|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
28-12-2005
|
|||
|
|||
وانكحوا .. فان خفتم أن تعدلوا .. ولن تعدلوا .. !!
صلاح الدين محسن الحوار المتمدن - العدد: 1412 - 2005 / 12 / 27 كماهو معروف – هدف جماعة الاخوان المسلمين المحظور نشاطها قانونا في مصر والتي لها 88 نائبا بالبرلمان – في نفس الوقت - !! ، - تطبيق الشريعة الاسلامية ، وهدفهم هذا لا يتجلي وحسب في الشعار الذي يرفعونه هم وباقي الجماعات الاسلامية في مصر " الاسلام هو الحل "، وانما فيما صرح به من قبل مرشد عام الجماعة مهددا باراقة الدماء والحرب الأهلية اذا مست المادة الدستورية التي تنص علي أن الاسلام مصدر من مصادر التشريع . .. تلك المادة التي لم توضع بالدستور سوي في عهد الرئيس المؤمن (!) السادات الذي اغتاله الاسلاميون المؤمنون مثله ...!! وان قال قائل " يا أخوتنا .. ان التشريع الاسلامي هذا ابن عصره الذي مضي عليه 1400 سنة ، تغيرت بعدها الحياة علي كافة المستويات .. فلم يعد أحد منكم ولا من بلد القرآن ومحمد يركب الخيل والبغال والحمير كما قال القرآن " والخيل والبغال والحمير لتركبوها "، وانما يركبون السيارات والطائرات أو حتي الدراجات التي لم يعرفها محمد .. كما أن بلد القرآان ومحمد لا يعد الآن لأعدائه ما استطاع من رباط الخيل وقوة (السيوف والنبال والرماح ) مثلما يقول القرآن .. وانما يعدون لجيش السعودية مصفحات ودبابات وطائرات ومدافع .. لأن الزمن تغير ، وتغير ما كان يتكلم عنه القرآن .. ولم يعد أهل بلد القرآن ومحمد .. يتداوون بالصدقة – مثلما أوصاهم محمد " داووا مرضاكم بالصدقة " -، ولا يعالجون مرضاهم بالقرآن ولا بحبة البركة التي قال محمد مؤسس الاسلام أن فيها شفاء من كل داء ..(!) وانما أصبح بلد الاسلام نفسه وبلد محمد نفسه يتعالجون بالعلاج العصري الحديث في مستشفيات لندن وباريس وأمريكا لأنهم تأكدوا أن العلاج الاسلامي المحمدي القديم لم يعد يعتمد عليه كعلاج أو يجب أن يتواري تماما – خجلا – أمام العلاج الحديث بالليزر وخلافه .. فأية شريعة تريدون تطبيقها علينا هداكم الله ؟!! هنا يصيحون : أ ذن أنت غير مؤمن ؟ اذن أنت غير مسلم ؟ اذن أنت خرجت عن الشريعة السمحاء (!) ويجب قتلك لنتقرب الي الله بدمك.. ( فيالها من شريعة سمحاء بحق يتقرب أهلها الي الله بدماء الآدميين ..!) والكارثة .. أن فيهم أساتذة في العلوم ، الطب ، والهندسة ومحامون وقضاة ، وأساتذة في القانون .. أرأيتم مصيبة يمكن أن تبتلي بها أمة أكبر من تلك المصيبة ؟!!! علي أية حال لماذا لا نناقش اليوم حكما من أحكام تلك الشريعة التي تقضي بأن الخارج منها مفقود – مقتول وتسمي شريعة سمحاء وغراء (!!) لكي تروا بأنفسكم وتتفرجوا معنا .. لو سألت فقي من فقهاء الدين – أخواني ، أو غيره – عن رأي الشريعة في تعدد الزوجات لقال لك هذا حلال والمسلم له الحق في 4 زوجات بشرط العدل بينهن .. ويذكر لك عددا من الآيات – المكررة المعني والصياغة والكلمات في الغالب أيضا - " وانكحوا ( وفي آيات أخري : أحل لكم ) ما طاب من النساء مثني وثلاث ورباع " بشرط العدل بينهن .. وهذا غير صحيح لأن الشيخ الضلالي لا يكمل لك