كيميت ساجى:الإعلان السياسى لحزب مصر العالمانى الفرعونى

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

الأخ موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أولاً انا أحب الحوار والنقاش جداً وماباحبش الخناق، ولو عرفت ان الشارع اللي انا ماشي فيه فيه مشكلة باحود الشارع الثاني( مسالم جداً وهادي جداً) وارحب بالحوار معك ولا أارحب بالخناق معك.
ثانياً: لاقدسية لكلام فرد في الإسلام، وحتى حبيبنا ورسولنا محمد حين كان يبدي راياً، سُأل أهو وحي يارسول الله، قال لا فبدأوا في مناقشته، لأن كلامه في هذه اللحظة لم يكن وحياً، وحبيبنا محمد معصوم فقط فيما ينقله عن الله عز وجل.
ثالثاً: عايز تتناقش 1000 أهلاً بك، عايز تتخانق أن مباحبش الخناق.
رابعاً: جماعة الإخوان ليست عاراً باتنصل منه، ولكن حقيقة انا لاأنتمي لأي جماعة أو حزب وإنت أجزمت إني منها مش عارف ليه؟؟؟؟ وإذا كنت مُصر على إني بانتمي لجماعة فهي جماعة واحدة هي جماعة لقمة العيش اللي واخدة كل وقتي.

الزميل الم اقل لك انك مازلت مهنجا

ويمكن من الاجهاد حصل خلط.... لاني لسة خارج من موضوع بالانجليزية أثر على الموضوع ده...

اعتقد ان الخلط مستمر عندك للآن بدليل انك قولتني كلام لم أتكلم به وتصورت اننا في حلبة مصارعة نتشاجر و نتخانق !!
الموضوع ببساطة شديدة ان السيد مهدي مرشد عام لقطاع كبير من المسلمين يعني نقول ممثل 50% او اكثر من مسلمي مصر فاذا كان عاكف هكذا فما بالك بالبقية الباقية .
وهل اتهمتك انك اخوانجي لا قدر الله او اخطأت في حقك بسباب او ما شابه ذلك !!!
اما بخصوص نبيك و أحاديثة وان كان يجب مناقشتها او عدمه فاظن ان ذلك خارج نطاق القسم هنا فيكفيني ان اجيبك علي هذه الجزئية انه محرم وممنوع علي المسلم ان يرد الخطيب او الامام في الصلاة في اي خطأ الا اخطاء القران اللغوية فقط . ومهما صرح الخطيب من أخطاء في خطبته لا يجب رده او منعه او مناقشته فما بالك بعصر النبي اكان يجرؤ احد علي المناقشة و المجادلة .
وهل يوجد حديث نبوي ان احد الصحابة كان يجادل محمد خلاف عمر فقط اجادله ابو بكر او علي او عثمان او حتي احد المبشرين بالجنة !!!!!!!!!!!!!
علشان تروق دمك .. ليست خناقة زميل بل حوار .

[hala elmasry]

2006 00:56بيان من مؤسسي الحزب المصري الليبرالي
إلى الرأي العام


مرة أخرى، تكشف الحرب الدائرة على الساحة اللبنانية وما تشمله من جرائم حرب يندى لها جبين الإنسانية، أن المنطقة لم تخرج بعد من دائرة الحرب المدمرة التي تخصم من فرص شعوبها في التنمية والتطلع لمستقبل أفضل لأجيالها القادمة.

إن ما تشهده هذه الحرب من تصعيد وعدوان إسرائيلي وحشي على المدنيين العزل من شأنه أن يبدد فرص بناء سلام عادل تتطلع له شعوب المنطقة ويضع القوى المتطلعة للسلام والمطالبة بحلول سلمية لمشكلات المنطقة والصراعات كبديل للحرب والعنف المسلح في حرج شديد.

ومرة أخرى، تكشف ردود فعل القوى والفعاليات السياسية على الساحة المصرية عن حالة تذكر بالأجواء التي هيمنت على الرأي العام إبان حربي 1948 و1967، رغم اختلاف الموقف الرسمي المصري منذ اختياره للسلام والحلول القائمة على التفاوض منهجا لإدارة الصراع مع إسرائيل.

