التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[القبطان]

اعطانا رب المجد يسوع المسيح ان نبشر الكثيرين ولكن كيف وهم لايعرفون غير الارهاب وارغام الكثيرين من المسيحين علي ترك الديانة المسيحية اما عن طريق اغتصاب الفتيات اوالي ارهاب اخواتنا من الشباب من الجنسين بتدمير عقولهم بالمخدرات او تحت ضغط السلاح

[myway]

المشاركة الأصلية بواسطة القبطان

اعطانا رب المجد يسوع المسيح ان نبشر الكثيرين ولكن كيف وهم لايعرفون غير الارهاب وارغام الكثيرين من المسيحين علي ترك الديانة المسيحية اما عن طريق اغتصاب الفتيات اوالي ارهاب اخواتنا من الشباب من الجنسين بتدمير عقولهم بالمخدرات او تحت ضغط السلاح

بذمتك مصدق الكلام ده

اكتر من قتل من البشر هم من يعتنقون المسيحية و اقصد هنا الدول ذات الشعوب المسيحية
معظم من احتل الشعوب الاخرى و على مدى التاريخ الدول المسيحية
الأرهاب الحقيقى هو ما يمارس ضد دول بكاملها مثل ما تعودت الدول المسيحية على فعله ضد الشعوب الاخرى و خصوصا الشعوب المسلمة و أخرهم الأن امريكا و انجلترا
الذى اباح الخمر - ام المعاصى - هم مسيحيون
المسيطر على عالم الجريمة و الدعارة فى العالم مسيحيون
المسيطر عالميا على تجارة المخدرات مسيحيون و يهود طبعا
المسيطر على تجارة الأسلحة الغير شرعية يهود و مسيحيون
الذى يعمل دائما على تطوير ترسانات اسلحته خصوصا اسلحة الابادة الشاملة مسيحيون
الدول التى استخدمت فعلا اسلحة الدمار الشامل دول مسيحية
من عادة من يدخل الأستعمار و القوى الخارجية الى بلاده - مسيحيين او اناس منخدعين بمسيحيين من اياهم
الشعوب التى دائما عندها عقدة التفوق و دائما حاولوا اذلال الشعوب الأخرى مسيحيون - خد عندك امريكا كمثال بسيط اولا ازلوا و ابادوا الهنود الحمر الذين كانوا يدافعون عن بلادهم ثم استوردوا السود الأفارقة ليكونوا عبيدا ثم انقلبوا فترة على الاسبان و الصينيين فى امريكا ثم حاولوا احتلال الشعوب الأخرى - طبعا تحت مسميات رائعة

قس على ذلك كل من :

انجلترا فرنسا هولاندا ايطاليا المانيا اسبانيا البرتغال و منذ بدء التاريخ وحتى الأن برغم انهم
دول لما ما لاقوش حد يؤذوه حاربوا بعض

مش مصدقنى - اقرأ كتب التاريخ

يا ناس فوقوا بأه


و اخيرا وليس أخرا - لا يستطيع فرد واحد ان يغتصب فتاة الا بارادتها
و مش يمكن الحب بينها و بين المسلم - طهر قلبها من غسيا المخ اياه - ورأت النور - فاسلمت

وكثير و كثير

جرجس المزاحم الشهيد




نشأته قيام الدولة الفاطمية في مصر له أهميته الفريدة، فقد حوّل الفاطميون مصر من دولة تابعة إلى دولة مستقلة. وكان المعز مثالاً يُحتذى به في معاملته للمصريين بالعدل، إذ لم يفرق بين مسيحي ومسلم. وفي عهد الخليفة الفاطمي العزيز بالله سَرَت بين بعض ال**** من المسلمين موجة من الحنق حين رأوا الأقباط يصلون إلى منصب الوزير ويحوزون رضى الخليفة وثقته. ومن أقوى هذه الحوادث ما جرى في منطقة طلخا في نهاية القرن العاشر الميلادي، وكان السبب في ذلك رجل اسمه المزاحم، ابن أرملة مسيحية اسمها مريم وأب اسمه جمعة العطوي تزوجها بالعنف دون إرادتها وإرادة والديها، من قرية تعرف باسم الدروتين مركز طلخا دقهلية. كان المزاحم هو الابن الثالث بين ستة أخوة بنين وأخت واحدة. وقد قضى الاثنتي عشرة سنة الأولى من عمره على دين أبيه، على أنه في هذه السن لاحظ أن أمه تذهب إلى الكنيسة في يوم الأحد، فشعر برغبة ملحة في أن يتبعها ويرى ماذا تفعل في الكنيسة. ثم ترجاها عند عودتها أن تعطيه جزء من القربانة التي معها، فلما ذاقها استلذ طعمها. وبعد ذلك استمر في تتبع أمه، واستقر رأيه فيما بينه وبين نفسه أن يصير مسيحيًا. ومن ثم اعتاد أن يتردد على الكنيسة، وفي عيد السيدة العذراء قصد إلى الأنبا زخاريوس أسقف دمياط وإذ خاف الكهنة أن يُعمّدوه طلب منهم ألا يصرفوا مياه المعمودية، وبعد خروج الشعب خلع ثيابه وغطس في مياه المعمودية ثلاث مرات باسم الثالوث القدوس، وشعر أنه قد صار مسيحيًا، وكان عمره لا يزيد عن 18 سنة. وبعد ذلك تزوج من فتاة تدعى سيولا ابنة القمص أبانوب راعي كنيسة بساط ال***** مركز طلخا. شهادته أمام الحاكم لما أراد الله أن يمتحن إيمان مزاحم، ويُعلن محبته له، سمح أن يوقفه أمام الحاكم حيث سأله: "هل أنت مزاحم العطوي؟ ولماذا تركت دين آبائك لتصير مسيحيًا؟!" أجاب القديس: "نعم أنا هو مزاحم، وقد تنصرت علانية، فأنا لست لصًا أو قاتلاً، ولكني أعبد سيدي يسوع، ومن أجل ذلك أسلموني إليك. فمهما أردت فاصنع بي، فأنا لا أهتم بتهديداتك". فلما سمع الوالي هذا الكلام امتلأ غضبًا، وأمر بأن يُطرح على الأرض ويجلدونه حتى سال دمه على الأرض. كما أمر بنهب بيته، وأخذ كل ما فيه. وأُسلم القديس إلى سبعين من *****ه ليمضوا به إلى شرمساح (بجوار المنصورة) فيطرحونه في السجن دون طعام أو شراب حتى يموت ثم يلقونه في البحر. لكن الله الذي وعد بأن يجعل مع التجربة المنفذ لم يدعه يجرب فوق ما يحتمل، خلّص هذا القديس من أيديهم. فبينما هم يجرّونه في الطريق ولم يصلوا به بعد إلى جسر مدينة الدروتين إذ بصوت صرخ في آذانهم قائلاً: "أيها ال***** ارجعوا بهذا الرجل إلى الأمير"، فرجعوا به إلى الوالي الذي سألهم عن سبب رجوعهم فأجابوه قائلين: "أنت يا مولانا أرسلت خلفنا تطلبه". فتعجب وقال: "لم أُرسل أحدًا قط!" وفي تلك الأثناء جاء ملاك الرب وتشبه بهيئة أحد أشراف المدينة وسأله العفو عن القديس وخلصه من بين أيديهم. تعذيب زوجة القديس تقدم رجل شرير من أهل نيكيوه اسمه حمدان إلى الوالي ليوقع بالقديس وقال له: "لماذا تركت سبيل هذا المتنصر الذي فضح ديننا، وأتبع غيره، فسلطني عليه وأنا أُعذبه، فإما أن يرجع وإلا قتلته". فراق القول للحاكم وأعطاه بعضًا من *****ه الأقوياء، وأتوا حيث منزل القديس، فوجدوه جالسًا مع زوجته يفكران فيما يفعلانه. فما رآهم القديس قام وهرب منهم لأن الرب أراد أن يخلصه من أيديهم، فلم يمسكوه. غير أنهم أمسكوا زوجته سيولا وأخرجوها وضربوها بالجريد إلى أن سال دمها على الأرض،

