طلب مساعدة

[bedo2]

السلام على من اتبع الهدى ،،
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد
الاخت رانيا فى البداية اشكرك على دعوتك لى للنصرانية واحمد الله على نعمة الاسلام وطالما انك على هذا الموقف كيف يثبت لى انك صادقة وانك مسلمة استنصرت وانك لست اصلا شخصا مسيحيا يحاول ان يشككنا فى الاسلام ولكن سادع ما فى النوايا والقلوب لما فى القلوب ودعينى ارد على مداخلتك الموجهه لى

اول حاجة انا كنت كافرة وامنت بالرب يسوع المسيح
وانا اللي دلوقتي بادعوك للايمان قبل فوات الاوان والندم

اعتقد ان اول شىء يدل على انك شخص مسيحى هو انك تدعونى ( كافرا ) فالمسلم الحق لا يكفر احد بتاتا بل هو يدعو الجميع ويتخاطب معهم بالحق والموعظة الحسنة متبعا شعار لكم دينكم ولى دين ، وكما قلت لك اشكرك على دعوتك لى للنصرانية وكفانى نعمة الاسلام

القرآن كله اختلافات واضحة وصريحة وباينة واللي بيقراه
حيعرف الحق ويتبعه

هذا فعل الشيطان الذى يوسوس فى صدور المؤمنين لكى يشككهم فى دينهم الحنيف ويليهيهم ليتبعوا الباطل واذا كان هناك شىء مما تقولينه فارجوك ان توضحيه لى وتبرهينى على كلامك شرط ان تبعدى عن المقالات النصرانية الموجودة على الانترنت والتى تهاجم كتاب الله بل عليك بما خرجت به بنفسك لتدعى هذا الادعاء تفضلى وهاتى براهينك اذا كنت من الصادقين

اول حاجة سورة آل عمران اية 55 بتناقض اية صلبه وارجع واقراها
وافهم معناها كويس وكمان الموضوع ده متكرر في الاية 117 من سورة المائدة
واكتر من اية

تقول الاية الكريمة فى سورة آل عمران :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }

والاية من سورة المائدة تقول :
{ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }


فاين التكرار الذي تقولين عليه تلك تتحدث فى امر وهذه تتحدث فى امر اخر وان دل هذا على شىء انما يدل على النقل من مقالات جاهزة كاتبها لا يعرف شىء عن الاسلام وعلى عن كتاب الله

ثم لنرجع معا ونراجع امهات التفاسير لآية سورة آل عمران يقول القرطبى فى تفسيره لها :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.

فبينى لى ما خفى عليك ولم تفهميه ووجدتيه ملتبسا عليك ؟ هذا اذا كان هناك لبس ولغط من الاساس ؟

ثم ناتى الى الاية الكريم الاخرى بسورة المائدة :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }

ويفسرها القرطبى :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.


لاحظى الكلمات الاتية ( باللون الاحمر ) :
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ

الا تخبرك تلك الكلمات بشىء ؟

وقدمت لك عمدة التفاسير لكى ابرهن لك انك لم تطلعى اصلا على تلك التفاسير فى اى وقت كان وارجو عند النقل مرة اخرى ان تتحرى الدقة حتى تكونى مدقنة الدور الذى تقومين به .

ده جزء بسيط من اللي عندي

حابب اسمع الباقى والله المستعان

[elmafdy]

اول حاجة انا كنت كافرة وامنت بالرب يسوع المسيح
وانا اللي دلوقتي بادعوك للايمان قبل فوات الاوان والندم

اعتقد ان اول شىء يدل على انك شخص مسيحى هو انك تدعونى ( كافرا ) فالمسلم الحق لا يكفر احد بتاتا بل هو يدعو الجميع ويتخاطب معهم بالحق والموعظة الحسنة متبعا شعار لكم دينكم ولى دين ، وكما قلت لك اشكرك على دعوتك لى للنصرانية وكفانى نعمة الاسلام

الفاضل السيد بيدو

رغم انه من الطبيعى ان نكون مختلفين فى الرأى و الرؤيه بسبب اختلاف عقائدنا و ايماننا و ايدولوجياتنا , الا أنه من المفترض أن يرى كل منا فى رأى الاخر بعضا من المنطقيه حتى لو كان يختلف معها , أما أذا كان الكلام لا يحمل أى قدرا من المنطق , ولا يقبله عقل , فوقتها يكون على الشخص ان يراجع نفسه و يقيم كلامه , قبل ان يضع نفسه فى موقف اعتراض و استنكار من الاخرين ربما يصل لدرجة السخريه .

