|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#16
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
قوللنا رأيك في كلام اخونا المفدي, انا جاد في طلبي و ارغب في معرفه كيفيه تفكير ونظره مصري مسلم معتدل للآشياء في مصر واعلم ايضا انك ستقول ما تعني بدون رتوش او تجميل لرأيك . شكرا 
|
|
#17
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
شوف يا مايك .. اللى انت عايز تسمعة منى تقدر تقرا اي مداخلة قديمة ليا وانت تفهم رأيي او توجهاتى في الموضوع دة كويس اوي واللى دايما بنادي واقول يا جماعة محدش بينكر ان ليكم حقوق ولكن اللى واكل الحقوق دي مش دين اللى واكلها نظام سياسي وياريتة قائم على الدين رغم ان تانى مادة فية بتاكد على كدة .. انما هي دي المشكلة ... وقبل ما المساعدة تتطلب من المسلمين لازم تتطلب الاول من المسيحين بينهم وبين بعض . مش تلاقي اللى عايش في دور المسكنة والنسيج الوطنى ...... الخ واللى عايزها تولع واللى مالوش غير اكل عيشة وبس .. وفي الاخر نسمع كلام المضطهدين والمعذبين وبالطبع مش هنصدقة لان الصوت الوحيد المسموع هو صوت البابا والبابا بيقول كل شيء تمام ... لسبب او اخر يمكن هو مش عايز يعمل فتنة لكن في نفس الوقت بيبعد عن فتح المشكلة ومن ثم البدأ في حلها ..
ارجو انك تكون فهمت
|
|
#18
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
سؤال هام يا غلاباوى
العزيز جدا الى قلبى غلاباوى
بداية كل سنه و أنت طيب ( ادينى بكررها كل شويه اهه عشما فى انه لما ييجى العيد ما تطنش على موضوع الخروف ) . . . و بعد هناك أمر يحيرنى يا صديقى , ما أعرفه منك و من مداخلات اخوتى فى النت انك ذو حيثيه أو منصب رسمى ما فى اجهزة الدوله , سواء أمنى او مخابراتى أو حزبى او غيره , أنا لا أود هنا أن أعرف ما هو منصبك و لا الى أى جهة ينتمى , و لكنى اتعجب كيف يكون هذا منصبك و فى نفس الوقت تكون توجهاتك الفكريه و انتمائاتك الايدولوجيه مضاده لذلك تماما , فأنا - بحكم اعجابى بك و بمداخلاتك - اتذكر جيدا موقفك فى العديد من الأمور , فأنت مثلا تعارض سياسة الدوله و تنتقدها بعنف فى كثير من المداخلات أخرها تلك المداخله السابقه , و تحثنا نحن الاقباط دائما على ان نأخذ موقف داخلى اكثر جديه و قوه , رغم أن ذلك لا يتفق و سياسة الدوله , و كنت من المتحمسين لنجاح الاخوان المسلمين فى الانتخابات و طالبتنا بأن نعرفهم جيدا أولا و نعرف و نفهم برنامجهم و افكارهم , حتى جهاز الامن فى مصر لم يسلم من انتقادك فى موضوع فض الاعتصام السودانى بالقوه و غيره , ما اريد قوله هو أن مواقفك تلك تحيرنى , فهل أنت لا تشغل منصبا رسميا فى أى من اجهزة الدوله و كل تلك الامور اشاعات , أم أنك تشغل منصب بالفعل و لكن وجودك هنا بصفه شخصيه و بالتالى تلك هى ارائك و توجهاتك الشخصيه و التى لا يشترط ان تكون مطابقه تماما لسياسة الدوله و الجهاز الذى تعمل به , رغم ان فى ذلك تناقض غريب , و اذا لم يكن هذا ولا ذاك فلا يتبقى سوى احتمال واحد لا أحب ان اقوله لما لك عندى من مكانه و محبه يعلمها الله , أعرف و تعرف انت أيضا أننى كان يمكن ان أرسل لك هذا التساؤل فى رساله خاصة و أثق أنك كنت ستجيبنى عليها أجابة شافيه , و لكنى فضلت أن أضعها هنا حتى تضع اجابتك نهايه لحالة الحيره التى تنتابنى أنا و الكثير من الاعضاء فى المنتديات المختلفه , و انا بالطبع أثق انك من الحكمه و العقل بما يسمح لك ان تجيبنا و تنهى حيرتنا تلك فى حدود ما تود ان نعرفه و بدون أن تفشى أى اسرار لا تود ذكرها . أرجو ان تكون قد فهمتنى , و ان كنت معتادا على ذلك منك يا عزيزى المفدى آخر تعديل بواسطة elmafdy ، 03-01-2006 الساعة 09:47 AM
|
|
#19
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
سؤالك يا عزيزي المفدي وصل وفهمت ما تعنية جيدا .... وسأحاول ان اجيبك بطريقتى والتى اعلم جيدا انك ستفهمها وسيفهمها ايضا معظم الاعضاء ...
