كتاب مسلمون يكتبون عن امجاد الاقباط

http://www.coptichistory.org/new_page_236.htm

تقرير الدكتور جمال العطيفى

تقرير اللجنة التى شكلها مجلس الشعب
لإظهار الحقائق والملابسات فى الحوادث الطائفية التى وقعت بالخانكة
المضبطة الرسمية لمجلس الشعب – 28 نوفمبر 1972
السيد / رئيس مجلس الشعب
تحية طيبة وبعد .. أتشرف بأن أقدم لسيادتكم مع هذا التقرير اللجنة بإستظهار الحقائق فى الحوادث الطائفية التى وقعت بالخانكة رجاء عرضه على المجلس وقد أختارتنى اللجنة مقرراً لها فيه أمام المجلس .
وتفضلوا بقبول وافر التحية وعميق الإحترام .
26/11/1972 رئيس اللجنة
دكتور جمال العطيفى
رئيس المجلس – ليتفضل السيد المقرر
المقرر ( دكتور جمال العطيفى )


قرار تشكيل اللجنة
أصدر مجلس الشعب بجلسته المعقودة يوم الإثنينمن شوال 1392 الموافق من نوفمبر 1972 قرار بناء على طلب السيد رئيس الجمهورية بتشكيل لجنة خاصة بإستظهار الحقائق . حول الأحداث الطائفية التى وقعت أخيراص فى مركز الخانكة وإعداد تقرير للمجلس عن حقيقة ما حدث . وقد شكلت هذه اللجنة برياسة الدكتور جمال العطيفى وكيل المجلس وعضوية السادة أعضاء المجلس محمد فؤاد أبو هميلة وألبرت برسوم سلامة وكمال الشاذلى والدكتور رشدى سعيد وعبد المنصف حسن زين والمهندس محب إستينو .
حدود مهمة اللجنة



4- فى يوم الخميس 16 نوفمبر 1972 إجتمعت اللجنة بقداسة البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط فى دار البطريركية , وفى هذا الإجتماع إستمعت اللجنة إلى ملاحظات البابا شنودة , كما إجتمعت اللجنة بفضيلة الإمام الأكبر محمد الفحام شيخ الجامع الأزهر وشهد هذا الإجتماع أمين عام مجمع البحوث الإسلامية فضيلة الدكتور عبد الرحمن بيصار ومدير البعوث بالأزهر الدكتور عبد المنعم النمر ومدير مكتب شيخ الأزهر وفضيلة الشيخ صلاح ابو إسماعيل



وقد إستطاعت اللجنة من خلال المناقشات التى أجرتها والدراسات التى قامت بها أن تستظهر جملة أسباب مباشرة تولد إحتكاكا مستمراً ممكن أن يكون تربة صالحة لزرع الفرقة والكراهية لتفتيت الوحدة الوطنية , ونجملها تحت عناوين ثلاثة : الترخيص بإقامة كنائس – الدعوة والتبشير – الرقابة على نشر الكتب الدينية 0
الترخيص بإقامة كنائس

http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4350


واشار السفيرالعرابى أن المستشارة الالمانية انجيلا ميركل ستقوم يوم 28 مايو الحالى بتكريم المهندس المصرى هانى عازر بمنحه وسام هام خاصة بعد ان استطاع ابتكار نظام غير مسبوق فى هندسة الانشاءات وبناء محطة مترو العاصمة التى ستقوم المستشارة بأفتتاحها فى نفس يوم التكريم .

واضاف ان هانى ليس المثال المصرى الوحيد فى المانيا فهناك شباب تفخر بهم مصر دوما ومنهم المهندس ابراهيم سمك الذى استطاع ابتكار نظام متكامل للطاقة الشمسية للبرلمان الالمانى وبعض الابنية الهامة الاخرى وهانى وابراهيم حديث كامل وسائل الاعلام الالمانية وهو ما يجعل المصريين جميعا فخورين بأبنائهم.

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4350


واشار السفيرالعرابى أن المستشارة الالمانية انجيلا ميركل ستقوم يوم 28 مايو الحالى بتكريم المهندس المصرى هانى عازر بمنحه وسام هام خاصة بعد ان استطاع ابتكار نظام غير مسبوق فى هندسة الانشاءات وبناء محطة مترو العاصمة التى ستقوم المستشارة بأفتتاحها فى نفس يوم التكريم .

واضاف ان هانى ليس المثال المصرى الوحيد فى المانيا فهناك شباب تفخر بهم مصر دوما ومنهم المهندس ابراهيم سمك الذى استطاع ابتكار نظام متكامل للطاقة الشمسية للبرلمان الالمانى وبعض الابنية الهامة الاخرى وهانى وابراهيم حديث كامل وسائل الاعلام الالمانية وهو ما يجعل المصريين جميعا فخورين بأبنائهم.

