الشيخ القرضاوي يطلق زوجته الطفله الثانية طلاقا بائنا في الحج

[honeyweill]

الشيخ القرضاوي يطلق زوجته الجزائرية الثانية بعد 15 عاماً من الزواج المثير للجدل!!

كتب ـ خالد محمود رمضان:

هل أراد الشيخ العلامة الجليل الدكتور يوسف القرضاوي أن ينتزع من بين أيدي منتقديه أحد أهم أوراق الهجوم عليه، فقام بتطليق زوجته الثانية؟ أم أن الحياة بما تحمله من مفاجات غير سارة قد أجبرت الرجل ـ وهو في عامه الثاني والثمانين من عمره ـ علي مفارقة المرأة التي شغف بها حبا منذ أول وهلة قبل نحو 15 عاما؟




هذه الأسئلة طفت علي السطح بعد المعلومات المتواترة حول قيام الشيخ ـ الذي يترأس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ـ علي نحو مفاجيء ـ بتطليق زوجته طلاقا بائنا بينما هو يؤدي مناسك الحج في الأراضي المقدسة.

ولأن القرضاوي ـ وهو من هو ـ ولأن زوجته الجزائرية أسماء بن قادة طالما مثلت لمنتقدي الشيخ الجليل فرصة للنيل منه، فإن خبر الفراق النهائي بينهما علي هذا النحو مثل للكثيرين صدمة، بينما اعتبره البعض نهاية سعيدة لزواج مثير للجدل طالما كان مادة خصبة لكل من أراد توجيه سهام النقد إلي الرجل عبرها.

لم تكن السيدة أسماء مجرد امرأة عابرة في حياة القرضاوي المزدهرة فكريا وسياسيا وإعلاميا، وبالتأكيد هي لم تكن أيضا اسما مجهولا بالنسبة لخصوم الشيخ، لكن يبدو أن الزوجة الثانية لم تقنع فقط بكونها حرم القرضاوي، فراحت تصبغ علي نفسها دورا أكبر ومؤثرا في حياته، حيث قالت لصحيفة الخبر الجزائرية العام الماضي، إنها تعيش برفقة الشيخ نفس الأهداف وقالت ما نصه: «نتقاسم نفس الواجبات، نعيش استراتيجيتنا معا، ونعمل علي تحقيقها.. ونحترق لأجلها معا.. وبكل بساطة، إن كان الشيخ عاكفا علي الكتابة، أعيش معه بكل قواي، أعيش معه الصفحات والكلمات لحظة بلحظة، وإن كان بصدد إنشاء مؤسسة أعيش معه المشروع خطوة بخطوة.. وإن كان يستعد لإلقاء محاضرة أو كلمة نتذاكر في ذلك، ونتناقش المواضيع الحساسة وذات المصلحة، حيث لكل مقام مقال ولكل بلد لغة ولكل مسئول مدخل.

ارتباطها بالقرضاوي فتح أمامها عالما جديد من الشهرة والمجد، حيث اعتلت باعترافها مناصب عديدة وانضوت تحت راية تنظيمات كبيرة في العالم العربي الإسلامي، ومنها مجلس أمناء النساء المسلمات، ومجلس أمناء الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين.

لم تجد السيدة الحاصلة علي درجة الدكتوراه في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، صعوبة تذكر في العمل بفضل اتصالات الشيخ ودائرة معارفه الواسعة في مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، قبل أن تنتقل للعمل كمنتجة برامج بقناة «الجزيرة» الفضائية التي تبث من الدوحة ـ ويا للمصادفة الحسنة، بشكل منتظم ـ برنامجا مخصصا للقرضاوي تحت عنوان الناس والشريعة.

تلك العلاقة المتداخلة بين الحياة العامة والخاصة، دفعت البعض إلي شن هجوم غير مسبوق علي الشيخ، عبر اتهام زوجته بالوقوف وراء التصريحات المثيرة للجدل التي أطلقها الشيخ بعنف تجاه الشيعة والخصومة الشديدة التي بثتها مع زملاء وتلاميذ الرجل في اتحاد علماء المسلمين.