و لتسمح لى أن اوضح ما أقصد بصوره أكثر تفصيلا . . .

فأنت قد رأيت أن أختنا رانيا هى شخص مسيحى يدعى انه كان مسلم و ترك الاسلام , و لك كامل الحق فى ان تظن ذلك او ترتاب فى أى معلومه تسمعها على النت , الا ان العبره تكون فى الاسباب و الحيثيات التى تبنى عليها ظنك هذا , فأذا كانت أسبابك منطقيه فأن لك يدعم ظنك و يقويه , و ربما يؤكده , أما اذا كان ما تراه أسبابا هى ملاحظات فى حقيقتها تضعف موقفك و تنفيه بدلا من أن تؤكده , فأن ذلك يدل على أنك يجب ان تراجع نفسك .

كانت أسبابك يا اخ بيدو أن رانيا تستعمل كلمات تدل أنها مسيحيه , و هو ما قد يكون سبب منطقى اذا اخترت من كلمات رانيا ما ينتمى للثقافه و الفكر المسيحى , الا أنك حين اخترت الكلمات التى تدل ان رانيا مسيحيه و لم تكن مسلمة يوما ما , اخترت كلمة " كافره " , و الحقيقه يعنى يا زين ما اخترت .

بقى يا راجل يا طيب كلمة كافره تدل على أنها مسيحيه مش مسلمه , الحقيقه أنك ربما لو اخترت أى كلمه أخرى حتى لو كانت كلمة " أنا " أو حتى كانت حرف جر او حتى واو العطف لكان الاختيار افضل قليلا من كلمة كافره التى اخترتها .

اسمحى لى يا حاج بيدو أن اضع لك بعض الاحصائيات بدون أى تعليق منى , و سأترك الحكم لك .

فى الكتاب المقدس :
عدد تكرار مرات كلمة " كفر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كافر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " يكفر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كافرون" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كفار" = صفر

فى القرأن :
عدد تكرار مرات كلمة " كفر" = 310 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كافر" = 132 مره
عدد تكرار مرات كلمة " يكفر" = 41 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كافرون" = 36 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كفار" = 28 مره

هذا بخلاف تكرار تلك الكلمات فى الاحاديث , و فى الادعيه الاسلاميه , و فى الخطب الاسلاميه و غيرها , و التى تصل لعشرات الالاف من المرات .

ان كلمة كافر و كافره و الكفر بتفعيلاتها المختلفه هى واحده من اكثر الكلمات شيوعا و استعمالا فى الاسلام , حيث ان الاسلام دائما ما يكفر الاخرين و يتهمهم بالكفر بسبب و بدون سبب , أنا اعتقد ان رسول الاسلام قد نطق التفعيلات المختلفه لكلمة الكفر أكثر مما استعمل أى كلمه اخرى . . .

بينما تلك الكلمه لا وجود لها فى الثقافه المسيحيه و لا الايمان المسيحى و لا المصطلحات المسيحيه على الاطلاق , لم نسمع ان المسيح قد نعت احد بالكفر , و لا الرسائل المختلفه فى الكتاب المقدس , ولا أى من أقوال القديسين , ولا أى جهه مسيحيه استعملت تلك الكلمه .

الحقيقه يا حاج بيدو , أننى أود ان اشكرك على تنبيهك لنا ان اختنا رانيا قد استعملت كلمة كافره فى مداخله من مداخلاتها , حيث أن أستعمالها لكلمة كافره قد أكد لنا جميعا ان رانيا ذات خلفيه اسلاميه بكل تأكيد .

رانيا
أنا الان اصدق تماما و ابصم بالعشره انك من خلفيه اسلاميه اصيله لا شك فيها , حيث ان استعمالك لكلمة كافره يؤكد أنك تمتلكين الثقافه الاسلاميه بدليل انك تستعملين واحدة من اهم مصطلحاتها على الأطلاق .
و أعتقد انك مدينه بالشكر للأخ بيدو لأنه بملاحظته تلك قد أكد لنا جميعا أنك بكل تأكيد من خلفيه أسلاميه .

و لتسمحى لى أن اقدم لكى أول نصيحه كمسيحيه جديده فى الايمان , المسيحيون لا يعرفون كلمة كافر او كفر , ولا يستعملونها مطلقا , و من الان فصاعدا كمسيحيه حقيقيه حاولى التخلص من تلك الكلمه بكل تفعيلاتها المختلفه فى قاموس مصطلحاتك و لا تستعمليها فى كلامك .

