السعوديون يتاجرون بالجواري حتى عهد قريب

[KARAM]

معظم العبيد يساقون الى السعودية من افريقيا


السعوديون يتاجرون بالجواري حتى عهد قريب


كشفت وثائق تاريخية نشرت مقاطع منها صحيفة الوطن السعودية مؤخرا عن أن المجتمع السعودي ظل يعرف ظاهرة "الإماء" و"الجواري" والرق بشكل عام حتى مطلع السبعينيات من القرن الميلادي الماضي.

وكشفت وثائق يحتفظ بها أحد كبار التجار في المدينة المنورة، عن انتشار تلك الظاهرة في المجتمع الحجازي منذ زمن بعيد، وذلك من خلال كثير من المراسلات والتي من بينها أحد الخطابات التي كانت تدور بين سليمان الخريجي وعبدالعزيز ومحمد الخريجي، وهما من أعيان المدينة المنورة، والتي يحتفظ حفيد لهما بتلك المراسلات والوثائق.

كما تبين الوثائق بأن تلك الظاهرة ألغيت بقانون رسمي صدر زمن الملك الراحل فيصل بن عبدالعزيز الذي حكم خلال الفترة من عام 1964 - 1975، حيث ساهم ذلك القانون في القضاء على ظاهرة الرق والإماء والجواري.

وأوضح التقرير أن الوثائق كانت تحدد سعر الجارية بحسب عمرها وقدرتها على القيام بأعباء العمل، حيث تفيد أحد الخطابات بين عائلة الخريجي في عام 1376هـ (1956 ميلادي) بسعر جارية لم يتجاوز عمرها 18 سنة، قدرت -بحسب تلك الوثيقة- من 38 إلى40 ألف ريال. وسعر جارية أخرى كان عمرها بين 27 و30 عاما لم تزد قيمتها عن 40 ريالاً، مع ملاحظة أنها كانت بحسب تلك الوثيقة تحسن الطبخ والغسل وسائر أمور المنزل.

وبينت الوثائق كذلك، عن حجم تفشي تلك الظاهرة في المجتمع الحجازي السعودي وترسخها، حيث يورد أحد العقود قيمة جارية من الجواري تم بيعها بـ4000 ريال في صفر عام 1369هـ (1958) وبحسب تلك الوثيقة فإن المشترية اشترطت أن تكون الجارية المذكورة "صاغ سليم" أي أن تكون سالمة من كل عيب شرعي، مما يؤكد حرصهم في ذلك الجانب على قضية الاهتمام بالبعد الديني.

إلا أن التقرير كشف عن أن عملية الاتجار بالرقيق كانت تمر بخطوات وإجراءات قانونية، حيث أفادت حزمة من الوثائق والمخطوطات في هذا الجانب أن قضية الاتجار بالرقيق كان لها قوانينها الخاصة المدروسة من قبل الدولة السعودية التي خصصت لها الأقسام القانونية التي تهتم بإدارة شؤونها ورعايتها، بحيث تضمن لهم حياة إنسانية كريمة مثلهم مثل أي فرد من أفراد العائلة التي يعيش معها الرقيق.

وتكمن تلك الحالة القانونية في الخطوات التي تسبق عملية "الاسترقاق" حيث كان يستخرج للرقيق ما يسمى حينها بـ"تذكرة تسجيل الرقيق" من قسم التفتيش وشؤون الرقيق التابع لمديرية الأمن العام حينها. ثم يستخرج له بعد ذلك ما يسمى "جواز" يحمل اسمه وجنسه وتاريخ ولادته، ويحتوي إضافة لتلك المعلومات جميع صفات الرقيق الشكلية والجسمية.

وتذكر إحدى الوثائق نصا قانونيا ببعض مواد التعليمات التي كان معمولاً بها بشأن الاتجار بالرقيق والتي تؤكد حق إعاشته وإلباسه وإسكانه وحق معاملته بالحسنى والرفق والرأفة وعدم القسوة وحق تمريضه ودفع ثمن علاجه. وليس للمالك المتصرف أن يفرق بحسب تلك القوانين الأولاد عن والدتهم ما داموا في سن الرشد.

أما الرقيق الذي كان يشتكي من سوء معاملة مالكه أو التصرف به فكانت جهة الاختصاص، تحضر كلاً من المشتكي والمشتكى عليه، وإن ثبت لها صحة الشكوى فإنها تنذر المالك المتصرف للمرة الأولى وتمنحه مهلة لا تزيد عن شهرين لإعادة النظر في حالة المشتكي. وإن ثبت لها في المرة الثانية أن أسباب الشكوى لم تزل موجودة، فإنها تجبر المالك المتصرف على إخراج المشتكي من ملكيته وتصرفه.

أما عن الرقيق الذي يقدم شكوى في كونه ولد حرا وتم استرقاقه بطريقة خاطئة أو ظالمة، فعليه بحسب تلك القوانين التي أوردتها الوثائق أن يقدم طلب شكوى للجهات المعنية بإدارة شؤون الرقيق وله الحق في طلب عتقه (حريته) إذا ثبتت حريته، وعلى جهات الاختصاص المعنية بشؤونه أن تنظر في قضيته وأن تحكم فيها بالحكم العادل.