Foreman Hany Azer

Berlin's New Central Station

إبراهيم سمك فرعون مصرى نقل الشمس الى المانيا





كانت الشمس فى السماء أهم ما استرعى انتباه وتأمل المصري القديم بقرصها الأحمر المتوهج .تخيلها بحرا خضما تعبره الشمس فى رحلتها اليومية من الشروق إلى الغروب علي ظهر قارب وربطوا بينها وبين رحلة الإنسان فى الحياة من الولادة حتى الصبا للشباب حتى الكهولة فالموت . فالشمس تشرق فى الصباح " خبر " ويكتمل نموها فى الضحى " رع " ثم تذبل رويدا حتى تختفي خلف الجبل فى الغروب " اتوم " وينتشر الظلام حتى يشرق فجر صباح جديد ومن تأمل المصري القديم لرحلة الشمس الأبدية بزغت فلسفة البعث والحياة بعد الموت فى اللاهوت الفرعوني . كان المصري يناجى الشمس فى صلواته كل شروق المجد لك حين تشرقين من اليم الذي يحيط بالسماء لتنشرى الضوء على مصر بشروقك الحمد لك . "
وعندما وصل اخناتون فى تأملاته الى أن للكون ألها واحدا اتخذ من قرص الشمس رمزا لهذا الإله الواحد " أتن " وصور أشعتها على هيئة ايدى أدمية تحمل مفتاح الحياة وفى رحلة تأمل الأنبياء ابراهيم عليه السلام للبحث عن الحقيقة تصور الشمس إلها " فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربى هذا اكبر فلما افلت قال يقوم أنى بريء مما تشركون أنى وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين "
وفى القران الكريم جاءت الشمس فى مواضيع كثيرة كأية من آيات الله سبحانه وقسم رب العزة جل وعلا بالشمس فى سورة الشمس " والشمس وضحاها " وبالضحى " والضحى والليل إذا سجى " فى صورة الضحى .
وللشمس فى التراث الشعبي حكايات وحكايات وأساطير عايشها ابن مدينة الاقصر التاريخية الأقصر المهندس والباحث المصرى ابراهيم رزق سمك وظلت فى وجدانه وأثرت ثقافته فهو ابن هذه الأرض وثقافته جزء من هذا التراث التليد .
لقد شكلت الشمس وجدانه الهندسي وركب زورقها فى السماء فلفتت أنظاره منذ كان شابا صغيرا يدرس فى مدرسة الأقصر الثانوية واستمرت تأملاته هو يدرس الهندسة فى جامعة أسيوط وراعه حجم الطاقة الشمسية المهدرة دون الاستفادة منها .
كان يجلس فى السهراية من رفاقه فى شارع الاسايطة بالأقصر ويفكر فى كيفية الاستفادة من هذه الطاقة التي منحها الله للبشر دون مقابل وقرر التخصص فى هذا المجال بالذات لأنه شعر إن الطاقة الشمسية ستمثل الكثير من ندرة مصادر الطاقة فى المستقبل .
لقد بدا عمله بعد تخرجه من جامعة أسيوط فى العديد من المراكز التي تهتهم باستغلال الطاقة الشمسية لصقل خبراته .
ثم هاجر إلى ألمانيا منذ أكثر من ثلاثون عاما فهي البلاد التي تعانى من ضعف موارد الطاقة وقانونها يحرم استخدم كثير من المواد المستخدمة فى توليد الطاقة لتعارضها مع قوانين البيئة الألمانية ووجد فى ألمانيا مجال خصب للابتكار والإبداع فهي لا تنظر إلا إلى النتائج وما تحقق من انجازات ولا تهتم باللون ولا الجنسية ولا الديانة المهم ما يستطيع الإنسان تحقيقه .
وهكذا راهن على النجاح فى الغربة بابتكاراته التي تعتمد على عشقه للطاقة الشمسية
كانت أول ابتكاراته اللمبة الذكية التي حققت نجاحا كبيرا وأضاءت شوارع 150 بلدية ألمانية وهى لمبة تخزن الطاقة الشمسية نهارا وتستهلكها ليلا كما أنها مزودة بخاصية تخفيف الإضاءة مباشرة إذا اقترب منها جسم متحرك حتى لو على بعد 40 متر .
وقد حصلت اللمبة الذكية على شهادة من معهد البحوث الالمانى تؤكد قدرتها الذكية وفاعليتها ومن ثم تم الاعتماد عليها تماما فى جميع أنحاء ألمانيا وحتى فى الطريق بين المدن .
ولاقتناع المواطن الالمانى بقدرتها تمت اضاءة العديد من الأماكن بها لمدة ثلاثة أسابيع على سبيل التجربة فى مقابل تحمل التكلفة إذا فشلت فى أداء مهمتها وقد نجحت التجربة فى إظهار إمكانياتها . وبعد نجاح ابتكار المهندس الاقصرى ابراهيم سمك انشأ شركته التي تعمل فى مجال الإضاءة الشمسية وتوالت النجاحات حتى قامت شركته بتغذية مبنى البرلمان الالمانى " الرايشتاج الشهير بكهربة الطاقة الشمسية وتم تغذية أسقفه بالكامل بشرائح معدنية لامتصاص الطاقة الشمسية مما أعطى للمبنى شكلا جماليا رائعا .
كما قامت شركته بتطوير مبنى المستشارية الألمانية بتغذيته أيضا بالطاقة الشمسية بعد تغطية واجهته بالوحدات الزجاجية المزروع بها خلايا الشمسية لتكون جزءا من ديكورات المبنى عليه اللمسة الجمالية الاخاذه " .
كان سمك يشق طريقة فى ألمانيا وسط منافسة شرسة من 25 شركة من اكبر الشركات الأوربية العاملة فى حقل الطاقة الشمسية ولكن شركته استطاعت ان تثبت جدارتها .
فقامت شركته زيادة على ذلك بتزويد وتغذية أشهر جامعة ألمانية بمينشجلا باداخ بكهرباء الطاقة الشمسية وأيضا مصيف سبليت المشهور بيوغسلافيا ومبنى شركة سيارات مرسيدس بنز الذي تم تغذيته بالإضاءة والكهرباء بعد تغطيته بالكامل بخلايا شمسية لمساحة تزيد على 500 متى ويفضل المستشار الالمانى جير هارد شرودر التقاط صوره التذكارية فى القبة الزجاجية لبهو مكتبه بدار المستشارية الألمانية التي تمدها بكهرباء الطاقة الشمسية وقام بتصميمها وتنفيذها المهندس الاقصرى ابراهيم سمك .
وفى مصر تولت شرمته عديد من المشروعات مثل إضاءة قرية أولاد الشيخ بوادي النطرون بالطاقة الشمسية المتجددة إلى جانب مركز معادن شبرا التابع لوزارة الصناعة وسمك لم ينفصل عن وطنه الكبير مصر ومواطنه الصغير فى الأقصر ويفتخر دائما بمصرته وفى الحلقة الخاصة عن مشوار حياته التي سجلها له التليفزيون الالمانى كان عنوانها المصري الذي جلب الشمس معه إلى ألمانيا .
ويعتبر المهندس إبراهيم سمك من كبار رجال الصناعة فى ألمانيا ورئيس اتحاد الصناعات الأوربية للطاقة الشمسية التي فاز بها بعد منافسة شرسة مع ممثلي 45 شركة كتخصصه في هذا المجال حيث حصل على المنصب لمدة ثلاث سنوات بإجماع معظم المشاركين في التقويم في الانتخابات التي تمت في مدينة جلاسجو البريطانية بمناسبة انعقاد المؤتمر السادس للطاقة الذي نظمه الاتحاد الاوربى .
وبعد من مصر بلد الشمس الساطعة والطاقة التي لا تتوافر فى غيرها ندعو ابن الأقصر المصري الذي حمل إلى مدن الضباب أن يمنح مصر التي ربته وتعيش فى وجدانه كما يقول بعضا من خبراته وتجاربه ليساهم معنا فى بناء مصر المستقبل وتنمية مصادر الطاقة بها .

