ارواح رٌكاب مترو الأنفاق فى رقبة الأقباط ....

[shosho_angl]

مقال لواحد عجبنى جدا

اتمنى يعجبكم

ابدأوا معايا

باسم الصليب

ارواح رٌكاب مترو الأنفاق فى رقبة الأقباط


" حينما اقول اننا لن نتحدث عن معاناة الأقباط فى مترو الأنفاق فأننى لن افعل بالتأكيد "
قبل ان تقرر ان الموضوع قديم وقُتل بحثاً وقبل ان تخبرنى انك قرأت مئة وسبعة وعشرين مقالاً عن ما يعانيه الأقباط فى مترو الأنفاق دعنى اخبرك – مُطمئنناً أياك ومُهدئاً من روعك - اننا لن نتحدث عن ما يعانيه الأقباط فى مترو الأنفاق
الم تقرأ عنوان المقال ( ارواح رٌكاب " مترو الأنفاق " فى رقبة " الأقباط ".. )
ثق اننا لن نتحدث اذن عن تلك المُلصقات المُتناثرة على جدران مترو الأنفاق والتى تُحاصرك - ذلك الحصار الأسلامى المُمنهج الذى تنص عليه ادنى قواعد الدعوة الوهابية – وتعكر عليك صفو مداركك الحسية
لن نتحدث عن تلك المُلصقات التى لا تبدأ بدعاء الركوب ولا تنتهى بدعاء النزول – إن كان هناك واحداً - مروراً بـ ( صلى قبل ان يُصلى عليك ) و ( حجابك حصانك ان صنته صانك) و ( النامصة والمُتنمصة ) و... اذكر الله
لن نتحدث– إن دار ذلك بخلدك - عن تلك البوسترات العملاقة التى تُبشرك – ودوماً - بصورة شيخ يبتسم لك فى بلاهة وتقوى – فى ذات الوقت - وقد ذيلت صورته بأسم برنامج جديد وتردد قناه فضائية دينية جديدة وكأن اعلامنا لم يكتفى بـ 438 برنامجاً دينياً يقدموا عبر مُختلف الشبكات والقنوات المصرية بحسب تصريح الوزير المُتدين ( انس الفقى ) لجريدة الجمهورية يوم 7/7/2007 ( الأعلام المسموع يقدم 299 برنامجاً دينياً فى الشبكات الإذاعية بما فيهم إذاعة القرأن الكريم بينما تقدم قنوات التلفزيون الأرضية 65 برنامجاً دينياً موزعة على مُختلف القنوات وتقدم القنوات الفضائية 33 برنامجاً دينياً وقناتا الثقافة والتنوير تقدم 41 برنامجاً دينياً )
لن نتحدث - إن حسبت ذلك - عن إذاعات القرأن المُتحركة التى تُطالعك كل يوم بأنكر الأصوات عند الله فى مُنازلات ومُساجلات مأساوية فى ابراز القدرات الصوتية ودقة التجويد وحلاوة الصوت.. مُنازلات تنتتهى – ودوماً - ( ليست القضية هنا فى قراءة القرأن... من حق اى انسان ان يقرأ اى كتاب فى اى وقت وفى اى مكان لكن ليس من حق اى انسان ان يتلو على مسامعى ما لا اريد ان اسمعه فى كل وقت وكل مكان )
لن نتحدث – إن ظننت هذا – عن التسول الأسلامى الذى يطالعك فى صورة امرآة منتقبة تدعو صفوف المسلمين لمساعدتها فى ايواء زوجها / ابنها / ابنتها الذى يعانى / يعانى / تعانى من مرض يحتاج لحقنة بمئات الجنيهات يومياً وهى غالباً امراه صموت.. تكتفى بتوزيع وريقة صغيرة تروى فيها ( كتاب حياتها يا عين ) مُحبشة اياها بحديث نبوى واية قرأنية لمخاطبة النوازع الدينية المتأججة فى نفوس المصريين واللى يحب رسول الله يدفع بالتى هى احسن
لن نتحدث – إن أفترضت ذلك - عن الباعة الجائلين الذين يقررون لكم مبدئياً ان تصلى على رسول الله وعلى حبيبه المصطفى قبل البدء فى عمل شو وبروباجندا اعلانية رهيبة – اظن ان للمصريين حق السبق فيها - عن الفلاية اللى بتشيل الأملايه والفولية اللى بتخلى الكركوبة صبية.. وادى كمان فلاية...

