تصحيح صحيح البخاري

[makakola]

تصحيح صحيح البخاري

بقلم خالد صلاح

بشجاعته المنهجية قفز إبراهيم عيسي في مقاله بجريدة الدستور الأسبوع الماضي داخل حقل من الألغام يتحاشي كثير من علماء الإسلام ورجال الحديث داخل وخارج الأزهر الاقتراب منه أو التعليق عليه، أو حتي وضعه علي طاولة البحث والنقاش، إبراهيم، فتح بابا يطيب للبعض إغلاقه وهو الخاص بالتشكيك في مضمون أحد الأحاديث الواردة في صحيح البخاري، وهو الحديث الذي ينص، حسب رواية البخاري، أن النبي صلي الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير، و اعتبر ابراهيم عيسي، أنه لا يمكن لعاق أن يصدق أن رسول الله يضطر لأن يرهن دروعه عند يهودي في مقابل أن يحصل علي ثلاثين صاعاً من شعير..؟ ثم هل يمكن أن نصدق أن يموت النبي وهو مدين لذلك اليهودي ودرعه مرهونة عنده؟ وأين كبار الصحابة من المهاجرين والأنصار ومنهم الأغنياء والمياسير؟

والحقيقة أن هذا الحديث ليس الوحيد الذي يستحق وضعه علي ميزان العقل في الأحاديث الواردة في صحيح البخاري، فإذا كان إبراهيم عيسي يستنكر، وأنا معه، أن يرهن رسول الله درعه، بما يحمله من دلالة رمزية في عصر الغزوات الكبري التي توحدت من خلالها الجزيرة العربية تحت راية الإسلام، فإن البخاري لا يخلو من أحاديث أخري تستحق المراجعة والتدقيق وأهمها علي الاطلاق، ما ورد في البخاري تحت (باب السحر) وفيه يروي البخاري حديثا منسوباً للسيدة عائشة رضي الله عنها يقول، "سحر رسول الله رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتي كان رسول الله يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله حتي إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل فقال: مطبوب قال: من طبّه؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شيء؟ قال في مشط ومشاطه وجُف، والجف هو طلع نخلة ذكر، فقال وأين هو قال في بئر ذروان. فأتاها رسول الله في ناس من أصحابه فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها ناقعة الحناء أو كأن رؤوس نخلها رءوس الشياطين، قلت يا رسول الله أفلا استخرجته؟ قال: قد عافاني الله فكرهت أن أثور علي الناس فيه شراً فأمر بها فدفنت. وفي رواية أخري رواها البخاري أيضا "كان رسول الله سُحر حتي كان يري أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر.

واتهام الرسول بأنه سحر علي هذا النحو يتعارض جملة وتفصيلا مع نصوص القرآن الكريم، ففي سورة الفرقان، يقول الحق تبارك وتعالي: (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا. أو يلقي إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحورا).

وفي سورة الإسراء يقول الله تعالي: (نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوي إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحورا) ، فالمشركون كانوا يجادلون النبي بأنه مسحور، ويسخرون من أصحابه باتهامهم أنهم يتبعون رجلا مسحورا، والقرآن يدافع عن النبي وينفي عنه اتهام المشركين، لكن البخاري، وفي بساطة وثقة، يورد هذا الحديث في الكتاب الذي يعتبره أهل العلم أنه أصح كتاب بعد كتاب الله تعالي، وإذا كان الله تعالي أكد في سورة المائدة أن (والله يعصمك من الناس) فكيف يعصم الله نبيه من الناس ثم ينجح لبيد بن الأعصم، اليهودي الذي يذكره الحديث، في سحر النبي علي هذا النحو المشين الذي يورده البخاري في صحيحه.

المسألة هنا ليست تشكيكا في عظمة هذا الكتاب الجامع لأصح الأحاديث الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم، و المقصود ليس التجاوز علي دقة الإمام الجليل والمحدث الأعظم محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث، لكن إذا كانت قراءة غير المختصين، أمثالنا، تكشف عن تناقض بين نصوص بعض الأحاديث وبين كتاب الله تعالي، فإلي مدي يجوز أن نسبغ علي صحيح البخاري أنه أصح كتاب بعد كتاب الله تعالي، بينما بعض أحاديثه تصل إلي هذا الحد من التعارض، ليس مع العقل والمنطق فحسب، بل مع نصوص القرآن الكريم، وإذا كانت تلك هي وقفات غير المختصين مع صحيح البخاري، فإنني أطمع بشغف طالب العلم إلي سماع قول المختصين من أهل الحديث في كتاب نحمله إلي مرتبة التقديس بعد كتاب الله تعالي، هل يحتاج صحيح البخاري إلي تصحيح من علماء الحديث، وهل يحتاج أصح كتاب بعد كتاب الله تعالي إلي مراجعة شاملة يجريها نخبة من المجتهدين من أهل الحديث انتصارا لمكانة النبي محمد صلي الله عليه وسلم، وانتصارا لسنته الكريمة التي نتعبد بها إلي الله و نضئ بها مساراتنا في الدنيا، والله ودينه من وراء القصد.

