قبطى "نجع حمادى" "المقام" عليه الحد بقطع أذنه يروى القصه

[المعلم يعقوب القبطى]

الجزء الأول
الجزء الثانى
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس

[الحمامة الحسنة]

فيديو عاجل وخطير جدا القبطى الذى قطع اذنة
يروى كارثة تفاصيل الحادث وانة وافق على الصلح
بسبب التهديد بالقتل وخطف بناتة
ومحاولة اجبارة على الاسلمة








http://www.youtube.com/watch?v=Kghor...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

جـــــــــريمة نكــراء بصعيد مصــــر اقامة الحد على مواطن وقطع اذنة






الأهرام

بدأت نيابة قنا التحقيق في حادث مروع يهتز له الضمير الإنساني شهدته منذ أيام مدينة قنا بصعيد مصر‏,‏ ليأتي بإضافة لافتة لسوء فهم صحيح الدين‏,‏ والجهل بأحكامه‏,‏ وذلك حين اقتاد مجموعة من المتطرفين أحد المواطنين‏(‏ قبطي الديانة‏),‏ لإقامة الحد عليه بقطع إحدي أذنيه‏,‏ وإحراق شقته وسيارته‏,‏ عقابا له علي اتهامهم له بإقامة علاقة آثمة مع فتاة سيئة السمعة كانت تقيم بشقة استأجرتها منه‏.‏
القصة بدأت بقدوم فتاة من أسوان لاستئجار شقة يملكها المواطن أيمن أنور متري‏,‏ وتم تحرير عقد بذلك‏,‏ ثم تطايرت الأحاديث حول سوء سلوكها‏,‏ الأمر الذي دفعه إلي محاولة فسخ العقد‏,‏ وهو ما تعذر من الناحية القانونية‏,‏ إلا أنه فوجئ فجر يوم الأحد الماضي بمكالمات هاتفية من جيرانه لإخباره بإشتعال النيران في الشقة المؤجرة‏,‏ مما دفعه إلي الذهاب إلي الشقة واتخاذه قرارا بالمبيت بداخلها حفاظا علي ما يتبقي من محتوياتها التي تخص المستأجرة غير الموجودة بداخلها في هذه الأثناء‏,‏ غير أنه فوجئ بأحد المتطرفين في ظهيرة اليوم التالي يطلب منه النزول إلي الشارع‏,‏ وقام بمعاونة مرافقين له بالاعتداء عليه‏,‏ وطلبوا منه الاتصال بالفتاة لإحضارها بحجة استرجاع الأثاث‏,‏ وما أن أتت حتي طالبوها بالاعتراف بالعلاقة الآثمة‏,‏ فلما فعلت تحت ما مارسوه من ضغوط‏,‏ قام نحو‏21‏ شخصا بالهجوم علي الشقة وتكسير محتوياتها بالكامل‏,‏ ثم قاموا بعد ذلك بقطع أذن ضحيتهم‏,‏ وإحراق سيارته‏.‏
وقد أمرت نيابة قنا برئاسة أحمد صقر مدير النيابة بضبط وإحضار الجناة‏,‏ وانتداب خبراء المعمل الجنائي لفحص السيارة المحروقة‏,‏ والشقة‏,‏ وتحويل المجني عليه إلي الطب الشرعي لتوقيع الكشف الطبي عليه‏.‏
وفي أول رد فعل من علماء المسلمين علي هذا الحادث الآثم‏,‏ أعلن فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية‏,‏ أن ما حدث هو جريمة بكل المقاييس‏,‏ وأن الشريعة الإسلامية منه براء‏,‏ حيث إن الاعتداء بني علي خطأ جسيم في فهم وتطبيق آليات الشرع والقانون‏,‏ إذ ليس من حق الناس أن يقتصوا من بعضهم بعضا‏,‏ في حين أوضح الدكتور الأحمدي أبو النور وزير الأوقاف الأسبق‏,‏ أن الحكومة الشرعية هي المنوطة بالمعاقبة‏,‏ بينما أوضح الداعية الإسلامي الدكتور صفوت حجازي أن إقامة الحد هو من سلطة ولي الأمر فقط‏,‏ مضيفا أنه ليس في الإسلام حد قطع الأذن إلا في حالة واحدة فقط‏,‏ وهي القصاص في حالة قيام شخص بقطع أذن آخر‏,‏ مشيرا إلي أن النية في الحدود والقصاص لها أثر كبير في تشديد العقوبة أو تخفيفها‏,‏ وكذا انتفاء الشبهات التي تدرأ الحدود‏.‏
وقد عقدت جلسة مصالحة بين المتخاصمين بحضور نائب الحاكم العسكري بقنا‏,‏ باعتباره حادث أهلي ليس له أبعادا طائفية‏.‏