[shosho_angl]

دعك بالطبع من ذلك الرجل الذى اخرج من جيبه جهاز اثرى ينتمى للعصور الوسطى وقد ربطه بأستك اقترض اياه من ملابسة الداخلية للضغط على حجرى ( الطورش ) وإحكام الدورة الكهربائية ليخرج علينا صوت داعية شهير وهو يصرخ ( النار.. النار.. النار.. عذاب القبر.. القبر.. القبر … جهنم وبئس المصير.. المصير.. المصير … )
ناهيك أيضاً عن ذلك الشيخ الذى اقام مسابقة فى ردهات مترو الأنفاق – اى والنيعمة حصلت – كم عدد زوجات رسول الله؟.. كم عدد الغزوات التى اشترك فيها رسول الله؟.. كم عدد ابناء رسول الله؟.. ما هو اسم رسول الله..؟
اما من تصح اجابته فلابد وانه حاصل على شجرة نسب رسول الله او البطاقة الشخصية لرسول الله اما الخائبين فلديهم فرصة شراء هذه اللوحات الثمينة ووهبة اللوحة الواحدة جنيه مصرى واحد وصلى على رسول الله
سيبك بقى - لا يوجد فى جعبتى كلمات عربية اخرى مثل ناهيك ودعك - من الكثير من البسملة والحوقلة والأستعاذة من الشياطين التى تتقافز كالقردة فى وجوه المؤمنين والمؤمنات عند رؤية صليب - بما يمثله من استفزاز وتحدى للشعور الأسلامى - او عند رؤية فتاه مسيحية مكشوفة الشعر او عارية الأصابع لا ولا تلك النظرات المنذرة بالويل والممهدة لطُرقات الجحيم والتى تحول هولاء السافرات إلى مصافى متحركة
لن نذكرك بالطبع بالموسيقى الكلاسيكية المهدئة – رحم الله ايامها - التى جرى تشغيلها لفترة فى مترو الأنفاق والتى كانت واحدة من اهم منجزات عصر الرئيس مبارك لما لمسناه فيها من رقى وتحضر انسانى الا ان اذاعات القرأن الكريم المُتحركة حالت دون استمرارها وابت على نفسها وعلى انفسنا ان تشوش موسيقى فاجنر وموتسارت عليها وهى تجود فى اسماعنا الأيات البينات
لن نتحدث عن العربة المخصصة للسيدات فهذا شأن وعالم اخر وتجربة فريدة لابد وان تعيشها حتى تجيد الكتابة عنها وفيها ولعل مرجعنا الأعظم فى هذا الشأن هو ما سطرته فتاه - لا نعرف اين اختفت من عوالم الكتابة – فى اطروحة مأساوية عنوانتها بـ ( مُغامرات سلاطة فى مترو الأنفاق ).. تلك الأطروحة التى تلقفتها المواقع والمنتديات العطشى لمتنفس كتابى عما يحدث فى عالم العربة المخصصة للسيئات فى مترو الأنفاق وقد عرضت لها أيضاً الكاتبة الرائعة ( فاطمة خير ) فى جريدة الأهالى مُقدمة اياها بقولها
" تحولت عربات السيدات في مترو الأنفاق، إلي مراكز دعوة للجماعات المتطرفة، لم يعد حالة استثنائية، بل تحول إلي ظاهرة، تقف وراءها هذه الجماعات بشكل منظم، ويسكت عنها جهاز مترو الأنفاق لأسباب لا نعرفها، ولكن بعد دخولها عامها الثالث، بدأ يتحول الأمر إلي مشاحنات بين الراكبات، تنذر بعواصف فتنة طائفية، يتم زراعة بذورها يوما بعد الآخر. "
وارجو ان تصدقونى حين اقول اننا سنتحدث عن شىء اخر فليس من المنطقى ان اُعنون مقالى بـ ( ارواح رٌكاب " مترو الأنفاق " فى رقبة " الأقباط "....!! ) واتحدث عن ما يعانيه الأقباط فى مترو الأنفاق
هذا شىء غير منطقى ويتنافى مع قواعد كتابة المقال …
اليس كذلك...!!

لا انا با نعمة الله التى معى

الكاتب : أ / جورج شكرى

[honeyweill]

مقال جميل بس وبعدين اعتقد ان الاقباط لازم يطالبوا الحكومه بوقف هذا لازم يتعمل تصوير للي بيحصل في مترو الهم ده ويتذاع خلي العالم يتفرج علي شكل المترو علشان الجماعه بتاعتنا مبتجيش الا بلوي الدراع

[samozin]

أوجزت فأفضت فأبدعت
صوره حقيقيه لما يحدث فى مترو إلأنفاق
مرشحه للتنقيح مع حلول الشهر الفضيل
وكثرة المصاحف المفتوحه للتلاوه لمن يريدون ختم القرآن فى هذا الشهر
مهزله يوميه وتظاهره حمقاء
لك الله يامصر

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة samozin

أوجزت فأفضت فأبدعت
صوره حقيقيه لما يحدث فى مترو إلأنفاق
مرشحه للتنقيح مع حلول الشهر الفضيل
وكثرة المصاحف المفتوحه للتلاوه لمن يريدون ختم القرآن فى هذا الشهر
مهزله يوميه وتظاهره حمقاء
لك الله يامصر

صلوا على رزول اللآت..وكمان زيدوا النبى صلا ..
حاجة سقعة..لب ..سودانى ..ترميسسسسس..معايا أمشاط معايا فلايات..معايا كتاب المعتوقين من الناروبئس المصير.. معايا كتاب كيف تنفد بجلدك من عذاب القبر..معايا كتاب رضاع الكبير والصغير وكل الأعمار..معانا كتاب فوائد بول البعيروكيفية شربه..كل حاجة بجنيه ونص ..يابلاش يازباين ..قررررب قرب قرب قبل مايخلص ياجدعان..