[الذهبيالفم]

أما يا اخي الحبيب لو هذا الكلام صحيح لصارت قنبلة في الوطن العربي .

لكن المشكلة في العقلية الإسلامية لا تعقل .

ولا تشعر بالجُرم الخطير في حقها .

ولا تشعر انها في الباطل . اي تغير يتم ولا كأن شيئاً حدث .

[ABDELMESSIH67]

عزيزي مكة كولا , الاخوة الافاضل

جهود الاب زكريا بطرس و العاملين بقناة الحياة و جهودنا على الانترنت بدأت تؤتي ثمارها فقد بدأ المسلمون في أعمال عقلهم بالنصوص .

بدأوا بالاحاديث و بعد هذا القرآن حتى يرشدهم الله لاكتشاف حقيقة محمد و دينه المنحول
الشيطاني .

ربنا يرشدهم و يفتح عيونهم لرؤية الحقيقة المحمدية .

عبد المسيح

[Safnat_Fa3nash007]

http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=13591

حموشي عميل اليهود

[waterman]

بالفعل جهود الأب زكريا بطرس والإنترنت بدأت تؤتي ثمارها وقبلها أعمال الإرهاب الوحشي الذي تم على يد أسامة بن لادن وأعوانه من الشياطين
وقبل كل هذا وذاك عمل الروح القدس والمسيح بين الناس، فالمسيح شخصيا بدأ يظهر لأناس مسلمين كثيرين
فقد قال عن نفسه (أبي يعمل وأنا أعمل حتى الآن)
نصلي أن يستمر هذا العمل وأن يبارك فيه

ومن بين تلك الأعمال
تغير أسماء الله بسبب رواية غير صحيحة عن واحد أسمة الوليد
رضاعة الكبير
القرطبي الذي أعترفوا أن به إسرائليات
فتاوى الزيجات الشاذه كالمسيار والمتعة وملكات اليمين
قضية احمد الفيشاوي وهند الحناوي التي اثيرت على الشاشات وأتضح ان البن من الزنا يمكن أن يعاشرها أبوها.
والأن تصحيح صحيح البخاري الذي هو ثاني أهم كتاب بعد القرآن عند المسلمين
والبقة بإذن المسيح تأتي وإننا ننتظر عملا عظيما جدا في الأيام القليلة القادمة

[unforgiven]

رداً على مطلب إعادة النظر فى صحيح البخارى لطعنه فى كتاب الله.. أحمد عمر هاشم: البخارى أصح كتاب بعد كتاب الله ولا يوجد به حديث واحد ضعيف.. والهلالى: التشكيك فيما استقر عليه المسلمون فات وقته

كتب لؤى على

طالب المستشار أحمد ماهر، المحامى بالنقض، مجمع البحوث الإسلامية بإعادة النظر فى صحيح البخارى، قائلا لليوم السابع، إن صحيح البخارى يحتوى، على حد قوله، على أحاديث غير صحيحة تطعن فى كتاب الله، مطالبا الأزهر وبالأخص مجمع البحوث الإسلامية بتنقية كتب التراث للتناغم مع صحيح الشريعة وما ورد بكتاب الله، مؤكداً أن كل ما ورد بكتب الصحاح لا يتناغم مع كتاب الله.

كما طالب المستشار بإعادة تقييم فقه الأوائل وفقه الأقدمين مشيراً، والكلام على لسانه، إلى أن صحيح البخارى يحتوى على أحاديث تطعن فى كتاب الله، متسائلا: كيف يكون أصح كتاب بعد كتاب الله؟ مضيفا أن الناس تقدس البخارى كأنهم يقدسون عجل بنى إسرائيل.

وأكد أن هناك حديثاً فى البخارى يحمل رقم 4594 و4595 يقول إن سورتى المعوذتين ليستا من القرآن الكريم، كما أن هناك حديثا آخر يحمل رقم 4563 يقول إن كلمة "خلق" فى آية "وما خلق الذكر والأنثى" فى سورة الليل زائدة.

كما قال ماهر إن هناك آية فى القرآن أكلتها المعزة، حسب قوله، فى حديث حمل رقم 25112 فى مسند أحمد، عن عائشة زوج النبى قالت فقد أنزلت آية الرجم فكانت فى ورقة تحت سرير فى بيتى فلما اشتكى رسول الله تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها.

