كمال فريد اسحاق يتوقع انقراض المسيحين في مصر خلال مائه عام والاب مرقص عزيز يرفض هذا

[ABDELMESSIH67]

أمة النكاح المحمدية عبارة عن بيان هش فاسد مؤسس على الرمل و ليس على الصخر
و كما قال السيد المسيح العظيم في كتابه العزيز : من يسمع أقوالي و يعمل بها أشبه برجل عاقل بنى بيته على الصخر .

الامة التي تأسست على كلمة أبوليون و التي بنت مجدها على اشلاء الدول التي نهبتها و اغتصبت اهلها و بنت حضارتها المزعومة على النقل من العلماء والسابقين و سرقة اعمدة الكنائس و المعابد لتبني بها مساجدها .

الامة التي حاولت طمس هوية الشعوب التي ترزح تحت احتلالها من الطبيعي انه مع الحريات تبدأ الشعوب التي وقعت اسيرة لها ان تنقلب عليها .

الامة التي تجعل الرجل ينكح أمراة و أثنين و ثلاثة و أربعة و تجعل المرأة تنكح من طوب الارض في نكاح المتعة و المسيار و العرفي و ........ الخ , جعلت الاخوة يكرهون بعضهم البعض فالطفل المولود من أب يكره أخوته المولودين من أب آخر
و كذا الاولاد من أم يكرهون اخوتهم لو كانوا غير أشقاء من ام أخرى لهذا نجد المظلمين ياكلون بعضهم البعض فنجد ارتفاع معدل الجريمة بين أبناء الاسرة الواحدة و نجد أطفال الشوارع الذين هم ضحية الطلاق و تعدد الزوجات .

الرجل يريد ان ينكح زوجة أخرى غير ام اولاده و الام تريد ان تنكح زوجا آخر و كلا
من زوجة الاب و زوج الام لا يريدةن تربية أولاد ليسوا من صلبهم فتكون النتيجة
اولاد الشوارع حيث تكثر تعاطي المخدرات و الدعارة المحمدية .

كل هذا طبعا مع شرب بول الابل و التداوي بجناح الذباب و تحقير المرأة و الارتكان
الى الخرافات المحمدية بدلا من العلم الحديث كفيل بالقضاء على الامة المحمدية

أمة النكاح تحمل في داخلها بذرة الفناء الذاتي

عبد المسيح

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة NaderMaurice

أستاذ / وطنى مخلص
بارك الله فيك
أنك وطني مخلص جداً
لا تسكت على الإنحرافات الفكرية التي بدأت تدخل مجتمعنا القبطي بسبب الغزو الفكري الذي يشنه عرب مصر بواسطة إعلامهم و مناهجهم المدرسية و صحافتهم
و صدقني بدون مبالغة كل ما أقرأ ردودك أحس بالأمان و أن فيه أقباط شجعان صاحيين لأي هجوم أو غزو فكري لمحو هويتنا. صحيح سلاحك صاحي. )

(يا فخر الأقباط ، قلمك هو أشد سلاح لوقف هذه الحرب الجديدة )
إمضاء:
إ-جبطي أصلي و ليس عربي مستوطن

أخى الغالى و صديقى / نادر موريس
بمنتهى الصدق يا اخى احسست منذ اليوم الاول لدخولك المنتدى اننى قد ربحت صديق و اخ حبيب ... و هذا ربح كبير جدا جدا و ثروة هائلة غنمتها

ففى الحقيقة عندما أرى رجلاً مثلك من اصحاب الرأى الصريح و الخيارات المحسومة دائما التى لا ارتباك فيها و لا تردد ..أشعر بصورة تلقائية اننى اتمنى ان اكون صديقا لهذا الرجل
مباركة هى الامة التى تظل تنجب ابناء النور بينما غمام الظلام يخنقها منذ الف و اربعمئة سنة
صدقت يا اخى عندما عرفت العالم بنفسك قائلا أنك جبطي أصلي و ليس عربي مستوطن فمن يريد ان يعرف من القبطى فلينظر و يعلم انه الانسان الوديع الذكى الذى لا يتنازل عن حقه المنفرد فى أرض آباؤه و اجداده و يسلم هذا الحق وديعة من جيل الى جيل الى ان يستعيد جيلا من الاقباط هذا الحق عندما يحل ملئ الزمان كما استعاد جيلا من العبرانيين حقهم فى ارض اباءهمو اجدادهم

[para`o]