اخيرا و ليس أخرا يا حاج بيدو , فأن الكلام الكسكسى من عينة ان المسلم الحق لا يكفر أحد بتاتا , أو أن المسلم يتخاطب مع الاخرين بالحق و الموعظه الحسنه , و غيرها من تلك الاسطوانات التى يعرف كل ذى عقل أنها لا تمت للحقيقه بصله و أن حقيقة الاسلام عكس لك تماما , فأسمح لى أن احبطك بأننا فى عصر الانترنت و المعرفه المتاحه للجميع أصبحنا لا نصدق تلك الشعارات الجوفاء التى تتعارض مع صحيح الاسلام .

الاسلام الذى يكفر كل من يختلف معه , و لا يكتفى بتكفيره و نعته بالكافر , بل يحض على كراهيته و رفضه , و يدعو الى قتاله و القضاء عليه .

و الحقيقه أنا مش عارف هل أنت فعلا لا تعرف كل تلك الحقائق , أم انك تحاول خداعنا بتجميل حقيقة الاسلام .

فأذا كنت تحاول خداعنا فيؤسفنى أن اخبرك ان اساليب التجميل تلك لم تعد تنطلى على أحد , و اننا فى عصر المعرفه هذا أصبحنا نعرف حقيقة الاسلام بدون أى رتوش او تزييف , و نعرف كم هو دين كراهيه و عنف و دم و ارهاب و رفض للأخر .

أما أذا كان هذا هو ما تصدقه بالفعل , فأسمح لى أن انبهك الى انك مغيب تماما و ان أخبرك أنك فى مشكله حقيقيه , و أن انصحك بأن تقرأ و تدرس و تعرف , ثم تحلل و تفكر و تقيم , فالمعرفه متاحه فى كل مكان , و أولها المنتديات هنا , و الا فلا تلوم الا نفسك , ففى عصر المعرفه ليس للجاهل أى عذر .

اشكرك و ربنا يفتح عينيك

المفدى

[makakola]

أستاذنا الكبير المفدي
القرأن نفسه عندما أراد إظهار التسامح الديني، خاطب المختلفين معه بالكافرون

(قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين)

بل إنه أسمى السورة نفسها بسورة الكافرون

[Rania Fawzi]

المشاركة الأصلية بواسطة bedo2

السلام على من اتبع الهدى ،،
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد
الاخت رانيا فى البداية اشكرك على دعوتك لى للنصرانية واحمد الله على نعمة الاسلام وطالما انك على هذا الموقف كيف يثبت لى انك صادقة وانك مسلمة استنصرت وانك لست اصلا شخصا مسيحيا يحاول ان يشككنا فى الاسلام ولكن سادع ما فى النوايا والقلوب لما فى القلوب ودعينى ارد على مداخلتك الموجهه لى



اعتقد ان اول شىء يدل على انك شخص مسيحى هو انك تدعونى ( كافرا ) فالمسلم الحق لا يكفر احد بتاتا بل هو يدعو الجميع ويتخاطب معهم بالحق والموعظة الحسنة متبعا شعار لكم دينكم ولى دين ، وكما قلت لك اشكرك على دعوتك لى للنصرانية وكفانى نعمة الاسلام


هذا فعل الشيطان الذى يوسوس فى صدور المؤمنين لكى يشككهم فى دينهم الحنيف ويليهيهم ليتبعوا الباطل واذا كان هناك شىء مما تقولينه فارجوك ان توضحيه لى وتبرهينى على كلامك شرط ان تبعدى عن المقالات النصرانية الموجودة على الانترنت والتى تهاجم كتاب الله بل عليك بما خرجت به بنفسك لتدعى هذا الادعاء تفضلى وهاتى براهينك اذا كنت من الصادقين



تقول الاية الكريمة فى سورة آل عمران :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }

والاية من سورة المائدة تقول :
{ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }


فاين التكرار الذي تقولين عليه تلك تتحدث فى امر وهذه تتحدث فى امر اخر وان دل هذا على شىء انما يدل على النقل من مقالات جاهزة كاتبها لا يعرف شىء عن الاسلام وعلى عن كتاب الله

ثم لنرجع معا ونراجع امهات التفاسير لآية سورة آل عمران يقول القرطبى فى تفسيره لها :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.

فبينى لى ما خفى عليك ولم تفهميه ووجدتيه ملتبسا عليك ؟ هذا اذا كان هناك لبس ولغط من الاساس ؟

ثم ناتى الى الاية الكريم الاخرى بسورة المائدة :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }

ويفسرها القرطبى :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.