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

Foreman Hany Azer

Berlin's New Central Station

http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4852



السفير المصرى فى برلين يقيم حفل تكريم للمهندس المصرى هانى عازر



برلين/أ ش أ/ يقيم السفير المصرى محمد العرابى حفل تكريم بمقر السفارة المصرية ببرلين للمهندس المصرى هانى عازر الذى صمم اكبر محطة انفاق فى اوروبا.

من المقرر ان تفتتح محطة الانفاق المستشارة الالمانية انجيلا ميركل الجمعه مع المهندس المصرى فى حفل كبير يشارك فيه بالحضور كافة وزراء الحكومة الالمانيه ورؤساء الاحزاب الالمانيه واعضاء البرلمان الالمانى وعدد كبير من المسؤليين الالمان بالاضافة الى السفراء المعتمديين لدى المانيا الاتحاديه.

وسوف تضاء محطة الانفاق بنوع خاص من الاضاءه ستحول سماء برلين نهارا ايذانا بافتتاح المحطه وقد بلغت تكاليف تلك الاضاءة وحدها 2 مليون يورو مثلما صرح هانى عازر المهندس المصرى فى تصريحات خاصه لوكالة انباء الشرق الاوسط واضاف المهندس المصرى بان تلك اللحظه التى سوف اكرم فيها فى حفل الافتتاح هى ثمرة اثنى عشر عاما من الجهد والتعب والسباق الزمنى.

واضاف بانه يهدى هذا النجاح للوطن الام مصر الذى تعلم فى مدارسها وجامعتها وتربى على صلابه وصمود وارادة هذا الشعب

واكد المهندس المصرى بان هذه المحطة العملاقة التى تعد اضخم محطة انفاق فى اوربا والذى اطلق عليها الالمان القصر الزجاجى ليست هى فقط من صنع وتصميم وتنفيذ عقليه مصريه بل ان هناك مهندسا مصريا عمل ايضا فى تصميم نظام الاضاءه فى محطة الانفاق بالطاقة الشمسيه وهو المهندس ابراهيم سمك فلنا ان نفخر باننا مصريون ولمصر ان تفخر بان ابناءها يرفعون اسمها عاليا فى الخارج.

يحلم المهندس المصرى هانى عازر بتنفيذ مشروع مماثل على ارض مصر يربط العاصمة بشبكة انفاق مع المدن الهامه كالاسكندرية ومرسى مطروح والاسماعلية والساحل الشمالى والسويس مؤكدا ان هذا المشروع اذا صمم على الاراضى المصرية سيحد من التكدس المرورى على الطرق السريعه وحوادث الطرق وسيسهل الانتقال بين المدن المختلفه ويفتح مجالا للايدى العامله فى مصر ويتيح فرص عمل للشباب وانه يتمنى ان يضع كل امكانياته ومجهوداته بين يد مصر .

جدير بالذكر ان المهندس المصرى قد اختير من بين مائتى الف مهندس يعملون فى هيئه الانفاق والسكك الحديدية الالمانيه ليكون المهندس المسئول عن تصميم وتنفيذ مشروع نفق برلين والذى يربط العاصمة الالمانيه باوربا كبولندا وهولندا وباريس وموسكووالذى بلغت تكلفته 4 مليار يورو.

Berlin's new station

Berlin landmark opens before World Cup

German Chancellor Angela Merkel makes a speech during the opening ceremony of the new main railway station 'Berlin Hauptbahnhof' in Berlin May 26, 2006. Berlin's first ever central rail station opened on Friday to become Europe's largest with more than 1,100 daily trains and 300,000 passengers. REUTERS/Arnd Wiegmann

http://www.shobiklobik.com/forum/top...TOPIC_ID=38160

شاهد فيديو :

المهندس المصرى القبطى هانى عازر




http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Be...5_bahn_hjo.asx

http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhal..._modem,00.html



http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhal..._modem,00.html

http://www.katibatibia.com/In%20the%...Subjects26.htm

مهندسين قبطيين انشاؤا قلعة صلاح الدين الايوبى هما أبو منصور وأبو مشكور



ولكن التصميم الهندسى كان من نصيب مهندسين من الأقباط فقالت أيريس خبيب المصرى فى كتابها عن الكنيسة القبطية الكتاب الثالث ص 159 :" وألقى نظرة النسر ( تقصد صلاح الدين ) حوله فرأى أن يبنى قلعة فوق الربوة العالية الغربية لجبل المقطم وأختار لتنفيذ رغبته مهندسين قبطيين هما أبو منصور وأبو مشكور ليبنياها له " وقالت فى الحاشية أسفل الصفحة فى 26 من يوليو 1962 أنفتح برنامج رائع للصوت والضوء حول القلعة التى لا تزال شامخة فوق ربوتها .. وهذه القلعة بنيت على الطراز البيزنطى .. راجع أيضاً كتاب مسيحية شرقية ( بالأنجليزية لعزيز سوريال عطية ص 95

