نوادر الداعية السوبر فضائى- وشيوخ الأزعر

[ABOELGMOO3]

نوادر الداعية السوبر فضائى - وشيوخ الأزعر
هذا البا ب مخصص لنوادر جحا الجديد

الأحاديث النبوية و فتاوى زواج الصغار
Monday, July 26, 2004 4:00 AM أسامة البرهامي
طالعتنا القناة الفضائية المصرية الاسبوع قبل الماضى مستضيفة شيخا من شيوخ الازهر يمارس فىأحد برامجها فعل الافتاء وهو الفعل المحبب الى نفوس المشاهدين هذه الايام حيث يغلبنا الوسواس القهرى فى الشئون الدينية فيجرفنا سيل الافتاء.
المهم اتصل احد المشاهدين مستنكرا وطالبا الرأى والتصحيح فى واقعة زواج صغارالصبايا. فلقد سمع من احد نجوم الافتاء السوبر فضائى تحبيذا لزواج الفتيات صغارا واستنكر الرجل السائل ان يدعو احد المشايخ الى زواج البنت عند بلوغها تسع سنوات لو بلغت المحيض تحت عباءة انه جائز شرعا.
عندها انبرى الشيخ الازهرى مدافعا عن رأى زميله الفضائى موضحا ان البنت اذا بلغت المحيض تتزوج حتى لو كان عمرها تسع سنوات استنادا الى حديث منسوب للرسول الكريم واضاف الرجل ان البنت- والكلام للشيخ - عندنا فى الارياف بتبقى( فايره ) من صغرها وممكن نجوزها ولا مانع شرعا وذكر بامتعاض ان اليومين دول محددين سن الزواج بستة عشر عاما واضاف ان الرسول تزوج السيدة عائشة ولها من العمر تسع سنوات وان الرسول كان يدعوها للفراش وهى بين اقرانها تلعب وتلهو بالدمى!!!.
كيف لشيخ ازهرى كان يحتل منصب وكيل الازهر الشريف ان يقول مثل هذا الكلام بدون توضيح الظروف الاجتماعية والتاريخية للنصوص التراثية وان هناك بعض الاشياء التى كانت تفعل بالماضى حتى وان صحت ليست ملزمة بالضرورة ويفضل التغاضى عنها.
فمن المفترض ان الازهر- وهو الذى يرسل هذه الايام قوافل صيفية الى اوروبا لتحسين صورة الاسلام ووضعه فى اطاره الصحيح- ان يتعامل بحذر مع تلك القضايا التى تنتقص من رصيد العمل الدعوى وتصيبه فى مقتل.
ان هذا الموضوع ليس دينيا فقط بل هو فى الاساس طبى بحت يدلى فيه الاطباء المتخصصين برأيهم فهل تصلح ان تمارس الصبية وعمرها تسع سنوات فى وقتنا الحالى الجنس بشكل مكتمل وتقيم علاقة زوجية تتحمل فيها مسئولية الييت وتربية اولادها هذا اذا لم تمت اثناء الحمل أ والولادة.
واذا عملنا بالسنة الشريفة كما اوصانا الشيخ الازهرى تأسيا برسول الله، فعلى انا بالتحديد- وأدعوا امثالى ايضا – ولى ابنة عمرها ست سنوات والحقتها برياض الاطفال العام الماضى ان ابدأ فى التفكير جديا فى تجهيز لوازم فرحها من الان فبعد ثلاث سنوات ستصبح زوجه والايام بتجرى!!!.
كما انصح صديقى المبدع عادل سلامه بالبحث فى اسباب تاخر ابنته عن الزواج فلقد تخطت الاثنى عشر ربيعا ولم تتزوج حتى الان!!!.
ان العديد من سلوكيات النبى محمد صلى الله عليه وسلم جاء التصريح بها من الله تعالى كظرف استثنائى " تعدد الزوجات و الحجاب وعدم زواج امهات المؤمنين اكراما له" و اشياء كثيرة اختص بها نبيه الكريم وزوجاته دون باقى المسلمين.
ان وضع الفضائيات تحت تصرف الشيوخ وفتاويهم المفارقة لروح العصر والعلم وحركة التاريخ هو احد اهم المشاكل التى تواجه العقل العربى الاسلامى ده اذا كان فيه عقل من اساسه
فالشيخ يردد اقوالا يحفظها كالبغبغاء ولا يميز ما يقوله واطال وصال وجال بدون ان يدرى ان هناك منطق للتشريع الالهى وان افعال الرسول الكريم وتصرفاته فى معظمها استرشادى وليست ملزمة وان وظيفة رجل الدين الحقيقية ليست الترديد بل اقامة جسور عقلانية ومنطقية بالماضى والتعامل مع الاشياء بروح العصر الذى نعيشه فالعلم لن يتوقف عند القرن الثانى اوالرابع الهجرى.