وثمة من اتهمها أيضا بالوقوف وراء كل المشاكل والأزمات التي يعاني منها الداعية منذ وقت، وكانت مصادر قد رجحت أن «تشدد» و«مغالاة» أفكار الزوجة هي التي حفزت الشيخ القرضاوي لإطلاق تصريحاته التي اتهم فيها الشيعة بمحاولة «تشييع» السنة في الوطن العربي ثم هي التي دعمت «عدم مرتجعة» الشيخ لتصريحاته بعد ثبوت عدم دقة المعلومات التي تبناها.

http://dostor.org/ar/index.php?optio...1&limitstart=1

[honeyweill]

أسرار- ذكرت تقارير صحافية أمس، أن رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوسف القرضاوي، طلق زوجته الثانية أسماء بن قادة، بعد زواج دام 15 عاما، ما أثار جدلا وجلب على الشيخ عواصف من التجريح والتلميح غير المريح، كما فتح بابا واسعا لصحف استهدفته، خصوصا بعد أزمة تصريحاته عن الشيعة.

وفي هذا السياق، طرحت صحيفة "الدستور المصرية" الخاصة تساؤلات عدة، من بينها: "هل أراد القرضاوي أن ينتزع من بين أيدي منتقديه أحد أهم أوراق الهجوم والتطاول عليه، فقام بتطليق زوجته الجزائرية الأصل، أم أن الحياة بما تحمله من مفاجآت غير سارة، أجبرت الرجل على مفارقة المرأة التي شغف بها حبا قبل نحو 15 عاما؟".

وحسب الصحيفة، فإن القرضاوي طلق زوجته أسماء "طلاقا بائنا، بينما كان يؤدي مناسك الحج في المشاعر المقدسة". واعتبرت "ان خبر الطلاق على هذا النحو، مثّل للكثيرين صدمة، بينما اعتبره البعض نهاية سعيدة لزواج مثير للجدل، طالما كان مادة خصبة، لكل من أراد توجيه سهام النقد الى الرجل عبرها".

وتابعت: "السيدة أسماء لم تكن مجرد امرأة عابرة في حياة القرضاوي - المزدهرة فكريا وسياسيا واعلاميا - كما لم تكن اسما مجهولا بالنسبة الى خصوم الشيخ"، لكن يبدو أن الزوجة "الثانية لم تقتنع فقط بكونها حرم القرضاوي، فراحت تصبغ على نفسها دورا أكبر ومؤثرا في حياته".

وكانت السيدة أسماء، صرحت في وقت سابق لصحيفة "الخبر" الجزائرية، بأنها تعيش مع الشيخ (82 عاما) الأهداف نفسها، وقالت نصا: "نتقاسم الواجبات نفسها... نعيش استراتيجيتنا معا، ونعمل على تحقيقها، ونحترق لأجلها معا، وبكل بساطة، ان كان الشيخ عاكفا على الكتابة، أعيش معه بكل قواي".

وكانت أسماء، الحاصلة على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، اعتلت منذ ارتباطها بالقرضاوي، مناصب عدة، وانضوت تحت راية تنظيمات كبيرة في العالمين العربي والاسلامي، من بينها، مجلس أمناء النساء المسلمات، ومجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، قبل أن تنتقل للعمل كمنتجة برامج في قناة "الجزيرة" القطرية.

غير أن أسماء تعرضت لاتهامات عدة اخيرا، من بينها تحريض القرضاوي على اطلاق تصريحاته التي اتهم فيها الشيعة بمحاولة "تشييع" السنة في الوطن العربي، فهل طلق القرضاوي زوجته الثانية حقا، أم أنها اشاعات يطلقها خصومه لاحراجه بين الحين والآخر؟

[honeyweill]

