أصحاب محمد شربوا بوله - يا حلاوة وكمان من المفتي ( مدموج )

[KARAM]

تبرك الصحابة ببول وفضلات النبي هو في صحيح السنة .

رضاع الكبير هو في صحيح السنة .

ولادة النبي بعد اربع سنوات هي مدة الحمل به ؛ ورد في صحصح السنة .

فهل سينكرون صحيح السنة ؟؟؟

لو فعلوا ذلك ؛ سيتطرق الأمر بعد ذلك إلي إنكار أشياء عديدة في القران ؛ وماذا بعد ذلك ؟؟؟

ولكي لا يصلوا إلي ذلك ؛ فالسبيل إلي الحفاظ علي الاسلام من الضياع هو الدفاع عن كل ما ورد في صحيح السنة النبوية المطهرة ؛ حتي لو كان خرافات وأساطير لا يقبلها العقل ؛

ولا يقبلها العقل ليس لأنها فوق العقل وادراكه ؛ بل لأنها ضد العقل .

ولكن طالما وصلنا إلي مستوي الدفاع عن الخرافات ؛ من أجل الحفاظ عن الاسلام ؛ فالدفاع عن الخرافات هو دفاع عن الاسلام ؛

إذاً عندما تسقط الخرافات سيسقط الإسلام .

[الحمامة الحسنة]

عار علينا يامصريين ان تخرج هذه الفتاوى من مصر ..وإمتى !! فى القرن الواحد والعشرون. فضحتونا الله يفضحكو. فبدل مانفكر فى تقدم البلد بنفكر فى البول والبراز والرضاعة .. الله يكسفكوا.....الناس ده بتدخل نفسها فى حاجات بيخااااااااااااااااة

[elasmar99]

اصحاب محمد لم يشربون بوله فقط بل شربوا ايضا من دمه واكلوا من خر##. واليكم الاحاديث....
في حديث سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال ( والله دخلت على كسرى وقيصر فلم أجد مثل أصحاب محمد وهم يعظمون محمداً، فما ( تفل ) ( تفلة ) إلا إبتدرها أحدهم ليمسح بها وجهه ) وحينما أعطى النبي صلي الله عليه وسلم لعبدالله بن الزبير شيئا من دمه بعد الحجامة فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم ادفنه، فرجع فرأي النبي عليه شيء فقال له أين دفنته، قال في قرار مكين فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم "أراك شربته ويل للناس منك وويل لك من الناس بطنك لا تجرجر في النار"

[Mrs 2ana 7or]

بول الرسول بركة ... صحة يا أم يوسف !!؟؟

بقلم: ماغي خوري

21 بشنس 1723 للشهداء - 29 مايو 2007 ميلادية


تناقلت مواقع إلكترونية متعددة الفتوى التي تضمنت شرب بول الرسول كوسيلة للتبرك منه ، وإليكم ما جاء في الفتوى :
رقـم الفتوى : 3034
عنوان الفتوى : شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم ودمه كان بغير إذنه
تاريخ الفتوى : 12 ربيع الثاني 1422 / 04-07-2001

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فروى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما صنعت يا عبد الله؟" قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال : نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك". وفي رواية: " لا تمسك النار ومسح على رأسه ". والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه ، وقال البيهقي في مجمع الزوائد : ورجال البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة ، وحسن البوصيري إسناده .

((( وروى البيهيقي في سننه عن أميمة بنت رقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة : "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت :شربته يا رسول الله ، وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مثله وفيه قال:" صحة يا أم يوسف". )))

وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه ، وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم . والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى



******************************


كانت ردود الفعل تجاه تلك الفتوى سلبية جدا وإعتبروها مهزلة بحق الاسلام وبحق جميع المسلمين ، وإنها لكارثة كبرى أمام أعداء الأمة الاسلامية جمعاء ، وقام بعض الشيوخ كالعادة باللجوء للتدليس والتعتيم من أجل إمتصاص غضب الشارع الاسلامي وحفظ ماء وجههم أمام العالم أجمع ، حيث وضح بعض الشيوخ على المواقع الاسلامية إن الذين شربوا بول الرسول وأيضا من شرب دمه من اجل التبرك به كان من دون علم الرسول ، فالرسول لم يطلب من أحد أن يشرب بوله لكي يتبارك به !!!