وبينت وثيقة أخرى استعرضتها الصحيفة ضمن تقريرها، عن شيوع حالات عتق العبيد ومنحهم حريتهم طلبا للمثوبة من الله تعالى.

ونقلت وثيقة عن سيدة تدعى أم السعد تقول بالنص "إنني قد قررت بكامل عقلي وتصرفاتي الشرعية أن جاريتي (..) التي اشتريتها من (..) وصارت ملكا لي قد أعتقتها وجعلتها حرة ابتغاء لمرضاة الله تعالى، وشرطت بأن تخدمني واستخدمتها بمدة حياتي إلى أن أنتقل إلى رحمة الله تعالى وأشهد الله تعالى والله خير الشاهدين".

ولم يشر التقرير إلى الأماكن التي كان يجلب منها الرقيق، إلا أن مصادر تاريخية كانت تشير إلى أنهم كانوا يجلبون من مناطق في أفريقيا، بما فيها الحبشة وزنجبار في تلك الحقبة التاريخية.

وتشير المصادر التاريخية كذلك إلى أن مالك الجارية يحق له معاشرتها كزوجته، وفي حال أنجبت منه أبناء فإنهم يكنون أبناء شرعيين لمالك الجارية ويتم نسبهم إليه.


المصدر: قدس برس



تعليق صغير :



يلاحظ في هذا المقال أن الجارية صغيرة السن ثمنها بالألاف بينما الجارية الكبيرة السن ثمنها لا يعدو المئة ريال ؛ ويقولون أنهم يراعون البعد الديني عند اقتنائهم للجارية ؛ فيهتمون بصغيرة السن كثيراً مع أن الكبيرة تكون في نفس المهارة في القيام بأعمال المنزل فهل ما ييهم حقاً هو البعد الديني ام بعد أخر ؟؟؟

يقولون أن كانوا يعتقون العبيد طلباً للمثوبة ؛ فهل حقاص وطبقاً للشريعة الإسلامية عتق وتحرير العبيد كان طلباً للمثوبة في يوم من الأيام أم كان لسبب أخر ؟؟؟

لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة/89 }

وواضح أن تحرير العبيد لم يكن إلا عقوبة مفروضة علي المذنب ويمكن تبديلها بأي عقوبة أخري متاحة للمذنب أو مقبولة لديه ؛ فلو كان له جارية حسناء لا يستطيع الاستغناء عنها لحسنها ؛ فيمكن للمالك أن يطعم عشرة مساكين او حتي ستين مسكين بما يوازي ثمن الجارية ؛ الجارية الحسناء ألتي لا يستطيع الاستغناء عنها .

ويحق للمالك أيضاً اغتصاب جاريته أقصد معاشرتها فهي ملك يمين ولا تملك في نفسها شيئاً ؛ لكنها ملك لمشتريها مثلها مثل الحمار والكــلــب ؛ سواء كان مالكها تحصل عليها عن طريق الإغتنام في الحرب أو اشتراها من السوق ؛ وهي كذلك بالفعل في الشريعة الاسلامية إذ أنها تقطع الصلاة مثل الكــلــب والحمار بحسب حديث محمدي مشهور .

أين فضيلة الشيخ الدكتور جمال قطب وزميله الدكتور الشيخ مبروك عطية ليفسروا لنا ما كان يحدث في السعودية حتي وقتٍ قريب ولم يتم إلغاؤه إلا بسبب القانون الدولي والسياسات والعلاقات الدولية ومجلس الأمن وجامعة الدول وغيره ؟؟؟

[موسي الأسود]

وما زالت الدول العربية تتاجر بالرقيق حيث يستوردن البنات الصغيرات من دول شرق اسيا الي الآن وهنا في القسم العام موضوعات كثيرة تؤكد ذلك ومثبتة بمحاضر رسمية و نشرت بالصحف .

الاسلام دين الرقيق فقد احل ذلك بايات قرانية يفسرها بعض المشايخ الان انها في حالة الحرب فقط لكن هل التفاسير لابن كثير و القرطبي و ....... تؤكد صحة ما يقولة بعض مشايخ الاسلام !!

[ebn alnour]

والى هذه اللحظه الدول الخلجيه وبحكم عملى باحدى هذه الدول كنت ارى عجب العجاب والرقيق بترخيص من الحكومات تحت اسم جلب الخدم ويذهب من يرغب ويشاهد ويلف ويدور حول الجوارى ويتخذ ماعجبه منهن وتصلج لميع الاحوال

[الحمامة الحسنة]

معظم العبيد يساقون الى السعودية من افريقيا
السعوديون يتاجرون بالجواري حتى عهد قريب

"إذا كان رب البيت بالدُفِ ضاربٌ فشيمة أهل البيت الرقص"
ما الغريب فى هذا ..؟ ! أليس رسول الإسلام كان يدعو صحابته على السبايا تأكيدا لنصره فى الغزوات والحروب ..أليس هو صاحب ملكات اليمين ..أليس هو شهريار الجزيرة العربية فى الهلس والمجون ..فماذا فعل أهل السعودية اكثر مما فعله رسولهم وقدوتهم الحسنة ..؟

مبارك شعبى مصر