أعزائى و أخوتى المصريين المسيحيين
أن أصل كلمة مصر هى ما سا را و معناها مكان أبناء الشمس رع فى اللغة المصرية القديمة و أنتقلت إلى الشعوب السامية من ماسارا إلى مسر ثم مصر
و بذلك فالكلمة أصلها مصرى فرعونى و بما أننا ننتمى إلى "مصر الدولة" فنحن مصريون و هناك المصريون القدماء أصحاب الحضارة و ملوك الوادى الأحرار و لا نقول عنهم أنهم الأقباط القدامى كلمة قبط أطلقها العرب ال**** على المصريين خاصة المسيحيين لفصلهم عن أصلهم العظيم و لكى يجبروهم على نسيان فترة الحكم الوطنى و الأستقلال فإن لم نكن نحن المصريون فمن المصريون إذن؟؟ و ما معنى كلمة قبط هذة التى أنتسب إليها إنها كلمة أطلقها الغزاة و لم أطلقها أنا على نفسى
نحن نتحدث الان باللهجة المصرية و هى خليط من اللغة المصرية القديمة و اليونانية و العربية و الفرنسية و الانجليزية و التركية لذلك فالمصريون فى تعريف اللهجة التى أتحدث بها هم أهل هذا الوادى أحفاد مصرايم أما القبط فهم أهل الذمة الذين عاشوا كل تاريخهم تحت الأحتلال لمدة 2300 عام
و ياليتنا نعود فنتحدث لغة أجدادنا المجيدة
تى مينرى ساجى إنتى آسبى إنريم إنكيمى إنتوف أممون أشجوم إن إهلى إيساجى إنخيدس تى نو
تى شيب إمكاااااااااه إنهيت إتبى باى

[وطنى مخلص]

بداءة اللهجة المصرية هى تنغيم للغة العربانية التى يتحدثها بقية ابناء هاذا العرق السامى النجس و ذلك مع الاعتراف بحقيقةان بعض الالفاظ الغير عربانية دخلت على لغة العربان السارية على السنة القُبط
يحدد الكتاب المقدس فى سفر التكوين الاصحاح العاشر نسلنا نحن الحاميين ابناء حام ابن نوح كالتالى :
"و بنو حام كوش و مسرايم MIZRAIM و فوط و كنعان "
"و مسرايم MIZRAIM ولد لوديم و عناميم و لهابيم و نفتوحيم و فتروسيم و كسلوحيمCASLUHIEM الذى خرج منه فلشتيم و كفتوريم COPTORIEM"

و المقصود هو
HAM ==>>
MIZRAIM==>>
COPTORIEM

ومن هذا إيكوبت (ايـــقبط) أى أرض القُبط
و فى اللغة اليونانية كما تعلمون ينطقون القيمة الصوتية "كا " ينطقونها "جا"غير معطشة اى أعجمية
فينطق ايكوبت (إيـــقبط) إيجبت(و الجيم غير معطشة اى اعجمية)
و التى منها
egypt
, لكن فى الانجليزية اذا جاء حرف ال G بعد حرف متحرك كحرف ال Y ينطق مُعطش مما اتاه الاصل و هو حرف ال C O
فنحن "قبط" بضم القاف و هذا هو الاصح من الجمع التكثير أقباط لأن القاف فيه لا يمكن ضمها لتعطى القيمة الصوتية لحرفى C O

لذلك فإننى ادعو كل اخوتى فى العرق النبيل الملوكى هذا الا يستعروا ابدا من كلمة قُبط و ان يفضلوها عن اى كلمة اخرى ففى تلك الكلمة يكمن تميزنا العرقى و نبل أصلنا عن كل قبائل و اعراق الارض
و أضم صوتى للأستاذ الفاضل /para`o
بأننا يجب علينا ان نتعلم لغة آباءنا واجدادنا
و ان كنا نصرعلى وصفها بالقبطية لانها كما شرحناهى فعلا لغة قبطية ولم يطلق عليها قبطية اعتباطا ولم تطلق علينا كل اعراق الارض كلمة قُبط إعتباطا فنحن جُبط فعلا

[para`o]

نا مينراتى
اللهجة المصرية تحتوى على 13 ألف كلمة مصرية قديمة و بضع مئات من الكلمات الاجنبية الأخرى و قواعد لهجتنا المصرية و أسلوب لغتها و نحوها هو مصرى قديم و ليس عربى
أعترض على كلمة العرق السامى النجس لأن الله لم يخلق عرقا أفضل من عرق و لم يخلق عرقا نجس و عرقا أفضل أعتقد أن أحنا كدا شطحنا للنازية او العربانية " خير أمة أخرجت للناس"

غير ثابت قطعيا أن المصريين من نسل كفتوريم و الثابت أنهم من نسل مصرايم
خاصة و ان صعيد مصر أطلق عليه عهد القديم اسم فتروس "على أسم فتروسيم"
و أنا أميل لفكرة أن المصريين هم أحفاد مصرايم من أبناء مختلفين منهم فتروسيم و كفتوريم
كلمة قبط لها نظريات عديدة فى أشتقاقها و أقوى هذة النظريات أن اليونان أشتقوا الكلمة من كلمة ها كا بتاه ومعناها معبد روح الأله الخالق بتاح و كانت تطلق على منف و لصوبة نطق حرف ه فى اليونانى أسقطوه فأصبحت اكابتا و أضيفت أوس التعظيم الشهيرة
و النظرية الثانية أنها مشتقة من كلمة " جيب تا " و معناها أرض الأله جيب و الأله جب هو أله الأرض لدى المصريين و واضح بالطبع الشبه الكبير بين جيب تا و اجيبت -وس.
اليونان لم يكونوا على علم بالعهد القديم و لا بنسل شعوب الأرض عندما اطلقوا كلمة إيجبتوس على مصر .
لم يطلق المصريين الفراعنة على أنفسهم كلمة قبط او مشتقاتها أبدا
و لم يطلق المصريين المسيحيين على أنفسهم كلمة قبط إلا عندما أستعربوا و بذلك لانهم كانوا فاقدين لحقهم فى مواطنة الأرض مصر فتم تميزهم عن باقى الشعب لأذلالهم
كما أشرت مصلح قبط هو تاريخ من الذل و العبودية و الأحتلال و نسيان الماضى المجيد