السبب الحقيقي من الطلاق

بين يوسف القرضاوي ووفاء بن قاده

القرضاوي استغل سخافة وفاء سلطان لتصفية حساباته مع فيصل القاسم

استعاد الشيخ يوسف القرضاوي نشاطه البدني بعد الازمة القلبية التي اصابته خلال وجوده في منزل زوجته الجزائرية والتي ذكرت الصحف المصرية ان سببها تعاطي الشيخ لجرعة كبيرة من حبوب الفياغرا بحجة انه لم يعد قادرا على اقامة شرع الله مع زوجته الطفلة التي تصغره بخمسين سنة فلجأ الى الفياغرا لعلها تقيم له ما اقعده الزمن وهده
وعودة الشيخ تمت على اكتاف فيصل القاسم الذي استضاف امراة من اصل سوري نصف امية وكانت قبل ان تشتم النبي نكرة غير مقصودة حتى بين افراد جاليتها في كاليفورنيا وخاصة زملاء زوجها الميكانيكية وتجار الخردة فشتمت النبي والمسلمين والقران والفلسطينيين ومدحت اسرائيل دون ان يقاطعها فيصل القاسم
القرضاوي صفى حساباته مع القاسم على صفحات موقعه الالكتروني الذي يموله حاكم دبي راعي اكبر ماخور دعارة في العالم وكالعادة استخدم القرضاوي الدين لضرب القاسم تحت وفوق الحزام واصفا شكر القاسم لضيفته بأنه "جهل مركب" للقناة وللقاسم ولسلطان على حد سواء
وقال القرضاوي في بداية حلقة بعنوان "واجب الحكومات لتأمين ضروريات الحياة" من برنامج "الشريعة والحياة: "كنت لا أرغب بالتحدث عن ما حدث في الاتجاه المعاكس لولا العديد من الإخوة في الداخل والخارج الذين اتصلوا بي بسبب تلك المرأة التي سبت الله ورسوله والأمة" مشيرا إلى أنه يعلم عن أن "زميلنا الأخ الدكتور فيصل القاسم اعتذر" وأنه رأى الحلقة على شريط مسجل وأضاف، لقد رأيت الحلقة من خلال شريط وهو شيء تقشعر له الأبدان والإسلام وتحد لتاريخ الإسلام ورسوله والذات الإلهية، مشيرا إلى أن كل ما بدر عن وفاء سلطان بأنه مبني على جهل
القرضاوي لم يوجه كلمة نقد واحدة لصاحب المحطة الشيخ حمد او لشيوخ قطر الذين كبوا علينا هذه الزبالة عبر فضائيتهم واكتفى بتصفية الحساب مع زوج المدام

[الرعد]

فهل طلق القرضاوي زوجته الثانية حقا، أم أنها اشاعات يطلقها خصومه لاحراجه بين الحين والآخر؟

هذه الجملة طعنت في مصداقية الخبر

الرب يعوض تعب محبتك.

[وطنى مخلص]

لا حول اللات
اننى انصح مولانا الناكح فى دبر اللات يوسف بن القرضاوى ان يرد أم المؤمنين أسماء رضى اللات عنها الى عصمته
و نظرا لأن الطلقة بإذن اللات بائنة بينونة كبرى
و نظرا لان اللات يحب ان تؤتى رخصه و من بين تلك الرُخص رُخصة "نـــكـــيـــح مــُــحـــتـــرف " أى بالتعبير الفقهى الشرعى " التيس المُستأجر" و فى رواية اخرى " التيس المُستعار "
و نظرا لان اللات و رسوله الانكح هما من رخّصا للمحمديين امتهان مهنة النــــــكـــيـــح المــُــحـــتـــرف(التيس المُستاجر و فى رواية اخرى التيس المُستعار) و التى هى من اهم المهن فى المجتمع المحمدى
و نظرا لان ابغض الحلال عند اللات الطلاق

فإننى أٌعلن الآن مسابقة عالمية كبرى بين محترفى مهنة النكيح المحترف و بين هواة النكاح المتطوعين فى حب مولانا الامام الناكح فى دبر اللات الشيخ يوسف بن القرضاوى
عنوان المسابقة هو " إنكحها و توكل "
و هدف المسابقة العالمية هو البحث عن انكح العالمين الآن لتكليفه باحد التكليفات الشرعية فى حب رسول اللات و هو التكليف بمناكحة الشيخة أسماء بنت ابى قتادة رضى اللات عنها كاحسن ما يكون النكاح حتى تتذوق الشيخة أسماء بنت قتادة عسليته و يتزوج هو عسليتها رضى اللات عنها
تنفيذا للحديث النكيح لقوله صلى اللات عليه و سلم :"( فإن كان ذلك لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك ) صدقت يا سيدى يا انكح العالمين

تعلن الهيئة القومية للإرب و الفرج عن اجراء المناقصة العالمية التالية لتزويد مولانا الشيخ الناكح فى دبر اللات يوسف القرضاوى بالاصناف التالية
(1) عدد واحد نكيح محترف تتوافر فيه الشروط التالية :


أ- ان يكون قد بلغ الباءة (القدرة على النكاح الحسن)
تنفيذا للحكم الشرعى "عن عبد الله بن مسعود رضى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر الشباب عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج"

ب- ان يكون يملك إربه و له فى رسول اللات اسوة حسنة و كان صلى اللات عليه و سلم احسن من يملك اربه

