زى النهارده-سقوط غرناطة

[abomeret]

سقوط غرناطة

كتب ماهر حسن ٢٥/١١/٢٠٠٧
كانت دولة الإسلام في الأندلس من أخصب وأطول الدول عمراً، فقد امتدت قرابة الثمانية قرون مرت خلالها دولة الأندلس بعدة أطوار، وتراوحت عليها فترات القوة والضعف، ويمكن تقسيم هذه المراحل إلي عشر مراحل، الأولي كانت مرحلة الفتح «٩٢ هجرية - ١٣٨م»، حيث كان فتح الأندلس علي يد موسي بن نصير وطارق بن زياد، بعد معارك ضروس مع الإسبان، إلي أن أصبحت الأندلس ولاية إسلامية تابعة للدولة الأموية.

وقد تعاقب نحو ثلاثة وعشرين واليا علي الأندلس في هذه المرحلة، وكانت المرحلة الثانية التي شهدت عصر الازدهار وقيام الدولة الأموية وعرفت قائداً واحداً وهو صقر قريش، وهو عبدالرحمن بن معاوية بن هشام الملقب بالداخل.

وكانت المرحلة الثالثة هي مرحلة التدهور الأول، وشهدت تعاقب ثلاثة أمراء، أما المرحلة الرابعة فكانت مرحلة عودة القوة وإعلان الخلافة، وهي التي حكم فيها عبدالرحمن الناصر وأعاد الهيبة والقوة للدولة وواجه الأخطار الصليبية والمحاولات التوسعية للإسبان.

ثم جاءت المرحلة الخامس العامرية ثم المرحلة السادسة التي شهدت سقوط الخلافة الأموية ثم السابعة مرحلة ملوك الطوائف، ثم المرحلة الثامنة التي شهدت عصر المرابطين، ثم المرحلة التاسعة حيث عصر الموحدين ثم المرحلة الأخيرة والعاشرة التي شهدت دولة بني الأحمر «مملكة غرناطة»، وخاض المسلمون معارك طاحنة في الدفاع عن وجودهم الباقي إلي أن سقطت غرناطة «زي النهارده» ١٤٩١.

http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=84149

غريب أمر العرب والمسلمين عنما يغزوا دولة مسالمة ويحتلوها يصبحوا فاتحيين وعندما تفوق وتنهض هذة الدولة وتتحرر يصبح الأسم سقوط...إزدواجية المعايير

[KARAM]

المشاركة الأصلية بواسطة abomeret

سقوط غرناطة

كتب ماهر حسن ٢٥/١١/٢٠٠٧
كانت دولة الإسلام في الأندلس من أخصب وأطول الدول عمراً، فقد امتدت قرابة الثمانية قرون مرت خلالها دولة الأندلس بعدة أطوار، وتراوحت عليها فترات القوة والضعف، ويمكن تقسيم هذه المراحل إلي عشر مراحل، الأولي كانت مرحلة الفتح «٩٢ هجرية - ١٣٨م»، حيث كان فتح الأندلس علي يد موسي بن نصير وطارق بن زياد، بعد معارك ضروس مع الإسبان، إلي أن أصبحت الأندلس ولاية إسلامية تابعة للدولة الأموية.

وقد تعاقب نحو ثلاثة وعشرين واليا علي الأندلس في هذه المرحلة، وكانت المرحلة الثانية التي شهدت عصر الازدهار وقيام الدولة الأموية وعرفت قائداً واحداً وهو صقر قريش، وهو عبدالرحمن بن معاوية بن هشام الملقب بالداخل.

وكانت المرحلة الثالثة هي مرحلة التدهور الأول، وشهدت تعاقب ثلاثة أمراء، أما المرحلة الرابعة فكانت مرحلة عودة القوة وإعلان الخلافة، وهي التي حكم فيها عبدالرحمن الناصر وأعاد الهيبة والقوة للدولة وواجه الأخطار الصليبية والمحاولات التوسعية للإسبان.