أخيرا أرجوكم أن تتخلوا عن النزعة العرقية لان الفراعنة أنفسهم لم يكونوا متوحدين العرق و أرجوكم ان تبحثوا عن أصل المصريين عندما جاء الأسكندر الأكبر مدمر الحضارة المصرية ؟؟
و لمن لا يعلم فان رمسيس الثانى هو سامى الجنس و ليس حامى
و أبسيماتيك و نخاو فى عصر النهضة الأخير كانوا ليبيين من المشوش

و لمن لا يعلم فأن هناك تقريبا عشر أسرات فرعونية حاكمة لم تكن من أصل مصرى حامى فمنها من كان غريب الجنس ليبى نوبى سامى هسكوسى فارسى و منهم من كان هجين من العنصر المصرى و العنصر الأجنبى
كل أعراق الأرض تطلق علينا نحن "الأقباط" أننا عرب فلا يهم ما تطلقه الأعراق علينا المهم ماذا نطلق نحن على أنفسنا هل نطلق أسم للهوان أم اسم للمجد
على فكرة لا يوجد ترجمة فى اللغة المصرية لكلمة "قبط"و تكتب يونانيتها آيجيبتوس بدلا منها
فى النهاية تى شيب أهموت اندودو إماشو
أووه تى أووش إنهيت جى نى ريم إنكيمى ديرو تشى إسبو إيتى آسبى إنريم إن كيمى
أوجااااااااااااى

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

نا مينراتى
اللهجة المصرية.... أسلوب لغتها و نحوها هو مصرى قديم و ليس عربى

لا افهم لغة سامية تكتب من اليمين لليسار الجملة فيها نوعين إسمية و تتكون من مبتدأ و خبر و فعليت بتدأ بالفعل قبل الفاعل والازمنة فيها أربعة فقط لا غير مضارع و ماضى و مستقبل و أمر (فى الانجليزية مثلا إثنى عشر زمن مضارع بسيط و مضارع مستمرو مضارع تام و مضارع تام مستمر و ماضى بسيط وماضى مستمر وماضى تام و ماضى تام مستمر و مستقبل بسيط و مستقبل مستمر و مستقبل تام و مستقبل تام مستمر)
كيف يمكن ان يكون نحو اللغة العربانية التى نتكلمها فى مصر من نحو اللغة القبطية

فلنحضرمثلا مئة شخص يجيدون اللغة القبطية ولا يعرفون شيئا عن العربانية
و مئة شخص آخر من عرب السودان السعودية وتونس و لبنان و قطروالبحرين و عربان العراق

ولنُسمع الفريقين اثنين من المصريين يتكلمون بما تسميه اللهجة المصرية و يبدو أن حضرتك تقصد طبعا اللهجة القاهرية ((لا يوجد شيئ اسمه اللهجة المصرية فعربان مصر يتكلمون ستة لهجات: القاهرية و الصعيدية و النوبية (و هى غيراللغة النوبية التى هى لغة حامية تكتب بحروف لاتينية و لا صلة مطلقا بينها و بين اللغة العربانية)و البدوية و السكندرية و الريفية البحرية (الفلاحى) و الدمياطية (التى تسود فى دمياط و محافظات القناة الثلاث الاسماعيلية والسويس وبورسعيد).و حتى فى كل لهجة من اللهجات الستة هناك لهجات ضمنية فأسيوط تتحدث غير ما تتحدث قنا و الفيوم تتحدث بغير لهجة بنى سويف))
و لنرى اى من الفريقين سيفهم المصريين الذين يتحدثان العربانية بما تسميه باللهجة المصرية
ستجد ان فريق العربان فهموا كل حرف قاله المصريين بينما فريق الاجانب الذين يجيدون اللغة القبطي ةو لا يعرفون شيئا عن العربانية لم يفهمو حرفا واحدا مما قيل
لنجرى تجربة اخرى مثلا و لنحضر نفس فريق العربان السابق من عرب السودان السعودية وتونس و لبنان و قطروالبحرين و عربان العراق
و لنحضر فريقا آخر من عربان مصر الذين يتحدثون بما تسميه اللهجة المصرية
و لنحضر حضرتك و نطلب منك ان تلقى عليهم عبارة : تى شيب أهموت اندودو إماشو
أووه تى أووش إنهيت جى نى ريم إنكيمى ديرو تشى إسبو إيتى آسبى إنريم إن كيمى
أوجااااااااااااى بلغة اى تى أسبى إنريم إنكيمى كما أفهمتنى حضرتك
ترى اى من الفريقين سيفهم كلامك
النتيجة ستكون ان اى واحد من الفريقين لم يفهم حرف واحد مما تقول
هل تعلم لماذا ؟؟؟
لأن كلا الفريقين يتكلم نفس اللغة السامية العربانية بينما ما نطقته حضرتك كان بلغة حامية

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

أعترض على كلمة العرق السامى النجس لأن الله لم يخلق عرقا أفضل من عرق ..

