لو أرادت الحكومة حل المشاكل الطائفية فهي تستطيع ذلك بإمضاء بسيط من وزير الداخلية

[ABDELMESSIH67]

مقالة جميلة جدا و صريحة من المفكر وسيم السيسي

لو أرادت الحكومة حل المشاكل الطائفية فهي تستطيع ذلك بإمضاء بسيط من وزير الداخلية

http://elmassry.com/articals.php?id=983

حوار مع المفكر
وسيم السيسي
أجرى الحوار : عماد خليل
مفكر ليبرالي يعشق تراب هذا الوطن، مصري خالص من قمة رأسه لأخمص قدمه يستعيد أمجاد الأجداد ويرى أن مصر من القوة أن تصبح دولة قوية وعالمية ولكن دعاة الجذب للخلف يعوقوا ذلك ولكن في النهاية ستنجح مصر في الوصول للنجاح لأنه أمر طبيعي لإمتلاك مصر تلك المقومات، يرى إننا نعيش عالة على ثمار العلمانية التي نحاربها ونرفضها ، كان لنا مع المفكر وسيم السيسي السياسي المعروف والطبيب الماهر وأحد أقطاب العلمانية والتيار الليبرالي المصري هذا الحوار

*في البداية ما رأيك فيما انتهت له أحداث قرية بمها بالعياط وتقييمك لجلسات الصلح بشكل عام؟

**لو أرادت الحكومة حل المشاكل الطائفية فهي تستطيع ذلك بإمضاء بسيط من وزير الداخلية لقرار بنقل أي عمدة أو مأمور قسم تقع في نطاق قريته أو قسمه الأحداث الطائفية وبالتالي سيخشى المسئولين عن الأمن من وقوع تلك الحوادث وبالتالي لن تحدث مرة أخرى، فأمن مصر لا يقل عن أمن الرئيس مبارك حيث تم نقل مدير أمن بورسعيد بعد تعرض موكبه لحادث إعتداء، ومن ناحية أخرى يكمن حل الأحداث الطائفية في إقرار قانون بناء دور العبادة الموحد ومن ناحية أخرى من العار لى مصر أن تحتاج دورة المياة في أي كنيسة لتصريح للترميم فمنزلي الخاصص أقوم بالتجديد فيه كيفما أشاء فما بالنا بالكنائس فتعطيل ترميم الكنائس وصمة عار في جبيننا جميعاً، بالإضافة لضرورة إصلاح التعليم فيجب أن نعلم أطفالنا الحب والعطاء والسلام والرحمة التي تحث عليها الأديان السماوية وغير السماوية فالرسول قيل عنه أنه رحمة والسيد المسيح قال أريد رحمة لا ذبيحة حتى بوذا عندما جاء له شخص وقال أريد أن اذهب لأتطهر بمياة بحيرة جايا المطهرة قال له كن رحيماً بالناس وأستحم بأي ماء فيكون ماء جايا المقدسة حتى نكون نظرة إنسانية عالمية ولا تكون محدودة .

*ما مدى تأثير المناخ الفكري والثقافي في مصر؟

**للأسف لا نأخذ تجارب الآخرين فقد رأيت تجربة مميزة في سنغافورة حيث يتم توحيد خطبة الجمعة لكل الأئمة في المساجد لا يخرج عنها، ولذلك فأي إمام يدعو لبذور الفتنة والشقاق يجب أن يعزل أو ينقل، وكذلك لا بد من الاهتمام بالجهاز الإعلامي فيوسف إدريس قال اعطني التلفزيون عامين وسأخلق شعباً جديداً ولننظر للدستور الأمريكي الذي ينص في البند الثالث منه لا يهمنا لونك أو دينك بل يهمنا أن تعطي أفضل ما عندك لهذا البلد وسيعطيك هذا البلد أفضل ما عنده وعلق توماس جيفرسون واضع أسس الدستور الأمريكي في الشرح التفصيلي لهذا البند أنه ما يعنيني إن كنت تعبد إلهاً أو تعبد حماراً لأنه سيحاسبك في النهاية ولا يهمني إن كنت تذهب للكنيسة يومياً بل ما يهمني أن تؤدي أفضل عمل لك.