هذا يقودنا الى قضية التعامل مع السنة - المنسوبة الى نبينا الكريم- بشكل مطلق، الثابت منها والظنى والمتواترمنها والأحاد وهو ما حدا بالمفكر الاسلامى جمال البنا – اخو الشيخ حسن البنا – القول بوجوب اعادة تصنيف الاحاديث النبوية على اساس المتن وليس السند ايمانا منه بخطورة تلك القضية واساءة استخدامها من قبل السلفيين واصحاب المصالح السياسية التى تستخدم الدين جسرا للعبور الى السلطة المطلقة واستعباد الناس باسم الدين وهو منهم براء.
ان قضية التعامل المطلق مع الاحاديث المنسوبة الى النبى بدون تفسيرها وو ضعها فى سياقها التاريخى والثقافى يضغنا فى اشكالية كبرى و اليكم مثال على ذلك " فقد ورد فى مؤلف السيوطى – الاتقان فى علوم القرآن- الجزء الثانى ص 196 ما يلى:
أخرج احمد والترمذى وصححه النسائى عن ابن عباس قال: اقبلت اليهود الى النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا:اخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من ملائكة الله، موكل بالسحاب يسوقه حيث امره الله قالوا فما الصوت الذى نسمع؟ قال صوته.
وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن نجاد الأشعرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرعد ملك يزجر السحاب والبرق طرف ملك يقال له روفيل.
واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الرابية فى يده مخراق فاذا رفع برقت واذا زجر رعدت واذا ضرب صعقت.
ما رأيكم يا ساده هل هذا النص مطلق و متجاوز حدود الزمان والمكان وخارج اطار التفسير الثقافى أم أنه نسبى ويجب تفسيره بمفهوم زمانه حتى نقبلة الان كنص تراثى وليس كحقيقة علمية.
اظن ان الدعاوى السلفية بوجوب الطاعة المطلقة للنصوص الدينية والتراثية حتى لو كانت تفاسير القدماء دعاوى تحتاج الى اعادة نظر وهذا ما يسمى بتجديد الفكر الدينى تلك الدعوة التى وان يسمعها كثيرون حتى يتحسسون بنادقهم وابواقهم وفتاويهم التكفيرية.
وقد دعا الشيخ / احمد عمر هاشم رئيس جامعة الازهر السابق الى قبول اى شىء يندرج تحت عباءة قبولنا الاسلام دينا ومحمدا نبيا ورسولا ولا يجب ان نناقش حتى فى فروع الفروع وهو بذلك يغلق الباب الى ابد الابدين امام التدبر والتأويل والتجديد. واذا كان هذا هو حال الازهريين من ذوى العلم والمعرفة فما بال الوهابيين والسلفيين والشيوخ سوبر فضائى؟
واعجب ان تمتنع وسائل الاعلام بما فيها غول العصر- الفضائيات – على مفكرين كبار امثال د. محمد شحرور و د. جمال البنا والمستشار سعيد العشماوى و د. نصر ابو زيد واخرون من المستنيريين ودعاة الفكر التنويرى والمجتهدين.. وفى نفس الوقت تفتح ابوابها لمن فارقوا العصر ولمستثمرى الفتاوى والانتهازيين الدينيين الجدد، وكلما حدثت لنا مصيبة نقول انها مؤامرة على الاسلام والدين.. بينما فى الواقع نحن مدبروها.
رحم الله اباء التنوير العظام الذين اضاءوا حياتنا القرن الماضى وبعدها تسلمتنا الأصولية لنعيش معها فى الظلام.
" فالقوم لولا عقاب الله ما عبدوا ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا كأن الدين ضرب من متاجرهم ان واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا" (جبران "المواكب")
اعلامى مصرى
oborhamy@hotmail.com
http://65.17.227.80/ElaphWeb/AsdaElaph/2004/7/1796.htm