وقد امر بقطع أحجار جديدة من الجبال البعيدة فى الوقت الذى توجد فيها أحجار مقطوعة جاهزة فى السهول الواقعة غرب النيل هى بقايا خرائب منفيس القديمة القريبة من مدينة القاهرة الجديدة فكان يحطم بجهلة هذه الحجارة فى ذلك المتسع العظيم ودكها فى الأرض وترك الحجارة الكبيرة التى لم يقدر على تحطيمها

وأتى بالحجارة الجديدة المقطوعة من الجبل مع بعض الحجارة القديمة بنى الجسر أقامة على النيل بين الجيزة والأهرام وكان هذا الجسر مركباً من اربعين قبو وقد أختفى بفعل الزمن ولكن سد المياة لم يزل باقياً حتى ألان .

وفى بولاق مصر وقلعة القاهرة الحالية التى بناها صلاح الدين ألأيوبى على أنقاض القلعة القديمة التى بناها أحمد بن طولون لم تزل قائمة حتى اليوم

وبنى ايضاً صلاح الدين شوناً ومخازن كبيرة للغلال قريباً من الفسطاط ولم تزل بقايا خرائبها حتى الآن موجودة عند مصر القديمة وما زال المصريين يطلقون عليها مخازن يوسف الصديق ( وهذه أقوال عامة المصريين من الخرافات أن يقولوا أنها مخازن يوسف ومن أقوالهم أن البئر الموجودة فى القلعة هى بئر يوسف قبل خروج الإسرائيلين من أرض مصر

وقد رمم قراقوش سور القاهرة لحمايتها وترك الفسطاط وخرائب بابليون خارج ذلك السور

ولما تم بناؤها أصبحت المقر الرسمى للحكومة وأطلق عليها قصر الجبل , فكان منظرها فيردع كل من يتسول له نفسه بأن يتمرد أو يعتدى وقد أستمرت القلعة المقر الرسمى لحكام البلاد على مدى 660 سنة - أى إلى سنة 1874 م حينما بتى إسماعيل باشا قصر عابدين وأتخذه مقراً وسار خلفاؤه على نهجه راجع مقال "القلعة" بقلم الدكتور عبد الرحمن زكى أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة نشر بجريدة ألأهرام فى 28 يناير سنة 1969 بمناسبة ذكرى مرور 1000 سنة على تأسيس القاهرة .

وقال المقريزى عن بناء السور كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 572 : " وفيها أمر للسلطان ببناء السور على القاهرة والقلعة ومصر ودوره تسعة وعشرون ألف فراع وثلاثمائة وذراعان بذراع العمل‏ . فتولى ذلك الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدي وشرع في بناء القلعة وحفر حول السور خندقا عميقا وحفر واديه وضيق طريقه‏.‏ , وكان في مكان القلعة عدة مساجد منها مسجد سعد الدولة فدخلت في جملة القلعة وحفر فيها بئرا ينزل لليها بدرج منحوتة في الحجر إلى الماء‏, وفيها أمر السلطان ببناء المدرسة بجوار قبر الشافعي بالقرافة وأن تعمل خزانة الأشربة التي كانت للقصر مارستانا للمرضى فعمل ذلك‏.‏ " وفى سنة 473 قال : " وفيها ظهر العمل في سور القاهرة وطلع البناء وسلكت به الطرق المودية إلى الساحل بالمقس "

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

شاهد فيديو :