وإذ يعبر مؤسسو "الحزب المصري الليبرالي" عن قلقهم البالغ للمأساة الإنسانية التي خلفتها المواجهة المسلحة في لبنان وغزة، وإذ يعبرون كذلك عن قلقهم ازاء حالة الاستقطاب التي نشهدها على الساحة المصرية بين النهج الرسمي والحالة المزاجية المسيطرة على الرأي العام والتي تختلط فيها مشاعر الغضب والرغبة في الثأر، ويدان فيها صوت العقل وتغيب عنها المصلحة المصرية، يرون أن ما يجري على الساحة اللبنانية يستدعي من الكافة مراجعة حان وقتها من أجل تغليب العقل على العاطفة ، ويحذرون من أن ما تشهده الساحة اللبنانية الآن إنما يكشف عن تلاعب قوى خارجية بمصائر الشعوب وحياة ابنائها تحقيقا لأهداف تخص هذه القوى الخارجية وحدها.

كما يرى مؤسسو الحزب أنه آن الأوان لمراجعة شاملة للخلفيات وجذور الصراعات العديدة التي تشهدها المنطقة على أرضية وطنية ومن منظور مصلحة الشعوب أولا.

وينوه الحزب إلى إرهاصات لهذه المراجعة لدى بعض الأصوات التي بدأت تتعالى منبهة إلى مخاطر النهج الذي تتبعه حركة حماس وحزب الله على الشعبين الفلسطيني واللبناني أولا، وعلى شعوب المنطقة إجمالا، وتحمل حزب الله مسؤولية ما بتعرض شعب لبنان من تدمير ودمار بمغامرته غير المحسوبة في سياق المصلحة الوطنية اللبنانية.

ويشدد الحزب بهذه المناسبة على ما يلي:

أولا، إن القوى الإقليمية التي سعت وتسعى لتخريب أي جهود تبذل للحد من التصعيد وإيجاد حلول سلمية للأزمات تتحمل المسؤولية الكاملة عن التصعيد الأخير وما ترتب عليه من دمار يحيق بالشعبين اللبناني والفلسطيني، ويشاركها في المسؤولية الحركات التي ارتضت أن تكون أدوات لتنفيذ أهداف هذه القوى التي قررت أن تخوض الحرب بالوكالة وعلى حساب الشعبين، كما يشاركها في المسؤولية أيضا قوى اليمين في إسرائيل والتي تسعى إلى تأجيج الحرب وتحريض آلة الحرب الإسرائيلية على ارتكاب مجزرة تلو الأخرى.

ثانيا، إن مؤسسي الحزب المصري الليبرالي إنطلاق من مبادي وأهداف وبرنامج الحزب الذي يسعون لتأسيسه يرون أن الوقت حان لفضح القوى المتلاعبة يمشاعر الشعوب، ومشاعرها الدينية خاصة، والتي تعمل على إقحام الصراع مع إسرائيل في دائرة الدين وتصوره على أنه صراع بين المسلمين واليهود لن ينتهي إلا بالقضاء على أحد طرفيه. ويرى مؤسسو الحزب أن هذه القوى لا تعمل إلا على إدامة الصراع وتضعه في سياق لا يساعد على التفكير في وسائل أخرى لإدارته غير الحرب المستمرة أبدا. ويرى مؤسسو الحزب أن هذا التفكير يخضع المنطقة لحالة حرب مستمرة ويجعلها مستباحة لمن يرغب من القوى الخارجية في تحقيق أهدافه، على حساب شعوبها، مستغلا الصراع مع إسرائيل، وما يستثيره من مشاعر، ومستغلا بعض القوى التي ترفع شعارات الحرب ضد إسرائيل سعيا لإخضاع شعوب المنطقة لرؤى أيديولوجية ضيقة وتفسيرات متزمتة للدين تروج لها هذه القوى.

ثالثا، يحذر مؤسسو الحزب من أن الحرب الحالية تهدد بإدخال لبنان مرة أخرى إلى أتون حرب أهلية تدار بالوكالة نيابة عن قوى إقليمية ودولية متصارعة على النفوذ والهيمنة على المنطقة وعلى مقدرات شعوبها.

رابعا، يشدد الحزب على النهج الحضاري الذي طورته مصر لإدارة الصراع والذي يعطي أولوية للحلول القائمة على التفاوض على الصراع المسلح ليجنب شعوب المنطقة ويلات الحرب، وأملا في أن يساعد هذا النهج في تطوير آليات للتعاون تحول المنطقة إلى مجال للرخاء والنمو المشترك لشعوبها، وينهي الأوهام الداعية إلى نفي أي من الشعوب التي تعيش فيها. ويشدد مؤسسو الحزب على أن هذا النهج لا يزال في حاجة لتأكيد ونضال متواصلين في مواجهة دعاة الحرب وتجار الموت.