أليس هذا هو أسلوب التخلف بعينه أن يتحكم فى عقلية الناس التى من المفترض انها متعلمة أن يتحكم فى عقليتها وتفكيرها باعة جائلين يتبعون أسلوب التدليس الشيطانى لكى يبيعوا بضاعتهم ..؟ أليس أسلوب التظاهر بقراءة القرآن كالمرائين الذين أخبرنا عنهم المسيح فى الإنجيل ..و قال عنهم المسيح أنهم قد أستوفوا أجرهم من الناس وليس لهم أجر سماوى..وكما المسيح فقال:"ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فإنهم يحبون أن يصلوا فى المجامع وفى زوايا الشوارع لكى يظهروا للناس . الحق أقول لكم أنهم قد أستوفوا أجرهم متى صليت فادخل إلى مخدعك واغلق بابك وصل إلى أبيك الذي في الخفاء فأبوك .فأبيك الذى يرى فى الخفاء يجازيك علانية ""مت 5:6-6

[abomeret]

هو مترو الأنفاق بس؟؟؟..تعالوا شوفوا أتوبيسات النقل العام بقت كلها ملزوقة أيات وأحاديث ووصلت لظهر الكراسى....
انا شفت حديث غريب جدا وخلانى أقشعر فى الأتوبيس بيقول مامعناة
المرأة إذا تعطرت ومرت على رجال وشموا رائحة العطر فإنها ....زانية
تصورا لو أصبحت نظيفة ومعطرة فإنها زانية...المفروض تبقى ريحتها معفنة..يارب إرحمنى

[ABDELMESSIH67]

ارواح رٌكاب مترو الأنفاق فى رقبة الأقباط..!!


http://elaph.com/ElaphWeb/AsdaElaph/2007/9/264499.htm

جورج شكري

هل يفجر بن لادن محطات عزبة النخل وطره البلد وسانت تريزا ام سيكتفى بحسنى مبارك..؟!
وهل تكون عربة مُستقلة للمسيحيين هى الحل...؟!

اندهشت كثيراً ان احداً لم يُلقى بالاً لعنوان المقال.. ذلك العنوان الذى بذلت اياماً فى افتكاسة..!!
الم يلاحظ احدكم ان الأقباط هنا ( جناه ) لا ( ضحايا )..؟!
الم يدور ببال احدكم ان الأقباط هنا ( سبب مشكلة ) وليسوا – ككل مرة ( اصحاب مشكلة )..؟!
قلنا ان ارواح رُكاب المترو فى رقبة الأقباط
لكننا لم نقل كيف...؟!
تعرفون – او لا تعرفون – الأحتياطات التفتيشية الأمنية التى عانى منها رُكاب مترو الأنفاق خلال الفترة السابقة والتى جاءت على خلفية وجود تهديدات قاعدية بضرب محطات مترو الأنفاق..
وتعرفون – او لاتعرفون – ان ثمة اطروحات عدة حاولت ان تُفسر سبب اتجاه القاعدة إلى هذا المنحنى التفكيرى المٌخيف ومن بينها اطروحة لأحد ابالسة جريدة الدستور المصرية التى كان لها السبق منذ ما يقرب من عامين – 4/5/2005 - فى توقع ان تفكر القاعدة فى ضرب مترو الأنفاق ( يمكن القاعدة اقتبستها من الدستور ولا حاجة )..
الأطروحة الدستورية الأبليسية مُعنونة بالسؤال الذى اوردناه فى بداية مقالنا
هل يفجر بن لادن محطات عزبة النخل وطره البلد وسانت تريزا ام سيكتفى بحسنى مبارك...؟!
تحقيق ظريف هو..
لكنه مٌخيف..
فى البداية اكد ( محمد فتحى ) - المٌحقق - انه لا يجب التعامل مع تهديدات القاعدة بمنطق ( هيضربوها ازاى بعد ما قالوا لنا..!! ) ومن ثم كانت إشارته إلى القصور الأمنى الشديد الموجود فى جميع محطات مترو الأنفاق بخطيه والوسائل الأمنية البدائية المُتبعة من قبل ضُباط الشرطة والتى لا تصلح حتى لصد هجوم عصابة من كفر طهرمس لا رجال القاعدة الذين مرمغوا سمعة امريكا فى الوحل
وهكذا بدأ يلتحى ويتحول إلى قاعدى أخر ويفكر ماذا لو كانت واحداً من رجال القاعدة
ماذا لو كنت اسامة بن لادن نفسه..؟
ماذا افعل لو كنت مكانه..؟!
وبدأ بمهارة قاعدية يضع المحطات الرئيسية التى تعد اهدافاً مثالية لتوجية الضربات المُوجعة إليها
1 - عزبة النخل.. قد تعد هدفاً مثالياً إذا تمت دراسته من قبل القاعدة فالركاب يتعاملون مع ماكينات الدخول بطريقة " نطة الأنجليز " الشهيرة كما ان التواجد القبطى فى عزبة النخل يمثل عامل جذب مهماً بالنسبة لتنظيم إرهابى يتدرب افراده – حسب الشرائط التى عرضت على الفضائيات وعلى الأنترنت – على التصويب ببنادقهم على الصلبان المرسومة وكأنهم يوجهون رسالة للجميع بأن الأقباط هدف رئيسى لهم
2- نستطيع كذلك إضافة محطة سانت تريزا ( ومحطة مارجرجس ومعها بقية محطات مصر القديمة ) إلى المحطات المشتبه فى توجيه الضربات إليها فهى تحمل اسماء قديسين وهذه الأماكن نفسها تزحر بالأقباط
3 - طرة البلد.. لأنها محطة مجاورة لليمان طرة ومساكن الضباط والقاعدة لا تحب هولاء الرجال – لله فى لله - وتندد دائماً بما يمارسونه فى السجون واقسام الشرطة وتتعامل معهم بأعتبارهم جلادين وسفاحين يستحقون القتل بلا رحمة نظير ما فعلوه من تنكيل بالأبرياء
4 - حسنى مبارك ( رمسيس ).. هدفاً اكثر اهمية إذ يحمل ما بين طياته لمسة شاعرية وإشارة ضمنية إلى تجاوز الضربات حدود المنشأت إلى الشخوص ورموز النظام المصرى الحالى