ونهبوا ما بقي في بيتها، ثم ربطوها في ذنب حصان وداروا بها في كل البلدة، ولم يقدر أحد أن يخلصها من أيدهم. القديس بين ربوع المحلة بعد أيام رجع القديس إلى مدينة دروة القبلية ونزل متخفيًا عند أحد أصدقائه، ثم أرسل في طلب زوجته حيث شجعها وطوّبها لأنها تعذبت بسببه كثيرًا، وعرض عليها إن أرادت أن يخليها عنه ليكون لها خير، فأجابته: "حيّ هو اسم الرب إني لن أفارقك كل حياتي حتى لو سُفك دمي بسببك، علمًا بأني أتألم من أجل اسم المسيح". فلما سمع منها هذا الكلام اطمأن قلبه وشكر الله من أجل قوة إيمانها وعدم تزعزها، وقال لها: "تقوّي يا أختي بالرب لكي يجزل لكي أجرة تعبك"، ثم تركها متوجهًا إلى النواحي القبلية إلى يوفقه الرب إلى مكان مناسب ليأخذها معه. تعذيب زوجته للمرة الثانية أثار عدو الخير شيخًا من أهل تلك البلدة فكان يمشي وهو يقول: "إن مزاحم وصل الليلة… لقد ذهبت زوجته إليه وشجعته على أن يتمسك بالدين المسيحي، ونصحته بأن يذهب إلى دير مقاره ليترهب هناك". فلما سمع أهل البلدة كلام هذا الرجل هاجوا على زوجة القديس، وأخذوها بعنف، وضربوها ضربًا شديدًا، ومضوا بها إلى دميره عند رداد لكي يقتلها، غير أن الرب أعطاها نعمة في عينيه ولم يفعل بها شرًا وساق إليها جماعة من المسيحيين خلصوها من القوم الأشرار. في صفط القدور لما سمع القديس بما جرى لامرأته أتي إليها خفية وأخذها إلى النواحي القبلية وأتى وسكن في ضيعة تسمى صفط القدور (تبع مركز المحلة) حيث أقام فيها مدة من الزمان، كان يشتغل في معصرة زيت. وكان القديس مواظبًا على العبادة ليلاً ونهارًا بغيرة قوية فحسده الشيطان. فأتى صبيًا من أهل نيكيوه وكان يعرف القديس معرفة جيدة وجاء يعمل في معصرة الزيت، فعرَّف عمال المكان بقصته، وهيَّج عليه أهل المدينة، فتجمهر جماعة كبيرة على منزله وبأيديهم سيوف وسلاح. أمسكوا القديس بدون رحمة، ثم ربطوا حبلاً في عنقه وطافوا به في شوارع المدينة وهم يقولون: "هذا الرجل أهان ديننا"، وأتى واحد منهم وضربه على رأسه فأصابها وسقط القديس على وجهه مغشيًا عليه. ولما بلغ خبره مدينة المحلة عرف أبو البشير صاحب المعصرة هناك بأن أحد عماله قُتل ركب دابته وأخذ معه جماعة من أصحابه وجاء إلى صفط القدور، فرأى القديس قد استفاق مما أصابه، فخلصه من أيديهم، وطلب إليه أن يمكث عنده. ثم قال لجموع الشعب إنني سوف أمهله إلى يوم الجمعة حيث أمضي معه إلى الجامع وإذا لم يُصلي مع الناس أحرقته حيًّا. ولما قال هذا صرفهم. هيأ الله في ذلك الوقت وجود رجل مسيحي من عمال هذا الرجل اسمه مقاره، لما علم ما جال بأفكارهم وما تحدثوا به بشأن القديس ذهب إليه مسرعًا وأخبره بذلك ونصحه أن يهرب من المكان لكي ينجو بنفسه. في مدينة طنطا أقام فيها مدة ثلاث سنين أصابه فيها مرض شديد وكانت زوجته تقوى إيمانه وتعزية قائلة: "كم مرة جرَّبك الشيطان وخلصك الرب يسوع بقوته من جميعها". وأما هو فلم يتضجر بل كان يسبح الله ليلاً ونهارًا. مسحه بالميرون المقدس كان للقديس صديق في محلة خلف من أعمال سمنود اسمه تادرس، ولما أعلمه القديس بأمره فرح به وقام لساعته ومضى إلى كاهن يُدعى أبامون، فلما علم بخبر القديس مسحه بزيت الميرون باسم الثالوث القدوس.