ج- الا تقل نسبة الجلوكوز فى عسليته عن 20% حتى تتمكن ام المؤمنين من تذوقها

د- أن يكون لدى النكيح شهادة صحية موقعة من ثلاثة اطباء محمديين أزهريين من مذهب اهل السُنة و الجماع و مختومة بخاتم حكيمباشى الصحة المعتد فى الاقليم بالخلو من امراض الجرب و حمو النيل و القوباء و الجُزام و القمل و البق و الاكلان

ه- أن يكون لدى النكيح شهادة صحية موقعة من ثلاثة اطباء محمديين أزهريين من مذهب اهل السُنة و الجماع و مختومة بخاتم حكيمباشى الصحة المعتد فى الاقليم بخلوه من امراض الايدز و السيلان و الزُهرى و فطر العانة

و- أن ينطبق على إرب الزبون مواصفات الإرب من حيث الاطوال و الاقطار و الاشكال فى حالتى النكاح و عدم النكاح الموجودة بالتفصيل فى كراسة الشروط و المواصفات (إنظر الشكل صفحة 9 )

كراسة الشروط و المواصفات متوافرة لدى المجلس القومى للنكاح و الفخاد بشارع انكح العالمين بميدان الكعبة بمكة
عناية السيد إرب الرسول احمد نكحى
تامين سحب كراسة الشروط و المواصفات و دخول المزاد الفى دينار سعودى تدفع نقدا لعناية السيد إرب الرسول احمد نكحى رعاه اللات

[عاطف المصرى]

هل اختل هذا الرجل ؟

بعد قصه حب وغزل بين عجوز وصبيه .. يطلقها ؟


فالكل يعرف مشاعر هذا الرجل التى قد وصلت الى حد التدمير - فكيف وهو الاب العملاق فى السنه وابنه يذهب بالاتجاه المعاكس ضمن سله الكافرين .. فخلع رداء السنيه الوهابيه الحنفيه (عشان لاقاها بتخر )


واتجه الى قطيع الشيعه ليعيش فى ملذات زواج المتعه .


وفى النهايه ينكسر قلبه الرقيق بصدمته فى قصه حب وهميه عاشها وهو فى النصف الاخير من العقد التاسع فى تلك المرأه التى كانت تمثل له عائشه حياته المتأخره .


فأذا كان رسوله اشطر منه بوضع تحريم الا تنكح زوجاته بعد وفاته .. فأن هذا الكهل المسكين كان متأكدا انها ستنكح من اول زبون وبأى طريقه اسلاميه عرفى مسيار بلا ازرق حتى ترضى رسولها .

[knowjesus_knowlove]

المشاركة الأصلية بواسطة honeyweill

استعاد الشيخ يوسف القرضاوي نشاطه البدني بعد الازمة القلبية التي اصابته خلال وجوده في منزل زوجته الجزائرية والتي ذكرت الصحف المصرية ان سببها تعاطي الشيخ لجرعة كبيرة من حبوب الفياغرا بحجة انه لم يعد قادرا على اقامة شرع الله مع زوجته الطفلة التي تصغره بخمسين سنة فلجأ الى الفياغرا لعلها تقيم له ما اقعده الزمن وهده

وااااااامحمدااااه

وااااااسنتاااااااه

وااااااإسلامااااااه

واااااااشريعتاااااه

وااااااعائشتاااااه

واااااحسرتااااه


حتى شيوخ الإسلام تركوا سنتك ووصفاتك الطبية يارسول اللات

لقد صدقت نبؤتك ياحبيبى يارسول اللات فقد قلت أن المسلمين سيتبعون اليهود والنصَارى ...
وهاهى نبؤتك تتحقق إذ تركوا الكفيت النبوى وسعوا وراء فياجرا الكفار ...

ومع ذلك فأنا أحمل نفسى نصف مسئولية هذا الجرم العضيم فى حق رسول اللات ...
إذ أننى لم أقم بواجبى كاملا فى الإعلان عن الدواء الإسلامى الجديد الكفيتاجرا ...

يا أتبااااع محمد أضغطوا هنا بقوة أربعين حورية وخمسين غــــلام ....
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=3221&page=3

لتعرفوا ماهى الكفيتاجرا ...
حتى أبرئ نفسى من هذا الذنب العضيم...



.