[makakola]

البلطجة هي البلطجة ولو تسربلت بالدين

تتابع مجموعة "مصريون ضد التمييز الديني" بقلق عميق الاعتداءات على المواطنين المسيحيين التي تقوم بها مجموعات إجرامية تنسب نفسها إلى الإسلام، والتي تسارعت منذ تولي حكومة الدكتور عصام شرف المسئولية، والتي بدأت بذبح تاجر ذهب بشارع ثابت في أسيوط، وذبح راعى كنيسة الأمير تادرس بقرية شطب قرب أسيوط، وهدم وإحراق كنيسة صول بإطفيح، والإقدام على أو التهديد بهدم أو حرق كنائس (مثلما حدث في عين شمس بالقاهرة وبني أحمد بالمنيا) وأخيرا الجريمة النكراء المنشورة بجريدة الأهرام بتاريخ اليوم باعتداء مجموعة من البلطجية على مواطن مسيحي في قنا وقطع احدي أذنيه‏,‏ وإحراق شقته وسيارته بزعم إقامة الحد عليه، وأنه "قد عقدت جلسة مصالحة بين المتخاصمين بحضور نائب الحاكم العسكري بقنا‏,‏ باعتباره حادث أهلي ليس له أبعادا طائفية".
إن مجموعة "مصريون ضد التمييز الديني" إذ تدين هذه الأعمال الدنيئة باعتبارها من أعمال البلطجة وترويع المواطنين، فإنها تدين أيضا مشاركة ممثلي السلطة في جلسات الصلح العرفية التي تعد استمرارا لسياسات النظام البائد في مواجهة مثل هذه الاعتداءات الإجرامية والتي لا تؤدي إلا لتشجيع المجرمين على تكرار جرائمهم لأنهم بمأمن من العقاب، ويضع مواطنينا المسيحيين رهينة في أيدي البلطجية المهووسين دينيا.
إننا نطالب حكومة الدكتور عصام شرف، والمجلس العسكري باتخاذ كافة التدابير اللازمة والحاسمة لمواجهة هذه الحوادث، وخاصة الحادث الأخير البشع بما يستحقه من جدية وحزم وأن يتم تطبيق قانون البلطجة الصادر عن المجلس العسكري ضد الجناة في هذه الجريمة، التي تمثل ترويعا خطيرا للمواطنين المسيحيين، ونيلا من هيبة الدولة والمجلس العسكري بما تفرضه من قواعد إجرامية لإدارة المجتمع، وإقصاء للقانون، وتقويض للدولة المدنية، وفرض السطوة من قبل جماعات متطرفة

مصريون ضد التمييز الديني
25 مارس 2011

[ABDELMESSIH67]