طبعا من حق حضرتك ان تعترض

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

غير ثابت قطعيا أن المصريين من نسل كفتوريم و الثابت أنهم من نسل مصرايم
خاصة

جميل جدا إستخدامك لعبارات الثابت و غير الثابت بطريقة آلية تذكرنى بمناقشة سابقة بيننا
أكدت فيها انه من الثابت ان عيد شم النسيم هو عيد احتفال الاقباط منذ قبل المسيحية بإنتصار موسى و العبرانيين عليهم وكسرهم لإرادتهم و قضاؤهم على هيبة فرعونهم و دحر أله العبرانيين لآلهتهم !! و ابطال معجزات موسى معجزات كهنة آلهتهم
بئس الاحتفال !!
أعتقدان بناء على هذا الثابت يجب على الاقباطالاحتفال بالاحتلال الاستيطانى العربانى المحمدى لبلادهم ((أعتقدان جمال اسعدعبد الملك ونبيل لوقا بباوى قد شاركا بالفعل فى هذا الاحتفال الذى أقامته مشيخة الازهر فى سرادق كبير قرب نقطة رفح الحدودية مع اسرئيل ))

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

و أنا أميل لفكرة أن المصريين هم أحفاد مصرايم

هم بكل تاكيد احفاد مصرايم MIZRAIM لا حظ حضر تك حرف ال I بعد حرف ال M فهذا الحرف يثبت انها ليثت مشتقة من العبارة ما سا را بل انها فعلا مشتقة من اسم جدنا MIZRAIM وحتى العربان ينطقونها مٍصر بكسر الميم رغم أن هذا ليس لهعلاقةبإسم MIZRAIM بل له علاقة بكلمة مٍصر و هى كلمة عربية قحة تعنى مستعمرة او مستوطنة و جمعها أمصار و فعل مصر اى سكن و اتخذ وطنا و منها استمصر المكان اى اتخذه وطنا له ويقول العربان جباية الجزية من كل الامصار و الاقطار و الامصار ليس مقصودا بها ارض الاقباط فقط

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

أحفاد مصرايم من أبناء مختلفين منهم فتروسيم و كفتوريم

لا يمكن أن يكونوا أحفاد ميزرايم من ابناء مختلفين بل حتى من الغير ممكن ان يكونوا متحدرين من كل ابناء كسلوحيمCASLUHIEM الذى بكره هو :كفتوريمCAPTORIEM و أبنه الثانى هو فلشتيمPALASTINE و الثانى هذا هو ابو الفلسطينيين الاوائل الذين هو شعب حامى اُبيد و لم يعد له وجود و لم يكن يعيش فى أرض الاقباط اصلا بل كان يعيش فى مغارب أرض كنعان و على اسمه أسمى الامبراطور تيتس أرض إسرائيل بعد تخريبها عام 70 ميلادية كلمة PALASTINE على اسم هذا الشعب غير القبطى الذى كان موجودا فى قديم الازل
المقريزى مثلا ذكر CAPTORIEM حفيد ميزرايم كأب وحيد للشعب القبطى و لكنه اسماه قبطيم و ذكر انه كان يعيش فى المدينة المسماه الى اليوم بقفط و منها توسع نسله حتى عمروا مصر كلها

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

كلمة قبط لها نظريات عديدة فى أشتقاقها و أقوى هذة النظريات أن اليونان أشتقوا الكلمة من كلمة ها كا بتاه ومعناها معبد روح الأله الخالق بتاح و كانت تطلق على منف و لصوبة نطق حرف ه فى اليونانى أسقطوه فأصبحت اكابتا و أضيفت أوس التعظيم الشهيرة
و النظرية الثانية أنها مشتقة من كلمة " جيب تا " و معناها أرض الأله جيب و الأله جب هو أله الأرض لدى المصريين و واضح بالطبع الشبه الكبير بين جيب تا و اجيبت -وس

سعادتك تجرنا الى ميدان النظريات فى تاريخ للاسف الكثير منه غير مكتوب اصلا
و لكن كل نظريات حضرتك لا تقول مثلا ان العرب هم الذين اسموا الاقباط بهذا الاسم
حتى يفرضوا عليهم الجزية و يذلوهم (هذا هوالسبب اذا) لذلك يجبان نستعر من اسمنا و اسم جدنا ابينا الوحد

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

اليونان لم يكونوا على علم بالعهد القديم و لا بنسل شعوب الأرض عندما اطلقوا كلمة إيجبتوس على مصر

حقيقة عندما ياتى اليونان الى بلاد و يجدون اسمها كذا فأنهم يطلقون على شعبها هذا الكذا فلا يجلسون و يقولون :نسميهم ايه؟؟ ولاد ...دول؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