المهندس المصرى القبطى هانى عازر




http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Be...5_bahn_hjo.asx

http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhal..._modem,00.html



http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhal..._modem,00.html

http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhal..._modem,00.html

http://www.elakhbar.org.eg/issues/16882/0501.html


أولاد العسال: رواد التشريع القبطي


بقلم : جمال بدوي


'أولاد العسال' أبناء أسرة قبطية اشتغلت بالعلم والأدب والتشريع، وشغل علماؤها مناصب هامة في الدولتين الأيوبية والمملوكية، وكما كانوا مقربين من الدولة، كانوا مقربين من الكنيسة ويبدو أنهم ورثوا هذه الاهتمامات الثقافية من جدهم أبي بشر يوحنا المعروف باسم 'الكاتب المصري' وإن كان بعض المؤرخين المعاصرين لهم قد حاولوا نسبتهم إلي أصول شامية، ولكن القلقشندي في 'صبح الأعشي'، نفي هذا الوهم، كما روي المقريزي في الخطط، عن تاريخ الملك الصالح نجم الدين أيوب، أنه طلب أحد كتاب الديوان ذات يوم جمعة، فلم يجد لأنه يوم عطلة، فأمر بتعيين كاتب قبطي لمواجهة أي طارئ، فوقع الاختيار علي 'الأمجد' أبن العسال.
أما أشهر أولاد العسال فهم الإخوة الثلاثة: 'الصفي' أبوالفضاء * و'الأسعد' أبوالفرج هبة الله.. و'المؤتمن' أبوإسحق، ولكن لواء المجد انعقد لأولهم 'الصفي' نظرا للجهد الخارق الذي بذله في تنظيم وترتيب الشريعة المسيحية في كتابه الضخم 'المجموع الصفوي' الذي وضعه بتكليف من الكنيسة الأرثوذكسية المصرية. وأطلقت عليه الكنيسة الحبشية اسم 'قوانين الملوك'.
وترجع دوافع جمع هذه التشريعات، إلي الظروف التي كانت تمد بها الكنيسة علي عهد البطريرك الخامس والسبعين 'كيرلس بن اللقلق'، فرغم ما كان يتمتع به الرجل من علم وفضل، إلا أنه أدخل علي تقاليد البطريركية أمورا أغضبت الأساقفة، مما دفعهم إلي عقد مجمع مقدسي حضره أربعة عشر أسقفا يمثلون الوجهين البحري والقبلي لمعالجة هذه الارتباكات المؤسفة، وانعقد المجمع الأول في كنيسة حارة باب زويلة بالقاهرة وانعقد المجمع الثاني بالقلعة وحضره الصاحب الوزير معين الدين حسن بن شيخ الشيوخ، وفي هذين المجمعين وضعت نصوص القوانين والتشريعات، وكان 'الصفي' بن العسال كاتم السر، فكلفه المجمع المقدسي بكتابة مسودة قوانين المجمع الأول بخطه، كما كلف الأنبا 'يوساب' أسقف مدينة فوة بكتابة قوانين المجمع الثاني بخطه، وجمع ابن العسال كل ما أسفر عنه المجمعان من قوانين كنستة في مجموعه المذكور، وتوجد بعض مخطوطات منه في معهد الدراسات القبطية.. والمتحف القبطي، وصدر مطبوعا في سنة 1908 بجهد وتعليق العلامة جرجس فيلوتاوس، ثم نشره مرقص جرجس سنة 1927، وفي سنة 1965 قام الدكتور عبدالسميع محمد أحمد أستاذ اللغات الشرقية بجامعة القاهرة، بدراسة منهجية عن الكتاب مقارنة بترجمته الحبشية، وبذل فيه جهدا علميا ألقي فيه الضوء علي هذه الصفحة من تراثنا القبطي.
مصادر التشريع المسيحي
ولان كتاب 'قوانين الملوك' يضم المجموعة الشرعية شبه الرسمية للفقه المسيحي القبطي، وخلاصة ما توصل إليه آياء الكنيسة الأوائل، والمقتبسات من التشريعات المحلية والأعراف والتقاليد والعادات، ولان الكتاب وضع تحت سمع الكنيسة وبصرها: فقد كتبت إلي عموم الكنائس بالالتزام بأحكامه، ثم امتد صداه إلي الحبشة التي تنتسب إلي الكنيسة المصرية الأم وتستمد منها سلطانها الروحي، فتمت ترجمة الكتاب إلي اللغة الجعزية. ولقي عند الأحباش نفس المكانة التي يحظي بها في مصر.
ولما كانت أبواب الكتاب الأصلي متداخلة، فقد قام الدكتور عبدالسميع بإعادة تقسيمه علي نهج آخر تبعا للمصادر ذات التأثير القوي فيه. فبدأ بالمصادر المسيحية، ولما كان العهد القديم أسبق من حيث السياق التاريخي والتشريعي، فكان من الطبيعي أن يكون نقطة البداية، وباعتباره الناموس الذي أكمله المسيح عليه السلام، وفي كل باب من أبواب التشريع زي 'أبن العسال' يقتبس من شريعة الرسول موسي عليه السلام، مايراه صالحا لوضح القانون الكنسي، ولكنه يعطي الأولوية لما هو موجود في شريعة العهد الجديد 'الأناجيل' والأمثلة كثيرة: فقد وجد نظام الكهنة له أصول وسوابق في شريعة العهد القديم، ولكنه تطور بعد ظهور المسيحية، ولذا لا يستقي نظام الكهنة من أسفار التوراة، وإنما يستقيه من أباء الكنيسة الذين طورو هذا النظام، ووضعوا له تقاليد ورسوما خاصة.


وقد استفاد ابن العسال أكبر استفادة من هذه التشريعات ونقل نصوصها بألفاظها، بالإضافة إلي ما استوحاه من تشريعات من مصادر أخري عديدة.. ومن مجموع هذه المصادر وضع العالم القبطي 'الصفي' ابن العسال كتابه 'المجموع الصفوي' أو 'قوانين الملوك' كما وصفته الكنيسة الحبشية. ولمن أراد التوسع في الاطلاع علي هذا النشاط الفقهي المسيحي، يمكن أنه يجده في كتابي 'من عيون التراث' الذي صدر في سلسلة مكتبة الأسرة عام .1998

http://www.akhbarelyom.org.eg/akhers...3736/0300.html


مجلس حقوق الإنسان:
خطة طويلة المدي لمواجهة الفتنة الطائفية


بدأ المجلس القومي لحقوق الإنسان في تفعيل العمل في خطة جديدة وضعها لمواجهة أحداث الفتن الطائفية. تعتمد الخطة علي محورين الأول علي المدي القصير بالتعامل مع أسباب الاحتقان الطائفي التي قد تحدث ومعالجتها فورا مع العمل في المدي الطويل علي نشر ثقافة التسامح في المجتمع وعدم الكراهية واحترام الأديان من خلال رجال الدين والإعلام ومنظمات المجتمع المدني.
وقال السفير مخلص قطب الأمين العام للمجلس أن اللجنة التشريعية بالمجلس انتهت تقريبا من مشروع قانون إنشاء دور العبارة الموحد والذي سيقدم خلال الفترة القادمة لاقراره من مجلس الشعب موضحا أن مشاكل بناء دور العبارة عند المسيحيين كانت من أهم أسباب أحداث الاحتقانات الطائفية علي مدار السنوات الماضية، وأوضح أن المجلس سيعد قريبا دورات تدريبية يشارك فيها شيوخ وقساوسة لتدريبهم علي نشر قيم وثقافة التسامح ونبذ العنف والكراهية بين أتباع الديانات السماوية.
وأكد قطب رفض المجلس لأي محاولات خارجية لتدويل قضايا الأقباط أو الأقليات الدينية في مصر مؤكدا أنها قضية محلية تخص المصريين المقيمين داخل أراضيها موضحا أن المجلس سيسعي لتحويل هموم الأقباط إلي قضية حقوق إنسان يتم مناقشتها في المجلس فقط حتي يزيل الحرج من مناقشتها عن جميع الجهات.
ومن جانبه أكد الدكتور أحمد كمال أبو المجد نائب رئيس المجلس أن لجنة المواطنة بالمجلس تبحث إنشاء مرصد لمتابعة قضايا الفتنة الطائفية بالتعاون مع المنظمة العربية لمناهضة التمييز من أجل بحث أسباب الفتنة ومراقبة مناطق الاحتقان الطائفي المتوقعة كما سيتم دعوة الجهات المعنية في الدول إلي تبادل المعلومات والتشاور وقت الأزمات القادمة حتي يسهل علي المجلس مواجهتها بشكل فوري.
وأضاف أبو المجد أن اللجنة ستعقد عدة جلسات استماع ستدعو لها المثقفين والمفكرين ورجال الدين الإسلاميين والمسيحيين لمناقشة أبعاد الأزمة ودور المجلس في حلها مشيرا إلي أنها ستستمر حتي نهاية أغسطس القادم.