من الواضح أن الشيوخ تنطبق عليهم المقولة ( أعمى البصر والبصيرة ) !! كيف يقرا الشيوخ أحاديثهم المقدسة لا أدري!!؟؟ فهل يقرأ الشيوخ الأحاديث كما يقرؤها الباحث عن الحق والمفكر أم لا !!؟؟ أم يقتطف الشيوخ من الحديث ما يناسب عقلهم والذوق العام متجاهلون لما يحوي النص من عبارات واضحة لا إلتباس فيها !!؟؟

عندما قرأت تلك الفتوى الغريبة ، توارد لذهني أسئلة كثيرة ، أولا ما الداعي لفتح مثل تلك الملفات في عصرنا هذا !!؟؟ وما الجدوى التي ستعود على المسلم من هذا الحديث !!؟؟ وهل يوجد عينات من بول الرسول حتى يومنا هذا!!؟؟

من المعروف والواضح أن الشيوخ يدلسون ويعتمون ويكذبون ما صدر عن الرواة وما هو مدون في الكتب التاريخية ، فتلك هي أبسط وسيلة وأسهل طريقة للدفاع عن معتقداتهم ( التكذيب دائما ) ، ولكن هل يستطيع الشيوخ حذف عبارات من تلك الأحاديث ويسوقوها حسب هواهم!!؟؟ لربما في يوم من الأيام سيضطرون لذلك ... فما المانع !!

والآن كيف يكذب الشيوخ بما جاء في الحديث عن شرب بول الرسول ، قائلين أن الرسول لم يكن له علم بذلك !!؟؟ كيف هذا يا شيوخ التدليس والتعتيم والضلال!!؟؟ سأقرأ لكم الحديث علكم تعقلون !! إن ما تعجب له الرسول ( وليس إنكارا) كان شرب دمه وليس بوله كما هو موضح في الحديث المبين أدناه !!!
** الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
(( فروى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما صنعت يا عبد الله؟" قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال : نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك". وفي رواية: " لا تمسك النار ومسح على رأسه ". والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه )) .......

** وهنا يتضح أن الدم الذي نتج عن عملية تحجيم محمد قد شربه عبدالله بن الزبير وليس له علاقة بالبول !!!



****************************



إنما ما جاء عن بول محمد سوف نشرحه موضحين ما يلي ، كان محمد يبول في قدح من اعواد ويضع القدح تحت سريره فجاءت أم بركة ( إمرأة كانت تخدمه) ، أخذت القدح من تحت سريره وشربت البول !!! فسألها محمد أين البول الذي كان في القدح يا أم بركة فقالت له شربته يا رسول الله ، فقال لها صحة يا أم يوسف ، وبعدها مرضت وماتت والسبب كان بول النبي !!؟؟ أي صحة في بولك يا محمد !!؟؟
وهذا ما يوضحه الحديث :

، وقال البيهقي في مجمع الزوائد : ورجال البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة ، وحسن البوصيري إسناده . وروى البيهيقي في سننه عن أميمة بنت رقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة : "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت :شربته يا رسول الله ، وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مثله وفيه قال:" صحة يا أم يوسف". وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه ، وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم . والله أعلم .

http://www.islamweb.net/hajj1427/Sho...Option=FatwaId

** أبعد هذا الحديث الواضح والصريح عن شرب بول الرسول ( وبعلمه ) ينكره علماء الدجل والتضليل والتدليس ، لماذا تخجلون من تلك الأحاديث يا علماء الأمة ، أليست سنة نبوية عمل بها السابقون !! فلماذا لا تكونون انتم أيضا اللاحقون !!؟؟

[وطنى مخلص]

بأبى أنت و أمى يا أبوّل الخلق
يا من بفيض بولك تبوأت الامة المحمدية اعطر مثانة
إنك لعلى بولٍ عظيم
بأبى انت و امى يا بول رسول اللات
قاطعوا الالبان الدنماركية المسيئة للحبيب وعليكم بالبول فقد أكدعلماء الغرب الكافر بجامعة دبليو سى بإستكهولم بان بول الرسول كان يعالج الامساك وداء الفستوك
فهل نترك عزنما الكامن فى بولنا و نبحثلنا عن عز فى علوم القوم الكافرين

