التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[الحمامة الحسنة]

وما الذي يزعجكم يا أيها المتطرفون ؟ ماذا لو أراد مواطن ما أن يتنصر ؟ هل تخافون على دينكم ؟ ألا تثقون في قوته الإقناعية ؟ ألا تحترمون الحق في الاعتقاد ؟ ألا تعلمون أن هناك آية في قرآنكم تقول " لا إكراه في الدين" ؟

المسيح يعمل بقوة هذه الأيام لإنتشال خرافه الضالة المنتشرة فى العالم والباحثون عنه وعن حقيقته من الإخوة المسلمين .. هذه الأيام تعتبر بداية يوم الحصاد الحقيقى الذى تكلم واخبر الرب يسوع يوحنا اللآهوتى فى سفر الرؤيا وتوضيحه للأيام الأخيرة قبل هذا الحصاد العظيم ..هذه الأيام يجمع الرب الحنطة إلى مخازنه اما القش فسيحرقه فى بحيرة النار والكبريت .. فعلا ماقاله الرب يسوع وأخبرنا به:" ثقوا أنا قد غلبت العالم "

[honeyweill]

محمد أحمد حجازي وزينب علي كامل (بيشوي وكريستين) يردان على الجميع في برنامج سؤال جريء
22/09/2007

في زمن غاب فيه الإعلام عن المصداقية وأصبح إعلاما موجها وليس إعلام باحث عن الحقيقة، وأصبح الصحفي يجلس على كرسيه يتصفح المدونات لسرقة المواضيع ثم ينسبها لنفسه بدون أن يتحقق إن كانت صادقة أو كاذبة، وبين صحفي أخر يخرج بعناوين إستنادا لملفات صوتية يسمعها من علي الإنترنت ثم يكتب مواضيعا بدون أن يوضح ماهية السؤال وتفاصيل الرد مثل من خرج علينا بعنوان البابا شنودة يحرم أكل الحنزير في حين أن قداسة البابا في أول إجابته كان واضحا بأن الله لم يحرم شيئا وما قاله قداسته عن الخنزير قاله عن الجمل أيضا ولم يذكر الكاتب ذلك ربما لحبه للحم الجمال.
في وسط هذا التزييف الإعلامي الهائل الموجه ضد المسيحيين خرج برنامج سؤال جريء ليترك محمد أحمد حجازي (بيشوي) وزوجته زينب علي كامل (كريستين) يتحدثان للجميع صوتا وصورة ليردا على كل أكاذيب الإعلام المصري، والإتصالات الهاتفية التي تلقاها البرنامج على الهواء مباشرة توضح بشكل جلي بأن أحدا لم يعد يصدق كلام هذه الجرائد الصفراء.
منظمتنا ليست منظمة دينية، لذلك قمنا (مع الإعتذار لمقدمي البرنامج) بالتصرف في تسجيل الحلقة بإقتطاع بعض الأجزاء من البرنامج والتى تختص بالحوار أو الجدل الديني بما لا يؤثر على سير الحوار قدر الإمكان، وذلك ليس تنازلا عن مسيحيتنا بل إيمانا منا بما ننادي به بفصل الدين عن السياسة، ولمن يريد مشاهدة الحلقة كاملة يمكنه ذلك عن طريق موقع البرنامج (إضغط هنا للوصول لموقع البرنامج )

لا يغيب عنا أن نذكركم أن فتاة المحلة المختفية تم إشهار إسلامها بالأوراق رسميا في خلال عشرة أيام من إختفائها بالرغم من البلاغات المقدمة عن الإختفاء وتقديم أسماء المتهمين بالضلوع في هذا الإختفاء للأمن الذى أفرج عنهم، بينما سترون بأعينكم ما يعانيه بيشوي وكريستين وهم ليسوا إلا نموذجا لألاف الحالات الأخري ولا ننسي الدكتور عادل وبيتر المسجونان لمجرد إذاعتهما لقاء مع محمد أحمد حجازي
حقا إنها المواطنة والتعامل بالمثل مع جميع المواطنين ... فشكرا يا بلدنا الحبيبة
شاهد التسجيل بالتفاصيل (أو إضغط هنا لتحميل الملف )

http://www.copts.com/arabic/index.ph...=1399&Itemid=1

[الحمامة الحسنة]

و لي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضا فتسمع صوتي و تكون رعية واحدة و راع واحد (يو 10 : 16)

المسيح يرعاكم يابيشوى أنت وكريستين فأنتما إناء مختار له ليتمجد إسمه القدوس بكما..إن كان الله معنا فمن علينا .. الرب يحميكم فأنتم منقوسين على كفه فلا تخافوا أبدا لأن عينه عليكما ليل نهار .