http://www.akhbarelyom.org.eg/akhers...3736/0603.html


المسلمون والأقباط فوق جبل الطير بالمنيا..
2 مليون مصري يحتفلون بمولد السيدة العذراء
في الليلة الكبيرة.. المحجبات يتبركن بالدير ويقدمن النذور


الليلة الكبيرة


وجبل الطير الذي احتضن الاحتفالات بمولد العذراء تزين بالأنوار وتحولت الاحتفاليات لمشاهد من أوبريت الليلة الكبيرة حيث تجمع آلاف الأطفال حول المراجيح والمهرجين وبائعي الطرابيش ونشان البمب والمدفع جنب إلي جنبا مع المحال التجارية التي تبيع الملابس والمأكولات والشرائط الدينية كما كان هناك العديد من بائعي التسالي 'لب وحمص وفول سوداني'. فضلا عن المقاهي التي تقدم الشاي والحلبة والشيشة ما يلفت الانتباه في المحال التجارية الموجودة أن 80 % منها ملك للمسلمين وهو ما أكده نصحي لبيب شيخ البلد بجبل الطير منذ 1985 وأكد أنه لم ير من أي مسلم جاء لحضور الاحتفال بمولد العذراء أو زيارة الدير أيه مشكلة بل كانوا يهنئوننا بالمولد ويحتفلون به معنا.
واتفق كل المتواجدين في الاحتفال وخاصة الشباب علي رفض ما حدث في الاسكندرية.
* عاطف ميخائيل طالب بطب أسنان المنيا قال: إن ما حدث في الاسكندرية من الممكن أن يقع في أي دولة أخري ففي الهند مثلا حين تحدث مشاجرة بين هندوسي ومسلم لا يتحول الأمر إلي فتنه طائفية كما نسميها نحن. وأضاف: أن كلمة فتنة هي كلمة أطلقها بعض المتعصبين وساعد في تداولها بعض وسائل الإعلام، فأين كانت هذه الفتنة حين تكاتف المسلمون والمسيحيون ضد الانجليز في ثورة 1919 وضد الصهاينة في حرب 1973 فكلنا إذن مصريون.
ويشير يوساب حنا طالب بصيدلة المنيا إلي موقف حدث معه في احتفال سابق بالمولد، حيث كانت أخته الصغري تلعب بالمرجيحة ولكنها تاهت أثناء لعبها وفوجئ بأن صاحب المرجيحة هو من عثر عليها وكان مسلما وأعطي البنت شيكولاتة وحلوي مثلما فعل مع ابنه محمود.
وداخل أرض المولد تقابلنا مع شاب يدعي مصطفي رزق الله كان يبيع ايقونات تجسد صورة السيدة العذراء ولوحات لأهم الشخصيات الدينية المسيحية مثل البابا شنودة إضافة إلي بعض الشرائط الدينية.
* يقول مصطفي: ليس للتجارة علاقة بالدين فالمسلمون في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كانوا يقومون بالبيع والشراء مع غيرهم من المسيحيين واليهود فليس هناك أي مانع أن ابيع بوسترات وشرائط مسيحية فحتي الآن مكسبي الصافي من هذه التجارة ولمدة خمسة أيام خمسة آلاف جنيه.
* ابعتيهم يا عدرا.. ويارب اللي ما يشتري مني ما تستجيب لصلواته.. نداء ردده بعض البائعين في مولد العذراء أملا في إقبال الزائرين عليهم، والمثير أن هذا النداء الجديد قد لاقي استحسانا كبيرا من الناس.


مسلمون في الدير


بداخل دير العذراء التقيت عددا من المسلمين والإقباط الذين جاءوا لزيارة المغارة التي مكثت فيها السيدة مريم لمدة ثلاثة أيام ومن أجل قيام الأقباط بأداء الصلوات وأخذ البركات من الكهنة وتعميد الأطفال.
يؤكد جمال حسين موظف بإحدي اللوكاندات من مركز بني مزار بمحافظة المنيا أنه اعتاد القدوم كل عام بصحبة أم علاء 'زوجته' وأولاده لشراء بعض المقتنيات من المولد وللترفيه عن الأطفال من خلال الملاهي والمراجيح الموجودة إضافة إلي زيارة الدير التي مكثت فيه السيدة مريم ومشاركة 'إخوته' المسيحيين فرحتهم في الاحتفال.
أما السيدة سامية والتي تبلغ من العمر 60 عاما فقد جاءت من الفيوم لتوفي نذرا عليها للعذراء فقامت بإلقاء خاتم دهب داخل مغارة العذراء مريم كما جاء عدد كبير من الأقباط من محافظات سوهاج وأسيوط والفيوم وبني سويف والأقصر أملا في ظهور العذراء.
ويشير ميخائيل مرقص إلي أن أصدقاءه أخبروه أنهم شاهدوا السيدة العذراء في دير المحرق بأسيوط وساعتها شفي أحدهم وكان يدعي عادل وكان يشكو من وجود حصوة علي الكلي غير أنه بعد عودته من الدير قام بعمل إشعة علي الكلي ففوجيء هو والطبيب بعدم وجود الحصوة، ميخائيل مريض بالسرطان وجاء إلي سمالوط متمنيا ظهور العذراء وأملا في الشفاء.