لم يطلق المصريين الفراعنة على أنفسهم كلمة قبط او مشتقاتها أبدا

ٍاعيدك لكلامك انت

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

كلمة قبط لها نظريات عديدة فى أشتقاقها و أقوى هذة النظريات أن اليونان أشتقوا الكلمة من كلمة ها كا بتاه ومعناها معبد روح الأله الخالق بتاح و كانت تطلق على منف و لصوبة نطق حرف ه فى اليونانى أسقطوه فأصبحت اكابتا و أضيفت أوس التعظيم الشهيرة
و النظرية الثانية أنها مشتقة من كلمة " جيب تا " و معناها أرض الأله جيب و الأله جب هو أله الأرض لدى المصريين و واضح بالطبع الشبه الكبير بين جيب تا و اجيبت -وس

المشاركة الأصلية بواسطة para`o

لم يطلق المصريين المسيحيين على أنفسهم كلمة قبط إلا عندما أستعربوا

لاحظ ان العربان يسمونهم القبط حتى قبل احتلال العربان لهم بعشرات السنين و راجع ادبيات رسول اللات نفسه الذى وصف مكوكس ب"عظيم الُقبط"

[NaderMaurice]

المشاركة الأصلية بواسطة وطنى مخلص

أخى الغالى و صديقى / نادر موريس
بمنتهى الصدق يا اخى احسست منذ اليوم الاول لدخولك المنتدى اننى قد ربحت صديق و اخ حبيب ... و هذا ربح كبير جدا جدا و ثروة هائلة غنمتها

ففى الحقيقة عندما أرى رجلاً مثلك من اصحاب الرأى الصريح و الخيارات المحسومة دائما التى لا ارتباك فيها و لا تردد ..أشعر بصورة تلقائية اننى اتمنى ان اكون صديقا لهذا الرجل
مباركة هى الامة التى تظل تنجب ابناء النور بينما غمام الظلام يخنقها منذ الف و اربعمئة سنة
صدقت يا اخى عندما عرفت العالم بنفسك قائلا أنك جبطي أصلي و ليس عربي مستوطن فمن يريد ان يعرف من القبطى فلينظر و يعلم انه الانسان الوديع الذكى الذى لا يتنازل عن حقه المنفرد فى أرض آباؤه و اجداده و يسلم هذا الحق وديعة من جيل الى جيل الى ان يستعيد جيلا من الاقباط هذا الحق عندما يحل ملئ الزمان كما استعاد جيلا من العبرانيين حقهم فى ارض اباءهمو اجدادهم

مدحك أخجلني ، و صدقني عمال أدور لك عن رد جميل مقابل كلماتك الفياضة بالحب و أخيراً وجدت :
كلمات فم الحكيم نعمة (جا 10 : 12)
الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس و شفاء للعظام (ام 16 : 24)

و عاوز أقول لك أني أنا كمان قد ربحت صديق و اخ حبيب ، و صدقني يعجز لساني عن التعبير عن مشاعري تجاهك و لم أجد أعمق من كلمات الكتاب المقدس.


إمضاء:
إ-جبطي أصلي و ليس عربي مستوطن

[para`o]

عزيزى وطنى مخلص ..
نقول كمان
هحاول أرد على ردك نقطة نقطة
1 لا أفهم منكم ماذا تقصدون باليمين و اليسار فى اللاغت السامية و يجب ان نتفق أولا على أن اللغة المصرية ليست لغة حامية و لا لغة سامية حتى الآن بشهادة العلم و العلماء و راجع أقوال علماء مثل لامبدين و فيرجوتى و جرينبرج
حقا أن اللغة بها نوعان من الجمل اسمية و فعلية لكن ليس هذا النحو الذى أقصده طبعا و الذى اقصده هو التالى
نقارن فى القواعد بين
جملة : ما تشيل البتاع ده من هنا ياض
و هى اللهجة المصرية أى كانت قاهرية أم صعيدية أم بحيرية
و ترجمتها باللغة العربية هى : أحمل هذا الشئ من هنا يا ولد
أعتقد الفرق واضح فى تركيب الجملة الأمرية إذ تم أستخدام أداة "ما" للأشارة إلى حالة الأمر فى المثال المصرى
جملة : أنا نازل الشغل دلوقتى
و بالعربية : سوف أذهب إلى الشغل "العمل" الان
و التعبير عن زمن المستقبل القريب بفعل مضارع حال أمر غير وارد فى اللغة العربية و هو مستمد من المصرية
و الحالة العامة فى اللغة العربية هى الجملة الفعلية أما فى اللغة العامية فهى الجملة الأسمية او التى تبدأ بالفاعل كما هى المصرية
جملة : ربنا يرحمنا
و بالعربية : فليرحمنا الرب
جملة : انا كنت ماشى فى الشارع
و بالعربية : كنت اسير فى الشارع "الطريق"
و مع ملاحظة تطابق هذا الزمن مع الماضى الناقص الغير موجود بالعربية
جملة : أحنا متعودين نتفسح كل حد
و بالعربية : أعتدنا أن نتنزه كل أحد
لاحظ أن الجملة لا تعبر عن الماضى بل الماضى الدال على العادة و هو زمن غير موجود بالعربية
جملة : ادينى الكتاب بتاع مينا / الكتاب بتاعى
بالعربية : اعطنى "أمنحنى" كتاب مينا / كتابى
لا حظ أختلاف قاعدة المضاف و المضاف اليه بين اللغتين
جملة : الواد ده مش هيجيبها لبر
و بالعربية : هذا الولد لن يأتى بها إلى بر ؟؟؟
مع ملاحظة الأختلاف فى المعنى نتيجة الترجمة الحرفية لكن نلاحظ هنا أختلاف قاعدة أدوات الأشارة بين العربية هذا الولد و المصرية الواد ده
مع جمل و تركيبات مصرية كثيرة مازالت تستخدم حتى الأن كقواعد
هناك جمل باكملها قد تتلاشى فيها الكلمات العربية و المثال الشهير:
أدينى شوية فول مدمس على فلافل يا حاج بيومى
هذة العبارة لا تحتوى إلا على حرف جر "على " و أداة نداء "يا " فقط من اللغة العربية
و مثال أخر هات شوية كمان "ليس بها اى كلمات عربية"
و مثال أخر كفاية كدة " الجملة مناصفة
و بالعودة إلى كم الكلمات المدهشة التى مازالت تستخدم من اللغة المصرية و يقدرها علماء اللغة المصرية بــ 13 ألف كلمة مصرية قديمة متداولة حتى الأن
تجعل مستودع كلماتنا التى نعتقد أنها عربية يتقلص بشدة
راجع كتاب أصل الألفاظ العامية ل سامح مقار جزء1 و جزء2