من جانبه قال الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس اللجنة الدينية بمجلس الشعب وأستاذ علم الحديث لليوم السابع "كتاب صحيح البخارى هو أصح كتاب بعد كتاب الله ومن يقول غير ذلك فهو لم يفهم معنى الحديث، حيث أكد أن كتاب البخارى أصح كتاب بعد كتاب الله وقد تلقته الأمة سلفا وخلفا بالقبول".

وأضاف "أن كتاب صحيح البخارى شُرح عدة شروح ولا يوجد به حديث واحد ضعيف وآخر كتاب شرح البخارى كان كتاب "فتح البارى"، وأنه لا يوجد حديث واحد ضعيف".

أما الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر فقد قال لليوم السابع، إن ما ذكره المستشار أحمد ماهر "قد اشترى وباع من اشترى منه فلا علم له إلا من المصادر الرئيسية التى ينتقدها الآن، وغفل عن أن الشريعة الإسلامية وبالإجماع نزلت على مدار 23 سنة وكان فيها التدرج الذى يتناسب مع الرحمة الإسلامية فى تشريعها".

وأضاف الهلالى "أن القرآن عندما نزل كان يحفظ فى الصدور أكثر مما يحفظ فى الجلود، وأن ما ذكره البخارى من أحاديث نعتقد صحتها ولكنها تحتاج فى فهمها إلى فقيه يعرف مقاصد الشريعة ويدرك معنى الناسخ والمنسوخ وحقيقة تدرج الأحكام، وأكد أن استقرار المرجعية الإسلامية أكثر من 12 قرناً بإجماع العلماء دون أى نزاع أكبر دليل على صحة تلك المرجعية وقبولها للمسلمين".

واستطرد: "إن الانتكاس والرجوع للوراء وسياسة نبش القبور وبث الفتن ليست من أخلاقيات العلماء وإنما من أخلاقيات السفهاء، فالحديث بالفتن والتشكيك بما استقر عليه المسلمون فات وقته، وليس المستشار أحمد ماهر الذى جاء عام 2010، 1431 هـ، القاضى أو العالم بمرجعية أخذت من أسلافنا الصالحين جهوداً كبيرة وبشفافية واضحة حاذت رضا الجميع".

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=243974&SecID=12

[المعلم يعقوب القبطى]

بعد 1400 سنه سيعاد النظر فى صحيح البخارى
ثانى أصح كتاب بعد قر آن محمد طبقا لمعتقد المسلمين
البخارى الذى كان يقسم به مثله مثل القرآن
فيقوم المسلم بإنهاء كلامه بعبارة "وحياة البخارى"
ليدلل على صدق كلامه أصبحت مصداقية أحاديثه فى مهب الريح؟؟

[unforgiven]

مفكر شيعى: التسليم بصحة "البخارى" و"مسلم" أسطورة

كتبت سارة علام

اختلف الدكتور "أحمد راسم النفيس" المفكر الشيعى مع الدكتور "أحمد عمر هاشم" أستاذ الحديث الشريف بجامعة الأزهر الذى أكد أن صحيح "البخارى" أصح كتاب بعد كتاب الله ولا يوجد به حديث واحد ضعيف.

واعتبر "النفيس" فى تصريحات لليوم السابع أن التسليم بدقة الصحيحين "بخارى" و"مسلم" أسطورة ينبغى إعادة النظر فيها، فالكتابان يحتويان على أحاديث ضعيفة إلى جانب الأحاديث القوية، كما أن "البخارى" بشر وليس معصوما من الخطأ.

وأضاف "المسلمين عاشوا أكثر من قرنين من دون "البخارى"، و"مسلم"، ورغم هذا كان هناك فقه وفقهاء مما يعنى أن القداسة الممنوحة لهذه الكتب ليست أصيلة أصالة القرآن كتاب الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

وأشار "النفيس" إلى أن ظهور الصحيحين "البخارى" و"مسلم" جاء بعد المذاهب الفقهية الأربعة، مما يعنى أن هذين الكتابين لم يكونا يوما ما مصدرا من مصادر التشريع الإسلامى.

يذكر أن المستشار أحمد ماهر، وهو أحد القرآنيين كان قد طالب مجمع البحوث الإسلامية بإعادة النظر فى صحيح البخارى، وصرح لليوم السابع فى وقت سابق، بأن صحيح البخارى يحتوى، على حد قوله، على أحاديث غير صحيحة تطعن فى كتاب الله، كما طالب مجمع البحوث الإسلامية بتنقية كتب التراث للتناغم مع صحيح الشريعة وما ورد بكتاب الله، مؤكداً أن كل ما ورد بكتب الصحاح لا يتناغم مع كتاب الله، الأمر الذى أثار النقاش حول مدى صحة "البخارى" و "مسلم " من جديد.