ولما كانت ليلة عيد مارجرجس الروماني، فكروا في تسميته (جرجس المزاحم). في مدينة بساط ال***** ذهب جرجس مع زوجته إلى مدينة بساط حيث منزل أبيها، وكان يخدم الرب من كل القلب ويُكثر الأصوام والصلوات ويضرب في كل ليلة خمسمائة مطانية، فسُر الرب به وأراد أن يدعوه للشهادة. في ذات ليلة بينما كان يفكر في قلبه قائلاً: "ما حيلتي ها هنا والشيطان متسلط عليَّ بالتجارب، أقوم وأمضي إلى دير القديس أبو مقار، وأترهب هناك إلى يوم نياحتي". وكان متشبعًا بهذه الأفكار. وبينما هو كذلك غفل قليلاً فرأى رؤيا كأنه مرتفعًا إلى السماء حيث رأى مجد الرب وهناك أجلسوه عن يمين الرب، وسمع صوتًا يقول: "يا جرجس تقوّ في الشهادة، وطوبى لك لأنك استحققت أن تُعد مع الشهداء القديسين، وتنال الإكليل السماوي مع الأبرار، فلا تخف فالتعب يسير والنعيم كثير ودائم". بدء المتاعب هاجم بعض الرجال بيته فلم يجدوه فأخذوا زوجته المباركة وضربوها ضربًا عظيمًا لأنها أخبرتهم بأنها لا تعرف مكانه. وإذ فتشوا عليه وجدوه وطرحوه في السجن. اجتمع كثيرون وصاروا يضربونه بغير رحمة بالآلات المسنّنة، وبالعصي اليابسة وبالجريد الأخضر، وبعضهم كانوا يرجمونه بالحجارة حتى كسروا عظامه. وكان القديس صابرًا على هذا العذاب، ولا يفتر عن ذكر السيد المسيح وهو قائم بينهم مكتوفًا بيديه إلى الخلف. أرسل الوالي أعوانه فانتشلوه من وسط الجمع وأحضروه أمامه فقال له: "أيها الجاهل لماذا تركت عنك عبادة آبائك واتبعت ال***** المخالفين؟" وكان يجلس بجانب الوالي رجل مغربي شرير فقام وضرب القديس على فمه قائلاً: "وحياة سيدي الملك إذا أطعتني فسأعطيك قطاع الغربية بكمالها، وتكون من جلساء الخليفة ونديمًا له". أجابه القديس: "أيها المسكين المبتعد عن ملكوت الله لو أعطيتني كل ما لسيدك الملك ما جحدت اسم مخلصي الصالح لئلا أكون مثل يهوذا الإسخريوطي الخائن". تقدم الرجل المغربي وبدأ يعذب القديس فأخذ حبلاً من الليف وربط عنق القديس في ساري مركب، وكان وجه القديس ملتصقًا بالساري وهو موثق بالحبال من الرأس إلى القدمين، فطلب متولي الحرب أن يروه وجهه، فأمسك هذا المغربي بالقديس من عنقه وأدار رأسه إلى الخلف بعنفٍ شديدٍ. ثم عادوا به إلى دميرة القبلية، وأمر هناك أن يُحل من الساري ويسجن في حمام الموصلي، لأنه كان قريبًا على الشاطئ. حمل بعض الرجال القديس ووضعوه في مكان شرق دار الولاية وقيدوا رجليه في قطعة خشب ثقيلة، وعهدوا به إلى رجلٍ شريرٍ من أشر ال*****، فما انتصف الليل ظهر رئيس الملائكة ميخائيل للقديس وباركه وعزّاه، وحلّ وثاقه ولمسه بجناحيه فأبرأه من كل جراحاته. ثم اختفى عنه، وقد شهد هذه الحادثة راهب مسيحي اسمه مينا من دير أبو مقار، كان مسجونًا آنذاك مع القديس (وهو كاتب هذه السيرة). زوجته تفتقده في ثالث يومٍ من سجنه إذ كان لم يأكل طعامًا دخلت زوجته سيولا لتفتقده، فوجدته قد عُوفي من جميع آلامه التي لحقت به، ففرحت ومجّدت الله. حاول والي المنطقة إقصاء الثائرين عنه وعرَّفهم بأنه كتب للسلطان يستفهم منه عما يجب عمله بمثل هذا الرجل، وبالفعل تركوه أسبوعًا في السجن بغير أن يتعرضوا له إطلاقًا. كان الحانقون عليه يعذبونه إلى أن يداخلهم الشك في أنه مات فيتركونه ملقى في السجن ويذهبون لحال سبيلهم، ويعودون إليه في اليوم التالي فيجدونه مازال على قيد الحياة فيعاودون تعذيبه. واستمروا على هذا الحال من الحادي عشر إلى الثامن عشر من بؤونة سنة 695ش (979م). ثم جاءهم رسول السلطان إلى الوالي يحمل خطابًا فيه الأمر بترك جرجس وشأنه، وقد قال الرسول السلطاني شفويًا أن اثنين من سكان القاهرة قد اعتنقا المسيحية، وأن السلطان تركهم وشأنهم. ولكن حدة الغضب التي كانت قد استولت على القلوب جعلتهم يتجاهلون أمر السلطان، ففي صبيحة يوم الخميس 19 بؤونة ذهبوا إلى السجن وقالوا لجرجس بأن عليه أن يختار بين الموت وبين إنكار المسيح. ولكن تهديدهم ضاع هباءً، إذ أعلن لهم استعداده لتقبُّل العذاب لا الموت فقط، وعندها أخرجوه خارج البلدة وساروا به إلى شاطئ البحر وهناك ضربوه على رأسه إلى أن تحطمت، ثم قطعوا جسده ورموا بالأجزاء في البحر. وحدث في اليوم عينه أن شماسًا كان ماشيًا عند الشاطئ، فسمع صوتًا يقول له: "يا أيها المؤمن المار على هذا الشاطئ، باسم المسيح انتظر إلى أن تقذف الأمواج إليك بجزء من جسد الشهيد جرجس المزاحم. فخذه وأعطه لزوجته المباركة سيولا". وانتظر الشماس حسب الأمر وأخذ الجزء الذي قذفت به الأمواج إلى بيته وأعطاه لأمه وأبلغها الرسالة التي سمعها، فأخذت أمه الرفات ولفته بقماش أبيض وأوصلته إلى السيدة البارة سيولا التي وضعته بدورها في بيت أبيها فترة من الزمن ثم في الكنيسة بعد ذلك، وقد جرت منه آيات وعجائب عديدة.