كما تعرف جيدا ان هناك رأي عام رسمي وهناك رأي ضمنى او شخصي .. فعلي سبيل المثال مصر رسميا تقيم علاقات طيبة مع اسرائيل محورها اقتصادي ( الكويز ) وعلاقات اخري ومصدرها بالطبع اتفاقية السلام بين البلدين ... اذا الرأي الرسمي او الاتجاه الرسمي ان علاقات مصر واسرائيل الان علاقة طيبة .. فماذا عن الرأي الضمنى ... اعتقد انك لا تجد نسبة 1 % من الشعب المصري يحب اسرائيل او يود التعامل معها بأي حال من الاحوال ... مثال اخر ... الحكومة المصرية تقوم على مبدأ الحياد التام بالنسبة للقضية الفلسطينية ... اما من اسفل المنضدة فهناك عمليات تهريب متعمدة للاسلحة للفصائل الفلسطينية وتحت اشراف الدولة بطريقة ( لو تم القبض عليكم فستنكر اي جهه رسمية علاقتها بكم وسيتم تصفيتكم في الحال ) والامر يشبه الي حد ما التعامل بوجهين ولكن هذا الاسلوب يعتبر التطبيق الجيد لنفس الاتجاة بالضبط ... واكبر مثال على ذلك ... انت او غيرك من الاعضاء قد يكون اتجاهتهم الفكرية متطرفة بعض الشيء ويجدون في المنتدي متنفسا لها بما يحسون به اما اتجاههم الرسمي فهو يختلف عن ذلك تماما ولا اعتقد ان واحد يقول حمادة ابن امنة او يسب رسول الاسلام صلي الله علية وسلم علنا وامام المسلمين كما يفعل هنا في المنتدي اما عن غلاباوي فهو هنا بصفة غلاباوي ليس اكثر ولا اقل ... ولو كان يدخل هنا بصفة العمل ايا كان طبيعة عمله ما كان ليتكلم بلسانة وباسلوبة ولكان هو لسان حال العمل او الاتجاه الذي يسلكة في عملة ...... اكررها مرة اخري غلاباوي هنا بصفة غلاباوي بغض النظر عن عملة في اي جهه رسمية او غير رسمية ويعبر فقط عن أراءة الشخصية البحتة والتى قد تختلف مع اتجاهاتة في العمل او تتفق ....وهذا بالطبع ما يفسر اتجاهاتي الفكرية وتضادها في معظم الوقت مع باقي المتغيرات .. تحياتي آخر تعديل بواسطة غلاباوي ، 03-01-2006 الساعة 10:45 AM
|
|
#20
03-01-2006
|
|||
|
|||
|
الرساله وصلت , أشكرك
العزيز غلاباوى
رسالتك وصلت و فهمتها تماما , أشكرك على ردك و أحيى فيك الانسان المحايد العقلانى و الذى لا يلغى عقله لأى جهة ما تعيد تشكيل و توجيه تفكيره . صدقنى أنت مش ناقصك غير حاجه واحده و تبقى رائع و كامل و مالكش حل . . . .  اكيد عارف انا اقصد ايه . . . .مضطر اخلص مداخلتى علشان سامع حاجه عند الجيران بتقول ماء , يارب تكون فهمتنى . المفدى
|
|
#21
04-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
انا لا اجد اختلاف كبير معك في هذا الموضوع وعن حالنا كمصريين مسيحيين في وقتنا الحالي وان كنت اتفهم اكثر او اجد العذر لتصرفات القبطي من المتمسكن مرورا بالمهتم بأكل عيشه فقط وحتي قداسه البابا. ما اريد قوله هنا ان القبطي مستهدف ومضطهد ومطحون لمجرد انه غير مسلم و السبب في هذا ان المصريين المسلمين تحولوا في ال40 سنه الماضيه الي مسلمين مصريين علي يد من لايريد الخير لمصر ولا المصريين , و صوت من هم مثلك يذداد ضعفا حتي اصبح علي وشك الاختفاء ! ولذلك اقول لك : اذا كنت فعلا مؤمن بطريقه تفكيرك وطريقه ونوعيه حياتك الحاليه وتريد استمرارها لآولادك وللجميع , اذا عليك كمصري مسلم انت ومن يشاركك الرأي والتفكير والنظره للحياه ان لاتنظروا الي ما يعانيه الاقباط علي انها مشكلتهم فقط بل مشكلتكم انتم ايضا من اجل انقاذ مصر من طريق الخراب
