخبار القبطيه

[honeyweill]

محمد وزينب (بيشوي وكريستين) في حديث جديد مع نشرة الأخبار القبطية
15/09/2007
قام فريق نشرة الأخبار القبطية فيما تجاوز الساعة بالتحاور مع محمد أحمد حجازي وزوجته زينب حيث أدليا بتفاصيل خطيرة لفريق نشرة الأخبار القبطية، تحدث محمد عن الحديث المزعوم الذى تحدثت عنه جريدة المصريون (إضغط هنا لقراءة ما نشرته المصريون ) وإدعائها بأن أحد المحامين تقابل معه وسجل له حديثا يؤكد أنه سيعود للإسلام لو دفعت له مبالغ مالية، ونفي محمد جملة وتفصيلا ما نشرته جريدة المصريون وأكد بأنه منذ رفع القضية لا يقابل أحدا إلا في نطاق ضيق جدا وهذا ما إستغله البعض بالإدعاء بأن هناك أوراق بخط يده أو تسجيلات له وكل هذا كلام عاري من الصحة تماما، كما أوضح محمد حقيقة التسجيل الذي بثه وائل الإبراشي في برنامجه الحقيقة (لمشاهدة الجزء الأول ) (لمشاهدة الجزء الثاني ) حيث أن التسجيل المذاع لم يكن تظاهرة لها علاقة برسول الإسلام ولكنه كان بخصوص المناطق العشوائية في بور سعيد وكان أمام مقر نقابة المحامين بمنطقة تدعي الحرية ببور سعيد، ولا علاقة لهذه التظاهرة من قريب أو بعيد بالرسوم المسيئة لرسول الإسلام، كما أضاف أن كل من تواجدوا بحلقة برنامج الحقيقة لم يكن منهم أحدا من أصدقائة كما إدعى المذيع
وعلى صعيد أخر تحدثت زينب أيضا شارحة بتلخيص قصة تعرفها علي المسيحية وأكدت تمسكها بحقها في أن تعنق ما تشاء مع زوجها وأنها على إستعداد للموت في سبيل ذلك، كما ناشدت الأمن المصري بالترفق في التعامل مع الشعب لأن الحق أولى بأن يتبع، موضحة بأن الشعب قد ضاقت به الحياة حتى إضطر البعض للإنتحار، فلم يعد هناك ما يخشاه الشعب قائلة "إتق شر الحليم إذا غضب"
كما تمنت زينب أن تتاح الفرصة لوالديها كي يعرفا الحقيقة ولهما الإختيار بعد ذلك ملقية باللوم على النظام الذي لا يتيح حرية العقيدة وحرية المعرفة لكل إنسان

الحديث مع نشرة الأخبار القبطية تستمعون إليه كاملا بالتفاصيل (أو إضغط هنا لتحميل الملف ) http://www.copts.com/arabic/index.ph...=1365&Itemid=1

[honeyweill]

إحصائيات خطيرة حول التنصير

ملفات متنوعة
أضيفت بتاريخ : 05 - 04 - 2007 نقلا عن : نور الإسلام نسخة للطباعة القراء : 9901

إحصائيات خطيرة حول التنصير

عند البحث عن التنصير والحركات التنصيرية في أوروبا، وجدنا إحصائيات خطيرة كان لابد من الوقوف عندها، حيث إن هناك ارتفاعًا شديدًا ومكثفًا في أعداد المؤسسات والهيئات التنصيرية العاملة في العالم الإسلامي، وأن عدد مؤسسات التنصير في العالم بلغ حوالي ربع مليون مؤسسة تنصيرية تمتلك 100مليون جهاز كمبيوتر تتبع 25 شبكة إلكترونية موزعة على الكنائس الكبرى في العالم، وتصدر 100ألف كتاب و25 ألف مطبوعة صحفية بأكثر من 150 لغة وكلها تخدم التنصير، وهناك 500 قناة فضائية وأرضية جديدة بالإضافة إلى ما سبق ذكره كلها متخصصة في التنصير، وكذلك حوالي 100 ألف من المراكز والمعاهد والمحطات التي تتولى تدريب وتأهيل المنصرين على مستوى العالم الإسلامي. كما حققت الإرساليات الأجنبية دخلاً قدره 8.9 بليون دولار، ويعمل في خدمة التنصير 82 مليون جهاز كمبيوتر، وصدر 8861 كتابًا و24900 مجلة أسبوعية تنصيرية، ووصل عدد الأناجيل الموزعة مجاناً إلى 53مليون. كما تبلغ محطات الإذاعة والتلفاز المسيحية 3240، وقد بلغ ما أنفق لدعم ميزانية التنصير خلال عام 1991م حوالي 181 مليار دولار، والذي زاد بمقدار 30 مليار خلال عامين، حيث كان عام 1989م حوالي 151 مليار دولار. وهذا يبين مدى التزايد الكبير الذي يحدث في ميزانية التنصير على مستوى العالم.