إلى هنا انتهى تحقيق الرجل
دعونا اذن نعاود للأستطرد فى اطروحتنا ارواح رٌكاب " مترو الأنفاق " فى رقبة " الأقباط "....!!
نحن هنا امام اشكاليتن
1- ما يعانية الأقباط فى عربات مترو الأنفاق ( لا يعنينا ولن نتحدث عنه كما وعدناكم )
2- ما قد يعانيه المسلمين من جراء استمرار وجود الأقباط فى مترو الأنفاق ( ليس اسوأه بالطبع تهديدات القاعدة بتفجير محطات مترو الأنفاق.. وكفاية انهم مش واخدين راحتهم فى المترو )
والإشكالية الثانية تُفسر بالطبع عنوان اطروحتنا المُفتكس الغامض... ارواح رٌكاب " مترو الأنفاق " فى رقبة " الأقباط "....!!
الأقباط هنا بصلبانهم المؤذية لمشاعر رجال القاعدة وبتواجدهم الكثيف غير المُستحب وبأحتلال اسماء قديسيهم لبعض المحطات خطر كبير على جهاز مترو الأنفاق وعلى اخواتهم فى المترو وفى الوطن
وقد كان لازماً علينا فى الحقيقة وامام هذا الخطر المُحدق فاغر الفاه ان نفكر فى مصلحة اخواتنا فى الوطن ومن قبله فى المترو - كما ذكرنا انفاً وعيناً وفماً واٌذناً... كان لازماً علينا ان نضع الطرح وراء الطرح علنا نخرج بمُقترح انقاذى من الورطة القاعدية.. من اجلكم ومن اجل المترو ومن اجل الوطن نقدم خلاصة وعصارة تفكيرنا
اولاً... لابد من منع الأقباط من ركوب وسائل المواصلات العامة وخاصة مترو الأنفاق ( لكن هذا الحل يتنافى والمواطنة التى نعيش ازهى عصورها كما لابد وان تعرفون ) ركوب المواصلات حق مكفول واصيل لجميع المواطنين
ثانياً... تغيير اسماء محطات المترو ذات الصبغة المسيحية مثل ( مارجرجس وسانت تريزا ) وتحويلها إلى اسماء اسلامية على غرار محطة السيدة عائشة ومحطة خالد بن الوليد او اى صحابى جليل اخر
ثالثاً... قد يرى الأقباط ان ثمة اضطهاد - عقدة الأضطهاد تلاحق هولاء بصورة غريبة - وتمييز واسلمة لأسماء محطات هى اشبه بشواهد تاريخية.. لذلك قد نحاول استرضائهم بتسمية محطة منهم ( محطة ستنا مريم ) وهو حل عبقرى قد يرضى الأقباط ويستدر علينا مراحم تنظيم القاعدة
رابعاً.. تبقى عزبة النخل اشكالية عسيرة الحل فلا حاجة بنا هنا لتغيير اسم المحطة.. عزبة النخل اسم لا يمت بصلة للدين الا اذا تعاملت القاعدة بمنطق ان المسيحيين يحتفلون بعيد النيروز بأكل البلح ( بصراحة يبقوا عيال وعقلهم صغير قوى )... مشكلتنا هنا هى فى التواجد القبطى الكثيف فى منطقة عزبة النخل وما يمثله من خطر داهم على مُسلمى هذه المنطقة
" اكدها قداسة البابا قبلاً حين سألوه عن اشعة اقامة دولة قبطية فى اسيوط إذ قال لهم ان تجمع الأقباط فى مكان واحد يمثل خطر اكبر عليهم حيث يسهل حينئذ حصارهم والتحلص منهم.. ثم ان لدينا العديد من الأساقفة.. اسقف على كل ايبارشية او منطقة.. ماذا نفعل فى كل هولاء لو تجمع المسيحيين كلهم فى محافظة او منطقة بعينها.. هل نقوم بتعيين اسقف على كل حارة ( وساعتها نسميهم الأباء الحواريين..!! )... "
عموماً الحل الوحيد لأشكالية التواجد القبطى الكثيف فى عزبة النخل هو التهجير القسرى للمسيحيين من هناك بأسلوب ( اسلم تسلم ) المُتبع فى العراق وفى بعض المناطق النائية من قرى مصر
خامساً... وهو الحل الخيالى الأمثل الا وهو اقامة عربية للمسيحيين
والفكرة ليست جديدة وهى ليست فكرتى انما جاءت عبر كوميديا سوداء من الخيال الواقعى عن انفاق مترو بلادنا مُعنونة بـ عربيّة المسيحيّين.. كوميديا سوداء جسدت معاناة امراة قبطية فى مترو الأنفاق... والأن لدينا هنا ما هو اهم وما هو احرى وابدى، لدينا هنا تجسيد لما قد يعانيه شعب بأكمله من جراء استمرار التواجد القبطى فى مترو الأنفاق
فهل تكون عربية مُستقلة للمسيحيين هى الحل
تعالوا لنرى