|
|
#22
04-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ناقصنى شطاف بلوتوث من بتوع صاحبنا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه
|
|
#23
05-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#24
05-01-2006
|
|||
|
|||
|
هههههههههههههههههه
لا دة موضوع كبييير اوي يا مايك وللاسف خرج عن السيطرة ومعدش في ايدي هاهاهاهاهاهاهاها
|
|
#25
05-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ها ها ها ها ها ها وكمان ها 
|
|
#27
06-01-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#28
08-01-2006
|
||||
|
||||
|
قفل القنصلية المصرية لأ يكفي للتعبير عن رفض شعب جنوب السودان لمجزرة اللاجئين؛ بقلم/ ذيو بول شبيت.
سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 1/1/2006 2:05 م يجب طرد القنصل المصري من جوبا و قفل القنصلية نهائياً! بقلم/ ذيو بول شبيت. بعد الموقف السلبي الذي إتخذته حكومة الخرطوم تجاه المجزرة البشعة التي نفذته جهاز الأمن المصري على اللاجئين السودانيين في القاهرة، و راحت ضحيتها أكثر من 56 سودانياً (حتى الآن على حسب تقرير صوت اللاجئين بالقاهرة)، كان بديهياً أن تتجه الأنظار صوب جوبا حيث مقر حكومة جنوب السودان ذلك لأن معظم هولاء اللاجئين من مواطني الجنوب و إقليم دارفور. و بالطبيعة جاءت رد حكومة الجنوب بأن إستدعت وزارة التعاون الدولي (بحكومة الجنوب) القنصل المصري و أبلغته بقرار الحكومة بقفل القنصلية المصرية في الجنوب و سحب ممثل حكومة الجنوب من القاهرة. بالرغم من أن العلاقات الدبلوماسية تقوم أساساً بين الحكومات، إلا أن هذه العلاقات تُبنى على مصالح تلك الشعوب و المنافع المشتركة لها. أما علاقة السودان بمصر فقد قامت في الواقع على أساس مصالح مصر في السودان و المتمثلة في مصلحة مصر من الإستفادة القصوى من مياه النيل و لذلك نشأت مصطلحات هذه العلاقة على شاكلة أشقاء وادي النيل و ما شابه ذلك من مصطلحات مبهمة لأ تهم السودان و مصالح شعبها لأ من قريب أو بعيد. و الأهم من ذلك هو موقف الحكومة المصرية إبان حرب التحرير؛ فقد كان موقف المصريين منهازاً لكل حكومات الخرطوم و كان نتاج ذلك مجموعة إتفاقات (مبهمة) بدايةً بإتفاقية الدفاع المشترك و التي كانت الهدف منها دعم المصريين عسكرياً لحكومات الخرطوم ضد ثوار الجيش الشعبي لتحرير السودان و أخيراً إتفاقية ما يسمى بالحريات الأربعة التي وقعتها حكومة الجبهة الإسلامية مع مصر قبيل تكوين الحكومة المشتركة مع الحركة الشعبية لتحرير السودان. و إذا نظرنا بتمعن للإتفاقية الأخيرة و المعروفة بالحريات الأربعة، فنجدها تستهدف الجنوب على المدى البعيد و ذلك لأن هذه الإتفاقية ما هي إلا إستراتيجية ستعمل من خلالها حكومة الجبهة الإسلامية لبيع أكبر مساحة ممكنة من آراضي الجنوب للمصريين أثناء الفترة الإنتقالية أملاً في ضمان سيطرة المصريين على أجزاء حيوية من الجنوب إذا ما إنفصلت الجنوب في نهاية الفترة الإنتقالية – كما تتوقع الجبهة الإسلامية! و كان ذلك واضحاً من إصرار حزب المؤتمر جناح عمر