*هل ترى إن الدستور المصري يحمل تناقض في مواده خاصة إنه يتضمن مواد تنص على الحريات وأخرى إن دين الدولة الإسلام ومباديء الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع مع وجود المادة الأولى التي تؤكد على المواطنة؟

**أتخيل أن تكتب المادة الثانية من الدستور عام 2020بهذا الشكل" القيم العليا في الأديان السماوية المختلفة أحد مصادر التشريع" أو أن الشريعة الإسلامية دين الدولة فيما يخص الأجازات الرسمية أو إضافة مادة لها فيما يتعارض مع حقوق الإنسان وأي شخص لا يمكن أن يدعي أن دينه يتعارض مع حقوق الإنسان ومن جهة أخرى أعتقد إن المادة التي تنص على نسبة العمال والفلاحين رغم إنها مادة هلامية من الممكن أن نضع شرط لها على أن يكون من حاملي درجة الليسانس أو البكالوريوس.

*من المسئول عن التفرقة وتهميش الأقباط؟

**هناك عوامل كثيرة لذلك على رأسها الدولة التي لو أرادت الإصلاح لما تقاعس أحد فحتى قرار الرئيس الأخير لم يحدث تقدم في بناء الكنائس إنما يشبه موقف فكري أباظة عندما قال للسادات أرجو أن تُرجع الرقابة على الصحف فمنذ أن أتيت برؤساء التحرير أصبح قلمهم أشد وأقصى من قلم الرقيب، فالثورة أو إنقلاب العسكر أستلم مصر وبها 8 معاهد أزهرية والآن مصر بها 1800 معهد أزهري ويا ليتها تعلم الحب وقبول الأخر بل تنشر الكراهية وعدم قبول الأخر وبها عدم مساواة حيث يستطيع الطالب الحاصل على 50%أن يدخل كلية طب بالإضافة إلي المدارس الإسلامية التي تصرف عليها السعودية مبالغ طائلة وتخرج في النهاية قنابل موقوتة ،فالدولة في النهاية في يدها كل شيء والشعب ضحية ومن ناحية أخرى الإعلام فتشرشل قال اعطني صحيفة ناجحة وأجعل من أي صعلوك أقابله في الطريق بطل قومي وكان ذلك في الخمسينات فما بالك بالفضائيات اليوم .

( يتبع )

[ABDELMESSIH67]

*كيف ترى علاقة الغرب بالإسلام خاصة النظرة الحالية للمسلمين في البلاد الغربية ؟

**الإسلام رمز والمسلمون فريقين، منهم مَن يعتقد أن مصر لن تتقدم إلا بالإتصال بالغرب والأخر ينظر بالريبة للغرب ولكن الدول الغربية تستخدم ورقة الدين لصالحها فإنجلترا من صنعت حسن البنا وأعطته 500 جنية أي ما يعادل نصف مليون في الوقت الحالي وأمريكا وفرنسا وإنجلترا صنعت الخوميني، وقامت أمريكا بصناعة بن لادن لمحاربة السوفيت أثناء غزوها لأفغانستان، وذكر روبرت ريكوس في كتابه عصر الخوميني أنه يجب محاكمة جيمي كارتر وآخرون لصناعتهم الخومينى، ومن جهة أخرى فتلك الجماعات تبحث عن مصلحتها فحسن البنا ظل وافياً للإنجليز حتى مماته كما قام بإصدار فتوى لتقريب الشعب المصري من حكومة إسماعيل صدقي وقال اذكر في الكتاب إسماعيل أنه صديقاً نبياً، ومن جهة أخرى اغتالت النقراشي الذي وقف في مجلس الأمن وقال للإنجليز أيها القراصنة اخرجوا من بلادنا، وعندما تولى إبراهيم باشا عبد الهادي سأل القاتل عن سبب إعتدائه على النقراشي باشا فرفض فأستخرج فتوى من حسن البنا الذي قال إن مصير القاتل جهنم وبئس المصير وعرف القاتل بذلك فأعترف بالتفصيل وقال إبراهيم عبد الهادي حسن البنا القط والقاتل مجرد مخلب له ولابد من قتل القط نفسه وهو ما حدث بعدها بشهرين وتلك الدول كانت تستخدم الدين لثلاث أسباب ضد الشيوعية التي أنتهت عام 1990 والسبب الثاني من السهل التحدث مع قائد ديني واحد بدلاً من عديدين والسبب الثالث ما توجد دولة دينية أو عسكرية إلا وتنتهي وتنهار وفي هذه الحالة تكون سوبر ماركت كبير للدول الكبرى فهم فرحون بخراب العراق ولكن إستخدام ورقة الدين تنقلب عليهم ويقلب السحر على الساحر.

