بطلودة واسمعودة

بطلودة واسمعودة عرض وتحليل // الديب
المفكر القبطي والضلع الثالث في الثالوث الواطي
جمال أسعد. اسعد اللة ايامك
في تصريح لكم لمجلة الاسبوع التي يرأسها من كان اسمة مدون في كشوف البركة لصدام حسين. والتي لم يعتبر العراق كدولة اجنبية ينال منها المنح والمعونات. ما علينا في العدد الاخير الاثنين 25 أغسطس 2003. وتحت عنوان المعالجة العلاقنية هل تطفئ نار التنة لكمال رشاد. ويبدا المقال بأستعراض تاريخي لبناء سور الدير وتصريح الانبا يسطس الذي جاء فية ان عملية البناء تمت اعتمادا علي طلب الجهات الأمنية وان لديه موافقات رسمية من اللواء يسري الشامي محافظ البحر الأحمر السابق وكذلك اللواء فتحي أبوزيد رئيس مدينة رأس غارب السابق وموافقة هيئة الآثار ولكن يدور كاتب المقال بأسلوب ليس بغريب على مجلة الاسبوع في الاثارة وتهيجة الرائ العام بوضع ما حدث وما يقوم بة الانبا يسطس بأنة تحريض من قبل أقباط المهجر. فماذا قال.( بيد أن كثيرين ألقوا فوقها بنزينا وأشعلوا

فيها النار وصارت المشكلة منتجا إعلاميا يستهلك بنهم الآن علي مواقع أقباط المهجر وبيانات المنظمات المشبوهة، والخلفية أمريكية…..
واستكمالا للسلوك غير المسئول من قبل البعض في الدير أسرع الأنبا يسطس وبعض معاونيه بإرسال عدة استغاثات وبيانات إلي عدة جهات أجنبية عن طريق الإنترنت وأهمها بيان حمل عنوان '300 عسكري مسلم يحيطون بالدير'.(تعقيب بمراجعة جميع الويب سايت لم توجد ولم تسجل كلمة مسلم . والسؤال هل يعد هذا امانة من قبل مجلة الاسبوع ولصالح من؟؟؟؟
وقال في هذا البيان الذي أكدت لنا مصادرنا: أنه أيضا أملاه تليفونيا للمهندس مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة أن الشرطة المصرية مصممة علي هدم سور الدير، وأنه وبقية الرهبان يقفون كحائل بشري أمام العساكر لمنعهم من التقدم، وأنهم مستعدون للاستشهاد دفاعا عن الدير وحرمته، وقال في البيان الذي نشر علي مواقع الإنترنت: إن قوات الأمن ألقت القبض علي ثلاثة رهبان وأنها هددت باستخدام القنابل المسيلة للدموع لتفرقة الرهبان، واعتبر أن ما يحدث نوع من أنواع الإرهاب.
أما ردود الفعل الجاهزة فقد ظهرت علي الفور علي شبكة الانترنت كلها تستنكر التصرف الإرهابي للحكومة المصرية، وأن السور في قلب الصحراء ولا يتضرر منه أحد سوي النمل الأبيض ونحل العسل الجبلي) انتهى الاقتباس.. ثم يتعرض كاتب المقال ويستشهد بالمفكر المصري القبطي ولا اعلم شخصيآ ان جمال أسعد حقآ لة عقل يفكر بة فهو معدوم العقل والتفكير ويشهد بذلك كل من كانوا معة في الرحلة الاخير الى امريكا فماذا قال..( ولدينا شهادة من المفكر القبطي جمال أسعد عبد الملاك عضو مجلس الشعب السابق الذي أكد الوقائع المنشورة في السطور السابقة واعتبر أن ما قام به الدير تصرف غير قانوني، فقد استولي علي عشرات الأفدنة من أملاك الدولة بوضع اليد وهذا غير شرعي وكان يمكن أن يطلب الدير والكلام لجمال أسعد من هيئة أملاك الدولة المساحة التي يحتاجها ويتم تقديرها ويدفع ثمنها وهذا هو الطريق القانوني الذي لم يلتزم به الدير.
أما الصدام بين الرهبان والشرطة فأنا اعتبره تصعيدا خطيرا خاصة في ضوء الظروف الدولية التي نعيشها، فطبيعة تكوين الرهبان الروحي ليس من بينها المواجهة إلا إذا كانوا متأثرين بمناخ الاستقواء بالآخرين وبالأصوات القليلة في أقباط المهجر، وبذلك اعتبر أن الخطورة تتمثل في أن يتصور جماعة من الأقباط خاصة إذا كانوا رهبانا أن بإمكانهم استغلال هذا المناخ الاستعماري الأمريكي وفرض إرادتهم وهنا نكون قد دخلنا المنطقة الخطر.

ويختتم جمال أسعد قائلا: لا المسيحية ولا الحياة الرهبانية يمكنها أن تدعو لممارسة السلوك الذي حدث لدرجة إصابة أحد الضباط، إلا إذا كانوا قد قرروا الخروج من دائرة الدين للسياسة ليكرروا لا قدر الله أحداث الكشح التي كانت محلية جدا وتدخل فيها رجال دين فمنحوها بعدا دوليا لا يخلو من استغلال للمناخ الأمريكي. )
انتهي كلام المفكر القبطي جمال أسعد والتعقيب على الضلع الثالث في ثالوث الفبركة وسمك لبن تمر هندي.كيف ادعيت بأنة وضع يد وهناك تصاريح من محافظ سابق ولنقل انة وضع يد الا تعلم ان في مثل هذة الحالات قنونيآ يقال يبقى الحال على ماهو علية وعلى المتضرر الجؤ الى القضاء.
ثانيآ_لم نراك تدافع عن الاوقاف القبطية التى استولت عليها الدولة فلماذا تدافع الان عن حقوق الدولة وتجاهلت حقوق الاقباط. أهل تطمع في زيارة الى السعودية لتقبل احجارها كما فعل بباوي.
ثالثآ_تتحدث عن الرهبان وكأنهم مستحوزين من قبل القلة التى في المهجر واقول لعل هذا فيى شئ من الحق تعلم لماذا . لان الرهبان وجدوا قلة امثالك باعوا مسيحيتهم بثلاثين من الفضة واقول قولي الاخير خيرآ لك ولامثالك ما ولدوا .( الى جميع القراء برجاء قراءة رد المهندس مايك منير على الويب سايت http://www.copts.net/arabic/index.asp