صدر في القاهرة في 1 أغسطس 2006



للتعليق والاستفسار

egyptianliberalparty@gmail.com

[para`o]

يا جماعة انا مش عارف ليه الكلام ده كله الموضوع بسيط جداً أحنا نطالب بتدريس اللغة المصرية و خاصة القبطية فى المدارس فى جميع مراحل التعليم كما تدرس اللغة الاتينية القديمة فى أيطاليا مثلا و نحن ندرس اللغة الأنجليزية و الفرنسية و الالمانية و حتى العربية
و نحن نقول الأهتمام بالثقافة المصرية الأصيلة بعيداً عن العروبة و التأسلم
لكن الزميل ماجد منيب تحدث عن أشياء غير موجودة و صنع قصة كبيرة دون أساس كعادة كل العروبيين و المتأسلمين و انا ألتمس له العذر و يا عزيزى ماجد نحن لا نستهدف أسلامك و نحن نعلم أن تغيير اللغة ليس لها علاقة بتغيير الدين إلا اذا كان الأمر يتعلق بالمثل القائل اللى على راسة بطحة
المهم التوكيل يا جماعة مجانى و يقدر أى حد كمل 21 سنة يعمله و هنحط صورة من التوكيل على المنتدى فور الحصول عليه و أحنا محتاجين ل ألف توكيل بتأسيس حزب و ليس توكيل رسمى عام كما يروج البعض
أشكر الزميلة هالة المصرى لعرضها بيان الحزب
و لو اننا نعترض على بعض الجمل الدعائية التى ألتقطها البيان من فم المتأسلمون
مثل العدوان الأسرائيلى الوحشى على المدنيين العزل و آلة الحرب الأسرائيلية و مجزرة تلو الأخرى كلها كلمات أعتقد انها سيقت لعدم الوقوع فى مأزق التخوين

[ماجد منيب]

خواجة بسرعة الى أن أرد بالتفصيل لإني مشغول جداً....
مع خالص احترامي للشيخ مجدي عاكف ....لاأتفق معه.... فالرسول تأسى حين ترك مكة وقال الوداع ياأم القرى.. وقال ما معناه أنه أضطر لمغادرتها... فالمواطنة موجودة في الأسلام... ولكن حبن رأى المهاجرين والأنصار يتباهون بأمجادهم وبدأوا ينسوا إسلامهم حذرهم من طعيان العصبية والقومية على دينهم....
ومع عدم احترامي لطه حسين... لاأتفق معه حين قال لو تعارض اسلامي مع فرعونيتي لنبذت اسلامي؟؟؟
وللحديث الشيق بقية معك ومع الأخ موسى الأسود الذي أشكره كثيراً على مداخلته الأخيرة الهادئة وأتمنى أن يجمعنا دائماً نفس الهدوء في الحوارات القادمة... ولكم حبي واحترامي.
أخوكم
ماجد

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد منيب

خواجة بسرعة الى أن أرد بالتفصيل لإني مشغول جداً....
مع خالص احترامي للشيخ مجدي عاكف ....لاأتفق معه.... فالرسول تأسى حين ترك مكة وقال الوداع ياأم القرى.. وقال ما معناه أنه أضطر لمغادرتها... فالمواطنة موجودة في الأسلام... ولكن حبن رأى المهاجرين والأنصار يتباهون بأمجادهم وبدأوا ينسوا إسلامهم حذرهم من طعيان العصبية والقومية على دينهم....
ومع عدم احترامي لطه حسين... لاأتفق معه حين قال لو تعارض اسلامي مع فرعونيتي لنبذت اسلامي؟؟؟
وللحديث الشيق بقية معك ومع الأخ موسى الأسود الذي أشكره كثيراً على مداخلته الأخيرة الهادئة وأتمنى أن يجمعنا دائماً نفس الهدوء في الحوارات القادمة... ولكم حبي واحترامي.
أخوكم
ماجد

زميل ربنا يديم المعروف
هههههههههههه
ترجع بالسلامة

[ماجد منيب]