[honeyweill]

تركنا الاسلام والان سعداء بالايمان المسيحي ويوجد الاف والاف المتنصرين الغير معلنين ولكن
ستأتي يوم نعلن فيه

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة honey

تركنا الاسلام والان سعداء بالايمان المسيحي ويوجد الاف والاف المتنصرين الغير معلنين ولكن
ستأتي يوم نعلن فيه

انا تنصرت سرا ساعدوني أبواي مسلمان لكني كنت شيوعيا ملحدا
هداني الرب للطريق بحثت في المساجد والكنائس
وتنصرت لكن سرا ليس القانون في بلادنا يمنعنا أبدا فأنا سوري بل سوريا علمانية لا تميز بالدين ولا تمنع التدين بدين أخر عن دين الأباء
لكن الخوف من المجتمع والعائلة والطرد منعني ماذا أفعل أرجو الردود السريعة
ولكم مني كل التقديرو الأحرام والشـــكر


http://www.enjeely.com/vb/showthread...2763#post22763

[honeyweill]

http://gesah.net/mag/modules.php?nam...rticle&sid=765

روي أن جبلة بن الأيهم بن أبي شمر الغساني لما اراد ان يسلم ، كتب الى عمر بن الخطاب يعلمه بذلك ويستأذنه في القدوم عليه ، فسرّ عمر لذلك والمسلمون ، فكتب إليه : ان اقدم ولك مالنا وعليك ما علينا ، فخرج جبلة في

خمسمائة فارس ، فلما دنا من المدينة لبس جبلة تاجه وألبس جنوده ثياباً منسوجة من الذهب والفضة ، ودخل المدينة فلم يبق احد إلا خرج ينظر إليه حتى النساء والصبيان ، فلما انتهى الى عمر رحَّب به وأدنى مجلسه ! ثم أراد الحج ، فخرج معه جبلة ، فبينا هو يطوف بالبيت إذ وطئ على إزاره رجل من بني فزارة فحلّه ، فالتفت إليه جبلة مغضباً ، فلطمه فهشم أنفه ، فاستعدى عليه الفزاري عمر بن الخطاب ، فبعث إليه فقال : ما دعاك يا جبلة إلى ان لطمت أخاك هذا الفزاري فهشمت انفه ! فقال : إنه وطئ إزاري فحلّه ؟ ولولا حرمة البيت لضربت عنقه ، فقال له عمر : أما الآن فقد أقررت ، فإما ان ترضيه ، وإلا أقدته منك . قال : أتقيده مني وأنا ملك وهو سوقة ! قال عمر : يا جبلة ، انه قد جمعك وإياه الإسلام ، فما تفضله بشئ إلا بالتقوى والعافية ، قال جبلة : والله لقد رجوت أن أكون في الإسلام أعزمني في الجاهلية ، قال عمر : دع عنك هذا ، فإنك إن لم ترض الرجل أقدته منك ، قال جبلة : إذن أتنصر ، قال : إن تنصرت ضربت عنقك . فقال جبلة : أخّرني إلى غدٍ يا امير المؤمنين . قال : لك ذلك ، ولما كان الليل خرج جبلة وأصحابه من مكة ، وسار إلى القسطنطينية فتنصّر ، ثم ان جبلة طال به العهد في الكفر فتفكر في حاله فجعل يبكي وأنشأ يقول : تنصرت الأشراف من عار لطمة ...... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخوة ...... وبعت لها العين الصحيحة بالعور فياليت أمي لم تلدني وليتني ...... رجعت إلى القول الذي قال لي عمر وياليتني أرعى المخاض بقفرة ...... وكنت أسير في ربيعة أو مضر وياليت لي بالشام أدنى معيشة ...... أجالس قومي ذاهب السمع والبصر

[honeyweill]

http://www.haridy.com/ib/showthread.php?t=82489

المسلمين يتسائلون ايه موضوع التنصير الي قاعد يهر كل شويه ده .؟!