ثم جاءت المرحلة الخامس العامرية ثم المرحلة السادسة التي شهدت سقوط الخلافة الأموية ثم السابعة مرحلة ملوك الطوائف، ثم المرحلة الثامنة التي شهدت عصر المرابطين، ثم المرحلة التاسعة حيث عصر الموحدين ثم المرحلة الأخيرة والعاشرة التي شهدت دولة بني الأحمر «مملكة غرناطة»، وخاض المسلمون معارك طاحنة في الدفاع عن وجودهم الباقي إلي أن سقطت غرناطة «زي النهارده» ١٤٩١.

http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=84149

غريب أمر العرب والمسلمين عنما يغزوا دولة مسالمة ويحتلوها يصبحوا فاتحيين وعندما تفوق وتنهض هذة الدولة وتتحرر يصبح الأسم سقوط...إزدواجية المعايير

الأغرب هو الكلمة التي وردت في المقال عاليه :

وواجه الأخطار الصليبية والمحاولات التوسعية للإسبان.

وكأنه حرام عليهم أن يستردوا أرضهم المغتصبة من المحتل الغازي ؛ ولكنه حدث بالفعل ؛ والمستقبل يحمل مفاجئات وعجائب قد لا نراها ولكن بشائرها واضحة الان وهي ليست ببعيدة ؛ وهي رد كل شئ إلي أصله .

وما أُخِذَ بالسيف سَيُرَد أيضاً بالسيف ؛ ولكن ليس بالسيف الحديدي وضرب الرقاب ألذي كان هو وسيلة الغزاة القدماء ؛ ولكنه سيف الروح والحق ( --- سيف الروح الذي هو كلمة الله (اف 6 : 17) )

لان كلمة الله حية و فعالة و امضى من كل سيف ذي حدين و خارقة الى مفرق النفس و الروح و المفاصل و المخاخ و مميزة افكار القلب و نياته (عب 4 : 12)

--- و سيف ماض ذو حدين يخرج من فمه و وجهه كالشمس و هي تضيء في قوتها (رؤ 1 : 16)

هذه هي أيات السيف في الكتاب المقدس ؛ سيف الروح والحق ألذي سيعيد ويرد كل شئ إلي أصله ؛ فستُرَد مصر وكل العالم إلي المسيح المُخَلص ؛ ونشكر الله علي نعمة الانترنت والفضائيات والعولمة التي اتاحت هذه الأمور وجعلتها في متناول كل يد ؛ فبها دخل الكتاب المقدس كل بيت حتي بيوت المسلمون وحتي في ( مكة والمدينة ) المناطق المحظورة ؛ والمحظور دخول ما هو غير مسلم بأي شكل من الأشكال فيها علي الإطلاق .

[نعناع]

عقبال الباقى و الباقيه تأتى
بس احسن حاجة عملنا العربان انهم قاعدين يولولولولولولولولولولولواااااااااااااااااااااااااا اا

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة KARAM

الأغرب هو الكلمة التي وردت في المقال عاليه :" وواجه الأخطار الصليبية والمحاولات التوسعية للإسبان"

الاغرب و الاغرب و الاغرب يا استاذنا الفاضل هو يا ترى ما هو اسم الناشر الذى نشر هذه القمامة فى منكحته و دفع مالا لمدبج تلك القمامة حتى يدبجها و ينشرها له ؟؟؟

المسابقة الكبرى لبرنامج من الذى سيربح الغُلمان

ما هو اسم الناشر الذى دفع مالا لكى يتم تدبيج تلك القمامة ؟؟؟؟

(1) اسامة بن لادن
(2) معمر القذافى
(3) نجيب ساويرس
(4) اسماعيل هنية
(5) خالد مشعل
(6)أنس الفقى
(7) مصطفى بقرى