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=244461

[الخواجه]

انها النهاية بكل وضوح .. البعض يسعي فقط في البطئ من مجيئها .. ولكنها تأتي ببطئ بالفعل ولكنها أتيه لا محاله

كل الامور تسير لكي يتم المكتوب في الكتاب المقدس . كل حرف . كل حدث . كل نبوئه

و نحن لها شهود

[samozin]

لماذا ألجدل حول ألبخارى بإلذات


هذه عينه من أحاديثه ألصحاح


أقدم لكم هنا بعض مما جاء فى البخارى وهو قليل من كثير

(3762) ــ حدَّثنا نُعَيمُ بن حمادٍ حدَّثنا هُشَيمٌ عن حُصَينٍ عن عمرِو بن مَيمونٍ قال: «رأيتُ في الجاهليةِ قِردةً اجتمعَ عليها قِرَدةٌ قد زَنَت فرَجموها، فرَجمتها معهم».

16 ــ
باب إِذا وقعَ الذُّبابُ في شرابِ أحدِكم فلْيغمسْهُ فإِنَّ في أحدِ جَناحَيهِ داءً وفي الآخر شفاءً وخَمْسٌ من الدَّوابِّ فواسِقُ يُقتلْنَ في الحرَم

(3250) ــ حدّثنا خالدُ بن مَخْلَدٍ حدَّثَنا سُليمانُ بن بلالٍ قال: حدثني عُتبةُ بن مُسلم قال: أخبرَني عبيدُ بن حُنينٍ قال: سمعتُ أبا هريرةَ رضيَ الله عنه يقول: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا وقعَ الذُّبابُ في شرابِ أحدِكم فليَغمِسْه ثم لِيَنزعْهُ، فإن في إحدى جَناحيةِ داءً والأخرى شفاءً».

(8509) ــ حدّثنا عبد الله ، حدَّثني أبي ، حدَّثنا عفان ، حدَّثنا شعبة ، أخبرني سهيل بن أبي صالح قال: خرجت مع أبي إلى الشام، فكان أهل الشام يمرون بأهل الصوامع فيسلمون عليهم، فسمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تبدأوهم بالسّلام واضطروهم إلى أضيقه».

(1604) ــ حدثنا قُتَيْبَةُ ، حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُرَيْرَةَ ،: أنَّ رسولَ الله قال: «لا تبدَأُوا اليهودَ والنَّصَارَى بالسَّلاَمِ، وإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في الطَّريقِ فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقِهِ» .
قال وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ وأنَسٍ وأبي بَصْرَةَ الغِفَارِيِّ صاحبِ النبيِّ .
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ومعنى هذا الحديث: لا تبدأوا اليهود وال***** . قال بعض أهل العلم إنما معنى الكراهية لأنه يكون تعظيماً لهم وإنما أمر المسلمون بتذللهم وكذلك إذا لقي أحدهم في الطريق فلا يترك الطريق عليه لأن فيه تعظيماً لهم.

أخيرا وليس آخر
حديث ألغرانيق من أحاديث ألبخارى ألصحاح


وما أدراك ماهو حديث الغرانيق

اقتباس:حدثنا ‏ ‏هارون بن عبد الله البزاز البغدادي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏سجد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيها ‏ ‏يعني ‏ ‏النجم ‏ ‏والمسلمون والمشركون والجن والإنس ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يرون السجود في سورة ‏ ‏النجم ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وغيرهم ليس في ‏ ‏المفصل ‏ ‏سجدة وهو قول ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏والقول الأول أصح وبه يقول ‏ ‏الثوري ‏ ‏وابن المبارك ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

حديث الغرانيق يؤدي إلى النتائج التالية :

1- تهمة النبي بالكفر لأنه مدح آلهة الكفر وذكر أنّ شفاعتهن ترتجى .

2- تهمته بأنه نطق بالكفر .

3- تهمته بأنه غير معصوم في تبليغ القرآن وعموم الرسالة تأثير الشيطان عليه .

4- تكـون السنـة كلها تحت طائلـة الشك ، فـإذا قيل أنه لا يقر عليه فينسخ ما يأتي من الشيطان ، فيكفي في الجواب عليه أنه ما هو الدليـل أنّ ما بلغنا هو الناسخ وليس المنسوخ .

5- يضع القرآن برمته تحت طائلة الشك ، فحتى قوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) صار محلاً للسؤال لأنّ الوقوع دليل الإمكان ، ولهذا رفض هذا الحديث جميع فقهاء الشيعة وبعض فقهاء السنة كالألباني والقرطبي والقاضي عياض والفخر الرازي وغيرهم .