[knowjesus_knowlove]

ياوطنى يامخلص ...
أينعم أنت حبيبى ...
وأينعم أنت صديقى ...
وأينعم أنت شريكى فى تدمير إسلام رسول اللات...
ولكن سامحنى ياصاحبى لأن إعلانك السابق فيه تعدى على حقوقى الفكرية والمالية والمهلبية بالتقلية ... وأكل عيش ولادى والولية ..
فإذا تركتك لتقوم بهذه المسابقة فماذا أفعل أنا بمئات المحللين الشرعيين أعضاء الجمعية التى أنشأتها خصيصا لتنظيم العمل فى هذا المجال الحيوى ؟؟؟؟
http://www.copts.net/forum/showpost....8&postcount=57

ولكن معلش ...
لأنك حبيبى فأنا سأسمح لك بهذه المسابقة هذه المرة على أن نتقاسم الأرباح مناصفة ...
على وعد بدمج الجمعيتين معا فى المستقبل ...

[الرعد]

هههههههههههههههههه

كل المسيحيين صدقوا الخبر ولا بد أن يصدقوه ..

فهل طلق القرضاوي زوجته الثانية حقا، أم أنها اشاعات يطلقها خصومه لاحراجه بين الحين والآخر؟

المصادر الإخبارية نفسها تطعن في مصداقية الخبر في الجملة السابقة ..



صدق ولا بد أن تصدق ..

[honeyweill]

البيان الإماراتية

ومن العروس التي تحملت المشقة، إلى عروس لم تعرف شيئاً بعد، إذ قالت صحيفة "البيان" إن "الشرطة الباكستانية داهمت حفل زفاف لطفلين في مدينة كراتشي واعتقلت رجل دين عقد قران طفلة عمرها أربع سنوات على طفل في السابعة."

وذكرت الشرطة أنها داهمت منزلاً مساء الخميس في أعقاب شكاوى من السكان من بينهم المسؤول الحكومي السابق نازاكات حسين، الذي قال إن الطفلة جرى تزويجها مقابل حوالي 500 ألف روبية (6138 دولار)، وفقاً للصحيفة.

ونسبت الصحيفة إلى حسين قوله: "لاحظنا بعض التجمعات في هذا المنزل على مدى يومين.. والليلة الماضية توجهنا إلى هناك ورأينا الطفلة تزوجت بالفعل.. لذلك قمنا باستدعاء الشرطة."

وقالت الصحيفة إن "الشرطة اعتقلت والد الطفل لكن والد الطفلة لاذ بالفرار.. وذكر بعض السكان أن الزواج عقد لتسوية نزاع أسري قديم."

http://arabic.cnn.com/2008/middle_ea...abs/index.html

....................

وهذا نص الحلقة (33) من مذكرات يوسف القرضاوي:


كانت ليلة حافلة جياشة بالعواطف والمواقف. وقد ودعتني الطالبات بمثل ما استقبلنني به من المودة والابتهاج، وكان في وداعي عدد منهن صحبنني إلى الباب، وقد استرعى انتباهي إحداهن، وزميلاتها ينادينها باسمها: أسماء. فقلت لها: هل أنت أسماء صاحبة الكلمة على المنصة؟ قالت نعم: أنا هي. فلما نظرت إليها عن قرب قلت: سبحان الله! لقد جمع الله لك يا أسماء بين الجمال الحسي، والجمال الأدبي، أعطاك الله الذكاء والبيان، وحضور الشخصية، والجمال والقوام. بارك الله لك يا ابنتي فيما منحك من مواهب، وبارك لك في فصاحتك، وبارك لك في شجاعتك، وبارك لك في ثقافتك. لقد أثلجت صدورنا بردك القوي البليغ.

فقالت: لعل كلمتي حازت رضاك يا أستاذ!

قلت: أكثـر من الرضا، ولست وحدي، ولكن كل المدعوين من العلماء والدعاة عبروا عن رضاهم وإعجابهم. زادك الله توفيقا.

قالت: ما أنا إلا تلميذة من تلميذاتك وتلامذتك الكثيرين هنا، لقد تتلمذنا على كتبك من بعيد، ونتتلمذ عليك اليوم مباشرة من قريب. وقد رأيت وسمعت كيف يحبك الجميع.

قلت: إذا كان تلاميذي على هذه الدرجة من نضج التفكير، وبلاغة التعبير، فقد يغرّني هذا كأستاذ!


