رؤية قبطية للإصلاحات الدستورية

[para`o]

موضوع هام قررت نقله:
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=19074


رؤية قبطية للإصلاحات الدستورية

http://freecopts.net/arabic/arabic/content/view/936/29/


تعرض الأقباط لمظالم تاريخية وتهميش قسري خلال نصف القرن الأخير، وفيما يتعلق بالتعيينات السياسية هناك ظلم متعمد واستبعاد رسمي من هذه التعيينات، وفيما يتعلق بالتمثيل النيابي هناك ما سماها رفعت السعيد "بالأوضاع المانعة". فمنذ خمسين عاما والأقباط يحاولون دخول المجلس النيابي بنسب عادلة ولكنهم فشلوا أو بمعني أوضح أفشلوا من قبل النظام السياسي والقوي السياسية ولا يستقيم هذا التمييز السافر وفلسفة المواطنة والديموقراطية التي يرفعها الرئيس حاليا، فالتمييز كما يقول البروفيسور تينسلي ياربرو المتخصص فى أوضاع الأقليات "إهانة لمجتمع ديموقراطي" Discrimination an affront to a democratic society. ونحن سعداء بالمطالبة بتمكين المرأة وما ينطبق على المرأة ينطبق على الأقباط فكلاهما تعرض لتهميش وتمييز متعمد، وآليات المعالجة واحدة في الحالتين. فالكلام النظري عديم الجدوي ونحن ننتظر تقنيين العمل دستوريا بما يعزز المواطنة بشكل واضح وعملي.
ما هو الحل؟ وما هو العلاج؟

[para`o]

أنا شخصيا مع وجود رؤية مصرية للإصلحات الدستورية و إذا كان الكاتب يقصد بالأقباط هم مسيحيي مصر فأنا أعترض على ذلك و لكن إن كان يقصد بالأقباط هم المصريين فأنا أتفق معه تماما
فنحن نرفض الرؤية الإسلامية او المسيحية للتعديلات الدستورية فعلمنة الدولة و تمصيرها تعنى رفع الظلم ليس فقط عن أقباط مصر المسيحيين بل و عن كل أقباط مصر شيعة و بهائيين و ملحدين و نوبيين
و انا شخصيا أعتقد أنه ليس من مصلحة الأقباط الأن المطالبة بتمثيل نسبى فى البرلمان فنسبة 10% لا تتناسب مع نسبتهم العددية و هى تقترب من 20% و لا مع نسبتهم المعنوية من حيث الثقافة و التعليم و الوعى
بالنسبة للتعديلات الدستورية أتمنى لو كنتم قراتم البيان الذى أصدره الحزب المصرى الليبرالى بهذا الشأن و أكتفى بان انقل لكم تعقيب الحزب :

[para`o]

و نحن إذ نرى أهمية هذة التعديلات إلا اننا نجد انفسنا مضطرين للمطالبة بمزيد من التعديلات الدستورية حتى يتماشى الدستور المصرى المصرى مع روح العصر و الحداثة و ان يقضى على كل ملامح التمييز و نحن غن كنا نتفق على معظم ما ورد فى هذة المقترحات المقدمة من رئيس الجمهورية إلا اننا نطالب بالأتى :

1- إن أى تعديل دستورى يتجاهل المادة الثانية من الدستور هو تكريس للتمييز الدينى فى مصر لذلك نرى أهمية تغيير المادة الثانية من الدستور التى نصها : الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع . و نرى ان تكون كالتالى : الشعب المصرى هو المصدر الرئيسى للتشريع و تلتزم مصر بالإعلان العالمى لحقوق الإنسان و حماية الحريات .

و كذلك فى مادة 11 و نصها : تكفل الدولة التوفيق بين واجبات المرأة نحو الأسرة وعملها فى المجتمع، ومساواتها بالرجل فى ميادين الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية، دون اخلال بأحكام الشريعة الاسلامية . و نرى أهمية حذف عبارة " دون اخلال بأحكام الشريعة الاسلامية .