مؤتمر موسع

وفي لقاء لآخر ساعة مع اللواء فؤاد سعد الدين محافظ المنيا أعرب فيه عن سعادته بالفكرة التي طرحت من قبل مسلمين وأقباط بشأن عقد مؤتمر موسع يشارك فيه عدد من رجال الدين المسلمين والمسيحيين للحديث عن التسامح الديني لدرء ما يسمي بالفتنة الطائفية وذلك أثناء تواجد 2 مليون مسلم وقبطي في الاحتفال بمولد السيدة العذراء.. ونفي المحافظ ما يردده البعض حول احتمال حدوث فتنة طائفية بين المسلمين والأقباط أثناء الاحتفال بالمولد، مؤكدا أنه طوال السنوات الماضية لم يشهد جبل الطير منذ بدء الاحتفالات به حدوث أي حوادث طائفية علاوة علي أن الأقباط الزائرين يتواجدون لأخذ البركات وأداء الصلوات كما أن المسلمين يقومون بتهنئة إخوانهم الأقباط ومباشرة أعمالهم التجارية في حب وتسامح .

ندوة حول تعايش المسلمين والمسيحيين في مصر




أكدت ندوة عقدها مركز أبحاث ودراسات الشرق الأوسط التابع لوكالة أنباء الشرق الأوسط الحكومية أن الواقع المصري الراهن لا يمثل واقعا للتعايش بل هو يضربه في الصميم.

وشددت الندوة التي عقدت تحت عنوان "التعايش بين المسلمين والمسيحيين في مصر: حاله ومآله" على أن ترك الأمور على حالها من دون علاج شاف، والاكتفاء بـ"المسكنات" أو اللجوء إلى أي "مخزون تاريخي" محمل بالتسامح والتفاهم، أو معالجة المسألة على مستوى النخب، لم يعد يمثل حلا كافيا.

وحذرت الندوة التي شارك فيها لفيف من كبار المفكرين والباحثين والخبراء ونشطاء المجتمع المدني وممثلي بعض الأحزاب السياسية, من أن الحلول القادمة من النخب بوسعها أن تقضي على أي مؤثرات سلبية على التعايش، خاصة مع وصول المشكلة إلى الجماهير العريضة، التي كانت في السابق تضرب مثلا ناصعا في احترام العيش المشترك.

واقترحت عددا من المبادئ لتفعيل آليات التعايش منها الفصل بين "الجماعة السياسية" و"الجماعة الدينية"، و"العلمانية الجزئية" والفصل بين النص والممارسة، والاعتراف المتبادل بالتجاوزات التي تقوم بها الطرفان، والتركيز على الحاضر دون الماضي.

وشددت على ضرورة حل أي مشكلة تحدث للتعايش بين المسلمين والمسيحيين في مصر على أرضية وطنية وبأجندة مصرية ويشارك فيها مصريون، رافضة أي نزعة للاستقواء بالخارج، مشيرة في هذا الصدد إلى تجربة مسيحيي العراق بعد احتلاله والتي أظهرت أن الخارج لا يمكنه أن يضحي بمصالحه من أجل أحد.

وقال الدكتور عمار علي حسن مدير مركز أبحاث الشرق الأوسط ومعد الورقة التي جرى على خلفيتها النقاش، إنه من الأهمية بمكان الفصل بين النصوص الدينية والممارسة العملية, حيث تشير النصوص الإسلامية والمسيحية إلى تعايش إيماني مشترك بينما الصورة على أرض الواقع ليست بهذا المستوى.

وأضاف عمار علي حسن في تصريح للجزيرة نت أن حل معضلة التعايش يأتي من خلال اعتماد منهج الفصل بين الدين والسياسة، وحل المشكلة الطائفية على أرضية وطنية بحيث لا تستخدم قضية الطائفية كمخلب قط وثغرة تنفذ منها مشاريع الفرقة والانقسام.

وبدوره رصد المفكر المسيحي رفيق حبيب وجود خطورة حقيقية على المجتمع بسبب تجاوز التعصب الديني حد الخطر المسموح به. وأكد أن المطلوب هو تحريك فكرة التعايش من معان مجردة لتصبح فعلا جماهيريا بين المسلمين والأقباط.

وشدد على أن تعميق الفجوة بين المسلمين والأقباط يساعد النظام على البقاء والاستقواء, وأن النظام لا يريد أن يتعاطى إيجابيا مع الفتنة الطائفية إلا من منظور أمني ومعالجات قشرية متبعا سياسة فرق تسد.

وأوضح حبيب أن التدخل الخارجي وإن كان مطلوبا من أجل الحراك السياسي والإصلاح فهو غير مطلوب لإقرار نمط من التعايش بين المسلمين والأقباط.

واقترحت الندوة عددا من الوسائل لتعزيز التعايش بين المصريين جميعا منها تضمين المناهج التعليمية ما يحض على التعايش ويحرص عليه، وتنقيتها مما قد يقود إلى كراهية طرف لآخر، والعمل على إيجاد مشروع قومي يستوعب جميع المصريين دون تفرقة وتوجه طاقاتهم إلى عمل وطني مفيد.