قالت: كتبك العلمية والفكرية ساعدتنا على أن نستكمل ثقافتنا الإسلامية، وأسلوبك الأدبي والشعري ساعدنا على أن نقوِّم تعبيرنا العربي، وقد كنا نتدارس كتبك في حلقاتنا التربوية.

قلت: وهل عرفتم شيئا عن شعري؟


قالت: نحفظ نشيد (مسلمون) وكنا نتغنى به في لقاءاتنا الإسلامية، وننشده بصورة جماعية، فيثير فينا الحماس والاعتزاز.


كما نحفظ بعض الأبيات من قصيدتك (النونية).

قلت: في أي الكليات تدرسين؟ وفي أي التخصصات؟

قالت: في كلية العلوم والتكنولوجيا، وفي قسم الرياضيات.

قلت: يا سبحان الله! كنت أحسب أنك في كلية شرعية أو أدبية. أنت مثل بناتي الأربع، كلهن في تخصصات علمية. وعلى فكرة، ابنتي الصغرى أسمها أيضا أسماء، وأظنها في مثل سنك.

قالت: أرجو أن تبلغها تحياتي.

قصة زواجي الثاني

كان هذا هو الحديث العفوي الذي دار بين تلميذة وأستاذها، أو بين مريدة وشيخها، أي بيني وبين الطالبة النابهة اللامعة أسماء بن قادة.ولم أكن أدري أن القدر الأعلى الذي يخط مصاير البشر، قد خبأ لي شيئا لا أعلمه، فقد حجبه عني ضمير الغيب. وأن هذا الحديث التلقائي بيني وبين أسماء -الذي لم يتم بعده لقاء بيننا إلا بعد سنتين كاملتين1- كان بداية لعاطفة قوية، أدّت لعلاقة وثيقة، انتقلت من عالم العقول إلى عالم القلوب، والقلوب لها قوانينها وسننها التي يستعصي فهمها على كثير من البشر، وكثيرا ما يسأل الإنسان: ما الذي يحوّل الخليّ إلى شجيّ؟ وما الذي يربط رجلا من قارة بامرأة من قارة أخرى؟ أو ما الذي يحرك القلوب الساكنة، فتستحيل إلى جمرة ملتهبة؟ حتى ترى النسمة تتطور إلى إعصار، والشرارة تتحول إلى نار! ولا يجد المرء جوابا لهذا إلا أنه من أسرار عالم القلوب. ولا غرو أن كان من تسبيح المؤمنين: سبحان مقلب القلوب! وقد قال الشاعر:

وما سُمِّيَ الإنسان إلا لنسيه

وما القلب إلا أنه يتقلب!

وفي الحديث: "إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء"2، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه ويسوي بينهن في الأمور الظاهرة، ثم يقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" 3 يعني: أمر القلب! فقد شاء الله أن يتطور الإعجاب إلى عاطفة دافقة، وحب عميق. لا يدور حول الجسد والحس كما هو عند كثير من الناس، بل يدور حول معان مركبة، امتزج فيها العقل بالحس، والروح بالجسم، والمعنى بالمبنى، والقلب بالقالب، وهذا أمر لا يعرفه إلا من عاشه وعاناه.


كما قال الحكيم: من ذاق عرف! وكما قال الشاعر:

لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها!


وقد يعذل العاذلون، ويلوم اللائمون، ويعنّف المعنفون، ويقول القائلون: لم؟ وكيف؟ كيف يحب الأستاذ تلميذته؟! أم كيف يحب الشيخ الكبير فتاة في عمر بناته؟! وهل يجوز أن يكون لعالم الدين قلب يتحرك ويتحرق مثل قلوب البشر؟ ولا جواب عن ذلك إلا ما قاله شوقي في نهج البردة: يا لائمي في هواه والهوى قدر.. لو شفّك الوجد لم تعذل ولم تلم


على أن أساس هذا العذل واللوم هو أن كثيرا من الناس يهبطون بهذه العاطفة النبيلة (عاطفة الحب) إلى أنها تعلق جسد بجسد، وهو تصور غير صحيح، وتصوير غير صادق، وإن صدق في بعض الناس، فليس يصدق في الجميع. وقد وصفت هذا الحب، فقلت:


حب أرواح تسامت عن سُعار واشتهاءْ

فليقل من شاء هذا الحب وهم وغباء

ليس في عالمنا حــب سوى حب البقاء

ليس في الدنيا سوى حـــب سباع لظباء

نحن في عصر الحواســيب وغزْوات الفضاء

فذرونا من جوى قيس وليلى والبكاء

فليكن عصركم ما شئتمو يا أذكياء

إن دنياكم بغير الحـــب قشر وغثاء

إنها مبنى بلا معــــنى ورسم في الهواء

إنها تمثال إنسا ن من الروح خواء

إن سر الكون في حرفــين: في حاء وباء!