[وطنى مخلص]

بول الرسول يابا

دوبنى دوب

عن الكازوزة يابا

توبنى توب

شربت منه يابا

راح الفستوك

فجالى برد يابا

فلبست توب

دوبنى دوب دوبنى دوب دوبنى دوب
توبنى توب توبنى توب توبنى توب
لبسنى توب لبسنى توب لبسنى توب

[ABDELMESSIH67]

مفتي مصر يدافع عن فتواه بالتبرك ببول الرسول

http://www.aljeeran.net/wesima_artic...524-71648.html

دبي- العربية.نت - دافع مفتي مصر الدكتور علي جمعة عن فتواه، التي أثارت جدلاً واسعاً، حول تبرك الصحابة بـ "بول" الرسول (ص)، وجواز تقبيل سور ضريح الإمام الحسين واعتبار ختان الإناث "مكرمة".

وقال جمعة في تصريحات لصحيفة "المصري اليوم" الأربعاء 23-5-2007، إن الأساس في فتوى تبرك الصحابة بـ"بول" الرسول هو أن كل جسد النبي، في ظاهره وباطنه، طاهر وليس فيه أي شيء يستقزر أو يتأفف أحد منه، فكان عرقه عليه السلام أطيب من ريح المسك وكانت أم حِرام تجمع هذا العرق وتوزعه على أهل المدينة.


وأضاف جمعة: "فكل شيء في النبي صلى الله عليه وسلم طاهر بما في ذلك فضلاته، وفي حديث سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال: "والله دخلت على كسري وقيصر فلم أجد مثل أصحاب محمد وهم يعظمون محمدا فما تفل تفلة إلا ابتدرها أحدهم ليمسح بها وجهه" وحينما أعطى النبي صلي الله عليه وسلم لعبدالله بن الزبير شيئا من دمه بعد الحجامة فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم ادفنه، فرجع فرأي النبي عليه شيء فقال له أين دفنته، قال في قرار مكين فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم "أراك شربته ويل للناس منك وويل لك من الناس بطنك لا تجرجر في النار".

واستطرد جمعة قائلا: "فأخذ العلماء من هذا ومنهم الإمام ابن حجر العسقلاني والبيهقي والدارقطني والهيثمي حكما بأن كل جسد النبي صلى الله عليه وسلم طاهر في ظاهره وباطنه، وعلي ذلك جماهير العلماء كما نص على هذا أيضا القاضي عياض في "الشفاء" والأمام الغزالي في "الوسيط"، والإمام زكريا الأنصاري في "أسمى المطالب" وابن الرفعة والبلقيني والزركشي. وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني "تكاثرت الأدلة على طهارة فضلاته صلى الله عليه وسلم وعدَّ الأئمة ذلك في خصائصه فلا يلتفت إلى ما وقع مما يخالف ذلك فقد استقر الأمر من أئمتهم على القول بالطهارة".

وأوضح جمعة أن سبب طهارة كل جسد الرسول أنه تهيأ للوحي وللإسراء والمعراج ليس كجسد أحد آخر، فقد غسل الملكان جوفه الشريف عدة مرات مرة في بني ساعدة وأخرى في الكعبة وكانت تنام عيناه ولا ينام قلبه، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني".

وأضاف: "إن هذه الخصوصية لا تخرج النبي صلى الله عليه وسلم عن حد البشرية وإنما هو اعتقاد من المسلمين يعظم بينهم ولا يجعل شيئا منه على حد الاستقباح وكل الأديان تعتقد مثل هذا وأشد في أوليائها فما بالنا في انبيائها. وأشار إلى أن العقل العلمي هو الذي يتبع الأدلة النقلية والحسية والعقلية وليس الذي يقصر معرفته على الحسي فقط".