[ABDELMESSIH67]

(عن أنفاق مترو بلادنا)
كوميديا سوداء من الخيال الواقعيّ
عربيّة المسيحيّين
ـ واقع ـ
الأحداث التالية وقعت بالفعل (مع بعض التحبيش الدراميّ)، وشاهِدَتُها حيّة تُرزَق
المكان: عربة السيّدات- مترو أنفاق القاهرة- اتّجاه المرج
المسار: من مارِجرجِس إلى منشيّة الصدر مروراً بالسيّدة زينب
في محطّة السادات، تدخُل امرأة مُنَقَّبة
"عربيّة السيّدات" (والآنسات بالطبع)
...
بعد أن تؤمّ الراكِبات ليتلونَ دعاء الركوب جهراً، تبدأ "درسَها" الدينيّ وسط إصغاء الراكبات واهتمامهن.
تتحدَّث في ما تتحدَّث عن كراهة نمص الحاجبين، وعن كونه مسئوليّة لمن تطلبه ومن تقوم به ("لعن الله النامصة والمُتَنَمِّصة" *).
تُبدي سيّدة إمارات التعجّب الذي ينقلب استياءً تلحَظُهُ جارتها. ثم تهمس السيّدة المستاءة بشيء إلى جارةٍ لها متعجّبة هي الأخرى، ممّا يوحي بنوع من الغمز واللمز تمارسه هاتان الراكبتان مكشوفَتا الشعر.
تغضب الجارة الأولى لما بدر من الغامزَتَيْن اللامزَتَيْن.
ـ إيه يا أُختي؟ مش عاجبك الكلام ولاّ إيه؟
ـ امم.. أنا بس باقول يعني إنّ ده مش المكان المُناسب.
ـ يا ختي لو مِش عاجبك، الباب يفوِّت جمل. المحطّة الجايّة انزلي.
ـ أنزل إزّاي أنا دافعة تذكَرة زيّي زيّك، ومحطّتي لسّة ما جاتش.
ـ خلاص. إسمعي واِنتِ ساكتة.
ـ أنا مش مضطرة أسمع الكلام ده. ده مكان عام، وملك الحكومة. مش جامع ولا قاعة اجتماعات.
ـ يا ستّي قُلت لك إنزلي لو مش عاجبك. أو اسمعي لك كلمتين ينفعوكِ، يمكن ربّنا يهديكِ.
ـ تنزل هيّ. وتروح حتّة تعمل فيها الدرس بتاعها. أنا هنا حقّي أركب زي ما أنا عايزة، ثم أنا ربّنا هاديني.
ـ أما قلّة أدب صحيح. ماهو طبعاً، إنتِ متغاظة عشان الكلام ده بيجنّنك. ثم..ثم.. إنتِ "متنمِّسة" كده ليه؟
ـ يجنّني ليه يا أُختي. أنا ليّ كنيسة أروح أسمع فيها كلام أحسن من ده. لو هيّ حريصة على قيمة الكلام اللي بتقوله فعلاً، كانت اختارت مكان يليق بمقامه، مش تقوله في المترو للي مركِّزة واللي مش هاممها.
ـ إخرسي قطع لسانك. حقّة بطّلوا ده واسمعوا ده. مش كفاية سايبينكُم عايشين في البلد، وواكلين فلوسها. إنتِ يا كافرة تستجري تتطاولي على كلام ربِّنا. طب ودِيني لأَ... ـ
وهُنا تلتفّ عدّة سيّدات (ما بين مُحَجَّبة ومُخَمَّرة ومُنَقَّبة وسافرة) حول السيّدة المسيحيّة طويلة اللسان (التّي بالمناسبة لا تدري أينَ اختفت جارتها المسيحيّة الأخرى)، وتبدأنَ في تلقينِها درساً في احترام الآخر، بدءاً بجذب شعرِها مع فاصل من الردح، وانتهاءً بدفعها نحو الباب.
يقترب المترو من محطّة مُبارَك.. وتخرُج السيّدة المسيحيّة في حماية سيّدة محجَّبة أشفقَت عليها. ورغم ذلك استمرّ الصياح المتبادل الّذي سمعه كلّ رُكّاب مبارك:
ـ الرخيص رخيص. يقول كلامه في مكان رخيص.
ـ أمّا قليلة الأدب صحيح. وعلى فكرة، اللي حرستك برّة دي زيّك. من تشبّه بالكفّار فهو منهم.
ـ خيال ـ
تتقدَّم السيّدة القبطيّة الأرثوذكسيّة المطرودة من المترو بشكوى تشاركها فيها عشرات من السيّدات المعترضات على الوعظ والخطب في عربة السيّدات. ينضمّ إليهُم رجالٌ يشتكون من حوادث مماثلة في مواقف أخرى وعربات أخرى.
تُرفَض الشكوى لأنّ الدستور كفل حُريّة الرأي والتعبير خاصّةً أنّ رُكاب المترو وراكباته لا يعقدن اجتماعات (وبالتالي لا يخرقون قانون الطوارئ)، بل يبقى كلُّ متشعبطاً في مكانه.
يُعَدِّل المُعترِضون المسيحيّون شكواهُم-ربّما بإيعاز خارجيّ مُغرض عميل(؟)- ويُحَوِّلونها طلباً بإنشاء "عربيّة للمسيحيّين" في مترو الأنفاق يستطيعون فيها أن يمارسوا شعائرهم الدينيّة بحريّة.
توافق هيئة النقل مبدئيّاً على الفكرة لتفادي الفتنة الطائفيّة، وتُحيلها إلى المجالس التشريعيّة ومن ثمّ إلى الرأي العام للبتّ فيها.
تعترض الكثير من الجهات على الفكرة، مُعتَبِرةً إيّاها تحديّاً للمادّة رقم 2 من الدستور، وهي أنّ دين الدولة الإسلام، كما أنّها مستحدثة لم ترِدْ في الأثر ولا إشارة إليها في الوثيقة العُمَريّة.
يردّ المعترضون أنّ حُريّة إقامة الشعائر الدينيّة مكفولة، وبالتالي فمن حقّ المسيحيين عربة يصلّون فيها.