[ABOELGMOO3]

زواج التسعاويات وطلاق الأنصار لزوجاتهم... لماذا؟
Wednesday, July 28, 2004 5:45 AM حسن أسد
احد الزملاء كتب في العزيزة "ايلاف" مقالة حول برنامج افتائي من على شاشة قناة فضائية مصرية. دعا فيه الشيخ الى زواج التسعاوية. اي البنت التي اصبح عمرها تسع سنوات. علماً بأن لوليتا في قصيدة نزار قباني، تتوسل بحبيبها، راجية منه الحب، لأن عمرها صار خمس عشرة، لا أن يعاملها كابنته كما هو فاعل.!
في الدول التي نعتبرها كافرة، قوانينها لا تجيز الزواج قبل عمر الثامنة عشر، وإن حدث ومارس احدهم الحب مع واحدة دون تلك السن، يعتبر واقعة خطيرة، يعاقب جانيها بعقوبة مساوية لتلك التي يحكم بها على جريمة قتل.. وعندنا فالإلتزام بالشريعة الوحيدة التي مارسها السلف الصالح بالزواج من القاصرات، هي المحبذة والمطبقة عند الخلف الطالع ( الطالح ) دون غيرها من الحسنات القليلة !. استغرب الزميل من فتوى الشيخ ولكن فضيلة الشيخ لم يدعه يستغرق فيه ولعجبه فأغلق فاه بذكر السيرة النبوية وزواج الرسول من عائشة التي لم تتجاوز التسعة ربيعاً حينها.
قبل عام او اكثر. وعلى نفس شاشة القناة المصرية، تفضل احد فضائل الأزهر متفاخراً بالحب والمودة والمساعدة التي كان الأنصار يقدمونها للمهاجرين، الفارين من ملاحقة اهل مكة ( الكفار ) لهم قبل انتصار الفكر الإسلامي بالسيف عليهم. استرسل شيخنا الجليل قائلاً. عندما سمع الأنصار بنداء الرسول ( ص ) اليهم لاستقبال المهاجرين وتهيئة المأوى والمسكن وتقديم كل الدعم والعون لهم، خرجوا الى اطراف مدنهم كي يظفر واحدهم بواحد منهم على الأقل لينال بركات الإسلام ورسوله. وأضاف الشيخ المُهدي والمُرشد. ولما صار عند كل نصير، واحد من المهاجرين. انزلوهم ضيوفا اعزاء، كرماء في بيوتهم، وجعلوهم بمنزلة الإبن والأخ.
الى هنا ورواية شيخنا منطقية وعاقلة، ولكن اقرأوا بقية القصة. وبما ان غالبية الأنصار كانوا متزوجين مع اكثر من واحدة. ولفرط حبهم بأخوتهم المهاجرين، ذهب البعض منهم بالطلب من ضيفه المهاجر، أن ينظر الى زوجاته ويختار واحدة منهن كي يطلقها هو ويمنحها كهدية لأخيه في الأيمان، المهاجر ليتزوجها !! بالله عليكم، ايُقل هذا ؟ ! وهم الذين يكفرون من يلصق بالإسلام، اهانته للمرأة !!!