[para`o]

أما مسالة المائة شخص و ما إلى ذلك من أمثلة فردى كالتالى عزيزى لو أتيت باحد الفراعنة الكتاب او علماء اللغة أو الشعراء من الأسرة الأولى او الثانية او الثالثة و وضعته منفردا ما عالم أو كاتب أو شاعر فرعونى من الأسرة الثامنة عشر فلن يفهم كلاهما شيئا رغم ان الأثنين يتكلمان لغة واحدة و الأثنان مصريان و لا داعى لان أكرر المثل بأحضار عالم مصرى من العصر الصاوى الأسرة ال26 معهم فلن يفهم أحدهم الأثنين الاخرين
و نأخذ مثل أقرب من ذلك لو أتينا بأربع مواطنين مصريين مسيحيين من القرن الخامس الميلادى مثلا لكن واحد منهم من أسيوط و الثانى من طيبة و الثالث من بشمور و الرابع من الأسكندرية أؤكد لك انهم سيحتاجون لمترجم و هذا ما كان يحدث بالفعل حيث تتم ترجمة الكتب من البحيرية إلى الاخميمية و الأسيوطية و الصعيدية و البشمورية و الفيومية
اما مسألة أن العربان سيفهمون كلامنا لأننا نحن المصريون غزوناهم ثقافيا و أثرنا فيهم على مدى قرن من الزمان تقريبا وهو القرن العشرين من خلال السنما و الأدب و المسرح و الغناء و السياسة و الصحافة
نضرب مثالا أخر : نحضر فلاح مصرى و نجلسه مع فلاح عراقى من البصرة و مع فلاح جزائرى أو مغربى و مع بدوى من جنوب السعودية
و ليتحدث الجميع ... جميعهم سيفهمون المصرى لكن المصرى لن يفهم الجزائرى بنسبة 100% و لن يفهم البدوى السعودى بنسبة 80% و لن يفهم العراقى بنسبة 60%

[para`o]

قد نحتاج إلى فتح موضوع شم النسيم فى موضوع أخر لكنى لم أقل أن المصريين يحتفلون بعيد شم النسيم تخليدا لخروج موسى النبى و شعب أسرائيل و هزيمة المصريين فأنا أنأى بك عن هذا الأسلوب فى القص و اللصق و ما قلته أن المصريون يحتفلون بعيد شم النسيم منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد اى قبل النبى موسى بحوالى 3500 سنة لكن تصادف و اعيد من جديد "تـــــصــــــادف" ان كان يوم خروج موسى النبى و شعب أسرائيل فى نفس يوم عيد شم النسيم .... "تصادف"
و لا دخل لى باتعس و بلاوى
لاحظ حضرتك أن المصريين بينطقوا كلمة مصر أذاى :: مَصر بفتح الميم و لاحظ ان اللغة المصرية القديمة لم تكن تحتوى على حروف متحركة فكلمة ماسارا كانت تكتب مسرع
و سقط حرف ال: ع و أستبدل بألف و فى بعض اللهجات ب ياء
و خلى بالك كمان أن كلمة مصر فى اللغات السامية و تعنى مستعمرة أو مستوطنة هى كلمة مصرية قديمة "مجر" بكسر الميم و كانت تطلق فى مصر على المدن الحربية أو المستعمرات و الحصون الحربية التى يبنيها الفراعنة و أنتقلت إلى اللغات السامية من "مجر" إلى "مصر"
للأسف الأعتماد على المقريزى فى أنساب المصريين كالأعتماد على هيرودوت فى معرفة كيفية بناء الهرم الأكبر فهى كالسير خلف السراب
عزيزى العلم الحديث يقول أن المصريون لما جاءوا إلى مصر أستوطنوا الهضاب لانها كانت غابات مثمرة و لما جاء الجفاف أضطروا إلى النزوح نحو وادى النيل و كانت أولى المناطق التى نزحوا إليها هى سهل أسيوط حيث نشات اقدم حضارة معروفة فى التاريخ حتى الان بتاريخ حوالى 6250 قبل الميلاد فلا علاقة لقفط بأستعماركفتوريم مع أبناءه لمصر
و قلت مرة أخرى أن العهد القديم نفسه أطلق على وسط الصعيد لقب فتروس نسبة إلى فتروسيم و أطلق اليهود على مصر "مصرايم " فلم يقولوا قفطوريم و لا فتروسيم لانهم يعتقدون نسبة إلى العهد القديم أن المصريون نسل مصرايم من خليط أبنائه و أبناء أبناءه و كم من مرة رأينا حركات الأنفصال فلعل فلشطيم أنفصل عن اهله ليؤسس لنفسه كيانا مستقلا فى غزة التى هى أمتداد لمصر