لاحظى الكلمات الاتية ( باللون الاحمر ) :
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ

الا تخبرك تلك الكلمات بشىء ؟

وقدمت لك عمدة التفاسير لكى ابرهن لك انك لم تطلعى اصلا على تلك التفاسير فى اى وقت كان وارجو عند النقل مرة اخرى ان تتحرى الدقة حتى تكونى مدقنة الدور الذى تقومين به .



حابب اسمع الباقى والله المستعان

صدقني معنديش اي استعداد اناقش حد عشان فعلا انا تعبت
تعبت من القلق والخوف اللي انا عايشه وبعيشه وكنت خايفة
ايوة كنت خايفة يكون ايماني بالرب يسوع المسيح ضعيف
لكن كلامك اكدلي اني قوية وردود الاخوة كمان اللي اتشرف باخوتهم
في الدين والعقيدة الجديدة
حارد على جزئية النت واني بانقل صدقني انا مدخلتش نت ولا منتديات
والدليل اني سجلت هنا وحبيت اكتب موضوعي وخفت من انكشاف امري
وطلعت ونسيت اني سجلت ومرة دخلت الاميل لقيت رسالتهم لتفعيل عضويتي
رجعت كتبت وكنت ناسية الباسورد وعرفوني ازاي اخد باسورد تاني ودخلت
وكتبت موضوعي على طول كتبت وكنت عاوزة انزل حمل من على كتافي وعاوزة حد يشاركني فيه وعرفت المنتدى لاني كنت بادور على وسيلة التعامل مع ديني الجديد وعقيدتي
وقريت اسم المنتدى وبديت اواظب عليه
الايمان من الرب وهو اللي بينور دوروبنا وبصيرتنا وبشكره انه هداني وعرفت طريق
الحق لوحدي يعني محدش له ايد في تنصيري
بشكرك انك قويت ايماني واكدت اني مقتنعة بالمسيحية والمسيح يدافع عني ويخلصني
شكرا لك بس كنت حابك تعرف اني كنت مسلمة و بشكر ردك واهتمامك

[Rania Fawzi]

المشاركة الأصلية بواسطة bedo2

السلام على من اتبع الهدى ،،
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد
الاخت رانيا فى البداية اشكرك على دعوتك لى للنصرانية واحمد الله على نعمة الاسلام وطالما انك على هذا الموقف كيف يثبت لى انك صادقة وانك مسلمة استنصرت وانك لست اصلا شخصا مسيحيا يحاول ان يشككنا فى الاسلام ولكن سادع ما فى النوايا والقلوب لما فى القلوب ودعينى ارد على مداخلتك الموجهه لى



اعتقد ان اول شىء يدل على انك شخص مسيحى هو انك تدعونى ( كافرا ) فالمسلم الحق لا يكفر احد بتاتا بل هو يدعو الجميع ويتخاطب معهم بالحق والموعظة الحسنة متبعا شعار لكم دينكم ولى دين ، وكما قلت لك اشكرك على دعوتك لى للنصرانية وكفانى نعمة الاسلام


هذا فعل الشيطان الذى يوسوس فى صدور المؤمنين لكى يشككهم فى دينهم الحنيف ويليهيهم ليتبعوا الباطل واذا كان هناك شىء مما تقولينه فارجوك ان توضحيه لى وتبرهينى على كلامك شرط ان تبعدى عن المقالات النصرانية الموجودة على الانترنت والتى تهاجم كتاب الله بل عليك بما خرجت به بنفسك لتدعى هذا الادعاء تفضلى وهاتى براهينك اذا كنت من الصادقين



تقول الاية الكريمة فى سورة آل عمران :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }

والاية من سورة المائدة تقول :
{ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }


فاين التكرار الذي تقولين عليه تلك تتحدث فى امر وهذه تتحدث فى امر اخر وان دل هذا على شىء انما يدل على النقل من مقالات جاهزة كاتبها لا يعرف شىء عن الاسلام وعلى عن كتاب الله

ثم لنرجع معا ونراجع امهات التفاسير لآية سورة آل عمران يقول القرطبى فى تفسيره لها :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.