تتعقّد الأمور حين يعترض الرأي العام على أن يشغل المسيحيّون عربة من عربات المترو التسعة.
يقترح المجلس المليّ-الذي تدخّل في الموضوع لتفادي زجّ السلطة الدينيّة فيه-إقامة عربة عاشرة.
تعترض الصُحُف ذات التوجّه الدينيّ بحجّة أنّ الأقباط-على عكس مزاعمهم-أقلّ كثيراً من 10? وأنّ لا حقّ لهُم في عُشر العربات بمترو القاهرة. تنشر جريدة "الأُثمون" تلميحاً أنّ هذا الطلب إجراء شديد الخطورة، وفيها إيعاز واضح بانفصال دولة قبطيّة تتحالف مع الصهاينة ضدّ الشيشان! وتذكُر حالة فتاة قبطيّة مخمّرة دخلت عربة السيّدات ذات مرّة وذمّت في الإسلام وحاولت اجتذاب بعض الساذجات للمسيحيّة وتخبئتهن في الأديرة المليئة بالأسود والأسلحة النوويّة، بينما ينشر موقع "تحالف أقپاط المريّخ" على الإنترنت صورة للسيّدة المطرودة من المترو وقد مُنيَت بكدمة نصف قطرها ثلاث سنتيمترات، مرفقة بخطابات للأمم المنتحرة والاتّحاد الأفريكي والكونجرس الأمريقي.
وسط شجارات بشأن العدد الفعليّ للمسيحيّين في مصر، تتدخَّل السلطة الكنسيّة بنفسها وبحكمتها المُعتادة تقترح زيادة عربات المترو بما تراه الحكومة ملائماً للإحصائيّات الرسميّة للمسيحيّين، أو أن تكون عربة الأقباط 60? من حجم العربة العاديّة لتتوافق مع أرقام الهيئة العامة للتعبئة والإحصاء، على أَن تُخَصًّص عَرَبة كاملة لهم في حالة خطّ مترو شُبرا.
تهدأ النفوس ويكتُب الصحافيّون الأفاضل عن الوحدة الوطنيّة وتآلف عنصري الأمّة، بينما تُطالب قلّة منحرفة من العلمانيّين بتخصيص عربة أو أكثر أسموها بالـ"وطنيّة" يكون دخولها مُتاحاً للجميع على اختلاف أديانهم وأجناسهم، وسط هُجوم شرس من الصحافة الدينيّة المُخلصة حيثُ أسموا العربة المُزمَعة:عربة الملاحدة الفسقة، وتنبأّوا بانفصالها عن المترو في حادث مرَوِّع يكون عبرة لمن لا يعتبر. يعيد العلمانيّون طلبهم مع التركيز على أن تكون العربة الوطنيّة في وسط المترو.
نقرأ في الجريدة الرسميّة:
رغم إتمام جميع الإجراءات الروتينيّة وجميع الأختام والتوقيعات والرشاوي، لا يزال العَمل بعربة المسيحيّين مُتَوَقِّفاً لعدّة أسباب، يوجزها الوطنيّ المخلص الدكتور جرجس جرجس سكرتير سكرتير مدير مكتب وكيل وزارة العدل-والشهير بموضوعيّته وبآرائه المعتدلة المخالفة لتطرُّف الكنيسة(!)- في ما يلي: ـ
ـ اختلف مجلس الشعب حول ما إذا كان تأسيس أيّة عربة جديدة للمسيحيّين يجب أن يخضع للشروط العشرة لبناء الكنائس، ومن ثمّ لا يجوز أن تكون عربة المسيحيّين بجانب عربة المسلمين، ولا مفرّ من عربة خالية بينهما.
ـ اعتراضات من المسيحيّين، إذ خشوا أن تؤخذ تلك العربة ذريعة للتهجُّم عليهم بدنيّاً أو معنويّاً أو اتّهامهم بالفسق وقلّة الحياء، حيثُ إنّ عربتهم ستكون مُختلطة فيها ذكور وإناث.
ـ اعتراضات كنسيّة بشأن ما إذا كانت العربة عليها ستخضَع للرئاسة الكنسيّة الأرثوذكسيّة، أم تكون عربة علمانيّة تابعة للمجلسي المليّ. وسط احتجاجات من الـ 8? المسيحييّن غير الأرثوذكس الذين طالبوا بأن تتبع العربة مجلس كنائس الشرق الأوسط أو اللجنة المسكونيّة. وجاءتنا أخبار أنّ الأمر على وشك الحلّ، إذ وافقت الكنائس على تخصيص مقعدين للپروتستانت ومقعدين للكاثوليك (على ألا يكون المقعدان الأخيران تابعَينْ لرئاسة بابا ال?اتيكان، بل البطريرك القبطي الكاثوليكيّ).
ـ جدير بالذكر أنّ المسيحيّين رفضوا رفضاً باتّاً أن يطأ "شهود يهوه" أو السبتيّون" عربتهم، وطالبوا بمنعهم من المترو لأنشطتهم التبشيريّة المفسدة.
لا انا با نعمة الله التى معى

[samozin]

حدث في مترو الانفاق!!



عبد صموئيل فارس
merfaras2006@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 2650 - 2009 / 5 / 18