البشير و إلحاها بعدم مضي الحركة الشعبية لتحرير السودان في تنفيذ قرارها بإنشاء وزارةً للأراضي ضمن وزارات حكومة الجنوب. و كان موقف الرئيس سلفا كير واضحاً في مسألة الإتفاقات التي وقعتها حكومة الجبهة مع المصريين قبيل إشتراك الحركة الشعبية في حكومة الخرطوم – و ذلك بأن الحركة الشعبية (وحكومة جنوب السودان) ليست جزءاً من أي إتفاق و قعتها حكومة الخرطوم مع الإدارة المصرية. فهل كانت قيادة الحركة صائبة في مواقفها؟ و ما هي مصلحة جنوب السودان في الإتحاد مع مصر أو حتى تأمين علاقة دبلوماسية متميزة معها في المستقبل؟ أولاً، مصلحة شعب جنوب السودان في العلاقة مع مصر: الكل يعلم أن مصر كانت من أشد الدول معارضةً لحصول شعب جنوب السودان و المناطق المهمشة الأخرى على حقهم في تقرير مصيرهم بعد الفترة الإنتقالية بموجب إتفاقية نيفاشا للسلام الشامل؛ و كان موقف الحكومة المصرية رافضاً للإتفاق متزرعاً بحرصها على الوحدة الوطنية السودانية و معارضتها على قيام دولةً مستقلة في جنوب السودان حرصاً منها على السيطرة الكاملة على النيل. هذا يعني (بالبلدي) رفض و معارضة مصر لإستغلال الجنوب لمياه النيل لفائدة إنسانها في الزراعة و الكهرباء و الرعي ...إلخ. و إستقلال الجنوب و شعبها من بطش حكومات الخرطوم و ظلمها الممنهج على مر خمسين سنة هي عمر إستقلال السودان من الإستعمار المصري – الإنجليزي! كما يعني ذلك دعم مصر (اللا محدود) لإستراتيجية حكومات الخرطوم – و بصفة خاصة – حكومة الجبهة الإسلامية العنصرية الهادفة لأسلمة و إستعراب شعب جنوب السودان تنفيذاً لسياسة ما تسمى بجامعة الدول العربية و المنظمات الإسلامية المتطرفة في أسلمة القارة الإفريقية و إستعرابها. و قد عملت مصر بإجتهاد على إفشال مفاوضات السلام السودانية التي رعتها منظمة الإيقاد و ذلك بخلق مبادارات و همية لحل المشكلة السودانية، و بعد أن أيقنت من فشل تلك المبادرة المشؤومة إبتدعت قصة العلاقات مع الجنوب و فتح قنصليتها في جوبا و الإعلان بفتح جامعة الإسكندرية بجوبا (على غرار جامعة القاهرة فرع الخرطوم) لتنفيذ سياسة تعريب الجنوب و القيام بها نيابةً عن الجبهة الإسلامية! ثانياً: موقف حكومة جنوب السودان تجاه مجزرة القاهرة: لأ بد من الإشادة بالموقف الشجاع الذي إتخذته حكومة جنوب السودان من إستداعها للقنصل المصري و قفل القنصلية المصرية بجوبا و تجميد النشاط الدبلوماسي لممثل حكومة الجنوب بالقاهرة لحين إشعار آخر. ففي الحقيقة، الجنوب و إنسانها لأ تحتاج لأي نوع من العلاقات مع من وقفوا يوماً ضد حقوقها الشرعية في التحرير من العبودية و الإستقلال التام! كيف نحتفظ بعلاقات مع من قتل و يقتل شعبنا الذي أجبرته حكومة الخرطوم العنصرية للجؤ عبر مصر بعد أن عمل كل ما بوسعها لإبادتهم و منعهم من اللجؤ إلى الدول الشقيقة لهم مثل يوغندا و إثيوبيا و إرتريا! لماذا نحتفظ بعلاقة مع من يصفوننا بالقرود و يحتقروننا للون الذي خلقنا الله به! فليذهب القنصل المصري من جوبا من غير رجعة، و ليقفل القنصلية المصرية أبوابها للأبد، و لتذهب علاقات وادي النيل المزعومة إلى الجهيم غير مأسوف عليها؛ و المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار.