فبينى لى ما خفى عليك ولم تفهميه ووجدتيه ملتبسا عليك ؟ هذا اذا كان هناك لبس ولغط من الاساس ؟

ثم ناتى الى الاية الكريم الاخرى بسورة المائدة :
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }

ويفسرها القرطبى :
قوله تعالى: { إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } هذا من صفة يوم القيامة كأنه قال: ٱذكر يوم يجمع الله الرسل وإذ يقول الله لعيسى كذا؛ قاله المهدويّ. و«عيسى» يجوز أن يكون في موضع رفع على أن يكون «ابن مريم» نداء ثانيا، ويجوز أن يكون في موضع نصب؛ لأنه نداء منصوب كما قال:يـا حَكَـمَ بنَ المُنْذِرِ بْنِ الجَارُود
ولا يجوز الرفع في الثاني إذا كان مضافاً إلا عند الطُّوَال.

قوله تعالى: { ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ } إنما ذكّر الله تعالى عيسى نعمته عليه وعلى والدته وإن كان لهما ذاكراً لأمرين: أحدهما ـ ليتلو على الأمم ما خصهما به من الكرامة، وميّزهما به من علوّ المنزلة. الثاني ـ ليؤكد به حجته، ويردّ به جاحده. ثم أخذ في تعديد نعمه فقال: { إِذْ أَيَّدتُّكَ } يعني قوّيتك؛ مأخوذ من الأيد وهو القوّة، وقد تقدّم. وفي «رُوح القُدُسِ» وجهان: أحدهما ـ أنها الروح الطاهرة التي خصه الله بها كما تقدّم في قوله:
{ وَرُوحٌ مِّنْهُ }
[النساء:171] الثاني: أنه جبريل عليه السلام وهو الأصح، كما تقدّم في «البقرة». { تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ } يعني وتكلم الناس في المهد صبيا، وفي الكهولة نبياً، وقد تقدّم ما في هذا في «آل عمران» فلا معنى لإعادته. { كَفَفْتُ } معناه دفعت وصرفت { بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ } حين هموا بقتلك { إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ } أي الدلالات والمعجزات، وهي المذكورة في الآية. { فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعني الذين لم يؤمنوا بك وجحدوا نبوّتك. { إِنْ هَـٰذَا } أي المعجزات. { إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }. وقرأ حمزة والكسائيّ «ساحر» أي إن هذا الرجل إلا ساحر قويّ على السحر.


لاحظى الكلمات الاتية ( باللون الاحمر ) :
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ

الا تخبرك تلك الكلمات بشىء ؟

وقدمت لك عمدة التفاسير لكى ابرهن لك انك لم تطلعى اصلا على تلك التفاسير فى اى وقت كان وارجو عند النقل مرة اخرى ان تتحرى الدقة حتى تكونى مدقنة الدور الذى تقومين به .



حابب اسمع الباقى والله المستعان

المشاركة الأصلية بواسطة elmafdy

الفاضل السيد بيدو

رغم انه من الطبيعى ان نكون مختلفين فى الرأى و الرؤيه بسبب اختلاف عقائدنا و ايماننا و ايدولوجياتنا , الا أنه من المفترض أن يرى كل منا فى رأى الاخر بعضا من المنطقيه حتى لو كان يختلف معها , أما أذا كان الكلام لا يحمل أى قدرا من المنطق , ولا يقبله عقل , فوقتها يكون على الشخص ان يراجع نفسه و يقيم كلامه , قبل ان يضع نفسه فى موقف اعتراض و استنكار من الاخرين ربما يصل لدرجة السخريه .

و لتسمح لى أن اوضح ما أقصد بصوره أكثر تفصيلا . . .

فأنت قد رأيت أن أختنا رانيا هى شخص مسيحى يدعى انه كان مسلم و ترك الاسلام , و لك كامل الحق فى ان تظن ذلك او ترتاب فى أى معلومه تسمعها على النت , الا ان العبره تكون فى الاسباب و الحيثيات التى تبنى عليها ظنك هذا , فأذا كانت أسبابك منطقيه فأن لك يدعم ظنك و يقويه , و ربما يؤكده , أما اذا كان ما تراه أسبابا هى ملاحظات فى حقيقتها تضعف موقفك و تنفيه بدلا من أن تؤكده , فأن ذلك يدل على أنك يجب ان تراجع نفسك .

كانت أسبابك يا اخ بيدو أن رانيا تستعمل كلمات تدل أنها مسيحيه , و هو ما قد يكون سبب منطقى اذا اخترت من كلمات رانيا ما ينتمى للثقافه و الفكر المسيحى , الا أنك حين اخترت الكلمات التى تدل ان رانيا مسيحيه و لم تكن مسلمة يوما ما , اخترت كلمة " كافره " , و الحقيقه يعنى يا زين ما اخترت .