الآية .. لأن بقية الآية تقول أن العدل بين النساء الزوجات المتعددات مستحيل – حتي ولو حرص الانسان - .. والقرار النهائي في الآية أنه نظرا لاستحالة العدل : فلا تميلوا كل الميل .. أي لا يحل الزواج بأكثر من واحدة .. ولكن الشيوخ لا يكملوا الآية عند سؤالهم لأنهم سوف يكشفون محمد .. الذي خالف الآية هو نفسه وتزوج بأكثر من واحدة ولم يتمكن من العدل بينهن ولذلك سعي لطلاق " سودة " – احدي زوجاته – ولكن المسكينة رأت أن في طلاقها اهانة لها فتنازلت لزوجة محمد المفضلة لديه ( عائشة ) عن حقها وقبل محمد ذلك الظلم وأبقي عليها زوجة مظلومة .. (!) وما كان له من البداية أن يتزوج أكثر من واحدة ، خاصة وأنه من المفروض أن كل ما يفعله هو سنة تقتدي بها الناس .. ولكن الفقهاء الضلاليون يقدمون حججا وذرائعا يضفون عليها - وكذلك كان يفعل محمد - القداسة (!) حتي الآن لم ندخل في تفاصيل ما يشين التشريع نفسه كتشريع لا يليق أن يصدر من مشرع قانوني بشري ولاسماوي بالطبع ، بل ان نسب تشريع كهذا الي الله فيه اهانة وكذلك لو نسبناه لمشرع بشري فانه يشينه ويعيبه جدا ولنتفرج معا .. هيا نتفرج :    
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه ) 
|
|
#2
28-12-2005
|
|||
|
|||
|
سنضرب لكم هذا المثل البسيط وقارنوا بأنفسكم ما فيه وما جاء بآية قرآنية منسوبة الي الله .. قارنوا بأنفسكم :
لو قال لك شخص : من حقك أخذ سيارتي لقضاء أشغالك بها اليوم .. ( هنا أعطاك تصريح واضح وصريح ..) ثم واصل كلامه بالقول: " ولكن لو رأيت أنني هكذا سوف أتعطل ..فلا تأخذها .." ( هنا سوف تندهش ، وستقول انه يهرج .. مادام يعرف أنه سوف يتعطل عن مصالحه فلماذ التصريح من الأول؟) ثم واصل صاحبك كلامه فقال : " وفي الحقيقةأنني بالتأكيد سوف تتعطل مصالحي فلا تأخذها أبدا .." هنا سوف تشعر بأن هذا الشخص يجمع بين التهريج والاستهزاء بك والضحك عليك .. يقول لك كلام مؤرجح لا معني له ولا طعم .. هذا بالضبط ما حدث بالقرآن الذي يشرع لتعدد الزوجات ، ولننظر معا ما يقوله : " وانكحوا ( وفي آيات أخري : أحل لكم ) ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع " هنا تصريح وتحليل بتعدد الزوجات .. أليس كذلك .. ثم تكمل لنا الآية قولها : " فان خفتم أن تعدلوا فواحدة ..." هنا دخلت الآية في اللجاجة .. لا يوجد شيء في تشريع سليم بشري أو غيره اسمه : ان خفتم .. وان ما خفتموش ..!.. التشريع تشريع واضح وموجز وبليغ كالسيف .. ثم .. وهذا الأعجب تكمل الآية قولها : " ولن تعدلوا .. فلا تميلوا كل الميل .." أي انتهي الكلام بنفي امكانية العدل وان عدم العدل هو الميل كل الميل الذي لا يجوز الوقوع فيه أي لا زواج بأكثر من واحدة.. الذي أحله في بداية الآية حرمه تماما في نهايتها (!!!) نفس ما جاء في المثل السابق صاحب السيارة الذي أعطاك الحق في أخذها في بداية كلامه ثم أكد لك استحالة ذلك تماما في نهاية الكلام ونهاك نهيا عن أخذها ...! نفس اللعب والتهريج والكلام الكتير الذي يسفر في نهايته عن لا شيء .. هذا عن التأرجح التشريعي المعيب وااللجاجة المشينة الموجودين بالآية القرآنية ( الشريفة جدا جدا ..) ثم نعود للفظ القرآني في تلك الآية : من المعروف في التشاريع والقوانين التي يضعهاالمشرعون البشر أن اللفظ فيها لابد وأن ينتقي بدقة وبعناية حتي لا تتداخل المعاني وتختلط الأحكام .. وتلتبس الأمور علي من يطبقون القوانين ....