وأوضح جمعة فتواه بجواز تقبيل ضريح الإمام الحسين وقال: "إنني كنت أرد بهذه الفتوى على سؤال لأحد المواطنين في مسجد السلطان حسن حول كون تقبيل سور
ضريح الإمام الحسين يعد شركا بالله فأجبت بأن هذا ليس شركا بالله وإنما هو نوع من أنواع إظهار الحب ولا أقول للناس اذهبوا وافعلوا ذلك لأن العرب كانت تقبّل دار الحبيب".

وأضاف جمعة: "لقد قصدت بذلك نفي الشرك، الذي هو بداية الإرهاب والتطرف والدم الذي يقع على الأرض، فالقول بأن هذا الفعل لا يؤدي إلي الشرك بل هو إظهار للعاطفة والحب، يسدّ الطريق على المشارب المتشددة التي شاعت في عصرنا، وفي نفس الوقت ليس فيه أي توجيه أو أمر لأن يفعل الناس ذلك".

وحول فتواه بأن ختان الإناث مكرمة قال جمعة: "إن لفظ مكرمة هو الوارد في الفقه. فبعض الشافعية يقولون بوجوبه والبعض الآخر يقول إن ختان الإناث مكرمة، وفريق
ثالث يقول تبعا لمناخ البلاد، أما إذا سألتني عن رأيي أنا فقد ذكرته في البيان الذي صدر عن مؤتمر "تجريم ختان الإناث"، الذي نظمته دار الإفتاء بالتعاون مع منظمة "تارجة" الألمانية بعدم مشروعيته ولا توجد أي تأثيرات خارجية علينا في ذلك.

واختتم جمعة تصريحاته بمناشدة الصحافي أحمد البحيري، الذي أجرى معه المقابلة للصحيفة، "بأن يبتعد عن الموضوعات التي تثير الجدل والضجة ويركز أكثر على الموضوعات التي تناولناها مثل مؤسسة مصر الخير ومشروع إزالة الأمية والاتفاقات التي نعقدها مع جهات الاختصاص المختلفة، ونحن نثق كل الثقة في دينكم ووطنيتكم
ويجب علينا أن نتعاون على "الخير".

المفتي على جمعة يدافع عن التبرك ببول حمادة و زاد الطين مبلة و قال ان عرقه مسك و عنبر أذا فالخطوة القادمة هي شم عرق الرسول بدلا من العطور و سنجد قريبا عطور و مزيلات رائحة عرق ماركة : عرقسول ديودورانت arqsol deoderant

عرقسول : أختصار لعرق الرسول .

الخطوة القادمة هي التبرك ببراز الرسول و فيه شفاء للأمراض الجلدية و قريبا سنرى
كريم اساس مستخرجة من براز الرسول الذي كان رائحته كالياسمين و العنبر

فعلا أصحاب العقول في راحة

عبد المسيح

[وطنى مخلص]

كانت بتجمع عرق الرسول إزاى؟؟؟؟
اعتقد انها كانت تمرر سيفا على جيفته العارية حتى تجمع آخر قطرة و تحفظها فى قنينة من الماس فى درجة حرارة صفر سليزيوس و تضع القطرة فوق القطرة حتى تجمع واحد سنتيللتر فتخلط الواحد سنتيللتر ب100مليللتر من بول الرسول و 1 جرامن من اجنحة الذباب و ارجل حشرة فرس النبى و ملعقة شاى من براز النبى

[Mrs 2ana 7or]

هو مين المفترى اللى حط الموضوع ده هنا منه لله

بصوا بقى بودااااااااااااااانى دول سمعت المفتى فى العاشرة مساءا بيقول جمييييييييييع فضلات النبى كانت بررررررررررركة

واللات على ما اقول شهيدد

[ABDELMESSIH67]

المشاركة الأصلية بواسطة Mrs 2ana 7or

هو مين المفترى اللى حط الموضوع ده هنا منه لله

بصوا بقى بودااااااااااااااانى دول سمعت المفتى فى العاشرة مساءا بيقول جمييييييييييع فضلات النبى كانت بررررررررررركة

واللات على ما اقول شهيدد

و اللات العظيم و الفرج الاسود و العزة و مناة الثالثة الصغرى و الغرانيق العلا غانم مصدقينك يا مدام انا حر , راجعي المقالة المنشورة عن المفتي تجدي نفس الكلام , أنه يقول ان كل فضلات الرسول طاهرة و بركة لدرجة انهم كانو بيمسحوا وجوههم ببصاقه ....... شئ يفتح النفس فعلا