التاريخ يا سيدى يقوم على تحليل منطقى لمعلومات و نصوص موجودة على أرض الواقع و الحياد هو أهم صفات المؤرخ الجيد أو الباحث التاريخى و علينا ألا نخلط بين الميثولوجيا التى نتمناها و التاريخ الواقعى أما مسالة العرب لقد أخطأ العرب فى كل شئ فلماذا نطلب منهم أن يصحوا فى تسمية شعب مصر و أشهر اخطائهم هو أعتبارهم المقوقس عظيم القبط رغم انه غريب الجنس و أجنبى
نشأ العرب فى النصف الثانى من الألفية الأولى قبل الميلاد و هى فترة أتسمت بنفوذ يونانى كبير و عن اليونان و لغتهم أشتقوا اسم قبط و أستخدموه فيما بعد "فيما بعد أكرر" للتحقير و التفرقة بين المصريين المواطنيين "الموالى " و المسيحيين الذميين "القبط" و لك هذا الشعر من العرب :

[para`o]

يلومننى على صحبة القبط خلنى ..... فو اللة طول العمر ماحبهم قلبى
و لكننى صياد رزق بارضهم...ولابد للصياد من صحبة الكـ.لـ.ـب
*****
و كذلك :
يا بني البظراء موتوا كمداً واسخنوا عيناً بتخريق السجل
لـكن الرحمن قد صيّركم قبط مصر ومن القبط سـفل


هل تعلم ياسيدى ان الجيش فى عهد الاحتلال العربى كان يسمى الجيش المصرى نسبة إلى المسلمين المصريين الذين يشتركوا فيه و لك أن تعرف أن هؤلاء المصريين الذين يتمتعون بحق المواطنة انذاك كانوا اغربا عن مصر و كان المسلمون "الأقباط" و بالطبع المسيحيون محرما عليهم الدخول فى الجيش لانهم "أقباط"

---
اما بشان اليونان فأن عشقهم لتسمية أسماء غريبة للبلاد معروفة لأصغر باحث فى مجال التاريخ و أحيلك إلى أسماء المدن المصرية التى تبدلت على أيدى اليونان اللى قعدوا يقولوا ياولاد نسميكم إيه كما تتتريق حضرتك فمثلا أسيوط فى المصرية سيوأوت سماها اليونانيين ليكوبوليس و الأشمونين سماه اليونانيين بهرموبوليس بدلا من خمنو
الأقصر سماها اليونانيون طيبايس بدلامن أمن نو و غيرها و غيرها و أرجع للوراء مائة عام و شاهد ختم البطريركية سترى مكتوب عليه راكودى و ترجمتها الأسكندرية
اما المصريون فقد أطلقوا أسماء عديدة على بلدهم و كان لكل تسمية معنى بمثلا عن الأحتفال بعيد الأله جب نقول أن مصر هى جب تا أى أرض الأله جب و عندما أحتفلوا بالفيضان يطلقون على مصر "تميرى" اى أرض الفيضان مثلما نحن الأن نطلق على مصر أرض النيل أو أرض الكنانة او مهد الحضارة كلها صفات ذات دلالات و مغزى تستخدم فى مناسبات و من الغباء أن يدخل مندوب مصر فى الأمم المتحدة ليجد أمام مقعدة لافتة تقلول : the land of the nile بدلا من اسم الدولة الأصلى سواء كان أيجيبت أو مصر
لذلك هذا بالضبط مافعله اليونانيون أما الأسم الشعبى و الرسمى و الفعلى لمصر كان هو "كيميت" و هو الذى أنتقل إلى المصرية الحديثة "القبطية مجازا" بــ كيمى و هذا هو الأسم الذى أطلقه المصريون على أنفسهم على منذ 6000 قبل الميلاد تقريبا و حتى القرن الخامس عشر الميلادى تقريبا و يأتى فى الترتيب الثانى من حيث الشيوع و الأهمية تسمية "ماسارا" نتيجة أرتباط المصريين برع الشمس
أعتقد أن فى ذلك جوابا على تعليقك الثانى بشان "أعيدك إلى كلامك" فكما قلت الفراعنة أطلقوا على مصر جب تا "أرض جب" حور تا "أرض حور" أمن تا "أرض أمون" و كل أله فى كل عيد كان بيسبحوه أتباعه بانهم يصفوا أرضهم بانها أرضه زى بالظبط ما نقول دلوقتى أن مصر أرض المسيح أو أرض الانبياء او أرض الشهداء
هذة صفة و ليس اسم حقيقى
أوصاف رسول اللات لا تمثل مرجعا لثقافتى التاريخية و من يعتمد على مصادر العرب فلن يصل إلى الحقيقة أبدا أعتقد أننى أوضحت النقطة هذة فيما سبق
آسف على طول الرد و أعذرنى لكن الموضوع هام و يستحق النقاش فيه و أرجوا أن خلافنا بل أقول صراعنا الأيديولوجى و الطبيعى مع العرب و الأسلاميين لا يفقدنا مسيحيتنا و صفاتنا التى نعتز بها من تسامح و محبة و مساواة فلا يوجد جنس أفضل من جنس و لا يوجد عرق نقى خالص و أعيد و أقول حتى الفراعنة أنفسهم كان بهم عناصر سامية و أرمينية و زنجية و حكموا مصر و نالوا تقدير المصريين فنحن مصريون فراعنة بأنتمائنا لحضارة الفراعنة و ثقافتها و تقاليدها اكثر من كوننا العرق النقى الخالص للفراعنة