وكذلك يتسم اللفظ والكلمة التي يختارهاالمشرع واضع القانون البشري بالذوق والأدب البعيد عن الفجاجة والجليطة الي درجة أن من يقرأ سطورا بالقانون الوضعي – البشري – يخال اليه أن واضعه : أديب من الأدباء .. ومالم يكن لدي المشرع القانوني قدرا كافيا من الحس والتذوق الأدبي واللغوي فانه من الصعب عليه صياغة قانون محترم.. والآن اسمحوا لنا لنقف ونتفرج معا علي دقة اللفظ المفقودة في الآية القرآنية – الشريفة جدا جدا – السابقة : تقول الآية : " وانكحوا ماطاب لكم من النساء .. ..الخ " هنا من حقنا أن نسأل عما اذا كانت الآية تقصد النكاح ؟ أم هي تقصد الزواج ..؟(!!) فهناك فرق بين النكاح والزواج .. فالزواج عملية مشاركة شاملة عامة جامعة بين رجل وامرأة يتعاقدان علي بناء بيت وأسرة – التي هي اللبنة الأولي في المجتمع – ومواجهة كل ظروف الحياة معا حلوها ومرها .. الخ ، ومن ضمن علاقة الزواج العلاقة الجنسية بين الزوج وزوجته.. أما النكاح فهو قاصر فقط علي عملية الموا قعة الجنسية بين الذكر والأنثي .. والكلمة في المرجع اللغوي معناها محدد وهو : الضراب الشديد... ( أي ميكانيكا المواقعة الجنسية بين الذكر والأنثي ..!) فان كان البدو الرعاة من 1400 سنة لجلافتهم لم يفرقوا بين اللفظين وصار عرفا - في جلافتهم – اعتبار كلمة نكاح مرادفا لكلمة زواج ... فهل لله اللطيف أن ينهج نهج الجلافة وعدم الدقة اللفظية في كتاب يتحدي به الجن والانس .. !!.. أم أن الله ، اللطيف، الودود .. بر يء من جلافة البدو الرعاة ومن فجاجاتهم ومما ينسبونه اليه كذبا وافكا ؟ أتمني أن تستدعي جماعة الاخوان المسلمين المحترمة عدد كافيا من أعضائها ،من المحامين والقضاة الأفاضل وأساتذة القانون وتعرض عليهم تلك الآية القرآنية ( الفائقة الشرف ..) وتستحلفهم بضمائرهم أن يفتوها بما اذا كانت الصياغة التشريعية لتلك الآية بما فيها مما ذكرناه تليق بكرامة مشرع قانوني بشري ..؟(!!) يا حضرات جماعة الاخوان المسلمين المحترمين.. كيف تضيعوا زهرة شبابكم خلف قضبان السجون في سبيل تطبيق شريعة من تلك العينة يأتي بها كتاب من ذاك النوع ..؟(!) أوليس بعيب علي الدرجات العلمية الرفيعة التي يحملها الكثيرون منكم ؟! أوليس ذاك بعيب علي المناصب المهيبة التي يشغلها كثيرون منكم ..؟(!) وعيب علي البدل والكرافتات العصرية التي تلبسونها ...! عيب علي السيارات الحديثة التي تركبونها ..! عيب علي الساعات السويسرية واليابانية الثمينة والقيمة التي تحملونها ..! عيب علي أجهزة الكمبيوتر التي في مكاتبكم وفي منازلكم .. كل تلك الأشياء العصرية القيمة التي تستخدمونها ألا يوجد تشريع عصري مثلها من عصرها -عصرنا الذي نعيشه -رصين ورزين بخلاف الشريعة العتيقة المضحكة المتناقضة مع نفسها التي تسيء الي الله بنسبها اليه زورا ، وتشين النابهين في العلوم ، الأفاضل من امثالكم ؟(!!!) أنار الله لي ولكم البصر والبصيرة...  