6- يتضمن تهمة الرسول بأنه أول من زاد في كتاب الله عز وجل بالباطل بسبب إلقاء الشيطان عليه بعض ألأكاذيب وتأثر النبي (ص) بها

فهى إذن محاوله لتجميل وجه الإسلام

[samozin]

"مجمع البحوث"
ينشىء مركزا للسنة ويحقق صحيح البخارى

شيخ الأزهر د. أحمد الطيب

كتب لؤى على


صرح مصدر مطلع من داخل مجمع البحوث الإسلامية لليوم السابع أن المجمع اتخذ قرارا في جلسته أمس، بتفعيل إنشاء مركز متخصص للسنة والسيرة، كان قد صدر له القرار الجمهورى منذ 17 عاما، ولم يفعّل، على أن يكون الأزهر هو المسئول الأوحد عن الحديث و السيرة النبوية.

وأضاف المصدر أن من مهام المركز بحث كل الأمور السائدة فى الفضائيات من المشككين في السنة و السيرة و الرد عليهم رداً علميا.

كما أكد أن مجمع البحوث الإسلامية طلب كل نسخ البخارى من جميع أنحاء العالم ليحققها على أن يتولى ذلك الدكتور الأحمدى أبو النور بصفته أستاذ أساتذة الحديث.

تعليق برىء جدا

و ماذا ستفعل يامولانا فى النسخ الموجودة فى البيوت و فى المكتبات الخاصة ؟
الناس يحتفظون بنسخ من كتب السلف يعتبرونها صحيحة
و يرفضون مجرد مناقشتها ،
هل سيقبل هؤلاء بالنسخة الجديدة التى سيصدرها الأزهر ؟ ..

فهل غفل او عجز العلماء طوال اكثر من 1000عام
من الرد على البخارى ان كان فية احاديث ضعيفة

ألآن يوجد احتمالين لا ثالث لهما

1- اما أنه توجد احاديث مغلوطه حينئذ يتم حذفها .
فماذا إذن عن نفس إلأحاديث ألوارده فى كتب ألحديث والتراث الاخرى ,,,,,,,,,,,,
و ماذا عن باقى الصحاح ؟ مسند احمد وموطأمالك ثم الطبرانى وغيرهم
فماذا سنفعلون بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان سقط البخارى هل تقوم لبقية السنن قائمة.
وهذه كارثه ومصيبه لعلماء ألحديث.

2- أو أن تكون جميع أحاديثه صحيحه
وهنا ألمصيبه أعظم
لأن من ينتقدون ألإسلام يستندون لأحاديثه ألصحيحه ألتى يسوقونها لإثبات ما يدعون.

[لؤلؤه كثيره الثمن]

المستشار احمد ماهر يفتح النار علي صحيح البخاري ثاني اصح كتاب بعد القران ..
في حوار ناري اجراه عمرو اديب وبمداخله الشيخ جمال قطب ...
المستشار احمد ماهر يرفض حديث القرده الزانيه ويرفض حمل النساء لمده 4 و 5 سنوات ويرفض بعض الاحاديث المتعلقه بايات القران وسوره مثل الفلق والناس التي لم تكن موجوده !!!
نقلا عن منتديات الحق والضلال
الجزء الاول
http://www.youtube.com/watch?v=p5smI...mbedded#at=586
الجزء الثاني
http://www.youtube.com/watch?v=5hS0y...mbedded#at=450
الجزء الثالث
http://www.youtube.com/watch?v=uYuEY...yer_embedded#!
ربنا يفتح العيون والافهام... اتمني من كل قلبي ان يري كل انسان يعيش في الظلمه ان يري ويبصر نور وخلاص المسيح ..
صلوا من اجلي
لؤلؤه كثيره الثمن

[لؤلؤه كثيره الثمن]

المستشار احمد ماهر في لقاء قناه الفراعين ..
وحدوا الله !!!!!!
احمد ماهر يستشهد بكتاب ابن حجر الذي قال ان البخاري مضاف ايه !!!
ثاني اصح كتاب بعد القران مضاف اليه !! ويرفض عذاب القبر ..
لقاء ناري وخالد الجندي يكفر المستشار احمد ماهر ويحل دمه ..
الجزء الاول
http://www.youtube.com/watch?v=yhPA4...layer_embedded
الجزء الثاني
http://www.youtube.com/watch?v=6arut...layer_embedded
الجزء الثالث
http://www.youtube.com/watch?v=Lv-NL...yer_embedded#!
الجزء الرابع
http://www.youtube.com/watch?v=PugX7...layer_embedded
الجزء الخامس
http://www.youtube.com/watch?v=d34ZR...layer_embedded
الجزء السادس
http://www.youtube.com/watch?v=xuQ_R...layer_embedded
الجزء السابع
http://www.youtube.com/watch?v=-qWI4...layer_embedded
الجزء الثامن
http://www.youtube.com/watch?v=sqR_M...layer_embedded

الرب ينير العقول والافهام ..
لؤلؤه كثيره الثمن

[ABDELMESSIH67]

نقلا عن جريدة الفجر مقالة واقعية جدا للكاتب الدكتور محمد الباز تكشف أن المسلمين بدأوا يفيقون على حقيقة السنة المحمدية و تخاريفها و هي خطوة على طريق الخلاص نصلي جميعا من أجلهم

http://www.fcv2.com/show-9,N-570-Qat...bai-f-c-v.html

معركة صحيح البخاري الأخيرة
مقالات
(المشاهدات : 2891) 07/07/2010 - 09:29:02 am
محمد الباز





هذه فرصة أخيرة فيما أعتقد.