مع حبه للموضوع من المسلمين يبان ان التنصير وهم اقرا واستمتعوا بالتخلف العربي

[honeyweill]

تعيش مدينة اسوان حاله من الحزن بسبب تردد خبر داخل المدينه ان هناك فتاتان اعلنا اعتناقهما للمسيحيه ويتردد ان عملية التنصير تمت تحت ضغوط ماديه من خلال اغرائهما بالمال جاري الان التحقيق في هذا الموضوع المخجلمن قبل اجهزة الامن المصريه تجنبا لحدوث فتنه طائفيه داخل المدينه

http://vb.arabseyes.com/t20458.html

http://www.4algeria.com/ib/archive/i...p/t-19295.html

الرعب في قلوب المسلمين من التنصير للمسيح ووصفه باقبح الالفاظ
التنصير العاصفه الهادئه

[رفيق رسمى سمعان]

ان كان الله معنا فمن علينا
قاوموا ابليس فيهرب منكم
الله لم يعطينا روح الفشل بل روح النجاح
رفيق رسمى

[honeyweill]

تبشير أم لا ؟

وعن التقارير التي زعمت وجود "إبادة جماعية في دافور"، كانت السيدة إيرترك دبلوماسية جدا في إجابتها قائلة إنها "ادعاءات لم تساهم في تحسين الوضع".

وكان مستشار الرئيس السوداني مصطفى عثمان اسماعيل، تحدث عن 3 عوامل أساسية في عمل منظمات الإغاثة: العمل الإنساني، عمّال الإغاثة الذين يعملون كجواسيس لصالح وكالات الاستخبارات في بلادهم أو غيرها من وكالات الاستخبارات مقابل الحصول على المال؛ وعمل هذه المنظمات بصفتها مؤسسات تبشير مسيحي وتحرّيضها على النزاعات بين مواطني البلد عينه عبر إثارة المشاعر الدينية والطائفية والحملات الإعلامية المضللة.

وتعليقا منها على تصريحات مستشار الرئيس السوداني، قالت ياكين إيرترك للعربية.نت: برأيي هذه إدعاءات غير مجدية، تماماً كتلك المتعلقة بادعاءات الإبادة الجماعية. فإذا كان المستشار يملك وقائع تدل على ممارسات خاطئة، عليه تقديمها الى نظام العدالة الدولية والوطنية. فنظريات التآمر لا يمكنها سوى أن تعيق وتثبط عزيمة العاملين في المجال الإنساني، لاسيما وان بدونهم يمكن أن يكون الوضع في دارفور أسوأ مما هو عليه اليوم. السبيل الوحيدة لكسب حرب المعلومات هي "أن يحافظ المرء على بيته نقيا".

وأضافت: يمكن للحكومة السودانية أن تستفيد كثيراً من التعاون مع آليات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. من هذا المنطلق فإن مبادرة مجلس حقوق الإنسان الصادرة مؤخراً لإنشاء فريق من الخبراء للعمل بالتعاون مع الحكومة السودانية، لها إمكانات نجاح كبيرة. إنها المرة الأولى منذ بدء الصراع في دارفور، التي يكون فيها جميع أعضاء المجلس والحكومة السودانية، جزءاً من مبادرة تحظى بالإجماع. فقد أدت هذه العملية بالفعل الى إنهاء سياسة الإنكار من قبل السلطات السودانية، ودفعتها للاجتماع حول طاولة واحدة بحثاً عن الحلول.

http://www.alarabiya.net/articles/20...40101.html#001

[honeyweill]

حملة مقاومة التنصير في الصومال12-5-2004

وفي سياق محاربة التنصير طرح العلماء والدعاة وسائل وأساليب كفيلة لدحر فلول التنصير وكان منها: 1. طرد المنظمات التنصيرية من البلد، وإنشاء بديل إسلامي محلي، والسعي إلى إعادة الجمعيات الخيرية الإسلامية إلى أعمالها التي منعت منها في الصومال، وأن تأخذ الحكومات الإسلامية دورها في ذلك. 2. نشر ثقافة التعاون على الخير ومساعدة المحتاجين في أوساط المجتمع. 3. تكثيف الجهود الدعوية وتوعية المجتمع بخطورة التنصير ووسائله.
4. افتتاح معاهد شرعية، وإقامة دورات صيفية وأخرى شرعية للفئات الأكثر استهدافا من قبل التنصير وهي الشباب والنساء.