مع كل إنسان هناك مواقف في الحياه تصادفه تحمل في طياتها معنى ومغزى، وهذا ما دعاني إلى كتابة هذه المواقف التي حدثت معي بصفة شخصية، فهي ليست متصلة لكنها منفصلة ولكن جوهرها وهدفها هو واحد إبراز ما آلت إليه الأوضاع في مصر ونحن في القرن الواحد والعشرين، بعد أن تحطمت على أرضها كل المبادئ والقيم وسقطت فريسه للجهل الذي أصبح يحكم ويشرّع ويوجّه ضمائر الناس،
وكنت قد ذكرت في مقالي السابق ما حدث مع الطفل احمد من تشويه لبراءته بزرع الافكار المتطرفه وهو لم يتعدي عامه الخامس اما اليوم فسأنقل لكم صوره حيه نعيشها جميعا ونشاهدها كل يوم في واحد من اهم المرافق الحيويه في مصر وهو مرفق مترو الانفاق الذي تحول الي دوله اسلاميه تعمل من باطن الارض ففي زيارتي الاخيره الي القاهره وكان هدف الزياره هو حضور مؤتمر التمييز الديني الذي استضافه مشكورا حزب التجمع بعد ان رفضت نقابة الصحافيين الاسلاميه استضافته وبما ان اقامتي كانت في منطقة الخلفاوي بحي شبرا فأسهل وسيله للذهاب الي مكان انعقاد المؤتمر هو مترو الانفاق فنزلت الي محطة المترو وتوجهت الي شباك التذاكر لاجد شيخا له لحيه وشارب ويتمتم وهو مغمض العينين وقفت امامه حتي يقوم بعمله وهو اعطائي تذكرة المترو لكنه نظر الي واتجه ببصره الشباك الاخر الذي في مواجهته فذهبت مسرعا الي الشباك الاخر وبنفس المنظر كأنه كربون لكن هذه المره سمعت بعض كلمات حينما علا صوت الموظف قائلا وبشر الصابرين واتجه ببصره ايضا الي الشباك المجاور له فوجدت طابورا يقف ففهمت ووقفت حتي حصلت علي التذكره وانا اتعجب مما يحدث من الموظفين تاركين اعمالهم ليتفرغوا للتمشيخ المهم انني اخذت المترو حتي نزلت في محطة التحرير وذهبت مسرعا الي اقرب باب خروج متجه ناحية حزب التجمع وذلك تجنبا للخروج من الناحيه الخطأ وهذا تفاديا لعدم الترجل في اشارة التحرير فهي في قمة الخطوره وصلت الي المخرج ولكن واسفاه وجدت يافطه كبيره علي سلم المخرج تقول السلالم طاهره والطريق مغلق للصلاه واثنين من العساكر يقفون اسفل السلالم فقلت لهم انني اريد العبور فقالا لي انت لم تقراء هذه وهو يشاور علي اليافطه فنظرة وانا في غاية الاندهاش وقلت لهم هل انتم متأكدين انني اقف في مترو الانفاق اخذني الفضول للنظر من الداخل لانهم كانوا يضعون سترا كبيرا واذ بجيش من الموظفين يقومون بالصلاه وتحول المترو الي جامع كبير للموظفين تاركين المواطنين طوابير امام شباك التذاكر فهل هذه الامور ترضي الله وكيف وصلنا الي هذه الحاله في مصر وعلي من تقع المسئوليه اين مدنية الدوله التي ينادون بها ليلا ونهارا كله كلام في كلام لما البلد رايحه في خبر كان

