[para`o]

منقول عن موقع كيميت ساجى مصر تتحدث
www.kimit-sagi.co.nr

اعادة انتاج الوحدة الوطنية

مقال لـ : حسن خليل
من مجموعة مصريون ضد التمييز


نشاء ما يعرف بالوحدة الوطنية فى مصر كنتيجة لثورة 1919. و الوحدة الوطنية مثلها مثل كل الظواهرالاجتماعية قابلة للحياة و النمو و التراجع و حتى الموت. فلا توجد ظواهر خالدة فىالمجتمع لان المجتمع نفسة دائم التغير. و الوحدة الوطنية المصرية نشاءت على اساس ميثاق غير معلن بين المسلمين و المسيحيين يقضى بأن تكون الدولة المصرية دولة مدنية على الاقل لحد ما. و أن تكون علمانية فلا تفرق بين المسلم و المسيحى. و من ناحيةاخرى ان يكون المسلمين و المسيحيين يدا واحدة فى مواجهة الاستعمار البريطانى من اجل انتزاع الاستقلال القومى و تحرير السوق المصرى من الهيمنة الاجنبية.و هذا الميثاق تجلى فى شعار "مصر للمصريين" اى ان مصر ليست للاجنبى ايا كانت ديانتة وخاصة الانجليزى المستعمر. ثم انها خالصة للمواطنيين المصريين ايا كانت ديانتهم. ونجح هذا "التحالف" فى تحقيق طفرة فى حياة مصر السياسية و الاقتصادية والاجتماعية.
و رغم ان القومية المصرية هى اقدم قومية فى العالم. الا ان الشعب المصرى اعاد انتاجها علىاساس ميثاق الوحدة الوطنية السالف الذكر. فالقومية المصرية قبل ثورة 1919 غيرها بعدها. و الوحدة الوطنية ما هى الا شعارالقومية المصرية التى كانت جديدة فى زمانها. فقبلها كان المصريين و لمدة قرن كامل منذ محمد على يبحثون عن هويتهم التى كانت تتأرجح بين الخضوع للاحتلال العثمانى وتأخذ شكل دينى او تنزع للاستقلال دون اسس كافية لتحقيقة.
و فى لحظات كثيرة تعرض هذا الميثاق للالتفاف حولة. و لكن الضربة القاصمة جاءت على يد السادات الذى و ضع فى الدستور ان الشريعة هى مصدر التشريع سعيا للاحتفاظ بالسلطة و مكافاءةلحلفاءة من الاخوان المسلمين. و بالتالى انهى جانبا اساسيا من جوانب تحالف الوحدة الوطنية. و من ناحية اخرى برز للوجود ما يعرف الان "بالعولمة" تقريبا فىنفس اللحظة التاريخية. و ربما لا يوجد اجماع على تعريف دقيق للعولمة حتى الان. ولكن من المؤكد ان اى تعريف لها ينطوى على "حرية" رؤوس الاموال فى التنقل و الاستثمار فى اى مكان فى العالم و انهاء "السوق الوطنية". و فى حقيقة الامر ان العولمة ليست عالمية بل انها اساسا تعمل لحساب دول قومية محددة على راسها الولايات المتحدة. فالعولمة لا تنكر كل قومية بل تنكر القوميات الضعيفة فحسب. واستجابة نظام السادات للعولمة كانت سياسة الباب المفتوح. و بالنظر لموضوعنا "الوحدة الوطنية" ادت هذة الاستجابة الى انهاء الشق الثانى من ميثاق الوحدة الوطنية. فلا الدولة اصبحت محايدة بين الطوائف المختلفة و لا مصر اصبحت للمصريين بل لكل صاحب راس مال ايا كانت ملتة. و هكذا عادت قضية الوحدة الوطنية الى المربع الاول اما ان يعاد صياغتها على اسس جديدة او ان تتوارى للابد مع ما يصحب ذلك من مأسى و كوارث. و هناك مجموعة كبيرة من الدول التى تعرف باسم "الدول الفاشلة" اى المجتمعات التى انهارت اجتماعيا بتاثير العولمة و اشكال الاستجابة لها. و السودان و دول افريقية كثيرة تقع ضمن هذا التصنيف. و يمكن لمصران تلحق بهذة الصحبة الرديئة لو لم ينهض المجتمع المدنى لاعادة صياغة الوحدة الوطنية على اسس جديدة قادرة على مواجهة تحديات العصر.

كمالة المقال هتلاقوه هنا