|
|
#29
04-04-2006
|
||||
|
||||
|
نبيل شرف الدين من القاهرة : نفى اليوم الثلاثاء الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر، أنباء نشرت مؤخراً من أنه وقع "وثيقة الحقوق الدينية"، التي تتيح حرية الدعوة للإسلام، وحرية مماثلة للتبشير المسيحي في مصر، وقال انه لم يسمع ولم يوقع ولايعرف شيئا عن تلك الوثيقة، وقال شيخ الأزهر إنه "لا إكراه في الدين، ولا إكراه على العقائد، وإن الدين لا يباع ولايشترى"، وأضاف قائلاً "إن الاكراه على العقائد لا يأتي بمؤمنين صادقين وانما يأتى بمنافقين كذابين"، على حد قوله .
ووصف شيخ الازهر الأنباء التي تحدثت عن توقيع الوثيقة بأنها "كذب في كذب وغير صحيحة بالمرة، وأنه لا علم له بذلك مطلقاً وان الذى يحاسب على العقائد هو الله سبحانه وتعالى"، على حد تعبير شيخ الأزهر . وطالب مؤتمر الأقباط الثالث الذي عقد في مدينة زيورخ السويسرية برعاية الناشط ورجل الأعمال عدلي أبادير، طالب شيخ الأزهر بالالتزام بما ورد في الوثيقة التي وقع عليها في هذا المضمار، وعرض أثناء المؤتمر فيلم قيل أنه لمراسم التوقيع على تلك الوثيقة بين شيخ الأزهر ورجال دين مسيحيين أميركيين . كما قدم سعد الكتاتني النائب عن جماعة "الإخوان المسلمين" طلب إحاطة إلى أحمد نظيف رئيس الوزراء بصفته الوزير المسئول دستورياً عن شؤون الأزهر، لإيضاح موقف الحكومة من صحة توقيع شيخ الأزهر على وثيقة تتيح للجماعات التبشيرية حرية العمل في مصر، على حد قوله . ونقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية عن شيخ الأزهر قوله "إن الوثائق تأتي عادة عبر وزارة الخارجية، وأنه اذا حدث ووصلت الأزهر مثل هذه الوثيقة فاننا ملزمون بقراءتها أولا قبل أن نرد على الجهة التي أرسلتها لتستطلع رأينا فيها، وأكد أنه لم يصل الى الازهر أي شي يسمى "وثيقة الحقوق الدينية" ولا صلة للازهر بمانشر عن ذلك مطلقاً"، على حد تعبيره . http://www.elaph.com/ElaphWeb/Politi...6/4/139634.htm
|
|
#30
08-04-2006
|
||||
|
||||
|
الأمن المصري يحذر من إرهاب الإنترنت .
................ تأتي هذه التصريحات متزامنة مع أنباء عن اتجاه في الحكومة المصرية لفرض قيود جديدة على آلاف من مواقع الإنترنت، وحظرها داخل مصر واعتبار بثها جريمة تستوجب المساءلة القانونية، وفرض رقابة صارمة على مقاهي الإنترنت، وتكليف مزودي الخدمة بتقديم معلومات عن زبائنهم وغير ذلك من التدابير التي تعتزم الحكومة الإقدام عليها من خلال رئاسة مجلس الوزراء التي تهيمن على خدمات الشبكة وتمنحها لشركات مزوديها . هل مواقع الاقباط مواقع إرهابيية؟ ام انها مواقع تهدد الوحدة الوطنية؟ هل هناك قرارات في درج مكتب وزير الداخلية سعادة البيه العدلي بتحريم مواقعنا والقبض علينا بحجة مكافحة الإرهاب؟
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