جرجس المزاحم الشهيد

محاولة لتعريف أقباط المهجر بأبرز قضايا واحتياجات شعبهم في الداخل:


(1) ماذا تعرف عن الحالات الخاصة في مصر ؟



4 – حالات الارتداد
ويهمنا هنا التأكيد على هذه الحقائق الغائبة عن اذهان الكثيرين :
حالات الارتداد متشعبة جداً ، وإن كان البعض يختزلها من قبيل الاستسهال في الذهاب الى الازهر او المديرية !!
رغم إن الأمر أبعد من هذا بكثير ، وقد تمكنت في عام 1988 من تصنيف حالات الارتداد كالتالي :
( حالات مهيأة للارتداد / حالات الشروع في الارتداد / حالات االعدول عن الارتداد / حالات ارتداد نصفي / حالات ارتداد كامل / حالات ارتداد قهري / حالات ارتداد وهمي/ حالات عودة / حالات تنصير عن طريق حالات الارتداد العائدة ).
ويضاف على ذلك ( اسر المرتدين والعائدين ) وكل فئة من هذه الفئات تتطلب شرحا مطولاً مما لا يسع المجال ، وكل فئة تتطلب تعامل من نوع خاص ، وكل الفئات تحتاج إلى مجهودات روحية ومادية في غاية الصعوبة .
وبعد ..
فهذه فكرة ملخصة عن الحالات الخاصة ، والتي تباركت بخدمة معظم فئاتها، منذ انضمامي لأسرة الأنبا ابرام لخدمة الذين ليس لهم أحد يذكرهم ، والتي يشرف عليها قدس أبونا القمص أنسطاسي الصموئيلي ، ذلك الأب الراهب الجسور الذي أختار المرور من هذا الباب الضيق جداً ، وقد استطاع أن يلهب قلوبنا بالحب والحماس والتضحية لخدمة هذه الفئات المتألمة ، والمنبوذة ، وجعلنا نتعايش مع مشاكلها وقضاياها واحتياجاتها ، وبأسلوب روحي في غاية الإتزان .
وقد أدركت إن خدمة الحالات الخاصة هي من أصعب الخدمات الكنسية على الإطلاق ، وأكثرها احتياجاً للمجهودات الروحية ، والمادية ، وكنت أتعجب كثيراً لعدم معرفة عموم الشعب القبطي بوجود مثل هذه الفئات، وحتى من يعرف منهم ، نراه يبتعد بعيداً خوفاً من مشاكلها ، وتهرباً من سداد ضريبتها ، ونتج عن ذلك تزايد أعداد الحالات الخاصة التي تحتاج لمن يرعاها ولكنها لا تجد ، أو تجد ، ولكن ليس بالشكل المرجو .اعتراضات والرد عليها
يعترض بعض الاٌقباط ، ومنهم آباء أساقفة وكهنة للأسف الشديد ، على اعطاء هذه الخدمات حجماً أكبر من حجمها بداعي إنها حالات محدودة كما يتضح من التعريف بها ( حالات خاصة) وليست عامة ، وإن علينا تركيز اهتمامنا على قضايا الغالبية .
يرد قداسة البابا ، ومعه العديد من أحبار الكنيسة والكهنة الغيوريون ، إن السيد المسيح اهتم بالفرد نفس اهتمامه بالجماعة ، وإن كل نفس مهمة عنده ، لا سيما النفوس المتألمة ، وإن الأب يهتم بأبنه المعاق أكثر من السليم ، لأن السليم لا يحتاج لمن يرعاه بعكس العاجز المسكين .
ثم إن الحالات المتألمة من أجل الإيمان هي فخر الكنيسة ، وهي وسام فخر لكل قبطي ، لأن هؤلاء ضحوا بأنفسهم من أجل خدمة الكنيسة والرعية ، وليس من عادة الكنيسة أن تتنكر لتضحيات أبناؤها ، لذلك نرى تعليمات سيدنا قداسة البابا واضحة جداً في هذا الصدد ، وهي :
إذا كانت الكنيسة لا تتخلى عن أولادها الذين جحدوها ، فكيف تتخلى عن أولادها الذين تعبوا وضحوا من أجلها ؟؟؟
وفي مجال الإعاقة الجسدية ، قام قداسته برسامة أول قسيس في تاريخ الكنيسة لخدمة الصم والبكم ، وقد سمعت مؤخراً إن هناك قسس أخرين تمت رسامتهم لنفس الغرض .
ويشجع على خدمة بقية فئات المعاقين والتقى بالكثرين منهم .
وبالنسبة لحالات الانحراف ، وحالات الارتداد ، فقداسته كان أول بطريرك في العصر الحديث يطالب رجال الكنيسة بالبحث عن الخروف الضال لإعادته ثانية إلى أحضان الكنيسة .
فأين هي المشكلة ؟
المشكلة تكمن فينا نحن لاننا دوما ما نختار الخدمات السهلة التي لا تطلب تضحيات ونفقات .
أنني أدعو جميع الأقباط ، لا سيما الذين في المهجر ، إلى المساهمة العملية في خدمة الحالات الخاصة
وأدعو السادة رؤساء واعضاء الهيئات القبطية في المهجر بوضع قضايا واحتياجات الحالات الخاصة ضمن اجندتهم ، لأنه ليس من المعقول ولا من المقبول أن تقوم الهيئات الإسلامية في المهجر بإرسال سيارات الإسعاف المجهزة للمستشفيات الإسلامية ، ومعها الكثير من كراسي وأجهزة المعاقين ، بينما نحن نتحدث فقط عن الحقوق السياسية ، كما ليس من المقبول أن تجمع هذه الهيئات الأموال لدعم الإرهابيين ، بينما نحن نعجز عن جمع تبرعات لمساعدة المساكين المسالمين ، ودعم المتألمين من أجل البر .
مجاملة السفير أم مساعدة الفقير ؟