أسماء بنت الصحوة


فقد كانت أسماء من بنات الصحوة الإسلامية، في الجزائر، ومن زهرات ملتقيات الفكر الإسلامي، وكانت بعد كلمتها في ملتقى الصحوة بالعاصمة، معروفة لدى رموز الملتقى وشيوخه الكبار، قريبة منهم، كالشيخ الغزالي، والدكتور البوطي والفقير إليه تعالى. وكنت أقربهم إليها، وكانت تدهش الجميع بأسئلتها الواعية، ومقترحاتها المفيدة. ولم تكن فتاة معقدة ولا مرتبكة، بل بدا لكل من اقترب منها أنها فتاة مثقفة ثقافة متوازنة ومتكاملة، علمية وأدبية، دينية ودنيوية، شرعية وعصرية، وأنها مع إتقانها للغة الفرنسية -التي يتقنها النخب من الجزائريين- تتقن العربية بصورة تلفت الأنظار.

وأنها قارئة جيدة لتراث مالك بن نبي، كما قرأت لعدد من العلماء والمفكرين الإسلاميين في المشرق العربي، وعلى رأسهم الشيخ الغزالي، والعبد الفقير، وكل كبار الكتاب الإسلاميين على اختلاف مدارسهم وعروقهم وبلدانهم. بل قرأت لغير الإسلاميين أيضا، ولكنها تقرأ قراءة من يفحص وينقد وينتقي. وكان لها نشاطها الدعوي والثقافي في المساجد والأندية، وفي المعاهد والجامعات، وفي الإذاعة والتلفزيون الجزائري، بل كانت هي أول فتاة جزائرية محجبة تظهر على الشاشة الصغيرة، وتجتذب المشاهدين والمشاهدات.


ومع هذا لم تقبل أن تنتسب إلى أيٍّ من الجماعات أو المدارس الفكرية أو الدعوية على الساحة الجزائرية. حاول من يسمونهم: دعاة (الجزأرة) أن يضموها إليهم فاستعصت عليهم، وحاول دعاة الإخوان أن يجروها إلى جماعتهم؛ فأبت عليهم أيضا، بل دعاها الأخوات (القبيسيات) المعروفات بالعمل الدعوي والتربوي في سوريا إلى زيارتهن هناك، ونزلت ضيفة عليهن مدة من الزمن، وكن يطمحن إلى أن يكسبنها لجماعتهن؛ فلم يمكنهن ذلك.


وكانت لأسماء صديقة تعد من داعيات جماعة الإخوان (جماعة الشيخ محفوظ نحناح)، هي الأخت دليلة أو (هالة) تصحبها دائما إذا أرادت زيارتي. وقد أرادت أختنا الفاضلة -حين لاحظت اهتمامي بأسماء- أن تنبهني إلى أنها ليست عضوا في الجماعة! فقلت لها: أعرف ذلك، وقد أفضل أن تكون كذلك. فمن الناس من الخير له أن لا يرتبط بعضوية جماعة من الجماعات، لا لآفة فيه، ولكن لأن طبيعته ترفض القيود والالتزام برأي غير رأيه. وهذا لا يصلح للجماعات ولا تصلح له الجماعات.


قلت لأسماء مرة: لماذا سموك (أسماء بن قادة) ولم يقولوا: (بنت قادة)؟!

قالت: (بن قادة) هو لقب العائلة المتوارث والمعروف. ثم قالت: هل تعرف الأمير عبد القادر؟

قلت: حق المعرفة. إنه أمير على ثلاثة مستويات: أمير في الجهاد، وأمير في العلم، وأمير في السلوك والتصوف.


قالت: إن عائلتنا هي جزء من عائلة الأمير، رحمه الله.

قلت: أنعم وأكرم. وأنا أعرف أن الأمير ينتمي إلى سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما، فعائلته هاشمية حسنية.

قالت: هي كذلك. ولكن والدي يحذرنا أن نعتمد على النسب الحسني، ونفخر بذلك، وندع العمل والجد.