علي هامش معركة كتابه عن عذاب القبر، طالب المستشار أحمد عبده ماهر بضرورة تنقية كتاب "صحيح البخاري" من أحاديث يري أنها تتعارض مع القرآن الكريم وتسيء إلي النبي عليه الصلاة والسلام.

الدعوة ليست مبنية علي كلام مرسل بلا دليل، ولكن المستشار ماهر يحمل أرقاما محددة لأحاديث وردت في كتب التراث، يري أنها تتنافي مع القرآن الكريم، منها الحديث الذي يحمل رقم 4594 ويقول إن سورتي المعوذتين ليستا من القرآن الكريم، والحديث رقم 4563 الذي يقول إن كلمة "خلق" في آية "وما خلق الذكر والأنثي "في سورة الليل زائدة، والحديث الذي يحمل رقم 25112 في مسند الإمام أحمد، وفيه أنه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:"أنزلت آية الرجم فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي، فلما اشتكي رسول الله تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها".

علي أثر هذه الدعوة جاء رد الفعل متباينا ومراوغا وغير واضح من علماء الدين ورجال الأزهر.

رد الفعل الأول كان من مجمع البحوث الإسلامية، الذي أصدر في اجتماعه الذي عقده الخميس الماضي قرارا بتفعيل القرار الجمهوري الذي صدر منذ 17 عاما، وكان يقضي بإنشاء مركز متخصص للسنة والسيرة النبوية، لكن القرار لم يتم تفعيله حتي الآن.

وليس بعيدا أن يكون الضغط الذي تتابع خلال السنوات الماضية مستهدفا إعادة النظر في كتب التراث بشكل علمي ومن خلال متخصصين، هو ما دفع المجمع- خاصة أن علي رأسه الآن عالما مستنيرا هو الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الجديد - إلي تفعيل القرار، فلن يكون هدف المركز هو بحث الأمور السائدة في الفضائيات من المشككين في السنة والسيرة والرد عليهم علميا، كما أعلن المجمع عبر بيانه.

فهناك إشارات إلي أن المجمع أوصي بطلب كل نسخ صحيح البخاري الموجودة في كل دول العالم من أجل تحقيقها، وقد أوكلت المهمة للدكتور الأحمدي أبو النور وزير الأوقاف السابق وأحد كبار أساتذة الحديث في مصر، وهي إشارة يمكن أن تكون مطمئنة، فجمع نسخ البخاري في الغالب لن تجمع من أجل تحقيقها، ولكن من أجل مراجعتها.

إسناد المهمة تحديدا إلي الدكتور الأحمدي أبو النور شيء يطمئن الجميع، فللرجل سابقة أثبتها محضر إجتماع لبحوث السنة والسيرة بمجمع البحوث ناقش خلالها كتاب "جمع الجوامع" للإمام جلال الدين السيوطي، وانتهي الاجتماع بناء علي التقرير الذي قدمه الدكتور أبو النور إلي أن بالكتاب أحاديث ضعيفة وموضوعة، وكانت الورطة أن الكتاب طبع وبيع في الأسواق، واقترح البعض إعدام النسخ الموجودة، لكن كان هناك تخوف أن تتم محاسبة المجمع من قبل الجهاز المركزي للمحاسبات الذي سيتعامل مع إعدام الكتاب علي أنه إهدار للمال العام.

لا يمكن أن نصادر علي ما سيفعله مجمع البحوث فيما يخص كتاب البخاري، فالسنة النبوية بين أيديهم، لكن ما لا يطمئن بالفعل أن هناك أصواتا صارخة وصاخبة تمارس نوعا من الشوشرة علي الأهداف النبيلة التي أعلن عنها المستشار أحمد ماهر عبده.

كان في مقدمة هذه الأصوات الدكتور أحمد عمر هاشم وغيره من أساتذة الحديث وعلماء الأزهر، وجاء اعتراضهم محددا في نقاط أساسية هي:

أولا: صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد القرآن الكريم، ومن يطالب بتصحيحه لا يفهم شيئا عن علوم الحديث ولا فيها.

ثانيا: وصل صحيح البخاري إلينا عبر أجيال من علماء الأمة وقد تلقوه سلفا وخلفا بالقبول، وهو ما يعني أن هؤلاء العلماء جميعا لم يروا فيه ما يتناقض مع القرآن.