[وطنى مخلص]

اعوذ باللات من غضب اللات
يعنى يسيبوا قراءة القرآن و يقطعوا تذكرة لكافر
هو مش كثر خيرهم انهم تركوا الكافر على قيد الحياة و لم يطبقوا فيه اوامر القرآن الجهادية الفدائية الاستشهادية

[أبرهة العصبي]

انا سمعت ان المترو في اسكندرية بيوقفوه اساسا في صلاة الجمعة دلوقتي والناس بتفرش على القضبان في المزلقان والناس من كتر الزحمة بتطلع تصلي في المترو

[christlover]

انت عسل أوي يا عبد المسيح استمر في بقية الموضوع دة جميل أوي
أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتي الي الاب الابي
أخوكم
مينا

[good luck]

علي فكرة الموضوع دة ازمة كبيرة....الشوارع كلها بتبقي مفروشة ومليانة بالناس
وبرة الجامع بمساحات كبيرة جدا لدرجة ان في حوادث انا شفتها بعنيا
بسبب تعطيل المواصلات وزحمة اكتر ما هي زحمة
وكل الشوارع بتبقي مسدودة...وفي المترو في عربية السيدات واحدة تطلع بدعاء
والكل يشتغل وراها....واللي ماشي بيوزع عليك حاجات تقراها
البلد فعلا بقت كااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااان

[بن مصر]

حاجه غريبه

ليه مش عاجبكم ان حد يقرا القرآن الكريم اللى هو كلام الله فى المترو وغيره من المواصلات

هات انجيلك واقرا منه محدش حيمنعك او حتى يعترض على كده

وحتى لو صوتك وانت بتقرا وصل لمسامعى

كأنى مسمعتش حاجه


وانت كمان تجاهل صوتى ومتركزش معاه

[انا الخاطئ]

يا استاذ ابن مصر
الظاهر كدة ان حضرتك ما بتشفش الناس و هم بيقرؤا القرآن

و للى ما بيقرأش بيبقى مشغله على موبايله و يجبر الناس على السماع

و الظاهر كدة انك ما تعرفش حاجة اسمها احترام خصوصية الغير دا منصوص عليه فى الدستور المصرى

و الظاهر كمان انك ما بتسمعش التنويهات اللى بتتقال فى المترو ( انت حر ما لم تضر .... )

فاحنا ما بنقلش ما تقرأش القرآن احنا بنقول لا تعدى على خصوصيتنا

انت تعرف ان فى بلد فى اوروبا لو حد اتكلم بصوت مرتفع بتوقع عليه غرامة

و بعدين يا اخى التدين فى القلب و ليس فى التباهى بقراءة القرآن فى المترو او غيرها من وسائل المواصلات و لو عاوز تقرأ القرآن ممكن يا أخى تقراءه بعنيك دا بيسموه ( القراءة الصامته ) ما حدش هايعترض