استفسار بخصوص عروس النيل

[amoni]

http://books.google.com/books?id=3Pr...de+of+the+nile

كتاب حلو

[omom]

عروس النيل هذه لا اساس فرعونى لها وهى قصة تناقلها المؤرخين العرب فى العصور الوسطى لتمجيد الفتح العربى ومعظم عناصرها منقولة عن قصة قيلت فى الامبراطور ثيؤدوسيوس لما حرم عبادة الاوثان نهائيا فى الدولة البيزنطية وضمنها مصر و الحق لاغبار على مؤرخى العصور الوسطى فى ذلك لأن التاريخ القديم كان مجهولا عمليا و تمجد من هم فى صفه عرفا معترف به وقتها لكن مؤرخى عصرنا هذا لا عذر لهم اذا اعتمدوا هذه القصة الا اظهار جهل القائل والسامع اتذكر انى قرأت كتاب نشر الهيئة العامة للكتاب قيل فى مقدمته انه ملخص رسالة دكتوراة فى جامعة القاهرة جاء فيه ان المجاعات تعددت فى مصر من ايام الريان بن زومع فلا عجب

[para`o]

نقلا عن موقع كيميت ساجى مصر تتحدث

http://geocities.com/kimit_sagi/

او

http://www.kimit-sagi.co.nr/


عروس النيل أكذوبة عربية


"لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهله إلى عمرو بن العاص حين دخل شهر بؤنة ؛ فالوا له أيها الأمير إن لنيلنا سنة لا يجرى إلا بها فقال لهم و ماذاك قالوا إنه كلما جاءت الليلة الثانية عشر من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر أبويها فأرضينا أبويها و جعلنا عليها الحلى و الثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها فى النيل .."

من كتاب فتوح مصر و المغرب لـ ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الحكم

بهذة العبارة دخل ابن عبد الحكم التاريخ من أوسع أبوابه كأحد أشهر المؤرخين الكذبه فى التاريخ و على يدية ولدت لنا أسطورة مازالت تردد حتى الأن بين كل من يجهل حضارة و تاريخ مصر, و يبدو أن المؤرخ الأتى من صحارى الحجاز حيث وأد البنات و ثقافة أحتقار الأنثى قد عز عليه ان يرى المرأة فى مصر مساوية للرجل فى حضارة لا تعرف الوأد و لا قتل الأنثى و الغريب أن ابن عبد الحكم كتب تاريخه هذا بعد أحداث الغزو العربى بقرنين من الزمان و هو يكشف مدى مصداقية كلماته الغير موجودة

أنتشرت أسطورة عروس النيل شرقا و غربا حتى باتت ملجأ الجهلاء و المتطرفين و حصنهم المنيع الذين دأبوا من خلاله على مهاجمة الحضارة المصرية حتى انه مع مطلع الثورة العروبية و اغانى السد العالى و جدنا السينما المصرية تخرج علينا بفيلم عروس النيل مثبتا خرافة لا أصل لها ناشرا هذة الخرافة بين المتعلمين و المثقفين و العامة من المصريين و كل الناطقى بالعربية و بدلا من أن يبرئ الفيلم أجدادنا الفراعنة من هذة التهمة التى ألصقها بهم عقل عربى مدعى رأينا الفيلم يصور الفراعنة وهم أجدادنا وحوشا كاسرة و امة بلا قلب تبنى أهرامات السخرة و تغرق الفتيات الجميلات

مصر لم تعرف التضحية البشرية :

1- كذب ابن عبد الحكم عندما ألصق هذة الجريمة بأبناء مصر و بالحضارة المصرية فطوال تاريخ الأمة المصرية الممتد منذ 4241 ق . م حيث أخترع تحوت التقويم حتى دخول العرب مصر لم تعرف مصر أى نوعا من الأضاحى البشرية للآلهة و سجل الفراعنة على جدران معابدهم و بردياتهم كل تفاصيل حياتهم و لم يخجلوا من ذكر شئ حتى عمليات الختان و الزواج صوروها على جدرانهم و لا يوجد دليل أثرى واحد على ألقاء عروس فى نيل مصر السعيد كأضحية حتى يفيض النيل و كل الأضحيات التى قدمت إلى أى أله مصرى قديم كانت تضحيات حيوانية .

2- إن فكرة إلقاء عروس للنيل كى يتخذ منها زوجة له هى فكرة عربية مرضية ناتجه عن عقل مشبع بالحرمان الجنسى الذى عهدناه فى ثقافة البادية و بطلان هذة الفكرة ياتى من أن أله النيل فى حد ذاته لم يكن ذكرا بل كان ألها مخنثا يحمل أعضاء الذكورة و الانوثة معا و هو أشارة إلى الخصوبة حيث أن حابى يجدد نفسه بنفسه و لا يحتاج إلى رفيق أو رفيقة كى ينجب فيضان العام القادم فهو ينجب من ذاته لذا فأن إلقاء فتاة جميلة كزوجة لحابى لا محل لها من الإعراب بلغة الإعراب لان حابى ليس ذكرا كى يفرح بفتاة جميلة فى التراث الفرعونى .

بقية المقال : http://geocities.com/kimit_sagi/a0.htm

[para`o]

المقال ده بمناسبة ذكرى عيد رأس السنة المصرية عيد فيضان النيل و بمناسبة ذكرى الغزو العربى

[Servant5]

رفع للأهمية
------------------------------------------------------

ولإفتقاد الأعضاء القدامى ----------------------------------------

[النسر النبيل]

ليست عندى مراجع فى هذا الموضوع يا أخ يوسف صموئيل و لكن ما أتذكره جيدا أنه كان فى كنيستنا كاهنا , كان يعمل مدرسا للتاريخ فقال لنا ذات مره , أن الفراعنه كانوا يلقون فى النيل تمثالا و ليست فتاه حيه لأن الفراعنه كانوا متحضرين و مستحيل أن يلقوا فتاه حيه فى النيل .

[sce37]

كلام عبد الحكم ذكره أبن كثير ف فصل عن أنهار العالم - و كمل الراجل بعد كدا
قال أن النهر بطلع من عيون و وحوش و بنات بترقص
و كمل عن الشمس و أنها بتترك الأرض و تذهب لتسجد أما العرش بتاع الأله - فلا يقبل منها السجود و تأمر بأن تعود لتنير الدنيا.
و له أساطير أخرى مسلية - المشكله ألا يفرق الباحث بين الحق و الأسطورة و التهيؤات. - و المصيبة أن يقدس أحد هذه الكتابات فيعتبر أعتناق كلامها درب من العبادة.