*هل ترى إن تعامل النظام المصري أختلف مع جماعة الإخوان المسلمين في الوقت الحالي ؟

**أخيراً فطن النظام لخطورة تلك الجماعة وبدأ يتعامل معهم بشكل جدي والأخطر من ذلك يجب تجفيف المنابع المالية لهم فهم يستقبلوا أموال طائلة من السعودية ويمثلون خطر كبير حتى إن وزير الداخلية السعودي نفسه قال إن السعودية إستضافتهم أيام عبد الناصر وفي النهاية خربوا البلاد، ولذلك تقوم الجماعة بتوزيع مسلتزمات غذائية على أهالي الريف يومياً لكسب أرضية لها .

*إلي أين تتجه مصر للدولة المدنية أم ترسخ للدولة الدينية؟

**المتغيرات العالمية تدعو مصر لتكون دولة علمانية لأنه صالح البلد ولكن لا يمنع ذلك من وجود عوامل جذب للخلف ولكن البقاء للأصلح دائماً قد يكون للأقوى في بعض الأحيان فأوربا تقدمت بالعلمانية ونحن عالة على العلمانية نستخدم تقنياتها ونحاربها في نفس الوقت فالعلم الحديث ثمار العلمانية ولكن لا يوجد عقل يربط بين ذلك وتشرشل قال مستعد أن أتحالف مع الشيطان من أجل مصلحة بلادي ونحن لا نتحالف مع العلمانية من أجل مصر بل نحاربها ومنذ فترة خرج مفتي وقال إن التكييف حرام شرعاً لأنه يغير من طبيعة الجو .

*كيف ترى الساحة السياسية في مصر الآن بعد التعديلات الدستورية الأخيرة ؟

**نحتاج لقبضة أمنية قوية في الداخل لأن الخطر يأتي من الداخل وليس الخارج والقيام بضبط الخارجين عن القانون،لأننا غير قادرون على قراءة الأحداث جيداً فالذين يقرأون لا ينهزمون وفرانسيس بيكون قال إن المعرفة قوة، فنحن نحتاج لنعود في الحقبة شبه الليبرالية من 1919 إلي ما قبل 1952 ومصر من السهل للحاكم أن يضع يده على الدولة وبالتالي يستطيع تنفيذ القوانين فمصر بها 2.5 مليون حكم قضائي نهائي لم ينفذوا ومن السهل مثلاً نقل قوة تنفيذ الأحكام لوزارة العدل، فالساحة السياسية المصرية مرتبطة بالقضاء المصري والعوامل الداخلية .

*كيف ترى نشاط المجتمع المدني في مصر؟

هناك فرق شاسع بين هموم الناس وجمعيات المجتمع المدني فلدينا 18 ألف جمعية أهلية منها ما يقرب من 13 ألف جمعية دينية ودورها للأسف ضعيف جداً باستثناء بعض المراكز وهي بالطبع غير قادرة على تلبية مطالب أكثر من 70 مليون مصري .

