|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
10-04-2005
|
|||
|
|||
|
التوازن والحق
 ما اكثر الذين يتجهون فى حياتهم الروحية الى اقصى اليمين او الى اقصى الشمال ويتأرجحون بين نقيضين ... > >وما اقل الذين يحفظون التوازن ويثبتون فيه ... > >مثال ذلك ، اشخاص روحيون يصومون فى نسك شديد جدا خلال اسبوع الالآم ، ثم بعد ذلك فى فترة الخمسين يوما تنحل إرادتهم تماما ويأكلون بلا ضابط .وما استفادوه فى الصوم يفقدونه كلية . والسبب هو عدم وجود التوازن فى حياتهم ... > > > >ونفس الوضع يعمله البعض بالنسبة الى الصمت والكلام : > >قد يسيرون فى تدريب صمت كامل لا يحدثون احدا . ثم اذا ما انتهى التدريب يرجعون الى الكلام بكل اخطائه وبلا حرص . والوضع السليم ان يحفظ الانسان الروحى توازنه فى الصمت والكلام . فيعرف متى يصمت ومتى يتكلم وان تكلم ، فما هى حدوده فى كمية الكلام وفى نوعيته ايضا ... > > > >كذلك يحتاج الانسان الى توازن فى التعامل مع الناس : فكثيرون لا يحفظون التوازن بين الوداعة والشجاعة فى حياتهم . > >فقد يبالغون فى الوداعة حتى تتحول الى ضعف والى ليونة فى الطبع . او قد يبالغون فى الشجاعة حتى تتحول الى تهور واندفاع فى غير حكمة ... والوضع السليم ان يكون الانسان الروحى وديعا فى شجاعته ، وشجاعا فى وداعته ، يمزج الحكمة بهذه وتلك ... > > > >كذلك فى التربية ، التوازن بين التدليل والعنف . > >البعض يرى الحب تدليلا وعطاء مستمر بلا حكمة وبلا ضابط ، وحنانا يشجع على الاستمرار فى الاخطاء بغير مبالاة . فان خرج عن تدليله ، قد يضرب فى عنف وفى كل ذلك لا توازن . > >اما التوازن فهو فى الحزم المحب ، وفى الحب الحازم . > > > >التوازن يحمل فى طياته الكثير من الحكمة ، اذ فيه فهم لما ينبغى ان يكون فى غير مغالاة يمينية او يسارية . > >وقد قيل من من بعض الحكماء ان الفضيلة هى الوضع المتوسط بين نقيضين ، بين افراط وتفريط . > > > >والتوازن يساعد على الثبات ، لان التطرف المبنى على اندفاع لا يمكن ان يثبت . وما اسهل ان ينقلب الى العكس . > > > >ابحثوا عن هذا التوازن فى كل تفاصيل حياتكم الروحية . > > > >+ . + . + . + . + . + . + . + . + . + > > > >(52) الحــق > > > >الذى يحب الحق ، ويدافع باستمرار عن الحق ... > >ينبغى قبل ان يأخذ حق الله من الناس ، يأخذ حق الله اولا وقبل كل شىء من نفسه هو . > >الذى يحب الحق لا يجامل نفسه ابدا ، ولا يجامل احدا من احبائه على حساب الحق . لانه يحب الحق من كل قلبه اكثر مما يحب احدا من الناس . > > > >ومحب الحق له ميزان واحد فقط يزن به للكل . فلا يصف عن البعوضة لاحد ولا يبلع الجمل لآخر . > >لا يدين احد فى شىء بينما يبرر غيره فى نفس الشىء بسبب عواطفه تجاه هذا وتجاه ذاك . > >ولا مانع عنده ان يدن نفسه فى عمل من الاعمال ويرفض ان يبرر ذاته ، اذ يرى ان تبرير الذات هو امر لا يتفق مع الحق ويضع امامه قول الرب : " مبرىء المذنب ومذنب البرىء كلاهما مكرهة للرب " (ام17: 15) . > > > >والذى يحب الحق لا يظلم احدا ولا يقبل ان يقع ظلم على احد حتى لو كان ممن يعادونه ... > >انه يحب الحق بعيدا عن الطائفية والتعصب لا فرق عنده بين قريب وغريب . لا يتأرجح الحق عنده بعوامل تتصل بالدين او الجنس او القرابة ... > > > >الحق اسم من اسماء الله . فالذى يحب الحق يحب الله . والذى يبعد عن الحق يبعد عن الله ... > >والذى يسير فى طريق الحق يتحرر من الباطل ومن الزيف ومن الرياء ومن التملق والنفاق ومن التظاهر ، لانها كلها امور ضد الحق . > > > >كلمة الحق لها قوتها ، وان صدرت من فم طفل صغير ، لان قوة الحق تنبع من ذاته وليس من الخارج . > >وبعكس ذلك الباطل فليس له قوة فى ذاته مهما كانت قوة المدافع عنه . > > > >الحق قد يبدو اولا منهزما ، ثم ينتصر اخيرا . > >لابد للحق ان يحتمل ، ليعبر عن محبته لله ... > >الذى يقوده الحق يفرح بقيادته ، ويتغذى بالحق ويحيا . > > > >+ . + . + . + . + . + . + . + . + . + 
|
|
#2
10-04-2005
|
|||
|
|||
|
موضوع جميل جدا و مهم جدا
لكن ما اصعب الوصول الى هدا التوازن لكن كل شىء مستطاع فى الرب يسوع المسيح 
|
|
#5
12-04-2005
|
||||
|
||||
|
احكي لكم حكايه حلوه تبين معني التوازن و كمان مفهوم الصيام
مره سآل شخص احد الاباء المخضرمين في الحياه الروحيه ان يحلوا من الصيام لان بطنه بتوجعه من البقوليات قال له ابونا يابني كل اللي انت عايزه حتي لو وصلت بك الامور انك تاكل لحمه في يوم جمعه الالام لكن ماتاكلش في لحم اخواتك
__________________
مسيحي من الارض المصريه القبطيه المحتله الي الابد قويه يامصر بالمسيح
|
|
#6
12-04-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
سامح غبائى لكنى لا افهم المغزى الروحى لمداخلتك ارجوا ان تشرح لى
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