ثالثا: يمثل صحيح البخاري أكبر مرجعية للسنة النبوية علي مدار 12 قرنا، ولم يحدث خلاف بين العلماء حول صحة ما جاء فيه من أحاديث مطلقا، وهو ما ينفي عنه أي شك.

هذا الكلام رغم عموميته إلا أنه يظل هادئا ومعادا ومكررا لا جديد فيه ولا إفادة، لكن العنف مارسه هذه المرة الشيخ خالد الجندي عبر فضائيته أزهري، فقد اتهم المستشار أحمد عبده ماهر بأنه يثير الشكوك حول أحاديث البخاري، وأنه يتحدث دون علم، ووصف أفكار ماهر بأنها سموم ناقعات.

كان يمكن أن يمر الأمر علي هذا فقط، لكن الجندي اختار أن يصعد المعركة مع ماهر، فقد صرح بأنه سوف يقاضيه بسبب جملة جاءت علي لسانه في موقع اليوم السابع وهي أن الناس تقدس البخاري كأنهم يقدسون عجل بني إسرائيل"، التقط الجندي الكلمة وأصبح لديه اعتقاد وتصور يروجه بأن المستشار ماهر يصف البخاري بالعجل.

عندما تحدثت مع المستشار أحمد عبده ماهر، نفي تماما أن يكون وصف البخاري بهذا الوصف، لكنه حاول أن يقرب المعني للأفهام التي لا تريد أن تفهم أو تعي، فالمسلمون الآن يقدسون كتاب البخاري كما كان بنو إسرائيل يقدسون العجل، فلا كتاب البخاري مثل القرآن حتي نقدسه، ولا عجل بني إسرائيل كان إلها ليعبدوه، ثم إذا ذهب الجندي لمقاضاته، فسيكون لديه الحق في أن يقاضيه، لكنه يعلي قيمة التسامح التي هي من أعلي قيم الإسلام قدرا.

المستشار ماهر أكد لي أنه لم يتقدم لأي جهة بطلب رسمي لتراجع كتاب البخاري، ولكنه أعلن عن ذلك ضمن مناقشات اقتربت من كتابه عن أوهام عذاب القبر، لكنه شعر من خلال المناقشات التي دارت حول ما قاله عن ضرورة تنقية السنة مما لحق بها من أحاديث لا تتناغم مع كتاب الله، شعر أن الرافضين للدعوة وبعنف كأن علي رأسهم بطحة.

لقد حدد المستشار عبده أحاديث بعينها في صحيح البخاري، وأحاديث أخري في كتب السنن، لكن من قاموا بالرد عليه يتحدثون بشكل عام، لا يردون علي شيء مما يثيره، إنهم يقولون إن كتاب البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله، لكنه يرفض رأيهم هذا، ويستند إلي آية قرآنية تقول "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"، والبخاري ليس من عندالله، ولكنه كتاب جمعه بشر، فلماذا يستعبد من يعترضون أن يكون حدث فيه اختلاف وتناقض كثير، فهل هم يكذبون كتاب الله؟

كان المستشار ماهر واضحا، فالحالة التي يبدو عليها علماء الأزهر مريبة، إنهم يستندون إلي أن البخاري مرجعية منذ 12 قرنا وأن أحداً لم يشكك فيه خلال هذه القرون، وهو ما يدل علي أن كل ما فيه صحيح، أو كما يحلو للدكتور أحمد عمر هاشم، من أنه لا يوجد حديث واحد ضعيف في صحيح البخاري، وقد يكون هذا مناسبا للعصور الماضية، وهي عصور كان العلماء يحتكرون فيها العلم، أما الآن فهناك غير علماء الأزهر من درس وعرف وبحث ويمكن أن يحاور هؤلاء العلماء ويناقشهم ويعترض عليهم، لكنهم لا يتحملون ذلك.

لقد حاول البعض أن يصور قرار مجمع البحوث في إنشاء مركز السنة والسيرة النبوية، علي أنه سيكون للدفاع ضد حملات المشككين تأسيسا علي أن هؤلاء المشككين هم من يطالبون بتنقية كتب التراث واستبعاد الضعيف والموضوع منها، وهو وهم كبير، فأولي بجهود الأزهر ورجاله أن يوجهوا جهودهم إلي من يطعنون في السنة النبوية بل وفي القرآن الكريم، وهؤلاء يفعلون ذلك بغرض الإساءة للإسلام ورسول الإسلام.

إن هناك حالة من المزايدة التي يقوم بها البعض متهما - في حالة من الإرهاب الفكري - كل من يطالب بإعادة النظر في الأحاديث الموضوعة والمسيئة للرسول علي أنهم أعداء للسنة أو أنهم منكرون لها، ويحلو لهم أن يخدعوا البسطاء بتصوير من يريد أن يجعل من القرآن الكريم المرجعية الأولي والأهم والأعلي في الإسلام وكأنه عدو للسنة وللرسول، بل حلا لهؤلاء أن يطلقوا علي أصحاب الدعوة لجعل القرآن المرجعية الأولي أنهم قرآنيون، وكأنها سبة أو لعنة لحقت بهم.