بعض الوسائل التي تتبعها الحملات التنصيرية :

أولاً: الخدمات الإنسانية مثل الإغاثة والطب والمساعدات هي من أهم الوسائل التي يصلون بها إلى المسلمين، فهم يحملون الإنجيل بيد والعلاج باليد الأخرى، حيث تمثل الكوارث التي تقع في البلاد الإسلامية فرصة مناسبة لتقديم الإغراءات والمساعدات والتي يستطيعون من خلالها اصطياد المسلمين.
ثانياً: التخريب الأخلاقي حيث إن الكنيسة تدار فيها الخمور وحفلات الرقص الماجن للمراهقين والمراهقات؛ من أجل استهواء الشباب وجلبهم إلى النصرانية خاصة إن كانوا من شباب المسلمين.
ثالثا:ً إصدار كتب وكتيبات بجميع اللغات وفي جميع الموضوعات عن المسيحية وبكميات هائلة يصعب حصرها، مع تعمد التشوية والكذب في مثل هذه الدراسات والكتب والمقالات. ومن الوسائل أيضاً: المجلات، والدوريات، والصحف، حيث إن عدد الصحف التي تخدم التنصير المخصصة لهذا الغرض كثيرة جدًا لدرجة يصعب حصرها.

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2245

[honeyweill]

التنصير في العالم العربي

خطط مستمرة

إن بعثات التنصير لا تزال تعمل بإصرار من أجل تحقيق أهدافها ، وبخاصة في أنحاء العالم الإسلامي ، والعالم العربي بشكل أخص ، وهي تعتبر أن مجال العمل في صفوف المسلمين في العالم العربي من أشق المهام ، وهي قلقة - كعادتها دائماً - من مزاحمة الإسلام لها ، فإذا أحرزت بعض النجاح في البلاد التي تعتبر مهداً للإسلام فإنها تكسب كسباً مادياً ومعنوياً .

أما الكسب المادي فإنها تكون قد أوجدت القاعدة التي تتكئ عليها من أهل البلاد الأصليين .

وأما الكسب المعنوي فهو ظهورها أمام من يرعون نشاطات التنصير في العالم ، وخاصة في العالم الغربي بأنها حققت شيئاً فتكسب تعاطفهم وحماستهم لتأييدها بما يستطيعون ولذلك فإن التنصير يلح على أن يعمق جذوره في العالم العربي ، ويعد من أجل ذلك الدورات والمؤتمرات ، ويشرف على النشاطات السرية والعلنية المرتبطة بمنظمات نشطة في أوربا وأمريكا . وقد أرسل إلى هذه المجلة أحد الدعاة من أمريكا عدداً من نشرة تبشيرية تصدر هناك تسمى ديت لاين (Date Line) ، تخطط لأتباعها طرق التنصير ، وتحضهم على الانضمام إلى دوراتها التدريبية التي تعقدها لتأهيلهم للقيام بهذه المهمة .

حول النشرة :

النشرة موجهة أصلاً إلى المسيحيين الذين يهتمون بتنصير المسلمين وبأوضاع العالم العربي ، فهي من جهة تحضهم على التطوع للعمل في هذه البلاد ، وتبث في نفوسهم العزيمة من أجل القيام بهذا العمل الشاق ، ثم تلقنهم كيفية نشر أصول الدعوة المسيحية بين المسلمين عن طريق تقريب وجهات النظر فيما يخص مفهوم التوحيد والتثليث ، ثم تركيز بشكل خاص على القسم الشمالي الغربي من إفريقية ودعوة (للصلاة) من أجل فتح (المغرب) ، بالإضافة إلى إعلانات تتعلق بهذه الأنشطة .

تحت عنوان( لابد أن يفتح الباب إذا واصلت قرعه ) :

ورد في النشرة ما يلي :

( يا من لهم تمرس أكبر في العمل في ديار الإسلام - أنتم ولا شك تعلمون أنه لا يسمح للمسلم شرعاً أن يرتد عن دينه ويعتنق ديناً آخر ، وقد تستنتجون من ذلك استحالة العمل بينهم ، وكذلك لا مجال للبعثات التنصيرية للعمل هناك ، إذ ليس مصترحاً لها بالنشاط ، فقد أسدل الستار وبني الحصن بقوة قد تبدو غير قابلة للاختراق خاصة في نظر الذين يغفلون عما يصنعه الرب في العالم العربى . هناك إحساس لدى العاملين في البلاد الإسلامية أننا أمام فتح مبين ، صحيح أن بعض الجهات في العالم الإسلامي أصبحت أكثر تعصباً ، ولكنها تبقى أقلية شديدة البروز فقط ، والذي يدفعنا إلى مضاعفة جهودنا الآن هو ما نراه من تغير في المواقف والمزاج لدى الأغلبية .