بقلم حسن محمد إبراهيم
سبق أن أشرنا في مقال سابق نشره موقع مجلة العصر إلى جهود أولية ينظمها العلماء والدعاة في الصومال لمقاومة الهجمة التنصيرية الشرسة التي تعرضت لها البلاد منذ إخلاءها من الهيئات الخيرية الإسلامية، وأشرنا في ذلك المقال إلى أن تاريخ التنصير في الصومال منذ وصول طلائعه وإلى الآن يتراوح بين هجوم خفي أو علني من قبل المنظمات التنصيرية يقابل من الصوماليين برد حاسم؛ لأن الوقاية خير من العلاج، وتلك سنة ماضية درج عليها الدعاة والمصلحون في الصومال.
وفي هذا المقال نتناول الجهود التي بذلها الدعاة والعلماء للتصدي للحملة التنصيرية التي قامت بها بعض منظمات التنصير في بداية أبريل الماضي، كما سنتناول النتائج والآثار التي ترتبت على ذلك.
تسربت أنباء توزيع مواد- تحتوي على شعارات نصرانية بالإضافة إلى مقتطفات من قصص الأناجيل المحرفة على طلبة المدارس في مدينة مركا- إلى الدعاة في مقديشو، وكان وقع النبأ كالصاعقة، وما كاد يصدق أكثرهم بما يسمع رغم عدالة الرواة، وسارعت رابطة علماء الصومال – وهي مظلة جامعة لفصائل العمل الإسلامي في الصومال بما في ذلك التيار الصوفي– للتأكد من صحة الخبر والبحث عن المواد التنصيرية التي وزعت على الأطفال، وتمكنت على الفور من القبض على عينات منها أناجيل محرفة وصلبان وشعارات نصرانية، وبعد مشاورات بينية، عقدت الرابطة في مقرها في مقديشو مؤتمرا صحفيا حضره الإعلام المحلي بمقروئه ومسموعه ومرئيه بالإضافة إلى القسم الصومالي من إذاعة ال ( B. B .C ) ووزعت الرابطة في هذا المؤتمر بيانا أعربت فيه عن رفضها للممارسات التنصيرية، كما دعا البيان إلى إيقافها على الفور، وأشار إلى أن عدم الاستجابة لهذا الأمر سيؤدي إلى عواقب وخيمة، ودعا البيان الشعب الصومالي إلى التصدي لهذا العدوان، وفي قاعة المؤتمر عرضت الرابطة نماذج من المواد التنصيرية التي وزعتها المنظمات التنصيرية، ثم دعت إلى اجتماع جماهيري في ميدان الـ( تربون) الشهير وسط مقديشو في 21/4/2004م وفي صبيحة ذلك اليوم تدفقت على الميدان جموع غفيرة قدرت بعشرة آلاف تقريبا استجابة لنداء الرابطة، وتحدث في هذا الاجتماع الجماهيري ثلة من العلماء والدعاة منهم نائب رئيس الرابطة الشيخ نور بارود، والشيخ نور معلم عبد الرحمن، والشيخ محمود شيخ إبراهيم، والشيخ محمود شيخ أحمد- أبو شيبة وآخرون ، وأكدوا على خطورة ما تمارسه المنظمات التنصيرية في الصومال تحت غطاء الإغاثة والتنمية، لاسيما بعد منع الجمعيات الخيرية من العمل في الصومال، وأشاروا إلى أن إخلاء البلد من المنظمات الإسلامية لم يكن إلا لتهيئة الأجواء لهيئات التنصير؛ لتعيث في الأرض فسادا، وأسهب العلماء في بيان أحكام الردة والمرتدين والمنصرين، وبينوا حرمة بيع هذه المواد التنصيرية ودعوا إلى قطع الطريق على المنظمات التنصيرية وذلك بالسعي إلى تغطية الاحتياجات الداخلية للشعب الصومالي عن طريق تفعيل التكافل الاجتماعي وإعانة المرضى والمحتاجين؛ لئلا يستغلوا من قبل التنصير، وخلصوا إلى القول: إن المواد التنصيرية التي وزعتها المنظمات المتسترة بالإغاثة يجب إحراقها أسوة بسلفنا الصالح، كما قال الله تعالى على لسان موسى ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ) وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه إلى إحراق الأصنام التي كانت تعبد من دون الله، وبالفعل أضرمت النيران في المواد التي حصلت عليها الرابطة على رؤوس الأشهاد، وتعالت أصوات التكبير عندما التهمت ألسنة اللهب العلب الكرتونية التي وزعها المنصرون.
. [/COLOR][/SIZE]