زميلي العزيز. لا تتعجب، فالعجب هو في ان تتعجب من حكاياتهم فهي الحقيقة المطلقة التي يريدوننا تجاوز منطق عقولنا وتصديقها حتى ولو كانت خرافية وإلا فنحن مارقون، زنادقة في عرفهم ويحق علينا القصاص. ألم تسمع داعية الخمس نجوم وهو يصف الخندق، وكيف تمكن ( 1500 ) نفر من المسلمين حفره في ( 15 ) يوماً. بمعاولهم وسواعدهم فقط؟! فلم تكن في صدر الإسلام، تقنية البلدوزرات والشفلات وسيارات الحمل. قد نصدق ذلك لو كان طول وعرض الخندق معقولاً. ولنقل مثلاً عرضه ثلاثة امتار وطوله، الف متر. ولكن الداعية، الداهية عمرو خالد، له غير هذا الكلام ( الساذج، الغبي ). فلديه الطول والعرض بالكامل. إذ قال. عرض الخندق ثلاثة كيلو مترات. اي ( 3000 ) متر. وعرضه خمسة عشر كيلو متر اي ( 15000) متر.
عزيزي. لا تستعجل باللطم على خديك مستغرباً، بل اسمع الى الآخر، عندها لك الحق في ( كفخ ) رأسك بكل قوة كلتا راحتيك، كما فعلت انا مستمعاً لتخرصاته!!
اتدري يا زميلي، ماذا كان طعامهم في كل ذلك الوقت. جميع ال ( 1500 ) مسلم ومعهم رسول الله. لقد تغذوا بدجاجة واحدة بحجم الفرخة وليست بحجم دجاجة ( اليومين دول ) المكبرة بالهرمونات، كما وصفها النابغة عمرو خالد. ومعها، وما ادراك ما كان معها. أتعلم ماذا ؟ قبضة شعير !! نعم فقط قبضة واحدة من الشعير !!!. الذي لا يصدق ما سردته عن لسان عمرو خالد، عليه أن يطلب من قناة إقرأ. محاضرة الداعية المودرن عمرو خالد عن معارك الرسول وحفر الخندق، ليتسلى...
لتمت لوليتا نزار القباني غيضاً. فعمر الخمسة عشر عاماً الذي هي فيه، لن يجعلها تنام في حضن الزوج الذي يحق لبناتنا التسعاويات الإنفراد به
ولتفرح ضرائر المسلمين لقصة الشيخ الجليل عن زوجات الأنصار، وليطالبن بسريانها اليوم للتخلص من الواحد لأربعة طوال العمر. ألم يملأوا فضاءآتنا بمقولة وجوب اتباع سيرة السلف، الصالحة لكل العصور والدهور ؟؟! اما داعية الخمس نجوم، فعليه استلاف نظارات جدتي، قد تساعده على تهذيب خرافاته لتجاري حكاويها، الحكيمة، الهادفة.
السويد
http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaElaph/2004/7/2144.htm

[ABOELGMOO3]