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
#3
28-12-2005
|
|||
|
|||
|
صح
بس في نقاش دائر لكن الزوجه السوده هبقي اسال فيها مش صحيح والرسول حمد قال لشعبه ان الايه صحيحه ولكن كان محمد متزوج اكتر من اربعه لانه كان يريد ان يقتدي الناس به ويعمم الزوجات والانساب لفتح ونشر الاسلام وهذا في فجر الاسلام وتعزب من اهل قريش بما فيه الكفايه هو ومن امن بدين الاسلام الذي بشر به اخر دين سماوي لكن كان يعلم ان الايه تقول اربعه وان عدلتم ولن تعدلوا هو عارف بس زي مقلت انه كان ظروف فجر الاسلام محاوله ربط الانساب والانتشار الي ان وصل مصر وفتحت مصر ودخل فيها الاسلام وهي البلد الوحيد الذي دخل فيها الاسلام بدون حرب لعده اسباب لانهم محاربون اقوياء لانهم اقتنعوا بالدين لانهم منفتحين وكانوا ابناء حضاره ضخمه ورثوها عن الفراعنه اباءهم واجدادهم ودارت بقي عجله التاريخ لحد النهارده والاسلام اهه والرسول بيتشتموا في المنتدي كل دقيقه الف مره لووووووووول هههاهاهاهاهاااهااي prayan lover michal monir
|
|
#4
28-12-2005
|
|||
|
|||
|
مش هاقولك انت عبيط ولاشكلك كده !!!
 بس هاسالك سؤال صغير ... هل الجيوش العربيه عندما فتحت مصر كان معاهم سلاح ؟؟؟؟؟؟ الاجابه : طبعا مش جيش .. هل كان القران اتجمع لكى يقنعوا به الاقباط ( اصحاب البلد ) ؟؟؟؟؟؟ هل تعطينى زمن محدود لكى اقتنع بدين جديد ليس افضل من المسيحيه ؟؟؟ والا فالسيف او الجزيه ؟؟؟ ياراجل يانصاب ... ايه اللى اقتنعوا بيه ؟؟؟؟ سؤال علشان انت استفزتنى ... ماهو الفرق بين اليهوديه والاسلام ؟؟؟؟ 
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
#5
29-12-2005
|
|||
|
|||
|
بص يا اهبل
ااسلام لما دخل مصر دخل من غير حروب وكان في جيوش امال كانوا بيحاربوا بي ايه مش بالسيوف يابني ادم والغزوات والحروب كانت بي ايه يابو جهل المهم راجع التاريخ المصري في الجزئيه دي المهم الفرق بين الاسلام واليهوديهظ كبيرر جدا اليهود بيقولوا علي السيده مريم زانيه وفاجره المسلمين بيقولوا علي السيده مريم انها الغزراء الطاهره بيقولوا اليهود عيسي (يسوع) عليه السلام .. ابن حرام وساحر وانهم صلبوه عقابا ليه المسلمين بيقولوا علي سيدنا عيسي ابن مريم انه ليس له اب ولكن نفخ الله من روحه في مريم وحملت به وهنا المعجزه وبعدها ولد رسول المسيحه حامل النجيل يرر الناس ويبشرهم بدين جديد سماوي ووضع الله فيه قدرات كبيره ليتعظ به الناس ... وانه لم يصلب ولكن شبهه يهوذا للناس انه عيسي(وهذه بقدره من الله انه يجعل يهوذا يشبه عيسي عقابا له علي فتنته) وصلبوه اليهود علي انه عيسي ورفع الله عيسي الي السماء جوار عرشه في الجنه ليحافظظ عليه ليعود اخر الزمان ليقتل المسيخ الدجال ( الايه بتقول : ورفعناه الي السماء) كنايه عن ان الله رفعه اليه ليحميه وهو الرسول الوحيد الذي لم يمت بعد وليس له جثمان ولذلك هو من سينزل ليقتل المسيخ ويشفع لامته ويصلي خلف محمد خخاتم الانبياء والرسل شكرا وارجوك انا مشس هتكلم في الدين تاني اوكي باي prayanlover michal moneer 