قلت: نعم هذا التوجيه من أبيك. وهو موافق لما جاء به نبينا العظيم في قوله: "من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه".4


وقد دعاني بعد ذلك والدها الأستاذ محمد بن قادة على العشاء في منزلهم بحي الرستمية بمنطقة الأبيار، وهي من أرقى المناطق في العاصمة، فلم يسعني إلا أن ألبي دعوته. وتعرفت على الوالد والوالدة، وعلى إخوتها، وهم ثلاثة، وعلى أخواتها، وهن ستّ، ثلاث منهن يحملن الدكتوراه في الفلسفة وفي الاجتماع وفي الجراحة.


ووالدها رجل معروف في المحيط الأكاديمي والتربوي: إنه (أبو الرياضيات) في الجزائر. والجميع يعرف دوره المرموق والرئيسي في تعليم الرياضيات، وفي تعريبب الرياضيات بعد الاستقلال، وكان يصدر مجلة تحمل اسم (الخوارزمي).


وقد مضت سنوات، انتهت أسماء فيها من دراسة الرياضيات، وحصلت على شهادة الباكالوريوس بامتياز. ثم انتقلت إلى تخصص آخر، في مجال آخر مغاير تماما، هو العلوم السياسية. وفي هذه السنوات كنت أواري حبي، وأكتم عاطفتي في نفسي لاعتبارات شتّى. ولكل إنسان منا طاقة في الكتمان والصبر، ثم تنفد طاقته بحكم الضعف البشري. ولا بد أن يأتي يوم يبوح فيه الإنسان بما في أعماقه.


وجاء هذا اليوم لأبث أسماء ما بين جوانحي من مشاعر وأشواق، في رسالة كتبتها إليها سنة 1989م، وأنا أقدم رجلاً وأؤخر أخرى. فلم يكن بالأمر العاديّ ولا السهل أو الهين عليّ أن أصارحها بحبي وبيني وبينها عقود من السنين تفصل بيننا. وكانت مفاجأة لها، فكرت فيها مليّا، وترددت كثيرا قبل أن تأخذ قرارها الذي لم تقدم عليه إلا بعد استخارة واستشارة، فلا خاب من استخار، ولا ندم من استشار. وقد كان ردها بردا وسلاما على قلبي، ولكم كانت فرحتي عندما وجدتها تجاوبت معي، وأحسست بسعادة غامرة أشبه بالسعادة التي تحدث عنها الصوفية حين قالوا: نحن نعيش في سعادة لو علم بها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف! فقد تلاقت روحانا، بعد أن تعارفنا في عالم ما قبل المادة. وفي الحديث الصحيح: "الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".5

1- فلم يقدر لي أن أشارك في ملتقى صيف 1985م، حيث أجريت عملية جراحية (انزلاق غضروفي) في ألمانيا، فلم أتمكن من الحضور.

2- رواه مسلم (2654) عن عبد الله بن عمرو.

3- رواه أبو داود (2134) عن عائشة.

4- رواه مسلم (2699) عن أبي هريرة.

5- متفق عليه: رواه البخاري (3336) عن عائشة، ومسلم (2638) عن أبي هريرة.!!!

http://www.thirdpower.org/show_art_main.cfm?id=25218
...........................

في إعتقادكم زملائي الأعزاء, هل هي صدفه أن تكون الدول العربية والإسلامية هي الوحيدة التي تطبق زواج الأطفال وبمباركة ومشاركة شيوخها وعلمائها الأفاضل؟

ماذا دهاكم يا رجال الدين الإسلامي؟ هل أعمتكم الثروات وتغلبت عليكم الشهوات لدرجة إشتهاء الأطفال ومباركة زواذج ذات الأربع سنوات بذي السبع سنوات؟

أين ضمائركم التي هي مشذبه ومهذبه بالتدين؟

اين تشددكم في العادات والتقاليد والشرف والعفه امام عامة الناس حين تختلون بأنفسكم؟

أزمة حقيقية نعيشها مع علماء الإسلام والمسلمين من اتباعهم, ازمة بين التدين المطلوب بشدة وبشكل ملح, وبين الممارسات اليومية والاخلاق ومسايرة الحياة, وبين هذا وذاك يظهر التناقض والشيزوفرانيا والنفاق والخداع والمظهر الكاذب والكذب الفاضح.....



مذكرات وفضائح الشيخ القرضاوي المتصابي الوهابي
http://www.moftahy.net/news/pdf/show.php?id=601