والأقباط الذين يحرصون على ترتيب حفلات للسيد السفير ، داخل أي بلد من بلاد المهجر ، وعلى الفاضية والمليانة ، وينفقون الآلاف على العزومات والهدايا ، دون الاهتمام بمساعدة الكنيسة ، وشعبها الفقير والمتألم ، هم خونة ومجرمون لأنهم استبدلوا مجد الله الذي لا يفنى ، بمجد السلطان الزمني الفاني .
قومية أم إسلامية ؟
إن جميع الهيئات العربية في الخارج ، ومنها الهيئات المصرية ، تنطلق من رؤية إسلامية بحتة ،وجل عملهم منصباً على تلميع صورة الاسلام في عيون الغربيين ، ولا يمثلون كل الشعب المصري أقباطه بمسلميه ، وهناك اتحادات مصرية كثيرة يسيطر عليها متطرفون ومتعصبون يعملون ضد مواطنيهم الاٌقباط ، ونراهم يتبجحون وينفون تعرض الاقٌباط للاضطهاد في وطنهم ، ويلمعون صورة النظام الحاكم بطريقة عفنة مقززة ، والغريب إنك ترى بعض الاٌقباط ينضمون إليهم !!
ونحن نشترك في أي عمل قومي مصري ، شرط أن يكون قومي ، وليس إسلامي ، ولكن مصر أصبحت دولة إسلامية خالصة ، حتى فريقها الرياضي في كرة القدم هو فريق اسلامي وليس قومي ، لانه يخلو من أي لاعب قبطي ، فكلمة قومي تعني كل مواطني الوطن ، لكن بما إن كل توجهات وأنشطة هذه الهيئات المصرية تنطلق من مبدأ إسلامي عنصري ، فنحن لا نشترك فيها حتى تعود مصر وطناً لجميع المصريين .
لكني لا أخفي إعجابي بهؤلاء المسلمين المصريين لأنهم أكثر وعياً بقضاياهم الإسلامية ، وهكذا نرى حكمة أهل العالم تتفوق على حكمة أبناء الله ؟
أننا نريد من الهيئات القبطية في الخارج ، وهي صارت جزء من ضميرنا القبطي ، أن تدعو لفعل الامران معاً :
1 - تطالب بحقوق الشعب القبطي الدينية والمدنية .
2 - تطالب بسد احتياحات المتألمين منهم.
وبذلك تقتدي بتعاليم المسيح ( افعلوا هذه ولا تتركوا تلك )
فالمسيح كان يقدم الغذاء الروحي للشعب ، وكان يعترض على ظلم الرؤساء ، دون إغفال إشباع جوع الشعب بالخبز والسمك
وشعبنا الفقير لا يطلب السمك ، بل يطلب الخبز فقط ، فهل يجده ؟


مع تحياتي ومحبتي
الخادم المكرس للحالات الخاصة

صموئيل بولس عبد المسيح

واشنطن تايمز: مئات الأكراد في إقليم كردستان يتحولون إلى الديانة المسيحية

24/05/2006 20:43 (توقيت غرينتش)

نقلت صحيفة واشنطن تايمز في عددها الصادر الأربعاء عن اللواء المتقاعد ساده المتحدث السابق بإسم حكومة اياد علاوي قوله إن مئات الأكراد في إقليم كردستان بدأوا يتحولون إلى الديانة المسيحية بحرية تامة من دون أن يتعرضوا إلى أي تهديد أو اضطهاد.
وأضاف ساده انه في الوقت الذي يقتل الشيعة والسنة بعضهم البعض في أنحاء العراق المختلفة، تأتي اخبار العراق الطيبة من إقليم كردستان فقط حيث يعيش الأكراد، مشيراً إلى أنهم يعملون على وضع دستور لا يستند إلى الشريعة الاسلامية خلافاً لما يتم اتباعه في دول اسلامية حيث يعتبر الارتداد عن الاسلام جريمة عقابها القتل.
ولفت اللواء المتقاعد ساده إلى تزايد عدد المبشرين بالمسيحية في مدينة اربيل الكردية حيث عقد مؤتمر لكنيسة مسيحية شارك فيه نحو 900 مسيحي في جامعة صلاح الدين التي شهدت مظاهرات توضح استعداد الأكراد للدفاع عن الحرية الدينية.
واكد الجنرال المتقاعد الذي يقيم في بغداد إن المسيحيين يعيشون بأمان في اقليم كردستان ولا يتعرضون للملاحقة لافتاً في هذا الصدد الى تصريح نجيرفان البرزاني رئيس وزراء الحكومة الاقليمية الكردية في أربيل الذي قال فيه إنه يفضل أن يرى "مسلما يتحول إلى المسيحية بدلاً من ان يصبح مسلماً متطرفاً".
وأوضح ساده إن رئيس حكومة اقليم كردستان نجيرفان برزاني ينظر بعين الرضا إلى جهود التبشير بالديانة المسيحية في صفوف أربعة ملايين مواطن داخل اقليم كردستان.