عبد المسيح

[iskandarwassim]

المشاركة الأصلية بواسطة وطنى مخلص

كانت بتجمع عرق الرسول إزاى؟؟؟؟
اعتقد انها كانت تمرر سيفا على جيفته العارية حتى تجمع آخر قطرة و تحفظها فى قنينة من الماس فى درجة حرارة صفر سليزيوس و تضع القطرة فوق القطرة حتى تجمع واحد سنتيللتر فتخلط الواحد سنتيللتر ب100مليللتر من بول الرسول و 1 جرامن من اجنحة الذباب و ارجل حشرة فرس النبى و ملعقة شاى من براز النبى

قيل انهم كانوا يحلبوووووووووووووووه واللات اعلم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[iskandarwassim]

عزيزي وطني مخلص، انت نسيت كمان براز السيد يعفور اول من اسلم

[كشكش بيه]

بدل حكاية العرق إللى زى المسك ، والبول إللى زى عصير القصب، وباقى الفضلات إياها، وحكاية باطنه وظاهره الطاهر، إللى ممكن تؤول بأشكال مختلفة؛ يعمل ويفتى بالأجر الذى يأخذه من دافع الضرائب المصرى : المسلم والمسيحى - مع إنى مع إلغاء منصب المفتى من أساسة ، الذى لا وجود له فى الدول المتحضرة- .. والمثل بيقول : ' يا با علمنى الهيافة.. قاله: تيجى فى التافهه وتتصدر !!
من أطرف ما كتب عن جنون الفتاوى وغرائبها هو ماكتب فى جريدة "المصرى اليوم" بقلم د.سحر الموجى .

أفتنا يا فضيلة المفتي

أستأذن فضيلة مفتي الجمهورية أن يترك جانبا فتاوي «بول» الرسول (عليه الصلاة والسلام) وختان الإناث بين كونه مكرمة في الفقه وواجبا في الشافعية وغير مشروع من وجهة نظر المفتي (ولكل منا أن يختار ما يروق له)، وأن ينظر بعين العطف والاعتبار لأسئلة تؤرقني وأريد الإجابة عنها حتي لو كانت إجابات عادية وبسيطة لا تتخذ شكل الفتوي.
السؤال الأول: ما قول الدين في حكومة تترك أهالي قلعة الكبش في العراء منذ أكثر من شهرين وتحاصرهم بجحافل الأمن عندما يتضررون ويتظاهرون أمام مبني محافظة القاهرة بسبب تخلي الحكومة عن وعودها بتسكينهم؟ ما رأي الإسلام في قوات الأمن التي منعت دخولهم المسجد المجاور لحديقة زينهم لقضاء حاجتهم وهم الذين قبل العراء كانوا يعيشون فيما نسميه العشوائيات وفي حالة معيشية غاية في السوء واللا إنسانية؟

وأريد أن أسأل فضيلة المفتي أيضا عن رأي الدين في التعذيب داخل أقسام الشرطة والسجون واحتجاز المعتقلين السياسيين رغما عن الأحكام القضائية الصادرة لصالحهم. ما رأي الإسلام في استمرار حبس أيمن نور رغما عن حالته الصحية المتدهورة والتي تزداد سوءا مع المعاملة السيئة التي يتلقاها داخل السجن بغض النظر عن حالته الصحية؟

وأريد أن أسأل المفتي عن رأي الدين السمح الحنيف القائم في جوهره علي المحبة والتراحم في طفلة عمرها ١١ عاما تموت في تشريفة وزير التربية والتعليم تحت الشمس الجنوبية الحارقة ويذهب دمها هدرا لأن الأب المسكين لا يملك الوقوف في وجه الحكومة؟

وما رأي المفتي في مسلسل بيع القطاع العام والأراضي إلي مستثمرين أجانب، بينما سيؤدي هذا البيع إلي ارتفاع جنوني في أسعار المباني والعقارات وهي أصلا خارج متناول الطبقات الوسطي فما أدني؟ هذا غير فكرة البيع أصلا التي ستؤدي إلي احتكار رأس المال الأجنبي للسوق مما سيحتم علينا أن نتسول مأوي ولقمة عيش من أجنبي؟