[para`o]

فى النهاية أتعجب لماذا لم تعلق على موضوع النقاء العرقى عند الفراعنة و موضوع رمسيس الثانى السامى الجنس ؟؟؟؟؟
أتمنى ألا يتحول الأقباط إلى اسلوب مصطفى بكرى
صدقونى ماحدش شاف الأضطهاد و الظلم فى البلد كدى أنا و أسرتى من الأستبعاد من الجامعة إلى التضييق فى الرزق إلى تلفيق القضايا إلى تحليل الدم و محاولة القتل كله جربناه لكن برضه الحق حق و باسم يسوع المسيح منتصرون
صابر على زمن ياخد و مبيديش
سرق الحياة منى وسابنى اعيش
ماشى و تايه بين الحياة و الموت
من شـدة لـلتـانية بفوت و هفوت
صابر على زمن ياخد و مبيديش
سرق الحياة منى و برضه هعيش
أخوكم الصغير باراأو

[para`o]

انا مستنى رد يا جماعة مفيش حد رد لحد دلوقتى على اللى قلته أعتبر ده تسليم ضمنى أم أنه تجااااااااااااهل

[مخاوي الليل]

السلام عليكم

اسمحو لي بالمشاركه في الموضوع
وبعيداً عن التعصب أقول أنّ اخوتنا المسيحيين
بمصر أو بلبنان وبالعراق وسوريا .الخ من الدول العربيه
هم جزْء لا يتجزأ من الارض وهم اهل الحضارات والتاريخ
اذا القينا نظرة على الحضاره القبطيه ستجد تاريخ عميق
وكبير من حق اي قبطي الافتخار فيه بل من حق المسلميين المصريين ان يفتخرو
بالحضارة القبطيه .
واذا اتجهنا الى الحضارة السريانيه والكلدانيه والاشوريه بالعراق
هناك اثار وتاريخ مبهر وأنا أحد المهتمين فيه وخصوصا بالحضارة السريانيه ولغتها
أعتقد أنّ أكثر المسيحيين اضطهاداً بالعالم هم مسيحيي العراق وهجرتهم وانقراضهم
من العراق خساره كبيره جدا هم الباقين من هذه الحضاره ويتحدثون لغتها ومتمسكين بها
تحيه احترام للشعب السرياني الكلداني الاشوري بالعراق والعالم . وأتمنّى أن يأتي اليوم ويرجع كل مهاجر لبلده وحضارته الاصليه لأن
جذورهم التاريخية الى تمتد اكثر من7000 سنة، وهم ورثة اولى حضارات وادي الرافدين التي مدت البشرية والتطور الانساني بالكثير من الانجازات العلمية والمعرفية كالزراعة والري والكتابة وعلم الفلك.

تحياتي لكم

[para`o]

عزيزى مخاوى الليل أشكرك على تعليقك و مشاعرك النبيلة لكن أعذرنى أنا اعترض على تسمية الحضارة القبطية و الحضارة الأسلامية هناك حضارة مصرية تحت الحكم الفرعونى الوطنى و ممتدة إلى حضارة مصرية فى العصر المسيحى و ممتدة إلى حضارة مصرية تحت الحكم الأسلامى فهى حضارة واحدة مصرية أو عراقية او سورية و لا تنسب لطائفة بعينها انما تنسب للدولة ككل