أشكر الله الذي استجاب للدعوات و الصلوات التي نرفعها ليتمجد اسم رب المجد
و انشاءالله نسمع هذه الأخبار المفرحة من حول العالم


المصدر موقع راديو سوا
http://www.radiosawa.com/article.aspx?id=886671

[قاهر الاسلام]

المشاركة الأصلية بواسطة myway

بذمتك مصدق الكلام ده

اكتر من قتل من البشر هم من يعتنقون المسيحية و اقصد هنا الدول ذات الشعوب المسيحية
معظم من احتل الشعوب الاخرى و على مدى التاريخ الدول المسيحية
الأرهاب الحقيقى هو ما يمارس ضد دول بكاملها مثل ما تعودت الدول المسيحية على فعله ضد الشعوب الاخرى و خصوصا الشعوب المسلمة و أخرهم الأن امريكا و انجلترا
الذى اباح الخمر - ام المعاصى - هم مسيحيون
المسيطر على عالم الجريمة و الدعارة فى العالم مسيحيون
المسيطر عالميا على تجارة المخدرات مسيحيون و يهود طبعا
المسيطر على تجارة الأسلحة الغير شرعية يهود و مسيحيون
الذى يعمل دائما على تطوير ترسانات اسلحته خصوصا اسلحة الابادة الشاملة مسيحيون
الدول التى استخدمت فعلا اسلحة الدمار الشامل دول مسيحية
من عادة من يدخل الأستعمار و القوى الخارجية الى بلاده - مسيحيين او اناس منخدعين بمسيحيين من اياهم
الشعوب التى دائما عندها عقدة التفوق و دائما حاولوا اذلال الشعوب الأخرى مسيحيون - خد عندك امريكا كمثال بسيط اولا ازلوا و ابادوا الهنود الحمر الذين كانوا يدافعون عن بلادهم ثم استوردوا السود الأفارقة ليكونوا عبيدا ثم انقلبوا فترة على الاسبان و الصينيين فى امريكا ثم حاولوا احتلال الشعوب الأخرى - طبعا تحت مسميات رائعة

قس على ذلك كل من :

انجلترا فرنسا هولاندا ايطاليا المانيا اسبانيا البرتغال و منذ بدء التاريخ وحتى الأن برغم انهم
دول لما ما لاقوش حد يؤذوه حاربوا بعض

مش مصدقنى - اقرأ كتب التاريخ

يا ناس فوقوا بأه


و اخيرا وليس أخرا - لا يستطيع فرد واحد ان يغتصب فتاة الا بارادتها
و مش يمكن الحب بينها و بين المسلم - طهر قلبها من غسيا المخ اياه - ورأت النور - فاسلمت

وكثير و كثير

يانونو انا عاوز منك دليل من الكتاب المقدس ان المسيح امر بالقتل بس متجيبش حروب العهد القديم ماشى انا اعوز اسمع منك ان المسيح قال اقتل باباى يا نونو

[boraee]

يدوم صليبكم ...قد ايه انا بفرح جدا لما التبشير باسم رب المجد وصل لكل الاماكن ... واقولكم معلومه ...تعرفوا ان ابونا زكريا كان ليه دخل كبير في تحويل عائلة سعودية باكملها من الاسلام الي المسيحية ... باكملها حوالي 100 شخص وكان من السلطات السعودية انهم اسقطوا الجنسية عن افراد هذه العائلة وطردوهم خارج المملكة ... مملكة الشيطان
ربنا يبارك كل فرد ساهم ولو بكلمة في توصيل كلام الله لكل من لا يعرف رب المجد يسوع المسيح صلوا من اجلي ...........................برعي

المشاركة الأصلية بواسطة boraee

يدوم صليبكم ...قد ايه انا بفرح جدا لما التبشير باسم رب المجد وصل لكل الاماكن ... واقولكم معلومه ...تعرفوا ان ابونا زكريا كان ليه دخل كبير في تحويل عائلة سعودية باكملها من الاسلام الي المسيحية ... باكملها حوالي 100 شخص وكان من السلطات السعودية انهم اسقطوا الجنسية عن افراد هذه العائلة وطردوهم خارج المملكة ... مملكة الشيطان
ربنا يبارك كل فرد ساهم ولو بكلمة في توصيل كلام الله لكل من لا يعرف رب المجد يسوع المسيح صلوا من اجلي ...........................برعي

ممكن يا اخ boraee تكتب مصدر هذا الكلام يعنى فى صور او فيديو الخ.....

http://www.copts-united.com/wr/go1.p...at=27&archive=


ألم يحن الوقت لإحياء خدمة الحالات الخاصة ؟(4)