وطالبت مؤسسات المجتمع المدني المصري بأن تؤدي دورها في قضية التعايش من خلال قيام جمعيات خيرية دينية مشتركة بين المسلمين والمسيحيين، يمكنها أن تزيد من أواصر التعايش بين عنصري الأمة.
___________
مراسل الجزيرة نت


http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A...2D552C59C5.htm

Dr. Ibrahim Samak





Projektleiter Hany Azer




علماء المهجر


منذ بضعة أيام قرأت خبراً على قناة النيل المصرية يقول " المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل تكرم المهندس المصرى هانى عازر وتمنحه أرفع جائزة فى الهندسة المعمارية لتصميمه أكبر محطة أنفاق فى أوربا " أنتهى الخبر ثم شاهدت الفضائية المصرية التى أوردت نفس الخبر لكن بصورة أخرى حيث تقول " ميركل تفتتح محطة أنفاق برلين التى صممها المهندس المصرى هانى عازر " أنتهى الخبر. واضح جداً أختزال الأخبار وكيفية أفتخار الإعلاميين بالفضائية المصرية واضعى الأخبار بالتجاهل والتقزيم إن أمكن وتقديرهم لجهود أخوتهم المصريين المهاجرين الذين يبدعون دائماً فى الخارج بهذا الأسلوب الحضارى!
ذكرنى هذا الخبر بالندوة التى عُقدت مؤخراً بالدوحة عن هجرة العقول العربية وحاول الباحثين فيها الوصول إلى السبل الكفيلة بعودة آلاف العلماء والباحثين العرب إلى بلادهم للأنتفاع " بعقولهم " فى خطط التنمية وغيرها من الشعارات الحماسية التى تعلن دائماً للأستهلاك المحلى لكنها دائماً شعارات تسقط سقوطاً مجلجلاً على أرض الواقع العربى المتصحر عقلاً وجسماً.
سواء فى مصر أو فى عالمنا العربى الذى نصر بأفتخار تسميته العالم العربى تنتشر ظاهرة المهاترات والمجاملات والمشاعر العنصرية التى تتحكم فى أسس التعليم بكافة مراحله حتى الجامعة وأصبحت ظاهرة طبيعية فى شخصية المصرى متعلماً كان أو جاهلاً ومن بين الأمثلة التى توضح لنا الحالة المرضية هذه نجدها فى خبر إستقالة الدكتور سالم أحمد سالم أستاذ طب الأطفال بكلية طب جامعة المنيا لأن ضميره الإنسانى عايش جريمة واقعية وأستقال أحتجاجاً على " الممارسات المعادية لحقوق المواطنة والظلم الذى مُورس ضد باحثة مصرية بسبب ديانتها المسيحية "، والمثال الأخر هو ما فعلته الدولة والمثقفون المصريون مع الحائز على جائزة نوبل الدكتور أحمد زويل الذى كان يخطط للنهوض بالتعليم المصرى وإنشاء الجامعة التكنولوجية وغيرها من مشروعات، تلك المعاملة السيئة خاصةً من أجهزة الدولة حتى جعلوه يطفش بمشروعاته التى كان يريد تقديمها لشعبه شعب مصر ومن قبله الكثير من العلماء المخلصين الذين أرادوا فعل نفس الشئ لكنهم اصطدموا بالمعوقات " الطبيعية " فى أجهزة دولتنا المصرية ولا ننسى ما حدث مع العالم الكبير الدكتور فاروق الباز وغيرهم من العلماء الذين يساهمون فى صنع الحضارة الإنسانية فى بلاد المهجر ولو حدث خطأ وقرر أحدهم قرار لا رجعة فيه ترك بلاد الفرنجة والعودة إلى الوطن لكانت نهايته الحتمية إما الموت قصير العمر أو الرضى بقليله والجلوس على كرسى فى أحد مكاتبنا الحكومية وإذا جاء أحدهم بالصدفة ليسأله عن أبتكاراته العلمية سيجيب عليه ببراءة مصرية " فوت علينا بكره " !
ينسى العربى أنه ينتمى إلى ثقافة خاصة جداً وأنظمة سياسية خاصة جداً وشعوب خاصة جداً، يعنى كل شئ فى بلادنا " العربية " له خصوصية كبيرة جداً، لذلك من السهل لحكماء هذا الزمان من مثقفين وسياسيين وبسطاء الشعب أن يرفضوا أى تدخل " أجنبى " فى عملية التطوير والإصلاح الذى تقوم به القوى الوطنية، فهؤلاء العلماء أصبحوا أجانب فى نظر الجميع وترحب بهم الدولة المصرية وتقيم لهم الحفلات والموائد العامرة بما لذ وطاب وبعد أن تنتهى الهيصة كل واحد يذهب إلى بيته أو إلى بلده، يعنى لسان حال المصرى بيقول لعلماء المهجر " أحنا مبسوطين كده " والإصلاح لا بد أن ينبع من الداخل ولا نرضى أن يفرض علينا أحد تعليم أو إصلاح أو ديمقراطية، لأننا بلاد الإصلاح والديمقراطية وحضارة السبعة آلاف سنة بل وحضارة الإنسان الحديث الذى أستطاع أن " يعبأ الشمس فى زجاجات " ! !
هذه الأمثلة تعبر عن واقع ليس فقط عن طبيعة الأنظمة العربية الدكتاتورية وإنما تعبر عن دكتاتورية الشخصية العربية عموماً وطبيعتها الإستعلائية التى تطلب الحرية لنفسها وترفضها لمن يختلف معها فى الرأى أو العقيدة، تلك الثقافة وذلك التراث الدكتاتورى يكشف عرى أنظمة التربية والتعليم العربية التى ألحقت التخلف الفكرى عن واقع الإنسان الحقيقى.
لذلك الحاجة تلح أن تستيقظ الأفراد والشعوب المندهشة التى تعيش حالة إندهاش مستمر من الثورات العلمية وإندهاش وسخط من الفساد الغربى وإندهاش من ديمقراطية الشياطين، هذا الأندهاش المستمر الذى يصاحبه التفكر المستمر بلا هدف طبقاً لخصوصية العقل العربى أقصد الفكر العربى لأن العقل واحد فى الشرق أو الغرب لكن الفكر أو الثقافة هى التى تحدد هويته، أتمنى أن يتوقف المرء هنيهة عن إندهاشه المستمر حتى لا يأتى اليوم الذى ينظر العالم إلى جهلنا ويقول ساخراً : أصحاب العقول فى راحة!!


http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaEl...6/6/153115.htm