http://www.ahram.org.eg/The%20Writers/News/69919.aspx

جريمة قنا‏..‏ بروفةليس إلا‏!‏
بقلم: احمد عبد المعطي حجازي


إذا كان طغيان مبارك والذين سبقوه قد أنهك المصريين وأذلهم وبدد ثرواتهم واستنفد قدرتهم علي الاحتمال ودفعهم أخيرا إلي الثورة‏,‏ فأثقل منه وطأة وأشد نكالا طغيان الجماعات الدينية التي استغلت ما هيأته لنا الثورة من حرية في خداع المصريين
والعبث بمقدراتهم والقذف بمستقبلهم في جحيم التطرف والتعصب والعنف والاتجار بالدين وتأجيج نار الفتنة الطائفية المشتعلة بالفعل‏.‏ والخروج علي الدولة وعلي جميع سلطاتها ومؤسساتها كما حدث من قبل‏,‏ وكما رأينا أخيرا في قنا‏.‏
لقد أقام الذين يسمون أنفسهم سلفيين في قنا دولة داخل الدولة‏,‏ واخترعوا لها القوانين‏,‏ ونصبوا المحاكم‏,‏ وساقوا لها المتهمين‏,‏ وأدانوهم‏,‏ وحكموا عليهم‏,‏ ونفذوا الأحكام‏,‏ وقطعوا الآذان‏,‏ ثم استدعوا ممثلي الأمن العام‏,‏ والقوات المسلحة‏,‏ ورجال الدين الرسميين‏,‏ والنواب السابقين وغيرهم من رجال الدولة الغائبة ليحضروا المصالحة التي لم يكن لها معني إلا إقرار الحاضرين بعجزهم وتسليمهم بأمر واقع يريد انتزاع الاعتراف بشرعيته‏!‏
كيف نسمي ماحدث في قنا؟ لقد سمته الأهرام في صفحتها الأولي جريمة نكراء لا‏,‏ فهو لم يكن مجرد جريمة استهدفت شخصا أو أشخاصا‏,‏ وإنما كان انقلابا علي الدولة‏,‏ وعدوانا علي المصريين جميعا يستحق أن نستنكره ونضرب علي أيدي المعتدين‏.‏
طغيان صارخ بأسم الدين‏.‏ والوصف الأدق أنه بلطجة باسم الدين‏.‏ تمثيلية وحشية يتجمع فيها الممثلون من الشباب الذين ضلل المشايخ عقولهم‏,‏ وأفسدوا مشاعرهم‏,‏ وأعادوهم همجا بدائيين يخرجون علي القانون‏,‏ ويتهيجون حين يرون أي مخالف‏,‏ ويتحولون بالإثارة إلي ذئاب جائعة ووحوش كاسرة‏.‏
والتمثيلية الوحشية التي شهدتها قنا ليست إلا البروفة الجنرال أو التجربة الأخيرة للعرض الكبير الذي تضع الجماعات الدينية الآن لمساته النهائية وتستعد لتقديمه في مصر كلها‏,‏ حين تستولي هذه الجماعات علي السلطة‏,‏ وتسوقنا جميعا إلي المحاكمات‏,‏ وتصلم آذاننا‏,‏ وتجدع أنوفنا‏,‏ وتسمل عيوننا‏,‏ وتبتر أرجلنا وأيدينا‏.‏ فما دامت هذه الجماعات ترفع شعارات الدين وتستولي علي السلطة باسمه فكل شئ جائز‏,‏ وكل شيء مباح‏.‏ فإن كنا نريد الديمقراطية التي ثرنا من أجلها علي نظام مبارك وأسقطناه فليس صعبا علي هذه الجماعات أن تسمي ماتفعله ديمقراطية‏,‏ وأن تضلل البسطاء‏,‏ وتحدثهم عن الشرع والشرف‏,‏ وتهيجهم‏,‏ وتحصل علي تأييد الكثيرين منهم كما حدث كثيرا عندنا وعند غيرنا‏.‏
والفرق دقيق بين الديمقراطية والديماجوجية ـ أي الغوغائية‏,‏ ولايكاد يري في بعض الأحيان‏,‏ فهما مشتقتان كلاهما من أصل واحد هو كلمة‏DEMOS‏ اليونانية‏,‏ ومعناها الشعب‏,‏ غير أن هذا الفرق الدقيق بين الديمقراطية والغوغائية فرق بعيد‏,‏ في الديمقراطية يحتكم الشعب للقانون‏,‏ وفي الغوغائية يحتكم لغرائزه ويستجيب لمن يتملقه وينافقه ويكذب عليه ويهيجه‏,‏ فإذا كان مفهوما أن تلعب جماعات الاسلام السياسي بالكلمات‏,‏ وتكذب علينا لتستولي علي السلطة وتخدعنا باستعدادها للتصالح مع الديمقراطية والدولة المدنية فليس مفهوما أن نكذب نحن علي أنفسنا وننخدع بما تقوله هذه الجماعات التي تناقض نفسها بنفسها‏,‏ وتكذب أفعالها أقوالها‏,(‏ بضمة علي اللام الأولي وفتحة علي اللام الأخيرة‏!)‏