فخادم الحالات الخاصة – بحكم مجال تخصصه – يطلع على تركيبة الكنيسة من الداخل ، إذ يرى هذا الطود الشامخ مثخناً بالجراح المخفية عن عيون عامة الشعب ، فلابد أن يكون راسخاً غير مهتز ، حتى لا يصيبه اليأس والإحباط ، فيحبط الآخرين معه ، بل له قامة روحية تؤهله لكي يدرك إن المسيح المثخن بالجراح ، هو نفسه المسيح القوي القائم من بين الاموات. كما لابد أن يكون هذا الخادم أميناً وكتوماً على أسرار الكنيسة ، فلا يبوح بها لأحد .
لأنه يتعرف على العديد من المشاكل الداخلية التي تواجهها الكنيسة من بعض المتمردين عليها الخارجين عنها ، مثل ( المشلوحين ) و ( الموقوفين) والذين ( يحقق معهم) في مخالفات ، فلابد أن يكون حكيماً وناضجاً يعرف طبيعة الأشياء ، ويضعها في حجمها الحقيقي دون تهويل.
كما أنه سوف يتعامل مع المال المخصص لنجدة المتألمين ، فلابد أن تكون نفسه (شبعانة بالمسيح) لئلا يتشبه بيهوذا الاسخريوطي الذي كان يختلس من الصندوق ، وانتهى به الامر الى خيانه سيده وبيعه للاعداء . لهذا ، ولغيره من الأسباب ، كان اختيار خادم الحالات الخاصة من الأمور الصعبة جداً والتي تحتاج إلى تأن وترو قبل الاختيار . من هنا ، وجب على آباء الكنيسة دقة الاختيار في ترشيح من يرونه مؤهلاً لهذه الخدمة ، وبعدها تقوم الكنيسة باختبارهم ( لغربلتهم )لتحتفظ بالصالح منهم، و تنشيء لهم فصلاً دراسياً لإعدادهم للخدمة. علماً بأن غالبية مناهج خدمة الحالات الخاصة هي مناهج عملية وليست نظرية. لماذا ؟
لأن خادم الحالات الخاصة لا ينفع معه إعداد المكاتب ، والقاعات ، والمؤتمرات ، بل يجب إعداده في البراري ، حيث شغف العيش ، ليعتاد على الحياة الخشنة المتقشفة الزاهدة ، وليتدرب على حياة الخضوع والطاعة للمرشدين الروحيين، وهو أول اختبار لابد أن يخضع له ، حتى لا يتصلف.
وأذكر إن أول ما يجتازه الجندي المستجد الذي تم اختياره لسلاح الصاعقة ، هو اخضاعه لما يسمى ب( اختبار الثقة).
وهو عبارة عن صعوده (وهو بملابسه المدنية) إلى مبني عال جداً اسفله مياه النيل ، ثم يصيح عليه القائد من أسفل وهو ممسكاً بميكرفون قائلاً له :
ما هو اسمك يا فدائي؟!
فيرد : جندي فدائي : ..... يا افندم .
فيقول له : أنت جاهز ؟
فيرد : جاهز يا أفندم .
فيقال له : أقفز !!!
فيقفز إلى المياه من هذا الارتفاع الشاهق !
وأما من يتردد منهم ، فيتم اعفائهم من القبول بسلاح الصاعقة ، وتحويلهم لسلاح آخر .
والهدف من اجراء هذا الاختبار هو الوثوق في قائده .

فإذا كان أهل العالم يفكرون هكذا ، فكم وكم أهل السماء ؟
لذلك لزم على اباء الكنيسة الذين يتولون اعداده ان يدربوه على الثقة في الرب، وفي الكنيسة.
ونصيحتي لكل من يرغب في الانضمام لهذه الخدمة ، أن يذهب إلى أحد الأديرة البعيدة في البرية لقضاء خلوة روحية يختبر فيها نفسه ، هل يقدر على حمل صليب هذه الخدمة أم لا ؟ وبحسب خبرتي الذاتية ، فالعيش في البرية قد أفادني كثيراً، فلقد عشت فيها سنة كاملة قبل بدء خدمتى، وظللت اتردد عليها طوال مدة خدمتي ( 5 سنوات) حيث كنت أقضي عطلاتي من اجل الشحن الروحي. وآبائي الروحيين يعرفون هذا عني، وكانوا يشجعونني على ذلك ، ولم يحدث ان طلبتُ اذناً من ابونا بقضاء خلوة روحية بالدير ورفض. والعيش في البرية يرمز الى التجرد واخلاء القلب من شهوات العالم الباطل وخادم الحالات الخاصة في امس الحاجة لذلك .
كما يجب أن يعرف الآباء المعلمون إن إعداد خادم الحالات الخاصة يتطلب تكليفه بالتردد على المحاكم ، واقسام الشرطة ، والشوارع ، والطرقات، والمدن الجديدة ، والقرى ، والمناطق النائية ، والعشوائية ، والمدافن التي تحولت إلى مناطق سكنية .. لأنه لن يخدم داخل الكنائس ، ولا وراء مكاتبها ، بل"خارج المحلة "حيث العار والهوان والإذلال والاغتراب الداخلي ، وحمل الصليب والسير به وسط الغرباء والمقاومين حتى يصل إلى الخروف التائه أو المأسور.
وما أعمق ما يقوله الوحي الإلهي على فم القديس بولس الرسول ( عب 13 : 13 ): " فلنخرج اذا اليه خارج المحلّة حاملين عاره".



المجالات التي يمكن أن يخدم فيها خادم الحالات الخاصة " وفقاً لمنهجي الخاص " :
1 –الرد على اسئلة واستفسارات الأخوة المسلمين فيما يتعلق بالدين المسيحي.
2 –رعاية وتشجيع المسيحيين المتألمين من أجل الإيمان، لمساعدتهم وتثبيتهم.
3 – البحث عن المسيحيين البعيدين " المرتدين" ، و" الجانحين" ( لمساعدتهم على التوبة والرجوع للمسيح) .
4 – التصدي للبدع والهرطقات ، وللمحاربين للكنيسة.
5 - الخدمة الكنسية العامة.