وهنا لابد أن أعود إلي الكلمة الأولي.. وهي أنها الفرصة الأخيرة فيما أعتقد، التي يمكن أن يجتمع فيها أهل الاختصاص ممن يطالبون بتنقية السنة ومن يعترضون علي ذلك للوصول إلي كلمة سواء بدلا من تبادل الاتهامات التي تصور المسلمين كأنهم من قبائل آكلي لحوم البشر لا يجيدون الاختلاف بقدر ما يجيدون القتل والعنف.

إن أي اتهامات لمن يطالب بتنقية السنة أو يبحث من أجل رد المطاعن التي توجه إلي الإسلام بأنه خارج عن الإسلام، أو أنه يريد هدم السنة هي اتهامات بلهاء لا قيمة لها مطلقا، ولنا أن نتصور أن شيخا كبيرا وعالما في قامة الشيخ محمد الغزالي تعرض لمضايقات كثيرة عندما أصدر كتابه القيم "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وأكد فيه أن هناك أحاديث كثيرة منسوبة للرسول كذبا وزورا ولا يليق أن تكون في كتب السنة.

وقتها وصل الاتهام إلي تكفير الشيخ محمد الغزالي، لكن ماذا حدث لقد ظل كتابه نتداوله ونتدارسه، وذهب من هاجمه وكفره إلي صفحات النسيان بلا قيمة.

أذكر أن مجلة التوحيد وهي صوت جماعة أنصار السنة المحمدية كانت تخصص صفحات تجيب فيها عن أسئلة قرائها، وكانت هناك أحاديث كثيرة يرددها الناس ويتضح أنها ليست من أقوال الرسول وأنها مدسوسة عليه، وهو ما يجعلني أسأل رجلا مثل الشيخ أبو إسحاق الحويني الذي يشار إليه علي أنه إمام المحدثين الآن، لماذا لا يستجيب لدعوة تنقية كتب الأحاديث بالعقل، بدلا من حالة العنف التي يبديها، وكأنه أولي الوحي من السماء وليس العلم علي يد البشر؟

لقد تقاعس علماء الحديث، وصاروا لا يخرجون عنها، وكان طبيعيا أن يخرج أمثال زكريا بطرس وأحمد أباظة ليستغلوا كثيرا من الأحاديث التي وردت في كتاب الإمام البخاري وغيره ليشيروا بها إلي أن هذا هو الإسلام، وبدلا من أن يفند علماء الإسلام هذه الأحاديث والروايات يختارون لغة السب والقذف، وهو أسلوب يربح به الخصوم، لأنهم يصدرون للعالم أن المسلمين لا يجيدون إلا لغة الشتم والسب والعنف، أما التفكير فهم أبعد ما يكونون عنه، ولديهم كل الحق في ذلك.

أغلب الظن أن المتخصصين في علم الحديث استراحوا فلا يريدون أن يعملوا ولا يريدون لغيرهم أن يعمل، وحتي لا يفزعهم أحد من نومهم العميق، فهم يوزعون الاتهامات يمينا ويسارا، حتي لا يجرؤ أحد علي الكلام، وهي صيغة من الإرهاب المرفوض، تعرض لها المستشار أحمد عبده ماهر، وتعرضت لها من قبل، لكن هذا ليس معناه أن نتراجع، أو أن نصمت.

إن الخطر ليس في احتكار المشايخ للدين وكأنه سلعة تباع وتشتري، لكن الأزمة الكبري في أنهم تركوا وراءهم قبائل من العميان يسيرون خلفهم دون أن يفكروا، يشهرون أسلحتهم البيضاء والسوداء ضد من تسول له نفسه أن يعترض طريق المشايخ، نحن هنا لا نعترض طريقهم فقط، ولكننا نحاول أن نستوقفهم أمام ضمائرهم ليفكروا فيما فعلوه في السنة النبوية التي تركوها حتي أصبحت مستباحة.

إن البخاري ليس أعز عند المسلمين من الرسول صلي الله عليه وسلم، وعندما يخرج من يقول إن هناك فيه ما يستحق المراجعة، فلا يجب أن تأخذ علماء الأمة العزة بالإثم، لأننا جميعا بشر، وكما قال الإمام مالك عندما نظر إلي قبر الرسول صلي الله عليه وسلم "كل يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا صاحب هذا المقام"، فهل أصبح البخاري لدي العلماء المحدثين أعز مقاما من النبي.. هذا سؤال لا يحتاج إلي إجابة فقط، ولكنه يحتاج إلي مواجهة أيضا.