إن ما يربو على 65% من سكان العالم العربي الآن هم دون الثلاثين ، وفي دائرة هذه السن تقوى نزعة البحث عن الحقيقة والاستقرار ، والعثور على منارة هادية في خضم الاضطرابات التي تعترضهم وهم يواجهون مشكلات العصر ، وفي الوقت الذي ارتفعت فيه نسبة المتعلمين فإن نسبة البطالة ارتفعت كذلك . صحيح أن دعوات التزمت الديني قائمة ، ولكن الذين يناصرون الغرب ، ويحبذون اتباع سبله كُثر . ومما يزيد في تعقيد هذه المشكلة الأزمات الإسكانية وعدم الاستقرار الاقتصادي والاضطرابات الاجتماعية في وقت يسعى فيه الجميع إلى تحسين مستوى معيشتهم .

هناك بعثات تنصيرية فعالة تعمل حالياً بنجاح في هذه البلاد المنيعة ظاهرياً ، ولكن هذه البعثات تتعرض يومياً لتوترات وضغوط لا يمكن تجاوزها إلا بوسائل روحانية ( ! ! ) فنحن شهود عيان لما تصنع يد الرب في أوضاع قد تبدو مستحيلة ، نحن نشهد نتائج لا يمكن تفسيرها إلا بقبول صلواتنا ، إن الصلاة هي جانب من أعظم جوانب الشعائر التي يجب على الكنيسة في الغرب الاهتمام بها ، بإمكاننا الادعاء بالنجاح في فتح الأبواب على مصاريعها ، بإمكاننا دخول أمصار جديدة ، بإمكاننا بعون الله ، وبفضل كل صلوات المبشرين وتضحياتهم - تسريب فرق همها الشاغل هو كسر قبضة الإسلام الحديدية ، فقد عُرف العالم العربي بأنه أشد المناطق صعوبة على وجه الأرض لدخول الإنجيل ، ولا يزال غير ملتفت إليه بشكل كافٍ

من قبل رجال الكنيسة نتيجة لجهلهم ، إن العالم العربي لم يحصل على هذه السمعة إلا لقلة المتطوعين للتضحية في سبيل إعلاء كلمة الإنجيل .

http://www.albayan-magazine.com/file.../tanseer/1.htm

[honeyweill]

طوفان التنصير هل يهدد هوية السودان؟!

إعداد: مصعب الطيب بابكر



التواطؤ الغربي المشبوه على السودان يزداد يوماً بعد يوم، والدعم لحركات الانفصال الجنوبية بلغ مداه، والإرساليات الكنسية والمنظمات التنصيرية تجلب بخيلها ورَجْلها في أنحاء السودان جنوبه وشماله، في ظل تقصير مذهل من المؤسسات الإسلامية.

وازدادت عجلة التنصير في ظل عصا الإرهاب الغليظة التي تلوّح بها الولايات المتحدة الأمريكية لكل من يخالف سياساتها الاستعلائية التي تنتهك حقوق الشعوب وسيادة الدول!

ثم توج ذلك كله بالدعوة إلى (علمانية العاصمة!)، وهي دعوة محمومة يراد منها اختراق الحصن الكبير للسودان، والإجهاز على البقية الباقية من هوية الأمة.

وللوقوف على تاريخ التنصير في السودان وواقعه وأبعاده الميدانية يسعدنا أن نستضيف الإخوة الكرام:

- الأستاذ: علي محجوب عطا المنان: مدير إدارة التخطيط وتنمية الدعوة بمنظمة الدعوة الإسلامية.

- الشيخ: محمد عبد الكريم: داعية إسلامي بارز في السودان.

- الأستاذ: إلياس علي كرم الله: نائب الأمين العام لهيئة الدعوة الإسلامية.

- الأستاذ: عمار صالح موسى عثمان: باحث في شؤون الطوائف النصرانية.

البيان: نرحب بضيوفنا الأعزاء، ونبدأ معهم بمعرفة التعداد الحقيقي لل***** في السودان؟ وكيف تتوزع النسب بين طوائفهم؟ وكم نسبة المتدينين بينهم؟