http://www.alasr.ws/index.cfm?method...CA%E4%D5%ED%D1

[honeyweill]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
وشارك في الاجتماع مندوبون عن المحاكم الشرعية في مقديشو وتحدثوا بدورهم عن خطورة الاستفزازات التنصيرية وضرورة التصدي لها، وأكد الناطق بلسانهم على أن المحاكم الشرعية سوف تعنى بمقاومة القرصنة الدينية- يعني التنصير الذي تقوم به المنظمات التنصيرية ودعاها إلى الرحيل عن البلاد قبل أن تتعرض لما لا يحمد عقباه.
وشارك في الاجتماع مجموعة من شيوخ القبائل وأعربوا عن استيائهم الشديد عندما يلقاه شعبهم من هجمات تنصيرية تستغل عوزهم وحاجتهم، كما أكدوا على مساندتهم للعلماء والدعاة في مواجهة التنصير ومقاومته وأعطوا على ذلك عهودهم ومواثيقهم. كما شارك في الاجتماع مجموعة من الشعراء من بينهم الشاعر الإسلامي المعروف أبشر بعدلي، وحركوا بقريضهم مشاعر الجماهير الملتهبة أصلا لمقاومة التنصير ومحاربته.
وتجدر الإشارة إلى أن وقائع الاجتماع كانت تنقل على الهواء مباشرة عبر الإذاعات المحلية، كما أن هذا الاجتماع كان قضية الساعة التي يغطيها الإعلام المحلي في برامج خاصة وحوارات ومقالات وتقارير إخبارية، وكان ذلك بالتزامن مع حملة مماثلة قام بها الدعاة عبر مواقع الإنترنت، بالإضافة إلى سلسلة من المحاضرات والندوات والخطب عالجت هذا الموضوع، لتعبئة الرأي العام وتطعيمه ضد التنصير ومنظماته.
وتفاعلا مع ما جرى في مقديشو قام الدعاة في مدينة مركا وضواحيها بجهود مكثفة أسفرت في النهاية عن إحراق كثير من المواد التي وزعت على الطلاب في المدينة حتى وإن لم يكن عليها شعارات نصرانية، كما أصدر العلماء في مدينة كسمايو- كبرى مدن الجنوب بعد مقديشو- بيانا نددوا فيه بأنشطة المنصرين وحذروهم فيه من مغبة التعرض لعقيدة الأمة وثوابتها. فما كان من الهيئات التنصيرية- كعادتها- إلا أن لاذت بالفرار أو الاختفاء، وخلت مدينة مركا التي كان يعمل فيها 38 منظمة تنصيرية وتغريبية عدا منظمة swiss church التي آثرت الاختفاء في بيتها وسط حراسة مشددة خوفا من القتل.
ويدل هذا على أن التنصير في الصومال ما هو إلا "كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرا ر" وليس له في المجتمع أي سند وإن كان أوهى من بيت العنكبوت، ومقاومته لا تحتاج إلى كبير عناء بقدر ما تحتاج إلى عمل منظم دءوب يترصد أعماله ويتعقب إفساده ويكشف عواره، بالإضافة إلى السعي إلى ملء الفراغ الذي تستغله هيئات التنصير، وذلك بإنشاء هيئات إسلامية محلية لمساعدة المحتاجين والمرضى وإغاثة المتضررين، ولا سيما وأن الجهود المحلية التي بذلت في كفالة الأيتام الذين تركتهم مؤسسة الحرمين الخيرية بعد منعها من العمل في الصومال أثمرت نتائج مشجعة، حيث تم إلى الآن كفالة 920 يتيم بعد أن انتصب لهذا الأمر لجنة من الدعاة ورجال الأعمال والأعيان، ولقي هذا المشروع ترحيبا جماهيريا واسع النطاق وهو إلى الآن في بدايته، وهو مرشح لتولي ملف الأيتام في الصومال وتوفير دعم محلي له حتى لا تتكرر المأساة التي تعرض لها الأيتام عندما توقف عنهم دعم مؤسسة الحرمين.
وفي سياق محاربة التنصير طرح العلماء والدعاة وسائل وأساليب كفيلة- بإذن الله - لرد عادية التنصير وكان منها:
1. طرد المنظمات التنصيرية من البلد، وإنشاء بديل إسلامي محلي، والسعي إلى إعادة الجمعيات الخيرية الإسلامية إلى أعمالها التي منعت منها في الصومال، وأن تأخذ الحكومات الإسلامية دورها في ذلك.
2. نشر ثقافة التعاون على الخير ومساعدة المحتاجين في أوساط المجتمع
3. تكثيف الجهود الدعوية وتوعية المجتمع بخطورة التنصير ووسائله.
4. افتتاح معاهد شرعية، وإقامة دورات صيفية وأخرى شرعية للفئات الأكثر استهدافا من قبل التنصير وهي الشباب والنساء.
5. الإفادة من وسائل الإعلام المحلية في مواجهة التنصير وفضح أساليبه.
6. تطبيق حكم الله على المنصرين والمرتدين
7. إنشاء هيئة شعبية لمحاربة التنصير ومكافحة المنكرات في مقديشو على غرار الهيئات العاملة في شمال البلاد وشرقها، وتجري حاليا لقاءات ومشاورات بين رابطة العلماء وشيوخ القبائل ورجال الأعمال والمحاكم الشعبية في هذا الخصوص، ويتوقع أن ترى النور قريبا بإذن الله.
وعلى صعيد متصل دأبت بعض وسائل الإعلام الغربي أن تدعي أن نسبة المسلمين في الصومال هي 98% في إشارة منها إلى وجود أقلية نصرانية وهذا ما يكذبه الواقع بحيث لا يوجد في الصومال الكبير بأسره من هو معلوم بالارتداد باستثناء أفراد هربوا بجلودهم إلى الخارج، وهذا ما شهدت به منظمات التنصير، وجاء في تقرير نشر على هذا الرابط:
http://www.motherjones.com/cgi-bin/p...5/stealth.html
عن التنصير الخفي أن المتنصرين في أحد مجتمعات شرق أفريقيا – يعني الصومال – إما أنهم قتلوا أو يعيشون في مخيمات اللاجئين في دول الجوار أو أنهم استوطنوا البلاد الغربية، ولا يليق بوسائل الإعلام الإسلامية أن ينطلي عليها أكاذيب المنصرين