آخر تعديل بواسطة prayan ، 29-12-2005 الساعة 07:02 AM
|
|
#6
29-12-2005
|
|||
|
|||
 إقتباس:
==لانهم منفتحين وكانوا ابناء حضاره ضخمه ورثوها عن الفراعنه اباءهم واجدادهم just a quick one...what happened to Egypt حضاره ضخمه after Islam??? where is it now!!!! It was good civilisation before Islam but now 3rd world... Prayan What happened to the Old Alexandria Library Merry Chrismas and Happy New Year
|
|
#7
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
الشريعة التي يريدون تطبيقها بمصر! (3) بقلم : صلاح الدين محسن القرآن هو المصدر الأول للشريعة التي يريد الاخوان المسلمون تطبيقها في مصر .. وقد جاء فيه قوله ( باعتبار أن الله يخاطب محمد..) : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ، ان تستغفر لهم سبعين مرة لن يغفر الله لهم .. .. (!!! ..!!!) أما كسفة (!!) أما كبسة ..(!!) ماذا؟!! ما هذا التعبير العصبي ، الانفعالي ؟!! " ان تستغفر لهم سبعين مرة لن يغفر الله لهم !!! انه كلام متشنج لا ينقصه سوي أن يقول " علي الطلاق بالتلاتة .. لو اسغفرت لهم من هنا حتي الصبح فلن أغفر لهم أولاد ال.... وال.. " !! أهكذا يتكلم الله ؟ اللطيف الرحمن ؟!! أهكذا يتكلم الله الحليم ..؟ ! بمثل تلك العصبية والانفعال الغاضب؟!! أهكذا تكون مخاطبة نبي ؟!! لو كان بواب عمارة وتوسط لدي صاحبها في طلب ما لما رده المعلم صاحب العمارة ولا صده هكذا بمثل تلك الطريقة المحرجة للغاية ..! أحقا حديث اله هذا ؟! أم صاحب مسمط !! ؟ شيء لا يصدق طبعا ..! أهكذا يخاطب الله نبيا من أنبيائه..يدعي أشرف المرسلين؟!! اذن كيف يتعامل مع باقي الأنبياء؟! أيمدهم علي أرجلهم ؟!! أم يعبطهم ؟!! وقد أكد القرآن علي تلك الكسفة..، والكبسة..، المهينة لمحمد ،( باعتبار أن الله يخاطبه! ) مرة أخري بقوله : ان الذين كفروا سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ، لن يغفر الله لهم ...... (!!) (!!!) لقد صفق باب طلب المغفرة في وجه محمد صفقا لا يليق بحارس عقار .. أية فضيحة تلك؟!! أحقا نزل جبريل من أعالي السماوات بمثل ذاك الكلام الذي يسيء الي الله .. ان هذا الكلام معناه أن محمد يطلب المغفرة والله يرفض بشدة وبغضب وباصرار .. أي أن الله ليس هو الغفور ، الغفار ( من أسماء الله الحسني ) وانما محمد هو الغفور الغفار ..