ونحن نعرف أن هذه الجماعات كانت دائما في المعسكر المعادي للدولة المدنية وللديموقراطية‏.‏ لأن الدولة المدنية تقوم علي أساس الاعتراف بوجود جماعة وطنية اتحدت إرادة أبنائها علي أختلاف عقائدهم الدينية وتعدد مصالحهم ومذاهبهم السياسية علي أن يعيشوا معا في ظل سلطة تضمن لهم الأمن والحرية والعدالة‏,‏ ولن تكون هذه السلطة معبرة عن إرادة الجماعة الوطنية محققة لمطالبها إلا إذا كانت سلطة ديمقراطية يختارها المواطنون عن طريق الانتخابات التي لابد أن تشارك فيها القوي السياسية المتعددة ببرامج مختلفة تقترح علي المواطنين طرقا متعددة متنوعة لحل مشكلاتهم وإجابة مطالبهم يفاضلون بينها ويختارون منها مايشاءون ومايحقق لهم مايريدون‏.‏
وقد وقفت الجماعات الدينيةـ وأولاها الإخوان المسلمون من هذه النظم السياسية الحديثة ـ الجماعة الوطنية‏,‏ والدولة المدنية‏,‏ والنظام الديمقراطي‏,‏ وحقوق الانسان ـ موقف الرفض والمعارضة‏,‏ لأن هذه الجماعات لاتزال تعيش بفكرها في العصور الوسطي‏,‏ فهي لاتفهم الأمة إلا بمعني الملة أي الجماعة الدينية التي يشترك أبناؤها جميعا علي اختلاف بلادهم ولغاتهم في عقيدة دينية واحدة‏,‏ فالأفغاني أو السنغالي أقرب إلي المسلم المصري في نظر هذه الجماعات من مكرم عبيد ومنير فخري عبد النور وسلامة موسي‏:‏ وبابا روما أقرب إلي المسيحي المصري من شيخ الأزهر ومفتي الجمهورية‏,‏ والانتماء اذن في نظر هذه الجماعات لايكون للوطن وإنما يكون للدين الذي يجعلونه نقيضا للعلم والعقل ويخدعوننا بشعارهم االإسلام هو الحل فإذا كنا نريد أن نكافح الفقر‏,‏ والمرض‏,‏ والجهل‏,‏ وأن نمحو الأمية‏,‏ وأن ننتصر علي أمريكا وإسرائيل‏,‏ ونزرع الصحراء الغربية والشرقية‏,‏ وننظم النسل‏,‏ ونصعد إلي القمر فالإسلام هو الحل‏!‏
وهي كلمة حق يراد بها باطل كما قال ابن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ردا علي الشعار الذي رفعته الجماعات الدينية المتطرفة التي خرجت عليه وهو لا حكم إلا لله‏!.‏
الإسلام هو الحل كلمة حق‏,‏ لأن الإسلام مثله مثل أي عقيدة انسانية يوقظ ضمائر المسلمين‏,‏ ويمنحهم الشعور بالطمأنينة والثقة في أنفسهم وفي قدرتهم علي أن يحققوا بعون الله ما يسعون لتحقيقه‏,‏ ماداموا أخلصوا النية‏,‏ واجتهدوا في البحث‏,‏ واحتكموا للعقل‏,‏ واستفادوا من تجاربهم وتجارب إخوتهم في الانسانية‏,‏ مدركين أن الله لايغير مابقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم‏,‏ وأن السماء لاتمطر ذهبا ولافضة‏,‏ وأن علي صاحب الناقة وأهل المدينة وأبناء الوطن جميعا أن يعقلوها ويتوكلوا‏,‏ فإن اكتفوا بالأخيرة ونسوا الأولي أضاعوا الناقة‏,‏ وأضاعوا البلد وأضاعوا أنفسهم‏!‏