http://www.alasr.ws/index.cfm?method...CA%E4%D5%ED%D1

تباهي المسلمين بقتل المنصريين والمبشريين والمتنصرين للمسيح له المجد
وهو ردهم علي مايسمونه انها مواجهه حملات التنصير والتبشير في بلادهم المسيطرين عليها الان
وكان غضب الله له المجد عليهم قريب حيث ان الصومال الان جزء من اثيوبيا حامله الصليب والايمان المسيحي بالله يسوع له المجد في القرن الافريقي
http://www.alasr.ws/index.cfm?method...contentID=5245



صراخ شبكه ابن مريم المسيئه للمسيح الله في الاعالي له المجد من التنصير في مصر واعلان الكنيسه انها راضيه عن نتائج التنصير في مصر

http://www.ebnmaryam.com/web/modules...=print&sid=983

[honeyweill]

كارثه ومصيبه التنصير في كل مكان

** إحصائيات دامية لثمرات التنصير **

تشير إحصائية عام 1976م إلى أن الكنيسة الكاثوليكية تملك في إفريقيا الجنوبية وحدها حوالي مليون ونصف مليون كنيسة . ومجموع الإرساليات الموجودة في ( 38 ) بلداً إفريقياً يبلغ ( 111000 ) إرسالية ، وبعضها يملك طائرات تنقل الأطباء والأدوية والممرضات لعلاج المرضى في الأحراش . - وفي عام 1416هـ كان المنصرون في إفريقيا يملكون أكثر من 52 إذاعة وللمسلمين إذاعة واحدة فقط .