*بصفتك كنت نائب رئيس حزب مصر الأم الذي رفضه النظام ولم يحكم القضاء الإداري لصالحه، هل هناك نية للتقدم من جديد بأوراق الحزب؟

**عندما تقدمنا بمباديء الحزب الثلاثة وهي الليبرالية والعلمانية والديمقراطية، ورفضته لجنة شئون الأحزاب وبالتالي لجئنا إلي القضاء الإداري وكنا سعداء بتقرير مفوض الدولة وشبهته بتقرير علي نور الدين الذي برأ فيه طه حسين لأنه فنّد كل إدعاءات لجنة شئون الأحزاب وقال لم أجد حزب ماضي أو حالي يماثل ولاء أصحاب هذا الحزب لمصر وفسر أن العلمانية ضد الكهانة السياسية وليست ضد الدين ولكن تم تأجيل الحكم لخمس مرات وفي النهاية تم رفضه ولذلك لو تقدمنا مرة أخرى سنُرفض من جديد لأننا لن نتنازل عن مبادئنا ومن جهة أخرى النظام كما هو ووضع شروط تعجيزية لإطلاق الأحزاب كان يكون المؤسسين 1000 شخص من 15 محافظة نصفهم من العمال والفلاحين ونعلن في صحيفتين واسعتين الإنتشار عن أسماء المؤسسين من أموالنا، ولذلك ننتظر لو تغيرت الظروف سنتقدم بالحزب من جديد.

*وما هو تقييمك للحياة الحزبية الحالية؟

**لا نستطيع أن نقول إن هناك حياة حزبية في مصر وإنما أحزاب صحفية لكل حزب جريدة، وليس لها أثر في الشارع وهناك قوتين الحزب الحاكم الذي يتحكم في مرتبات الموظفين والعمال وفي المياة للفلاحين وقوة الإخوان المسلمين بالأموال الطائلة التي تتدفق لها من السعودية وغيرها والتي تستطيع أن تكسب بتلك الأموال أرضية جديدة كل يوم لإستغلالها عامل الفقر في المجتمع المصري.

*هل ترى أمل في إصلاح النظام الحزبي والسياسي في مصر؟

** النقد أساس الإصلاح لأن النظامين الديني والعسكري لا يمكن النقد فيهم لأن النقد يوصف بالخيانة في النظام العسكري والكفر في النظام الديني فجمال عبد الناصر لو أنتقده أحد عندما أغلق خليج العقبة لما حدث ذلك ولكنه وجد من يقول له رقبتي يا ريس والحكم الديني فشل في معظم فتراته فالشيخ الغزالي قال إن الحكم الديني فشل في 99%من حكمه وأستبعد فترة الخلافة الراشدة وأنا أضيف حتى الخلافة الراشدة فشلت فهناك ثلاث حكام قتلوا والرابع سمم وبدأت بحرب وهي حروب الردة وأنتهت بحرب الفتنة الكبرى، والحكم الديكتاتوري لم ينجح فهتلر نهض بألمانيا ولكنه سقط بها في النهاية وقسمت ولم يصبح لها جيش حتى الآن.

*ما رأيك في فوز مصر بمقعد المجلس العالمي لحقوق الإنسان؟

**سعدت بذلك لأن مصر ستسعى لتأكيد ذلك وستهتم بحقوق الإنسان بالفعل، فمصر بالرغم من كونها لا تراعي حقوق الإنسان خاصة في التفرقة بين المسلمين والأقباط في توزيع المناصب وغيرها فلا يعقل أن لا يوجد رئيس جامعة مسيحي أو حتى عميد كلية ولا مدير أمن أو حتى محافظين أقباط فحتى المحافظ القبطي الوحيد أكد قداسة البابا شنوده الثالث إن كل المحافظين قاموا بزيارته ماعدا هو، فإختيار مصر يجعلها تهتم بحقوق الإنسان.

