الرياض تشتري دور القاهره الاقليمي لتصبح هي رقم واحد

[honeyweill]

http://www.copts.com/arabic/index.ph...d=777&Itemid=1

نعم.. غزو وهابي
14/06/2007
بقلم حلمى النمنم
قرأت مقال زميلنا الأستاذ حسنين كروم في «المصري اليوم»، عدد الأربعاء قبل الأخير، عن المثقفين المصريين وما سماه كروم «فوبيا الوهابية»، والفكرة الرئيسية في المقال أن المثقفين المصريين عجزوا عن مواجهة جماعة الإخوان والتيار الديني فراحوا يتهمون الوهابية ومن ثم المملكة العربية السعودية.

وكنت قد كتبت وتحدثت في سياق سابق عن غزو وهابي لمصر منذ منتصف السبعينيات، وأزيد هنا فأقول إن الغزو صار احتلالاً لبعض المواقع داخل مصر، والواقع أننا كنا ندرك ذلك مبكرًا ولكن كنا ممنوعين من أن نقوله صراحة، وكنا نستعمل كلمة «الإسلام البدوي» للتدليل علي الوهابية ورفعنا في مقابلها شعار «الإسلام المصري»، ذلك أن رؤساء تحرير صحف الدولة كانوا يمنعون ومازالوا أي إشارة أو ذكر للوهابية، وأذكر أن الشيخ يوسف القرضاوي في حوار له مع «المصور» بداية عام ٢٠٠١ سألته صراحة عن الغزو الوهابي لمصر.. فقال لي: «ما تتحدث عنه صحيح ولكن لا تقال هكذا»، قلت له نقول: «الغزو البدائي»، فرد قائلاً «كده نجيب!!».

وأريد أن أذكر هنا أنني حين دخلت الجامعة في سنة ١٩٧٩ طرد زميل لنا من المدينة الجامعية بجامعة عين شمس، لأن الأمن وجد معه كتاب غالي شكري عن «الثورة المضادة في مصر» وتعرضت أنا لإنذار بسبب كتاب د. زكي نجيب محمود «خرافة الميتافيزيقا» وكتاب عبد الرحمن بدوي عن تاريخ الإلحاد في الإسلام،
بينما كان كتاب محمد بن عبد الوهاب عن التوحيد وغيره من الكتب تعرض في باحة الجامعة وكذلك باحة المدينة الجامعية بالمجان، وليحمل كل من يشاء من النسخ قدر ما يستطيع، وكانت بعض كتب سيد قطب تعرض بأسعار رمزية، والطبعة مكتوب عليها أنها مجانية لصالح وزارة التربية بالمملكة العربية السعودية وبالغلاف الداخلي شعار المملكة، ومازال بعض هذه الكتب في مكتبتي الخاصة.
وقد استطاع عدد من المصريين الذين سافروا إلي المملكة أن يجلبوا تبرعات من داخل المملكة، عبر بعض الأفراد أو الجمعيات لبناء مساجد هنا، وبتأمل تلك المساجد نجد أنها تخاصم النمط المعماري المصري في بناء المساجد من حيث شكل المآذن والقباب وصحن المسجد وغيرها، وتقترب كثيراً من التصور الوهابي للمساجد..
وحتي لا نذهب بعيداً فإن الإمام محمد بن عبدالوهاب في نظر كثير من الباحثين والكتاب المصريين الكبار من وزن أحمد أمين يعد مجدداً، وما لا يفطن إليه كثيرون أن أفكار ابن عبدالوهاب انطلقت من بيئة بعينها، بها سلبيات رآها ويريد إزالة تلك الشعوذات، ومن ثم فإن أفكاره تلك تظل صالحة لتلك البيئة، أما تصديرها لبيئة مختلفة ومغايرة فتلك هي المشكلة وذلك هو ما نعانيه نحن، ويجب القول إن العلاقة بين الدولة المصرية والمملكة العربية السعودية منذ تأسيسها سنة ١٩٣٢ كانت ودودة وطيبة،
وإن لم تصل إلي مستوي التحالف، ثم ساءت هذه العلاقة في الستينيات حين راحت الأفكار الناصرية تضرب حدود المملكة مع حرب اليمن، ولابد من القول إن الدولة الناصرية جانبها التوفيق حين لم تدرك حساسية الموقف في المملكة، ولكن كانت العقدة قد تكونت وراحت المملكة تحتضن الإخوان الفارين من عبدالناصر، وتدعمهم مادياً وتتبني أفكارهم وكتبهم.
وحين تحالف الرئيس السادات مع المملكة التقت رغبته ورغبة المملكة في الانتقام من عبدالناصر، وزرع الأفكار النقيضة حول الإسلام السياسي والأفكار الوهابية، ولو توفر باحث علي دراسة أفكار عدد من رموز الإخوان قبل المرحلة السعودية وبعدها سوف يجد تشدداً أكثر وتزمتاً أشد، والنموذج لذلك محمد قطب والمستشار علي جريشة.
وقد صدر عدد من الكتب بتأثير وهابي واضح تكفر طه حسين ونجيب محفوظ وغيرهما من كبار الكتاب والمفكرين المصريين والسخرية منهم، ولم يحدث أن كفر الإخوان حتي الأربعينيات طه حسين أو أحدًا غيره من الكتاب والمفكرين، لكن التكفير ظهر بعد المرحلة السعودية،
وغير خفي أمر المعونة المالية الضخمة التي قدمتها المملكة في عهد الملك فيصل -رحمه الله- إلي شيخ الأزهر د.عبدالحليم محمود - رحمه الله - لمواجهة ما سمي بالأفكار المعادية للإسلام، ذلك ليس خافياً علي أحد من المتابعين، ومن هذه المعونة انطلقت أفكار التكفير، وعلي الأقل اتهام المخالفين وتحقير القائلين بالوطنية المصرية أو القومية العربية، وفي الجعبة الكثير!!
(نقلا عن المصري اليوم)