وقد بلغ عدد المنصرين في إفريقيا عام 1985م / 1406هـ أكثر من 113 ألف منصر يشرفون على تعليم أكثر من خمسة ملايين طالب .

كما بلغت المستشفيات والمستوصفات التي أقامتها الإرساليات 1600مستوصف ومستشفى كنسي . وارتفعت قيمة الدعم المالي للمنصرين فبلغت 3 . 5 ألف مليون دولار سنوياً ووصل عدد المدارس اللاهوتية لتخريج المنصرين والقسس في إفريقيا إلى 500 مدرسة لاهوتية بالإضافة إلى عشرين ألف معهد كنسي في أنحاء القارة . وكلها تعد المنصرين إعداداً خاصاً . - وفي عام 1985م زار البابا إفريقيا وتحدث فيها إلى 80 ألف شاب مسلم بملعب الدار البيضاء بالمغرب ، ودشن كتدرائية القديس بولس بأبيدجان التي تتسع لثمانية آلاف شخص وهي أوسع معبد نصراني في إفريقيا ولا يتجاوزها في العالم إلا الفاتيكان .

وفي عام 1980م كانت ( 14 ) دولة في إفريقيا تمنع دخول المنصرين إليها ، ولكنها في عام 1999م لم يبق منها إلا ( 3 ) دول فقط تمنع دخول المنصرين إليها .





** الكارثة العظمى **


في عام 1900م كانت نسبة ال***** في إفريقيا 10% ، أما في عام 1990م فقد ارتفعت نسبة ال***** إلى 57% .

وفي عام 1999م فقد بلغ عدد النــــصارى « 000 , 368, 333 )

كما كان عدد ال***** في إفريقيا عام 1970م « 000 , 257 , 120 » انظر : معاول الهدم والتدمير ، إبراهيم سليمان الجبهان ، ص 19


.* النشاط التنصيري في إفريقيا *.


1.600 مستشفى ، 5.112 مستوصف ، 1.050 صيدلية ، 120 ملجأ للمرضى ، و 980 دار لإيواء الأيتام والعجزة والأرامل . عدد الكتب التنصيرية المطبوعة بلغات مختلفة 88.610 عنوان ، ونشر منها مئات الملايين - عدد المجلات الكنسية الأسبوعية فقط أكثر من 24.900 مجلة متنوعة ، يوزع منها ملايين النسخ ! - عدد النشرات التنصيرية 700.000 نشرة ، يوزع منها عشرات الملايين .


.* إعلام التنصير *.


عدد المحطات الإذاعية والتلفازية 2.340 محطة ، تعمل ليل نهار لنشر تعاليم الإنجيل وخدمة التنصير في مناطق التجمعات والأقليات المسلمة على وجه الخصوص ! - معاهد التنصير : عدد معاهد التنصير في العالم أكثر من 120.000 معهد ، كما تشرف الكنيسة في إفريقيا على نحو 11.000 روضة أطفال تلقنهم فيها التنصير .

[ عن تقرير للندوة العالمية للشباب الإسلامي ]

[honeyweill]

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++
http://files.ww.com/files/39886.html

[honeyweill]

http://www.coptichistory.org/new_page_2375.htm
المتنصر محمد العطار تم تلفيق له تهمخ التجسس والشذوذ الجنسي
http://www.coptichistory.org/new_page_973.htm

اعتناق المسلمين للمسيحه ومسحيين اسلموا ثم عادوا اصحبت جريمه بعد ان تركوا عقيده الشطان عائدين للمســـــــــــــــــــــيح له المجد

بعد القبض علي شيخ مسجد الطالبيه بهاء الدين احمد بعد اعتناقه المسيحيه
http://www.coptichistory.org/new_page_896.htm