[القبطان]

الرب معكم وعناية القدير ترعاكم ايها الاحباء واخوتي في شخص المسيح (له الجد)

إختبار وليد جمال


كيف عرف وليد جمال الإله الحقيقي


استمع هنا :

http://www.islameyat.com/testimonies...leed_gamal.ram

[nevein milad]

الاخ كوبتك اتابع كل ما تكتبه واشكرك على كل ما تكتب و المجهود الواضح الذى تبذله لتوضح لنا حقائق ربما يجهلها الكثير منا و انا منهم الرب يباركك و اتمنى ان تحقق مواضيعك الهدف منها و ان يقرأها و يستوعبها كل ذى عقل و لك منى كل تحية

[القبطان]

اين هي الحرية ياشعب مصر
اذا كان الحال دائما يتوقف عند المسيحين او بحق التعبير ( المسلم الذي يعتنق المسيحية ) اذا ما هو حال الذين يدخلون الاسلام بغير ارادتهم . هل حالهم هو خطفهم وعدم اظهارهم
ومن يوقف نزيف دماء الابريا المسيحين الذين يقتلو بسبب انهم مسيحين
اه منكم ياشعب مصر . في زمن ( الهمجية الشرعية )

منظمة مسيحى الشرق الأوسط

حلم الهيئه الكبير على وشك الظهور للنور


منذ نشأه هيئه مسيحى الشرق الاوسط وعمرها الذى لم يتجاوز الثلاث سنوات كنا نعمل جاهدين لرفع الظلم عن اهلنا فى الشرق الاوسط كافه ومصر خاصه حيث ان عدد الاقباط فى مصر يتجاوز عدد كل المسيحيين فى بلاد الشرق الاوسط مجتمعه . وان ما يتعرض له الاقباط فى مصر لم يتعرض له اى مسيحى اخر من تنكيل وتعذيب واضطهاد مباشر او غير مباشر .. ولذلك وبالرغم من الحروب التى شنت علينا سواء من الحكومات العربيه او من المسلمين او حتى من بعض المسيحيين لكى ننحرف عن اهدافنا او حتى نلين فى دفاعنا عن اهلنا ...وبالرغم من امكانيتنا المحدوده جدا كنا نقتطع من رزق اسرتنا لكى نستمر فى المسيره التى بدأنا فيها بأقامه اول مؤتمر مسيحى فى يوليو 2004 وشرفنا فيها رؤساء الهيئات القبطيه امثال د. سليم نجيب وا. ميلاد اسكندر وا. سليمان يوسف ..ومن الصحفين الاقباط ا. سامى عطوان .. وكان نجمى المؤتمر الاب المبارك

القمص زكريا بطرس وامنا المحبوبه ناهد متولى ونجح المؤتمر كما لم ينجح مؤتمرات قبطيه من قبل او من بعد وفتح الطريق للاقباط ليقيموا مؤتمرات من بعده بعد ان شعروا بأهميه المؤتمرات وحتى الان مازالت توصيات المؤتمر هى السمه الغالبه فى جميع المؤتمرات اللاحقه .. ثم قمنا بطباعه كتاب صغير باللغه الانجليزيه تحت عنوان المضطهدون وقمنا بتوزيعه مجانا على كل المنظمات القبطيه وكل رجال السياسه سواء فى كندا او امريكا وبعض بلاد اوربا .. بل وصل الامر ان عدد كبير من طالبى اللجوء الدينى من الاقباط فى بلاد المهجر استعانوا بهذا الكتاب كوثيقه تدين الممارسات القمعيه فى مصر .. وتم ايضا عمل العديد من السايتات على الانترنت ومن شده هجوم الهكر الحكومى الاسلامى اضطررنا لشراء سيرف خاص بينا خرجت منه العديد من السايتات التى تفضح الممارسات القمعيه فى مصر بالصوت والصوره ومن موقعنا على برنامج المحادثات فى البال توك التى ندفع فيه اكثر من سته الاف دولار امريكى سنويا قمنا بأذاعه الاخبار فى مصر قبل ان يعلم بها المصريون انفسهم ...وكنا نذيع على الهواء من موقع الاحداث بواسطه مراسلينا فى كل مكان .. ولكن كل هذا وبالرغم من امكانيتنا شبه المعدومه لم يحقق لنا ما اردنا .. ومن موقع مسؤليتنا التاريخيه امام شعبنا توجهنا للبرلمان الاوربى ومنظمات حقوق الانسان كما خاطبنا العديد من رجال السياسه الامريكيه ... ولم يكن امامنا سوى حل واحد الا وهو مشروع المنظمه الكبير وهو اخراج كتاب شامل يحتوى على كل الممارسات العنصريه ضد الاقباط ويشرح بالتفاصيل حادثه حادثه مؤرخه ومثبته بالدليل منذ عهد قيام الثوره وحتى يومنا هذا ومترجم باللغتين الانجليزيه والفرنسيه ومرفق معه اسطوانه للمستندات الكثيره والصور لمواقع الاحداث ... واليوم فقط انتهينا من عمل الكتاب باللغه العربيه وعلى وشك الانتهاء من الترجمتين . والمشكله الكبيره هى الامكانيات الماديه ... فالمشروع سيكلف الالافات من الدولارات حتى يخرج الى النور بالصوره التى تليق بالقضيه خصوصا وهو سيوزع على كل رجال السياسه والاعلام فى العالم كله بدء بالجمعيه العامه للامم المتحده ومجلس الامن والبرلمان الاوربى .. كما اننا سنرسل نسخ لجميع هيئات حقوق الانسان كما اننا سنرسل نسخ لكل المنظمات القبطيه سواء المختلفين معنا او المتفقين ... حيث ان هذا الكتاب ملك للتاريخ والشعب القبطى كله ... والوحيد الذى ساهم معنا فى جزء صغير من مصاريف الكتاب الباهظه بالنسبه لنا و القليله جدا بالنسبه الى غيرنا هو الدكتور منير داود حيث ارسل لنا سته الاف دولار امريكى كتبرع لاصدار الكتاب

ولاول مره ومن على موقعنا هذا نناشد الجميع المساهمه الفوريه لاصدار هذا الكتاب ... حيث ان مصاريف الطباعه والترجمه واخراج الكتاب اكبر من امكانيتنا المتواضعه ... وان الكتاب سيوزع مجانى على الجميع ومرفق به اسطوانه المستندات ...

ونحن كمنظمه على ثقه بأن الهيئات والافراد من المسيحيين لن يتأخروا فى هذا العمل الذى سيكون ضربه موجعه للارهاب والعنصريه التى يواجهها اهلنا فى مصر .


http://www.meca-me.org/newsdetails.php?id=374