الإسلام قوة روحية محركة ملهمة‏,‏ تهيئ المسلم وغير المسلم للعمل وتدفعه إليه‏,‏ لكنها لاتعفيه من أدائه‏,‏ والمسلمون الذين ناموا طويلا في العصور الماضية وأعفوا أنفسهم من التفكير والتدبير تخلفوا وافتقروا وانهزموا‏.‏ والمسيحيون واليهود والبوذيون الذين سهروا واجتهدوا وراجعوا أنفسهم وصححوا طرقهم وتحرروا من أغلالهم الموروثة تقدموا ووصلوا إلي مايريدون‏.‏
لكن الجماعات الدينية لاتريد لنا أن نفكر كما فكر هؤلاء‏,‏ ولا أن نجتهد كما اجتهد هؤلاء‏,‏ ولا أن نراجع أنفسنا أو نتحرر من أغلالنا‏,‏ لأن حريتنا تتعارض مع سعيها لاغتصاب السلطة‏,‏ واغتصاب السلطة‏.‏ هو الباطل الذي تريده هذه الجماعات من الشعار الحق الذي ترفعه‏.‏
نحن لانستطيع أن نجد حلا لمشاكلنا‏,‏ بل نحن لانستطيع حتي أن نعرف مشاكلنا إلا بالحرية التي لايمكن بدونها أن نشخص الداء ونكتشف الدواء‏,‏ وذلك بأن ننظر في حياتنا وحياة الأمم الأخري‏,‏ تاريخنا وتاريخ سوانا‏,‏ مالدينا ومالديهم من علوم ومعارف وخبرات وتجارب‏,‏ ننظر فيها جميعا ونستنبط منها الحلول‏,‏ ونجربها‏,‏ ونغيرها‏.‏ وقد دلنا العقل ودلتنا التجارب والخبرات الانسانية علي أن الديمقراطية هي السبيل الوحيد للتحرر والتقدم والترقي‏.‏ أن نختار الحكومة‏,‏ ونراقبها‏,‏ ونحاسبها‏,‏ ونغيرها‏,‏ ونضع قوانيننا‏,‏ ونعدلها‏,‏ ونبدلها كما يحلو لنا‏,‏ لأن شروط الحياة تتغير فلابد أن تتغير القوانين التي تنظم حياتنا ضمن هذه الشروط‏,‏ ولأننا أحرار مسئولون نختار لأنفسنا ولانقبل أن يفرض علينا الحاكم مايراه‏,‏ ولأن الإسلام كغيره من العقائد الحية يطلق لنا حرية التفكير والتعبير ويقول لنا أنتم أعلم بأمور دنياكم‏.‏
والجماعات الدينية‏,‏ كما نفهم مما تقول وتفعل‏,‏ لايهمها هذا كله‏.‏ لايهمها الحل‏,‏ ولايهمها الحق‏,‏ وإنما يهمها الحكم الذي تنفرد فيه بنا وببلادنا وثرواتنا‏,‏ رافعة هذا الشعار‏,‏ قاصدة به أن تسكتنا وتمنعنا من أن نناقشها أو نخالفها‏,‏ وإلا فنحن في هذه الحالة نخالف الإسلام أو نشك في قدرته علي الحل‏.‏
وإذن فليس أمامنا إزاء من يقول الإسلام هو الحل إلا أن نقول آمين‏!‏ ليس أمامنا إلا أن نسلم السلطة لهذه الجماعات‏.‏ فمادامت هي التي ترفع الشعار فهي وحدها المؤهلة لتطبيقه‏,‏ بل هي وحدها المؤهلة لتولي السلطة لا مرة ولا مرتين‏,‏ ولا دورة أو دورتين‏,‏ بل كل مرة وكل دورة لأننا لانستطيع أن نوجه النقد لمن يرفع شعارات الإسلام أو نسحب منه الثقة ونسقطه في الانتخابات‏,‏ والا اتهمنا بالخروج من الملة‏.‏ وفي هذه الحالة نستحق كل مايحل بنا‏,‏ كما استحق الذين وقفوا في وجه الحكومات الدينية في الماضي والحاضر كل ماحل بهم‏.‏ وماعلينا إلا أن ننظر حولنا لنري ماذا تفعل هذه الحكومات بالمعارضين الذين ينتقدون سياساتها ويتظاهرون ضدها‏,‏ ليس أمامنا إلا أن نتصور ماحدث في قنا لنعرف ماذا سيحدث لنا إذا استولت الجماعات الدينية علي السلطة‏.‏
إنه طغيان لايختلف عن طغيان مبارك‏,‏ بل هو أثقل منه وطأة وأشد نكالا‏.‏ ونحن لم نخرج من طغيان لندخل في طغيان‏.‏ نحن نريد الديمقراطية‏.‏