اختر الاجابة من بين الاختيارات السالفة و اتصل برقم 09000900 لربما تفوز بغَـلامْ ابيض اللحم كاللؤلؤ المكنون و هناك ايضا خمسين جائزة من بجوائز الحك و العمرة

[KARAM]

المشاركة الأصلية بواسطة وطنى مخلص

الاغرب و الاغرب و الاغرب يا استاذنا الفاضل هو يا ترى ما هو اسم الناشر الذى نشر هذه القمامة فى منكحته و دفع مالا لمدبج تلك القمامة حتى يدبجها و ينشرها له ؟؟؟

المسابقة الكبرى لبرنامج من الذى سيربح الغُلمان

ما هو اسم الناشر الذى دفع مالا لكى يتم تدبيج تلك القمامة ؟؟؟؟

(1) اسامة بن لادن
(2) معمر القذافى
(3) نجيب ساويرس
(4) اسماعيل هنية
(5) خالد مشعل
(6)أنس الفقى
(7) مصطفى بقرى

اختر الاجابة من بين الاختيارات السالفة و اتصل برقم 09000900 لربما تفوز بغَـلامْ ابيض اللحم كاللؤلؤ المكنون و هناك ايضا خمسين جائزة من بجوائز الحك و العمرة

يبدو أستاذي وطني أن نجيب ساويروس بدا يخبط في الحلل كما يقولون ؛ فتارةً يتكلم ويفتي في ما ليس له مثل الكلام عن الحجاب سواء كان إيراني أو سعودي أو خليجي او غيره ؛ وتصريحه هذا ألذي فتح عليه نار جهنم ممن يتربصون له ولأعماله من الحاقدين عليه لتفوقه الاقتصادي والعالمي في مجالات الاقتصاد والأعمال --- إلخ .

وها هو يسمح في جريدته الالكترونية بأن يُنشَر فيها أكاذيب وأضاليل وتدليس تاريخي .

لماذا لا يوجه إعلامه الخاص في إتجاه المال والأعمال --- مجال تخصصه --- والسياسة أيضاً لا مانع فيها بالنسبة له ؛ ولكن يبعد بهِ - هذا الإعلام - عن الجدالات التاريخية والدينية التي يهين فيها نفسه أولاً ؟؟؟

ألم يتعظ من وقعة قداسة بابا روما بكلامه علناً عن الإسلام ورسوله سواء كان هذا هو رأي قداسة البابا أو هو مجرد اقتباس يريد بهِ توضيح شئ معين وما نتج عن كل ذلك ؟؟؟

[عاطف المصرى]

[abomeret;252290] سقوط غرناطة

غريب أمر العرب والمسلمين عنما يغزوا دولة مسالمة ويحتلوها يصبحوا فاتحيين وعندما تفوق وتنهض هذة الدولة وتتحرر يصبح الأسم سقوط...إزدواجية المعايير

عوده غرناطه

ان غرناطه من أجمل مناطق العالم - استولى عليها العرب ناشرين فيها التخلف الاسلامى الى ان عادت مره اخرى بعد اخراج الاسلاميين بكعب الحذاء.

ولكن الموضوع تاريخى يجب سرده بدقه ولكن على اكثر من رد لطوله .

المرحلة الأولى : مرحلة الاحتلال من سنة 92هـ حتى 138هـ :وفيها تم احتلال الأندلس سنة 92هـ على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد وعبد العزيز بن موسى بعد معارك هائلة مع الأسبان وأصبحت الأندلس ولاية إسلامية تابعة للدولة الأموية وقد دخلت قبائل عربية كبيرة مع جيش الفتح وقد تعاقب في هذه الفترة الزمنية القصيرة على ولاية الأندلس ثلاثة وعشرون والياً أي بمعدل سنتين للوالي مما يوضح أنها كانت فترة توتر وعدم استقرار وقد اتصفت تلك المرحلة بعدة أمور منها :-

1- استئثار العرب بالمناصب القيادية مما جعل قبائل البربر والتي كانت تمثل الجزء الأكبر من جيوش الفتح تتذمر من هذا الوضع خاصة وأنهم قد شعروا بنوع من التحيز ضدهم والعصبية للعرب فيما بينهم .