، وهكذا يكون محمد هو أرحم الراحمين وليس الله!! ان القرآن مملؤ بأقوال : ان الله لايهدي الظالمين ان الله لا يهدي الكافرين ان الله لا يهدي الفاسقين وهكذا ...!. اذن يهدي من ؟!!! أوليسوا هؤلاء الفاسقون والظالمون و الكافرون هم من يحتاجون الي الهداية ؟!! أم أن المهتدين هم المحتاجون نلهداية من الله؟!! يا حضرات الاخوان المسلمين .. أتريدون تطبيق شريعة يأتي بها كتاب بهذا الحال ؟!! .. وتنفقون زهرة شبابكم في السجون في سبيل تطبيق شريعة أتي بها كتاب كهذا؟!! وتصدرون – سرا وعلنا - فتاوي قتل عباد الله ، واشعال الحروب ، والعمليات الانتحارية – المسماة استشهادية -لقتل الأبرياء بسبب كتاب كهذا وشريعة يأتي بها كتاب من ذاك النوع دبج من 1400 سنة مضت ؟!! عيب والله ..! عيب علي جهاز الموبايل الذي يحمله كل منكم في جيبه.. عيب علي البدل والكرافتات – الأفرنجية .. - التي تلبسونها ..! 
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
#8
04-01-2006
|
|||
|
|||
|
فى الرِق والعبودية... والأديان السماوية
ماجد محمد فرج الحوار المتمدن - العدد: 1419 - 2006 / 1 / 3 الإستِرقاق خاصِّية اختَصَّ بِها الإنسان - فَلَم نَسمَع عَن حيوان (أو حشرة) يَستَرِق أفراد من نفس فصيلته... وهنا نستطيع أن نميز الإنسان عن الحيوان بإنه »حيوان مُستعبِد« ربما قبل أن يكون »حيوان ناطق« على الأقل من وجهة النظر الزمنية أى أن استعباد الإنسان لأخيه الإنسان سبق نطقه بكلماتٍ مفهومه. وقد بدأت مؤسسة الرق كظاهرة إقتصادية واجتماعية مع بداية الإستقرار المكانى للإنسان واحتياجه لعناصر إنتاج من حيوانات وطيور وأيدٍ عاملة فبدأ فى الإستيلاء على المُستضعَفين من المحيطين به وتسخيرهم لخدمته... وهنا ظهر »الإنسان الماشية« بإستَعباَدَ الإنسان لأسراه كبديل لقتلهم وأكل لحمهم، فاستخدم الرجال للعمل الشاق والنساء للخدمة المنزلية وللتسرى الجنسى بمن توافق ذوقه. م ومن الإشكاليات الكبيرة التى يتوقف عندها باحثو اللاهوت والأديان المقارنة هى موقف الأديان السماوية الثلاثة من العبودية... فنجد أن الدين اليهودى يبيح لأتباعه استعباد ال (أغيار) أبد الدهر. وفى نفس الوقت نجده لا يبيح إسترقاق اليهودى إلاّ فى ظروف محددة كعقوبة على السارق إذا لم يستطع دفع التعويض للمسروق. وهنا لا يجوز لليهودى أن يستعبد اليهودى أو اليهودية أكثر من ست سنوات سَبَتِيَّة، ويعتقه فى السابعة... كما جاء فى سفر التثنية: »وإذا بيع لك أخوك العبرانى أو أختك العبرانية، وخدمك ست سنين، ففى السابعة تطلقه حراً من عندك». م أما فى المسيحية فقد شجع السيد المسيح على عتق الرقيق ولكنه لم يلغ العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المسيح عليه السلام ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها. م أما فى الإسلام فنجد أنه مع التشجيع على عتق العبيد المتكرر إلاّ أنه لم يرد أى نص