نوادر الداعية السوبر فضائى
Wednesday, July 28, 2004 2:15 PM أسامة البرهامي
رد الزميل حسن اسد من السويد ردا تضامنيا على مقالى السابق - زواج الصغار - بما اورده من نوادر الدعاة الفضائيين واستكمالا للحديث اعرض على السادة القراء بعضا من نوادر الداعية السوبر فضائى الذى يجمع حوله حضورا من معتادى الثقافة الشفهية السمعية فلا احد منهم يقدر على قراءة كتاب او بحث او حتى مقال بل على العكس يتمتع معظمهم وليس كلهم بالطبع بأمية دينية وثقافية وعقل غائب وهذا ما يسهل مهمة الداعية فى المبالغات والمغالطات عملا بمبدأ مروجى الاحاديث النبوية الكاذبة ابان عصر الامويين " نحن نكذب له لا عليه " اى كذب ابيض والرسول الكريم من ذلك براء.
فالرجل صاحب عمل دعوى يدعو فى معظمه الى مكارم الاخلاق والتعامل بالحسنى وهذا لا ضير فية، الى هنا وعمله الدعوى مقبول ولكن تجاوزه الحقائق واختلاق الاكاذيب لتدعيم موضوعه الدعوى غير مقبول وساعرض لكم بعضا من نوادره :
زوجات الرسول : تحدث الرجل مدافعا عن تعدد زوجات الرسول -ولهذا حديثا أخر – وضرب مثلا بزواج الرسول الكريم بالسيدة سودة بعد وفاة السيدة خديجة رضى الله عنها -بعد الحاح الصحابة- بسيدة كانت متزوجة وتوفى زوجها الى هنا والكلام جميل وفجأة سال الرجل ضيوفه " عارفين يا جماعه السيدة سودة عندما تزوجها الرسول كان عندها كام ؟ الاجابة ثمانون عاما !!!!!!!!!!!!.
لم اصدق ما سمعته فرجعت الى كتب السيرة وبعض كتابات المعاصرين (حياة محمد للدكتور محمد حسين هيكل) لم اجد ايا من تلك المزاعم وتراوحت الكتابات فى تحديد سن السيدة سوده ما بين الخمسين والثلاث والخمسين على اقصى تقدير بل الارجح ان الرسول كان يكبرها بشهور وذلك قبل الهجرة مباشرة وبعدها خطب صلى الله عليه وسلم السيدة عائشه. بل انه من الارجح ان السيدة سودة توفيت بعد وفاة الرسول بفترة وليس فى حياته وعليه وطبقا لرواية الداعية فانها ماتت متجاوزة المائة.
فتح القسطنطنية : تحدث الرجل ايضا فى الفتوحات ( الغزوات) الاسلامية واستشهد بالفاتح العظيم محمد الفاتح الذى فتح القسطنطينية، المهم بعد فتح القسطنطينية-حسب رواية الداعية- سألوا الفاتح ( مش عارف بالعربى ولا بالتركى و الداعية عرف منين!) : ما يبكيك ؟ اجاب محمد الفاتح خشية الله.!!!!!!!!!!!!!
محمد الفاتح سليل ال عثمان الذين اشتهرت عنهم الدموية الشديدة ليس على اعدائهم فقط وليس على شعوبهم بل على بيت السلطنة نفسه، فكم من سلطان قتل اخوانه ومنهم من قتل اولاده للاستئثار بالحكم وبعدها يذكر الداعية ان محمد الفاتح كان يبكى من خشية الله، يا راجل ارحمنا يرحمك الله.
ادم وحواء : حديث اخر للداعية سأل فيه الحضور " عارفين يا جماعة ما هو مهر سيدنا ادم لستنا حواء ؟ بالطبع لم يعرف احد وكرر عارفين؟ لا... والقى بالقنبلة المهر عبارة عن ذكر " لا الله الا الله محمد رسول الله" مائة مرة.
ايه الكلام ده و كيف نقبل على انفسنا وابنائنا هذا الزيف والتسطيح والمبالغات والهراء الى الحد الذى يضع فيه السلف فى مصاف الانبياء ووصفهم كما لو كانوا انصاف الهة.. اتق الله يا داعية العصر الفضائى وجهبذه.
oborhamy@hotmail.com
http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaElaph/2004/7/2211.htm

[ABOELGMOO3]

الحقنى ياويكا
القصص دى مخصوص لسايت القدوة الحسنة أو للقلة والزير
يالهو بالى
بطنى مسخسخة من أول إمبارح
سمعت عن مهر آدم لحواء