2- شيوع فكر الخوارج الذين فروا من المشرق إلى المغرب تحت وطأة ضربات الدولة الأموية وقادتها الكبار أمثال المهلب بن أبي صغرة وقتيبة بن مسلم وكان دخول هؤلاء الخوارج لبلاد المغرب سبباً لشيوع الاضطرابات خاصة وأن هذا الفكر راج بين قبائل البربر وجعلهم يثورون تحت قيادة رجل بربري اسمه ميسرة , واضطرابات بربر المغرب جعلت بربر الأندلس يثورون هم الآخرون وعمت الفتنة بلاد الأندلس واقتتل المسلمون فيما بينهم وهذا القتال أدى لأن ينسحب المسلمون من شمال الأندلس عند حدود نهر تاجة وتركوا كل هذه الأراضي غنيمة للقوات الاسبانيه

3- اشتعلت العصبية القبلية الجاهلية النتنة بين القيسية عرب الشام والمضرية عرب الحجاز واليمن بسبب الأحقاد القديمة وثارت يوم الحرة سنة 63هـ أيام يزيد بن معاوية عندما هجمت جيوش الشام على المدينة وقتلت كثيراً من أهلها ورغم المحاولات الكثيرة لرأب هذا الصدع إلا أنه كان يزداد يوماً بعد الآخر خاصة القادة وتم استرداد كثير من أراضي الأندلس الشمالية لانشغال المسلمين بأنفسهم واقتتالهم فيما بينهم .

المرحلة الثانية : قيام الدولة الأموية 138هـ - 238هـ :وفي هذه المرحلة توحدت الأندلس تحت قيادة واحدة وأصبح لها قائد واحد هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الملقب بالداخل أو صقر قريش كما نقبوه بذلك أبو جعفر المنصور , وقد استطاع عبد الرحمن الداخل أن يؤسس الدولة الأموية من جديد ببلاد الأندلس وقد فاق عبد الرحمن الداخل في تاريخ الإسلام كل مؤسسي الدول وقد قام الداخل بالعديد من الأعمال الكبيرة من أجل الحفاظ على الدولة الإسلاميه منها :-

1- القضاء على العصبيات القبلية بين القيسية والمضرية وقمع ثوراتهم المتكررة .

2- التصدي لمحاولات العباسيين الرامية لاستعادة الأندلس مرة أخرى .

3- قمع محاولات الجيوش من الفرنسيين والأسبان للهجوم على الأندلس خاصة ما كان من شارلمان ملك فرنسا الذي وجد من بعض خونة المسلمين أمثال سليمان بن يقظان الكلي والي برشلونة الفرصة السانحة للهجوم على المسلمين .

4- بدأ عبد الرحمن من سنة 170 هـ في مرحلة الاستقرار و البناء والازدهار فأسس مسجد قرطبة الذي مازال قائماً حتى الآن ولكنه قد تم تحويله إلى كنيسة .

- وقد تبع عبد الرحمن الداخل على نهجه ولده هشام الذي تولى من سنة 173هـ حتى 180هـ وكان رجلاً صالحاً فقيهاً وفي عهده انتشر مذهب الإمام مالك بالأندلس كلها وكان الجهاد والديانة هما طابع عهد هشام بن عبد الرحمن .

- تبع هشام بن عبد الرحمن ولده الحكم وكان يحب حياة الترف والرياضة والصيد وجعل من حوله حاشية متكبرة ومتعالية جعلته قاسياً عنيفاً مهملاً لشئون الرعية لذلك قامت عليه عدة ثورات أشهرها ثورة الربض في 13رمضان 202هـ وكان يقودها الفقهاء وفيهم يحيى بن يحيى الليثي وعاملهم الحكم بمنتهى القسوة والنذالة وشغلت هذه الفتن المسلمين وعن الانتباه للقوات الاسبانيه التى حققت عدة انتصارات واستولوا فيها على ثغر برشلونة الكبير الذي أصبح شوكة في جانب الدولة المسلمة بالأندلس بعد ذلك .