صريح يُفهم منه »تحريم« عبوديّة الإنسان، مسلماً كان أو غير مسلم... بل على العكس... نرى أنه هناك العديد من الآيات والأحاديث الشريفة تنظم حقوق وواجبات العبيد وعلاقتهم بالأحرار، لدرجة أنه (على سبيل المثال وليس الحصر) قد نُص فى الآية 50 من سورة الأحزاب على إنه حلال على الرسول وطء زوجاته (الآتى أوتين أجورهن) وما ملكت يمينه من الجوارى الكتابيات أمّا الجوارى المجوسية والوثنية فيجب إستبراءهن قبل وطءهن. ويحل له وطء بنات عمه وعماته وخاله وخالاته المهاجرات معه بخلاف من لم يهاجرن معه، كذلك أى إمرأة تهب نفسها له، فيكون له وطءها إذا أراد وبدون مهر... ألأمر الذى يؤكد اعتراف الإسلام بالرق، ولا نجد نص يعبِّر عن أى غضاضة فى استعباد الرجال والتسرى الجنسى بالجوارى وحرية التصرف فيهم سواء بالبيع أو الإهداء أو التوريث... حتى إننا نجد أن الرسول نفسه قد اقتنى العبيد والجوارى نذكر منهم العبيد: زيد إبن الحارثة - أسلم - أبو رافع - ثوبان - أبو كبشاه سُليم - شقران (صالح) - رباح (نوبى) - يسّار (نوبى) - مدعم (نوبى) - كركرة (نوبى) - أنچشاه الهادى - سفينه إبن فاروق (مهران) - أبو مشره (أناسه) - أفلح - عبيد - قيزان (تهمان) - دقوان - مهران - مروان - هنيم - سندار - فضله (يمنى) - معبور (خصى) - واقد - أبو واقد - قسّام - أبو عصيب - أبو موايابه... وآخرين... ومن الجوارى: أم أيمن - سلمى (أم رافع) - ميمونة بنت سعد - خضرة - رضوى - رزينة - أم دميره - ميمونه بنت أبى عصيب - ماريا القبطية - ريحانة - جويرية - صفيّة بنت حيى... وآخريات. م أخيراً... لولا قيام الثورة الفرنسية والأمريكية فى نهاية القرن الثامن عشر وكتابات چان چاك روسّو وغيره من المفكرين الليبراليين التى نادت بالحرية والمساواة ولو لم ينتصر الشمال على الجنوب فى الحرب الأهلية الأمريكية فى منتصف القرن التاسع عشر وهو الأمر الذى تبعه صدور قوانين تحريم العبودية فى العالم كله وخُتم فى 1953بقرار من الأمم المتحده، لكان هناك سوق نخاسة فى كل مدينة بل وفى كل قرية فى القرن الواحد والعشرين بغض النظر عن دين البلاد. م أصبح السؤال المحيّر هو: لماذا لم تحرِّم الأديان السماوية الثلاث العبودية بنص صريح قاطع ملزم؟ وهى فى رأى الكثير من الباحثين والدارسين نقطة إشكالية خطيرة... والرد بأن التشجيع على عتق الرقاب هو تدريج للوصول إلى التحريم هو رد غير مقبول حيث أن هناك من الأمور الأخرى أقل أهمية وأضعف أثراً فى المجتمع تم تحريمها دفعة واحدة وبنصٍ صريح قاطع ملزم. تعليق هام : حقوق وواجبات العبيد فى الاسلام تقتصر فى مساله النكاح فقط لان النكاح هو اهم شئ فى الاسلام لدرجه ان كلمه الوطئ هى كلمه عاديه جدا فى القران ولايختشون منها ......  
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