الإخوة والزملاء الأعزاء
الآن ادلي برأيي بشئ من التفصيل...
أنا كإنسان تحكمني عدة انتماءات....
فأنا انتمي الى :
1- الاسلام
2- مصر
3- قد أكون من أصل عربي
4- قد أكون من أصل فرعوني
5- قد اكون من أصل قبطي
6- قد أكون من أصل تركي
7- قد أكون من أي أصول أخرى لايهمني ان أبحث عنها.
7-واقعي الذي استقر لمدة أربعة عشر قرناً إني مصري ولااعرف الا مصر من دون القوميات الأخرى.
والآن دعني أرتب الأولويات، ومعنى الأولويات أن الأهم ثم المهم ثم الأقل أهمية:
1- اسلامي.
2- مصريتي.
ومعنى ذلك ان اسلامي اغلى عندي من كل شئ، وأضيف أنه أغلى عندي من والدي، ومن أولادي وأحفادي.
وبعد ذلك مش فارقة.. ليه؟
لإني في جميع الأحوال أنا مسلم مصري..
أشكركم وأقول للأخ موسى الأسود أنا مش فاهم انت بتضحك على ايه ومايهمنيش أفهم..
وأُكرر.. ربنا يديم المعروف.. وكل المسيحيين مدعويين لترتيب أولوياتهم.. على فكرة أود أن أنتهز الفرصة أن أوجه الشكر الى البابا شنودة على حواره الهادئ أمس والذي تحدث فيه عن هموم المسيحيين دون مبالغة أو تهويل وبهدوء تام يعكس خُلقه الدمس الذي عاهدناه دائماً..

[para`o]

أعزائى نريد تصحيح المفاهيم نحن لا ندعو إلى التفرعن او أن نرتدى ما كان الفراعنة يرتدوه او نعبد ما عبدوه أو حتى نقيم معابد و أهرامات لا
و نحن لا نعارض أنتمائك لدينك أو لأى دين لكن نحن نعارض تدخل دينك او دينى فى شئون مصر
نحن شركاء فى مصر و لسنا شركاء فى الدين لذلك يجب ان نقف على أرضية واحدة هى مصر فقط و نلاحظ انه فى أيام الفراعنة كانت مصر تعج بالأديان و المذاهب و العبادات المختلفة و المتضادة فى بعض الأحيان فهذا يعبد حور و ذاك يعبد ست عدو حور و رغم ذلك كان الجميع متوحدون فراعنة لا فرق بين حورى و ستى
هذا ما نبتغيه أما ترتيب الأوليات فهو غير مهم مادام لا يؤثر على مصير بلادنا و لا يتدخل فى شئونها السياسية
ما يوحدنا ان نؤمن اننا جميعا فراعنة أحفاد ملوك هذا الوادى
و الفراعنة هم :
الفراعنة المصريين و أشهرهم الأسرة 18
الفراعنة النوبيين و أشهرهم الأسرة 25
الفراعنة ال"عرب" و أشهرهم الأسرة ال15 الهكسوس
و الفراعنة الليبيين البدو و أشهرهم الأسرة 22
و الفراعنة المختلطي الأصول و أشهرهم الأسرة 26 العهد الصاوى
حتى اليونان و الرومان عندما أحتلوا مصر أتخذوا النمط الفرعونى و أدعوا أنتمائهم لهم و تفرعنوا
هذا يا عزيزى ما نقصده

ايها السادة.. اولا كلمة هيروغليفية مشتقة من اللغة اليونانية ومعناها الطلاسم او الرموز غير المفهومة اي ان الاسم غير صحيح وثانيا حضرت فيلما على قناة ديسكفري يتحدث عن toud-ang-amn ممكن واحد منكم يفسر الاسم ده؟ الاسم ده له معنى في لغتنا (النوبية) ويكتبه المصريين توت عنخ امون!!!ما معنى توت عنخ امون؟؟؟؟!!اسألوا اي نوبي قريب منكم عشان تفهموا الفرق بين toud-ang-amn وتوت عنخ امون...وبين الاصيل والدخيل..سلام

[para`o]

عزيزى الأخ النوبى
كلمة هيرو غليفى معناها النقش"غليفى" المقدس"هيرو" و هى بالفعل كلمة يونانية و كان الفراعنة يطلقون كلمة رانكيميت على لغتهم
كلمة توت عنخ آمون معناها الصورة "توت" الحية "عنخ" لآمون "أمون"
أما الكلمة التى ذكرتها فلا أعرف معناها و ياليت غن كنت تعلم لا تبخل علينا فاللغة النوبية رافد أساسى من روافد مصر الثقافية كالقبطية المصرية و العربية

[محمود احمد عبدو]

عادى انك بتدور على معلومات بخصوص الاحزاب السياسية وعادى انك تحب تكون مشترك فيها بس اللى مش عادى الموقع ده لانه فعلا موقع حزب قوى وفعال وله اهداف نافعة ولو عاوز تعرف اكتر كل اللى عليك انك تدخل على الموقع ده
موقع حزب مصر 2000