- تبع الحكم ولده عبد الرحمن وفي بداية عهده بدأ الترف والدعة والتنعم يغلغل إلى أوساط الشعب الأندلسي لزيادة الرخاء وهذا الترف عادة مفسدة للشعوب موجب للتفرق والاختلاف لتفرغ الناس بعد أن أمنوا على مصادر دخلهم , كما أن هذا الترف جعل المسيحيون أهل ذمة المسلمين بالأندلس يثورون ضد المسلمين فيما عرفت بثورة المستعربين

المرحلة الثالثة : عصر التدهور الأول من سنة238هـ حتى 300هـ :وقد تعاقب على حكم الأندلس ثلاثة من الأمراء وهم محمد بن عبد الرحمن 238هـ حتى 273هـ والمنذر بن محمد 273 – 275هـ وعبد الله بن محمد 275 – 300 هـ .

واتسم هذا العهد بكثرة الفتن والاضطرابات وكثرة الخارجين عن السلطة المركزية وكون العرب دويلات داخل الدولة الأم أهمها دولة بني حجاج في إشبيليه وكونها أبناء قبيلة لخم اليمنية وقد بنى إبراهيم بن حجاج هذه الدولة على منوال الدولة الأموية من قصر إمارة وبلاط وحاشية وحراسة وجيش ليسامي بذلك الأمويين .

وقام البربر بخلع طاعة أمراء بني أمية واستقلوا بالولايات الغربية وجنوب البرتغال ومن أشهر القبائل البربرية التي كونت دولاً كبيرة ذي النون وكان عميد هذه الأسرة موسى رجلاً شريراً مفسداً فرق صف المسلمين وأحدث فتنة عظيمة بالأندلس .

ثم إن هذه الفتن الداخلية مهدت السبيل لقيام ثورة ضخمة بالأندلس عرفت بثورة المولدين وهم الذين ولدوا في دولة الإسلام بالأندلس ولكن كانت أصولهم أسبانية مسيحيه وهؤلاء وإن كانوا قد نشأوا داخل الدوله الإسلاميه إلا أن ايمانهم القديم ظل ملأ قلوبهم وظل حلم أسبانيا القديمة يراودهم حتى أتتهم الفرصة فثاروا ثورة عنيفة يقودهم رجل شديد البأس عظيم الشأن اسمه عمر بن حفصون وكان قد عاد الى المسيحيه وقاد جموع المولدين طيلة ثلاثين عاماً يحارب المسلمين ويمزق في دولة بني أمية الذي انحصر في قرطبة وأحوازها فقط .

وفى مشاركه اخرى سيتم استكمال الموضوع بالمراحل السبع المتبقيه وذلك لوضع الخلفيه التاريخيه الحقيقيه لعوده البلاد الى اصلها

----------------------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصــــــــــرى

[عاطف المصرى]

عوده مره اخرى لاستكمال مابدأته مرحله تتلو أخرى . ولكن يبدوا طول الموضوع مما يترك اثر عكسى . ولذلك سأكتفى بنبذه سريعه عن المراحل الى ان اصل للموضوع وهو قهر الشر الاسلامى من بلد رائع اراد ان ينشر عليها التخلف كما فعل ببلادنا .