[makakola]

كلمة نجيب ساويرس في أولى جلسات الحوار الوطني

http://www.youtube.com/watch?v=RAhkZ6obOfQ

[المعلم يعقوب القبطى]

يا نجيب ساويرس هو ليس نجيب ساويرس
هو عنده أولاد وإخوات وبيت وزوجه
بدلا من الهجوم علي الغلبان
الذى لا حول له ولا قوه
إهجم على السلطه اللى سابت الناس تعمل كده
وإدتهم النور الأخضر
ولم تحاسبهم بعد فعلتهم
من أول بناء كنيسه صول بفتوى
الى قائد غـزوه الصناديق
هذه السلطه التى حضرت الصلح ووقعت عليه
بما فيه عدم الحق فى نقض الصلح فى النيابه

[jaki man]

ساويرس عندة كل الحق من تنازل عن حقة يستاهل اكتر من هذا

دة اساسا مش راجل صلح مين

ياروح مبعدك روح اية العجز اللى وصلنالة دة مع العلم انة مكتوب عين بعين وسن بسن

[abomeret]

لى رأى فى هذا الشخص المتخاذل .. ممكن تشوفوا الفيديو المسجل لة تانى .. الراجل مش همة كرامتة المهدرة وسمعتة الملوثة .. بل همة ال150 الف جنية اللى خسرهم .. حتى المحاور لما إعترض على كلامة .. قاللة اعيش منين ؟؟ دخل الشقق بأعيش بيهم .. اية الكلام دة ؟؟ .. وبعدين السلفيين قطعوا ودنة وسابوا سيئة السمعة !!! حتى لم يقصوا شعرها او يشوهوا منظرها حتى لاتفتن الرجال مستقبلا ...
أشك فى هذا الرجل تماما .. سامحونى هذا رأئى وإحساسى ...

[engmms2011]

أنا رأى أنه أنسان عار على الأقباط ... خلاص الموضوع عايز الرد الصارم والقوى
واللى يدينى على عينى أديله على دماغه ...الطبطبه ما بقتش تنفع
وعلى رأى المثل خربانه خربانه ... يبقى أخد حقى أحسن
وبحى بجد نجيب ساويرس ((المعلم )) صعيدى صح الصح
ويشرفنى أنه قبطى وانسان وطنى بيخاف على مصر

[المعلم يعقوب القبطى]

اللى على البر عوام
واللى إيده فى الميه مش زى اللى إيده فى الجاز

[engmms2011]

المشاركة الأصلية بواسطة المعلم يعقوب القبطى

اللى على البر عوام
واللى إيده فى الميه مش زى اللى إيده فى الجاز

باشا انا فى الجاز من ساسى لراسى ...بس صدقنى دول يخافوا ما يختشوش ...وعلى العمووم ربنا موجود

[knowjesus_knowlove]

لو كان هذا الرجل أهبل كما قال ساويرس وأيده البعض منكم ما قطع الهمج الرعااااع أذنه ....

فلو أذعن لهم وأنكر مسيحه لوضعه الرعاااع فوق رؤوسهم وكافأوه وطافوا به جميع أنحاء قنا إحتفالاً به لأنه إهتدى لدين الحق....

واللي ميشوفش من الغربال يبقى أعمى

[المعلم يعقوب القبطى]

المشاركة الأصلية بواسطة engmms2011

باشا انا فى الجاز من ساسى لراسى ...بس صدقنى دول يخافوا ما يختشوش ...وعلى العمووم ربنا موجود

طبعا يخافوا ما يختشوش
دى أ ب

لكن فى إيده إيه غير كده
والمخرج الجديد (الميرى) أبو كاكى عايز كده
وموافق على كده
وحضر الصلح بنفسه
وإحنا إخوات وكنا مع بعض فى الثوره
ومصارين البطن بتتخانق
قوموا بوسوا بعض

بناء كنيسه بفتوى
والراعى الرسمى للبناء كبير السلفيين

شيخ الأزهر إستقبل الراجل أبو ودن طايره
وقال له
اللى عملوه العيال الوحشين غلط خالص
و دول عيال وحشين
و مش مسلمين
بس ودن الراجل وشقته وعربيته راحو فين يا مولانا!!!!!!!!!!!!!!!

مفتى الديار بتاع أحكام الإعدام قال نفس الكلام
دول عيال وحشين ومش مسلمين

المنظمات بتاعه حقوق الإنسان
فص ملح وداب
المنظمات دى لسه مش عارفين بالموضوع لحد دلوقتى
تصدق

والمثل بيقولك إذا خصيمك القاضى ها تشتكى لمين