2- نرى حذف المادة 19 و نصها : التربية الدينية مادة أساسية فى مناهج التعليم العام .

3- نرى تغيير المادة 87 و 196 و التى تنص على نسبة 50% للعمال و الفلاحين لانه يتعارض مع حرية الانتخاب و تكافؤ الفرص .

4- نطالب بتفعيل المواد 40 و 41 و 42 و 46 و 47 من الدستور التى تكفل الحريات و المساواة و العدل لكل المواطنيين .

و فى الختام نتمنى ان يستجيب نواب الأغلبية إلى هذة المطالب و أن يتم مناقشة كافة التعديلات بمنتهى الشفافية و ان يتم مشاركة كافة القوى السياسية الوطنية فى هذة التعديلات و مايصاحبها من تعديلات فى القوانين المكملة بالدستور مثل قانون الانتخابات و قانون الاحزاب .

اللجنة الإعلامية للحزب المصرى الليبرالى
http://www.geocities.com/kimit_sagi/c6.htm

[para`o]

إذن لماذا لا يشارك الأقباط المسيحيين فى الحياة السياسية من خلال احزاب تمثلهم و تدافع عن حقوقهم من خلال مبادئ المواطنة و العالمانية و التمصير لماذا يشكوا الأقباط و هم لا يتحركون
تخيلوا معى لو تم تنفيذ نظام الانتخابات بالقائمة :
سيقوم الحزب المصرى الليبرالى بوضع الأقباط و المراة على رأس القائمة و سيكون نسبة الأقباط فى قائمته من 35- 45 % تقريبا
فى انتخابات 2005 ترشح للأنتخابات حوالى 100 قبطى تراوح عدد الأصوات التى اخذهاكل منهم بين 5000 إلى 20 ألف صوت بمتوسط 15 الف صوت لكل واحد تقريبا
بعملية حسابية بسيطة : 15000 * 100 = 1,500,000
إذن عدد الأقباط المسيحيين الذين صوتوا لمرشحين أقباط يبلغ مليون و نصف صوت تقريبا
إذا أضفت عليهم الأقباط الذين صوتوا للمسلمين و هم كثيرون جدا بالأضافة إلى المسلمين المعتدلين و العالمانيين الليبراليين
سيكون عندك حوالى 2,5 مليون صوت أنتخابى لو توجهوا لقائمة هذا الحزب
سيحصل على حوالىمن 100 إلى 120 مقعد فى البرلمان لان عدد من يزهب للتصويت لا يتعدى 8 مليون ناخب
و بهذا يحصل الأقباط على من 40 إلى 50 مقعد فى مجلس الشعب من خلال هذا الحزب إلى جانب المؤيدين للحق القبطى من المسلمين الأقباط الذين يتبنون مبادئ الحزب المصرى

----

قد يقول البعض أن هذة الأرقام غير دقيقة حسنا فلنضع نسبة خطأ حتى لو وصلت إلى 50% و هو أمر مستحيل سيكون من نصيب التيار المصرى الليبرالى 60 مقعد منهم 20 للأقباط المسيحيين

[الذهبيالفم]

هذا الكلام جميل ولكن ان كان هناك اعتراف بالأقباط أساساً كنسيج للوطن ، من عدمه .

[para`o]

الحزب المصرى الليبرالى قائم على مبدأ المصرية و هو أننا جميعا مصريون أقباط مسيحيين و مسلمين و بهائيين و شيعة و ملحدين لا فرق بيننا فكلنا مصريون و من مبادئه :
مصر تعود بجذورها العريقة إلى الحضارة الفرعونية التى قدمت للعالم أول حضارة أنسانية فى التاريخ و فى هذة الحضارة أنصهر كل الغزاة من فرس و أغريق و رومان و عرب و أتراك لذلك فأن الأنتماء يجب أن يكون لمصر أولاً و أخيراً دون الإنتساب لغيرها من قوميات لذلك فنحن نرى تغيير أسم مصر إلى جمهورية مصر بدلا من جمهورية مصر العربية .