[honeyweill]

رغم اني بكره وسيم السيسي واول مشفتش اسمه مردتش ادخل في الاول الا اني دخلت لاجلك انت يا عبد المسيح لانك باياتك التي وضعتها في توقيعك هي من خلتني اذهب لقراءه الكتاب المقدس ومنها الي لقائي بالملك ومنها الي الايمان ولكن رغم كل شيء فاني احب اراء السيسي الحره ولكن اكره فيه الحاده الغبي واعتقد ان فيه موضوع ليه كان في جوار الاديان وهو رد علي تهجماته الغبيه علي الكتاب المقدس وخاصه علي لعهد القديم ورغم اني اعرفه وهو صديق لنوال اسلعداوي والسيده مني حلمي ابنتها وكثير من ملحدين مصر من اختلاف دياناتهم واعرف مدي نكرانه المسيح امام الناس ولذلك سينكره امام ابيه الذي في السموات يعني وهو في قمه مجده

اما عن الحكومه المصريه فهي لو ارادت لفعلت ولكن السعوديه لاتوافق ولذلك لابد من حل قوي وجزي لهذا وهذه المنظمه تطرد منها انشاء الله بعد ان بدأ العالم يعرف ماهو موقعها من الاعراب في مجال حقوق الانسان الدينيه والوطنيه

[الحمامة الحسنة]

فحتى المحافظ القبطي الوحيد أكد قداسة البابا شنوده الثالث إن كل المحافظين قاموا بزيارته ماعدا هو

هؤلاء هم اليهوذيين الذين ينكرون مسيحهم فى سبيل الوصول لأهداف خاصة ومصلحة شخصية..لقد أصبح المركز المرموق ورونق المال أهم ألف مرة من إعلان مسيحيته أو إنصاف مسيحه.. بل يغمض عينيه ويعمل نفسه عبيط للوصول لأغراضه الدنيئة وأمجاد زائلة..فكيف يزور البابا ويغضب أولياء نعمته الذين جعلوه محافظ ..؟

مبارك شعبى مصر

أقباط مصر للمسيح

[الخواجه]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

هؤلاء هم اليهوذيين الذين ينكرون مسيحهم فى سبيل الوصول لأهداف خاصة ومصلحة شخصية..لقد أصبح المركز المرموق ورونق المال أهم ألف مرة من إعلان مسيحيته أو إنصاف مسيحه.. بل يغمض عينيه ويعمل نفسه عبيط للوصول لأغراضه الدنيئة وأمجاد زائلة..فكيف يزور البابا ويغضب أولياء نعمته الذين جعلوه محافظ ..؟

مبارك شعبى مصر

أقباط مصر للمسيح

لا يا اختنا الحبيبه .. ليس معني ان المحافظ المسيحي لم يزور البابا فهو يتنكر للمسيحيه من اجل

ان لا يغضب اولياء نعمته كما ذكرتي .. فنحن لا نخلط الامور ببعضها ولا يجب علينا ان نكون سريعي الاتهام

و ليست زياردة البابا هي المحك لمسيحية الرجل .. يجب علينا ان لا نخلط الامور ببعضها ولا ادخال

التعاملات و السياسه في الدين . ان كنا نطالب مسلمي مصر بابعاد السياسه عن الدين علينا نحن اولا

ان نقوم بما ننادي به .. نطالب بالحريه و العلمانيه و حقوق الانسان و رفع الظلم عنا يجب علينا ان نطبقه اولا

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة الخواجه

لا يا اختنا الحبيبه .. ليس معني ان المحافظ المسيحي لم يزور البابا فهو يتنكر للمسيحيه من اجل

ان لا يغضب اولياء نعمته كما ذكرتي .. فنحن لا نخلط الامور ببعضها ولا يجب علينا ان نكون سريعي الاتهام

و ليست زياردة البابا هي المحك لمسيحية الرجل .. يجب علينا ان لا نخلط الامور ببعضها ولا ادخال

التعاملات و السياسه في الدين . ان كنا نطالب مسلمي مصر بابعاد السياسه عن الدين علينا نحن اولا

ان نقوم بما ننادي به .. نطالب بالحريه و العلمانيه و حقوق الانسان و رفع الظلم عنا يجب علينا ان نطبقه اولا