عوده غرناطه 2

المرحلة الرابعة : عودة القوة وإعلان الخلافة 300 هـ حتى 386هـ :تولى عبد الرحمن - وهو أول من أعلن نفسه خليفة شرعي من أمراء الأندلس ثم تولى الحكم بن عبد الرحمن بعد أبيه وتلقب بالمستنصر

المرحلة الخامسة : عصر الدولة العامرية 366هـ - 399هـ العصر الذهبي :بعد وفاة الحكم بن عبد الرحمن تولى الأمر بعده ولده الوحيد هشام الملقب بالمؤيد وكان حدثاً صغيراً

المرحلة السادسة : سقوط الخلافة الأموية 399هـ - 422هـ :

خلال تلك الفترة العصيبة تولى فيها حكم الأندلس عدداً من الخلفاء الأمويين يزيد عددهم على عدد كل من تولى الحكم منذ قيام الأندلس لوقتها وضاعت هيبة الخلافة وانقسمت البلاد مرة أخرى وبرزت العصبيات والقبليات المقيتة أكثر مما سبق وظهرت لأول مرة فكرة الاستعانة بمسيحيى أسبانيا , وبموت المعتمد بالله سنة 422هـ أعلن وزيره أبو محمد بن جهور انتهاء وسقوط الخلافة الأموية لعدم وجود من يستحقها وأنه سيحكم الدولة جماعة من الوزراء على نظام شبه جمهوري , وبانتهاء هذه الفترة انقسمت البلاد إلى دويلات صغيرة واستقل كل أمير بمقاطعته وأعلن نفسه ملكاً عليها , ودخلت الأندلس النفق المظلم الذي لم تخرج منه بعدها أبداً .

المرحلة السابعة : عصر ملوك الطوائف 422هـ - 483هـ :

لم تكد الخلافة الأموية تسقط حتى انفرط عقد الدولة الأم وانقسمت لدويلات صغيرة وتقاسم العرب والبربر والصقالبة أوصال الأندلس وقد حكم تلك الفترة العصيبة نحو عشرين أسرة مستقلة

المرحلة الثامنة : عصر المرابطين 484 – 539هـ :

أظهرت الحالة المتردية بالغة السوء التي وصلت إليها الأندلس ومدى الفساد المستشري في أوصال الشعب الأندلسي خلال حكم ملوك الطوائف وجاء استرداد مدينة طليطلة العريقة كصاعقة مدوية للشعب الأندلسي فلقد استولى ملك قشتالة ألفونسو السادس على طليطلة في ظل تخاذل وجبن وإحجام ملوك الطوائف عن مواجهته مما مهد السبيل للاستعانة بالمسلمين من الناحية الأخرى للبحر .

في نفس الفترة التي كانت تشهد فيها الأندلس تدهورا اسلاميا نشأت ببلاد المغرب دولة جديدة من قبائل البربر عرفت باسم المرابطين , وخوفاً من انقضاض القوات الاسبانيه عليهم فقد راسلوا يوسف بن ثاشفين ليعبر بجيوشه البحر لإنقاذ الأندلس , وبالفعل عبر يوسف بن ثاشفين بجيوشه الكبيرة ومعظمها من البربر وحقق انتصاراً هائلاً على الاسبان في معركة الزلاقة وهي المعركة التي أجلت سقوط الأندلس أربعة قرون .

لم يكن في نية يوسف بن ثاشفين البقاء بالأندلس وبالفعل كر راجعاً إلى المغرب بعد أن حقق الانتصار
خلف يوسف بن ثاشفين ولده علي - واختلف القادة فيما بينهم وكل ذلك يجرى وعلى بن يوسف منقطع في دروشته الاسلاميه - وهذا مهد السبيل لقيام ثورة داخلية ببلاد المغرب يقودها رجل ادعى أنه المهدي المنتظر اسمه محمد بن تومرت فكثر أتباعه وتضخمت حركته حتى أسقط في النهاية الدولة المرابطية بالمغرب وكان من الطبيعي جداً أن تسقط معها الدولة بالأندلس .