وأريد أن أسال د.علي جمعة عن رأي الإسلام في حكومة أدت بأكثر من نصف المصريين (٥٥%) إلي الجحور والشقوق يعيشون فيها تحت وطأة الفقر وتوالد الجريمة الأخلاقية وجرائم الإرهاب التي تنمو وتترعرع في هذه الأجواء الفاسدة؟ ما قول المفتي في الحقائق الخطيرة عن الفقر التي وضحت في مؤتمر البحوث الاجتماعية والتي صاحبها الكثير من التحذيرات عن خروج الفقر المسلح قريبا إلي الشوارع.
هل سينتظر رجال الدين جرائم إرهابية تطيح بأمن واستقرار المجتمع (لو كان هناك شيء اسمه أمن واستقرار أصلا) وهل سينتظرون حدوث هذه الجرائم كي يجرموا الإرهاب في المطلق غاضين الطرف عن جذور هذا الإرهاب الذي يجري التحضير له في مناخ من الفقر والعشوائية والظلم الاجتماعي؟

أريد أن أسأل فضيلة المفتي: ماذا تنتظرون ولماذا تحجمون عن قول الحق في وجه الحاكم والحكومة. ما أهمية الصراع الفكري المحتدم حول ما إذا كان بول الرسول طاهرا أم لا، وحول إرضاع الكبير حتي نقاوم الرذيلة وما تعريفكم أصلا للرذيلة؟

لن أتبني خطابا يشير إلي شكلنا المخزي أمام الغرب المتربص بنا في كل لحظة والدائم الإشارة إلي تخلفنا الفكري وعدم تحضرنا.
لن أتبني هذا الخطاب رغم أنه خطاب مهم ولابد من أخذه في الاعتبار. لكنني أظن أن الاهتمام بالداخل وإصلاحه وتبني خطاب ديني معتدل ومتوازن أهم بكثير في هذه اللحظة من منح الغرب كل الأدوات السهلة لهدمنا وتكسير صورتنا أمام العالم وأمام أنفسنا.

إن الذي يهمني بحق هو: إذا كان للشيوخ وأساتذة الشريعة ولغيرهم الحق في إصدار هذا النوع من الفتاوي جنبا إلي جنب مع فتاوي ضرورة المشاركة في الانتخابات والاستفتاءات وتحريم المظاهرات، لماذا لا نسمع لهم صوتا تجاه السياسات الخاطئة التي تولد أزمات اجتماعية واقتصادية حادة يموت تحت وطأتها المصريون فعليا ورمزيا (كم عدد المكتئبين في هذا الشعب؟؟).

فمثلما تتعالي أصواتكم في الدفاع عن طهارة بول الرسول، نريد أن نسمع رأيكم في أداء الحكومة المترهلة العشوائية. نريد أن نعرف رأي الإسلام في الظلم وانتهاك حقوق الإنسان واغتصاب السلطة في ظل أجواء من الفقر والقهر والعشوائية.

أفتنا يا فضيلة المفتي. امنحنا نظرة اهتمام وقل قولة الحق ولا تخش إلا الله سبحانه وتعالي. ما نحن فيه أهم وأولي من الدفاع عن طهارة بول الرسول.

نص حوار المفتى لجريدة المصرى اليوم
http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=61874

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة iskandarwassim

قيل انهم كانوا يحلبوووووووووووووووه واللات اعلم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يعنى نقولهم "ثـــور" يقولوا أحلبوه

عزيزي وطني مخلص، انت نسيت كمان براز السيد يعفور اول من اسلم

وحد ينسى سيدنا يعفور كرم اللات بوله اول من اسلم من الحمٍير
ده حتى واحد من سلالته بيقرأ القرآن دلوقتى فى المسجد المجاور لى

[iskandarwassim]

قصدك بينهق القرآن مش بيقراه
وهو دا اساس الترتيل لأنهم يقولون ان آياته مرتلة
المفروض يقولوا آياته منهقة
هههههههههههههه