• أ. علي محجوب عطا المنان: لا أحد يستطيع أن يحدد تعداداً بعينه للمنتسبين للنصرانية في السودان أو نسبة أرقام محددة تشكل عدد رعايا طائفة ما من طوائف الكنيسة العاملة في السودان؛ وذلك بسبب أن حركة التنصير في السودان في جوهرها لا تقوم على دعوة إيمانية مطلقة برسالة المسيح، وإنما في غالبها هي دعاوى يزعمها المنصرون ضد المسلمين والعرب في السودان مثل الاسترقاق والاستعباد والاستعلاء العنصري والطبقي على عناصر أخرى؛ وتلك تطابق صفة المسلم عندهم؛ وعليه فإن من يناهض ذلك لا بد أن يكون نصرانياً ومرجعيته الكنسية ـ أي طائفة كانت لا يهم ـ ومن ذلك يقوم حاجز نفسي بين المسلمين ومن سواهم من العنصر الأفريقي ونقطة انطلاق للعمل المضاد خاصة عند الشباب. تلك دعاوى أساسية يجد بعدها الآخرون أنفسهم تلقائياً ينخرطون في دولاب حركة الكنيسة. غير أن أسباباً أخرى تقوم عاملاً هاماً في حركة التنصير؛ ومن ذلك العمل الإغاثي حيث إن حركة الإنتاج الاقتصادي والاعتماد على الذات خاصة في وقت تطور فيه العالم وتطورت احتياجات الفرد ـ نسبياً جعلت الكنائس تتولى أعمال الإغاثة مرتبطة ببرامج تنصيرية. ومتى كانت الإغاثة من الكنيسة كان طلابها *****، ومتى ما قدمتها منظمات إسلامية يتحول كثير منهم نحو الإسلام. هي رمال متحركة تأخذ من فوقها حسب حركتها. ورغم أنه لا يستطيع أحد الجزم بأرقام محددة لل***** لكن في المناطق الحضرية بدأت تتضح المعالم نحو التزام ثابت للأسر ومجموعات أخرى ـ وخاصة الشباب ـ نحو النصرانية والكنيسة؛ لأنها توفر لهم إمدادات إغاثية ثابتة؛ كما توفر المناشط الشبابية وعلاقات الشاب المتطورة ـ حسب المنظور الغربي ـ وتجهد في توفير التعليم ومقتضياته في منظومة واحدة حتى إنها تتبنى الطالب إلى مرحلته الجامعية؛ غير أن إحصاءات لا يمكن الاعتماد عليها ومضى عليها نحو من ربع قرن وتجاوزتها الأحداث تقول إن المسلمين 18% من سكان الجنــوب، و17% هـم مــن النصــارى، و65%هـم وثنيــون أو لا دينيون ـ معتقدات محلية ـ إلا أن ظروف الحرب والنزوح التي طالت نحواً من 75% من سكان جنوب السودان لم تترك محايداً تجاه الديانتين ـ إلا قليلاً-. وعلى التحقيق لم يقم أحد بإحصاء علمي خلال ربع قرن مضى؛ غير أن مصادر الكنيسة العالمية عبر مجلة تايم الأمريكية 1998م تقول إن النسبة العامة للنصرانية في أفريقيا تساوي 50%. ولا أحد في السودان يرغب في تحديد إحصائية بعينها والاعتراف بها لأسباب إستراتيجية سلباً وإيجاباً.

وعموماً فلا اعتقد أن النسب الآن تسير في صالح المسلمين، بل هي في صالح ال***** لسبب رئيسي هو أن الكنيسة قد عبأت بشكل منتظم أعداداً كبيرة من الشباب وربطتهم بالمدارس ومعاهد التعليم النصرانية وبالكنيسة نفسها في مناشط شبابية أكاديمية، وغير أكاديمية وتستفيد من كون 75% من الجنوبيين موجودين في الشمال؛ فالكنيسة تعزز من تميزهم العرقي والثقافي واللوني والعنصري، وتوحي لهم بأنهم مضطهدون ومواطنون من الدرجة الثانية، وأن الكنيسة هي الجهة الوحيدة التى تظاهرهم وتقوم على تنظيمهم وتعليمهم مما جعل قطاعاً كبيراً يتجه للكنيسة؛ وهذا لا يعني ضرورة الانتماء إلى النصرانية كالتزام عقائدي، بل بما تمثله له الكنيسة من وحدة اللون والإقليم والثقافة هذا من جانب، ومن جانب آخر؛ فوجود أعداد كبيرة من الجنوبيين في الشمال حقق نقلة واسعة لانتقال الثقافة الإسلامية داخل أوساط الجنوبيين؛ فالعربية صارت اللغة المشتركة بين كل القبائل الجنوبية النازحة، وأثر الإعلام على ثقافتهم سلوكهم، ولو تم استغلال هذه الناحية بدعوة إسلامية جادة وسطهم لتم كسبهم لصالح الإسلام.

• أ. عمار صالح موسى: صحيح أن من الصعب إعطاء تعداد حقيقي لل*****، وكل الأرقام الموجودة الآن هي مجرد تخمينات، ولكن من خلال الاحتكاك بأنشطة تلك الهيئات وبعض تصريحات أعضائها والرصد لأعداد المرتادين يمكن أن نقدر النسب بين طوائفهم تقريباً كآلاتي:

http://www.albayan-magazine.com/file...tanseer/35.htm

اكمل المقال