المرحلة التاسعة : عصر الموحدين 539 – 620هـ :

الموحدون هم أتباع حركة محمد بن تومرت الذي ادعى المهدية والذين استطاعوا إسقاط دولة المرابطين
ولكن أصحاب العقيدة الفاسدة مهما علت رايتهم وقويت شوكتهم فإن زوالهم سريع وهلاكهم قريب لذلك انتصرالاسبان عليهم في معركة كانت قاسيه لهم وهي معركة العقاب سنة 609هـ وانهارت قواعد الموحدين الواحدة تلو الأخرى سريعاً وانفرط العقد بالمغرب والأندلس واقتتل أمراء الدولة فيما بينهم واستعانوا بالاسبان على بعضهم البعض حتى بلغ الحال ببعضهم لأن يرتد عن الإسلام ويتنصر .

المرحلة العاشرة : دولة بني الأحمر 620 – 897هـ

بعد الانهيار المروع لسلطان الموحدين بالأندلس سنة 620هـ أخذ الاسبان في الاستيلاء على قواعد الأندلس الكبيرة ومدنها العريقة الواحدة تلو الأخرى إشبيليه سنة 646هـ / بطليوس 626هـ / بلنسية 636هـ / بياسة 625هـ / جيان 644هـ / قلعة جابر 645هـ / شاطبة 647هـ / قرطبة 633هـ / قرطاجنة 640هـ / مرسية 641هـ / ميورقة 630هـ وفقدت دولة الظلام (الإسلام ) بالأندلس معظم قواعدها التالية في نحو ثلاثين عاماً فقط

بعد هذا الانفراط المروع لعقد الدولة انحازت دولة الإسلام في الأندلس إلى الجنوب وتحديداً في مملكة غرناطة وفكر عدد من زعماء المسلمين في كيفية تثبيت الوجود الإسلامي بالأندلس والمنحصر في مملكة غرناطة وبالفعل نجحوا في ذلك واستمرت مملكة غرناطة قائمة ومتحدية للضغوط الأسبانية المتعاقبة

استمر وضع مملكة غرناطة ثابتاً ومستقراً لفترة طويلة حتى بدأت أسباب القوة والاستمرار والتي ساعدت على قيام المملكة وقوتها في الزوال شيئاً فشيئاً فترك ملوك بني مرين المغاربة مساعده مسلمي الأندلس لانشغالهم بالحروب الداخلية مع الخارجين عليهم بالمغرب وبدأ الاسبان في توحيد رايتهم واجتمعت مملكة ليون وقشتالة تحت راية واحدة بعد أن تزوج فرديناند ملك ليون وأراجون إيزابيلا ملكة قشتالة وأعلنوا قيام تحالف قوي ضد المسلمين , وفي نفس الفترة لم يكن ملوك بن الأحمر على مستوى خطورة المرحلة فانشغلوا بالصراعات الداخلية على الملك حتى أن معظمهم قد قتل في الصراع على الملك

أفاق المسلمون من غفلتهم على التحالف الفرنسى الاسبانى وجيوشهم بقيادة فرديناند وإيزابيلا تملأ عليهم الوديان والسهول وخاض المسلمون معارك طاحنة هائلة دفاعاً عن وجودهم ولكن هيهات هيهات لقوم قد فقدوا كل أسباب الانتصار وتقلدوا كل عوامل الهزيمة أن ينتصروا وبالفعل عادت غرناطة في سنة 897هـ لاهلها الاصليين وكآخر معقل للتخلف بالأندلس وعقد آخر ملوك غرناطة أبو عبد الله معاهدة التسليم مع الفرنجه (كما يقول المسلمون ) وهي مكونة من سبعة وستين شرطاً
وكان آخر العهد بأبي عبد الله أن وقف بسفح جبل الريحان حيث سلم فرديناند وإيزابيلا مفاتيح المدينة يبكي على مملكته الضائعه

هنا قالت له أمه عائشة الحرة المقولة الشهيرة ( إبك مثل النساء ملكاً مضاعاً لم تحافظ عليه مثل الرجال ).
ويبدوا ان اسم عائشه قد التصق بفضليات النســـــــــاء

-----------------------

[B]

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصــــــــــرى

[/B