- المساواة الكاملة بين المصريين لا تتحقق إلا بزوال التمييز بكافة أنواعة خاصة التمييز الدينى و ذلك لا يتحقق إلا بحذف جميع المواد الدستورية التى تؤكد على أن الأسلام هو دين الدولة و هو المصدر الرئيسى للتشريع .

- لكل مواطن الحق فى أعتناق ما يشاء من الأديان و أن يتنقل من دين لأخر أو لا يعتنق أى دين دون أى تدخل من قبل الدولة .

- إلغاء خانة الديانة من جميع الأوراق الرسمية مثل شهادة الميلاد و البطاقة الشخصية و غيرها .

- الأهتمام بأحياء الثقافة المصرية الفرعونية مع تدريس اللغة المصرية القبطية فى جميع مراحل التعليم و أعتمادها كلغة رسمية ثانية .

[para`o]

السيناريو الذى ذكرته يمكن تحقيقه بسهولة لو كان الأقباط جادون فعلا فى العمل السياسى و انا أرى أن الحزب المصرى الليبرالى " مصر الأم سابقا" سيمنح مجالا واسعا لتخريج كوادر سياسية قبطية ناجحة و شابة تقود العمل القبطى فى المستقبل كما حدث مع حزب الوفد فى القرن الماضى .

[garang]

عنما نخطط نحن الاقباط ونقوم بعمل سياسي بصورة واحدة ويدا واحدة سننجح لكن طالما بيننا امثال ابن الاتعس وغيرة فالامر غاية في الصعوبة

[الخواجه]

اعتقد فكرة تعديل الدستور جيده ولكنها ناقصه .. و لكن نعتبرها عباره عن بداية تحريك للماء

الساكن .. و واضح للجميع ان عملية التعديل هي ضروريه في هذا الوقت .. و بما لا يدع شك انها


اصبحت حتميه .. ولكن لما نقوم بعمليات تعديليه او ترقيعيه او تصحيحيه .. للدستور او الدساتير

الماضيه .. وخاصة هناك عقبه او خطوط حمراء كما يحلو للبعض قولها . لا يستطيع احد ان يتخطاها

وهي الماده الثانيه .. و في نظري انها اهم و اولي ماده يجب او يتحتم تغيرها .. لانها ماده عنصريه

بالدستور تعتمد علي شيئ عنصري يحدث فرقه و تمييز بين المواطنين وهو الدين .

فالماده الثانيه تلغي و تعيق و تمنع سريان المواد الاخري التي تعمل علي تساوي المواطنون

في الحقوق و الوجبات .وحيث انها منطقه محرمه او حذره يخشي بقصد او بغير قصد التقرب منها

فمن الافضل ان يلغي الدستور القديم كله من اول ماده الي اخر ماده ..و يقومون بعمل دستور جديد

يتماشي مع المتغيرات الجديد في مصر و العالم و المنطقه .. و مع الافكار الجديده السياسيه و الثقافيه

و الاجتماعيه .. بحيث يراعي فيه حقوق الانسان و المساواه و المواطنه الحقه دون لف او دوران

دستور علماني .. يقوم بوضعه متخصصون يحقق الحريه و الامان و التجانس و التفاعل الايجابي

يراعي فيه العادات و التقاليد و العرف المصري الشرقي يتناسب مع معتقدات الشعب المصري

مسلميه و مسحيه .. دستور لا تتعارض مواده مع بعضها .. دستور مصري لكل المصريين

دون تميز او تفرقه لذلك نحتاج الي دستور ((( جديد ))) ((( لانج ))) ((( نيو ))) (( نوفو )) (( نو بو ))

[para`o]

اعتقد أن عمل الأقباط السياسى خاصة من خلال الحياة الحزبية سيحل مشاكل كبيرة جدا ليس فقط التى تتعلق بالظلم الواقع ضدنا نحن الأقباط بل أيضا سيجعل المسلمون يتقبلون " رويدا رويدا " فكرة وجود شخصيات سياسية قبطية غير طائفية تعبر عن مصالح جموع الشعب المصرى