هي متقصدش ان زياره البابا هي الاساس كي يكو مسيحي محدش يقدر يقول كده ولا البابا نفسه يرضي بكده ولكن الموضوع المقصود انه خاف يروح يزوره علشان ميزعلش المسلمين وللعلم يا خواجه المحافظ المفروض كان يروح عادي زي الوزراء المسييحين
وعلي فكره المحافظيين كلهم بيروحوا في المناسبات اشمعني هو الي خايف يروح عارف ليه خايف
لانه هيتقال ان الكنيسه هي اليبتحكم محافظه قنا فهيشيلوه احنا بنحارب دوله دوله دوله
واحنا معناش حد ومعناش اي قوه ومش عارفين نعمل اي حاجه غير المطالبه بحقوقنا من ناس سارقينها لانهم ظالمين
في اخر اخبار المحافظ نزلت في الجرائد المعارضه من اسبوع بيقولوا يا محافظ قنا
مقابر المسلمين فيها مشاكل والمحافظ مش في دماغه
تخيل العنوان لما يبقي بالطريقه دي يعني ايه اشمعني لانه مسحيي فبيلعبوا علي وتر الطائفيه انما المحافظيين والحكام الي بيدوهم بالجزم لا عادي خالص
المشلكه انهم بيهددوا الراجل والحكومه عينته بعد مفاوضات مايكل منير مع المخابرات
ولكن راحوا جابوا واحد خواف وخايف علي مكانته ولكن برده بنصلييله ونطلب له الشفاعه من العدرا ويكون معاه اي ايمان علشان يبقي حلو كده وميخافش انما انه يقاطع الكنيسه علشان امن الدوله ميقولوش كنت هناك بتعمل ايه هو ده الي يزعل والي بتتكلم عليه الحمامه الحسنه

[الحمامة الحسنة]

لا يا اختنا الحبيبه .. ليس معني ان المحافظ المسيحي لم يزور البابا فهو يتنكر للمسيحيه من اجل
ان لا يغضب اولياء نعمته كما ذكرتي .. فنحن لا نخلط الامور ببعضها ولا يجب علينا ان نكون سريعي الاتهام

عزيزى الخواجة

البابا عندما تكلم فى هذه النقطة بالذات فى برنامج تليفزيونى ..ذكر موقف محافظ قنا بالظبط ..فهو لم يعاتبه لأنه لم يقم بزيارته ..بل قال كل المحافظين المسلمين الجُدد زارونى ماعدا المحافظ المسيحى ..فماذا تفهم من كلام قداسة البابا عندما يركز فى كلامه على هذه النقطة بالذات..؟ يقصد أن هذا الرجل المحافظ خاف على وضعه السياسى ومركز وأولياء نعمته أكثر من إعترافه بولائه لكنيسته ومسيحه ..!
وبعدين أنت عندك حق ..يمكن يكون المحافظ مشغول ولم يجد الوقت المناسب لزيارة البابا ..لكن الزيارة فى حد ذاتها أكيد كان سينال بها بركة كبيرة وعظيمة من قداسة البابا وربما هذه البركة كانت ستقويه على إتمام أعماله بيمين الرب يسوع وكانت أزالت منه ومن قلبه أى خوف ورهبة فى نفسه .. فالبابا يحب ويبارك كل أولاده الأقباط سواسية سواء الوزير أو الغفير .

ولا ادخال
التعاملات و السياسه في الدين . ان كنا نطالب مسلمي مصر بابعاد السياسه عن الدين علينا نحن اولا

معك حق عزيزى الخواجة..ياريت نبدأ بأنفسنا أولا نحن اقباط مصر قبل أن نطلب من الأخوة المسلمين ألا نخلط بين السياسة والدين ونخلط الأمور حتى لاننحرف سياسيا ولا ننحرف روحيا وعقائديا كما طلب منا البابا ..مع كل الحق فى هذه المقولة ..أنحنى لك إحترام على هذه المقولة ..ربنا يبارك حياتك .

مبارك شعبى مصر

أقباط مصر للمسيح