بقى يا راجل يا طيب كلمة كافره تدل على أنها مسيحيه مش مسلمه , الحقيقه أنك ربما لو اخترت أى كلمه أخرى حتى لو كانت كلمة " أنا " أو حتى كانت حرف جر او حتى واو العطف لكان الاختيار افضل قليلا من كلمة كافره التى اخترتها .

اسمحى لى يا حاج بيدو أن اضع لك بعض الاحصائيات بدون أى تعليق منى , و سأترك الحكم لك .

فى الكتاب المقدس :
عدد تكرار مرات كلمة " كفر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كافر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " يكفر" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كافرون" = صفر
عدد تكرار مرات كلمة " كفار" = صفر

فى القرأن :
عدد تكرار مرات كلمة " كفر" = 310 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كافر" = 132 مره
عدد تكرار مرات كلمة " يكفر" = 41 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كافرون" = 36 مره
عدد تكرار مرات كلمة " كفار" = 28 مره

هذا بخلاف تكرار تلك الكلمات فى الاحاديث , و فى الادعيه الاسلاميه , و فى الخطب الاسلاميه و غيرها , و التى تصل لعشرات الالاف من المرات .

ان كلمة كافر و كافره و الكفر بتفعيلاتها المختلفه هى واحده من اكثر الكلمات شيوعا و استعمالا فى الاسلام , حيث ان الاسلام دائما ما يكفر الاخرين و يتهمهم بالكفر بسبب و بدون سبب , أنا اعتقد ان رسول الاسلام قد نطق التفعيلات المختلفه لكلمة الكفر أكثر مما استعمل أى كلمه اخرى . . .

بينما تلك الكلمه لا وجود لها فى الثقافه المسيحيه و لا الايمان المسيحى و لا المصطلحات المسيحيه على الاطلاق , لم نسمع ان المسيح قد نعت احد بالكفر , و لا الرسائل المختلفه فى الكتاب المقدس , ولا أى من أقوال القديسين , ولا أى جهه مسيحيه استعملت تلك الكلمه .

الحقيقه يا حاج بيدو , أننى أود ان اشكرك على تنبيهك لنا ان اختنا رانيا قد استعملت كلمة كافره فى مداخله من مداخلاتها , حيث أن أستعمالها لكلمة كافره قد أكد لنا جميعا ان رانيا ذات خلفيه اسلاميه بكل تأكيد .

رانيا
أنا الان اصدق تماما و ابصم بالعشره انك من خلفيه اسلاميه اصيله لا شك فيها , حيث ان استعمالك لكلمة كافره يؤكد أنك تمتلكين الثقافه الاسلاميه بدليل انك تستعملين واحدة من اهم مصطلحاتها على الأطلاق .
و أعتقد انك مدينه بالشكر للأخ بيدو لأنه بملاحظته تلك قد أكد لنا جميعا أنك بكل تأكيد من خلفيه أسلاميه .

و لتسمحى لى أن اقدم لكى أول نصيحه كمسيحيه جديده فى الايمان , المسيحيون لا يعرفون كلمة كافر او كفر , ولا يستعملونها مطلقا , و من الان فصاعدا كمسيحيه حقيقيه حاولى التخلص من تلك الكلمه بكل تفعيلاتها المختلفه فى قاموس مصطلحاتك و لا تستعمليها فى كلامك .

اخيرا و ليس أخرا يا حاج بيدو , فأن الكلام الكسكسى من عينة ان المسلم الحق لا يكفر أحد بتاتا , أو أن المسلم يتخاطب مع الاخرين بالحق و الموعظه الحسنه , و غيرها من تلك الاسطوانات التى يعرف كل ذى عقل أنها لا تمت للحقيقه بصله و أن حقيقة الاسلام عكس لك تماما , فأسمح لى أن احبطك بأننا فى عصر الانترنت و المعرفه المتاحه للجميع أصبحنا لا نصدق تلك الشعارات الجوفاء التى تتعارض مع صحيح الاسلام .

الاسلام الذى يكفر كل من يختلف معه , و لا يكتفى بتكفيره و نعته بالكافر , بل يحض على كراهيته و رفضه , و يدعو الى قتاله و القضاء عليه .

و الحقيقه أنا مش عارف هل أنت فعلا لا تعرف كل تلك الحقائق , أم انك تحاول خداعنا بتجميل حقيقة الاسلام .

فأذا كنت تحاول خداعنا فيؤسفنى أن اخبرك ان اساليب التجميل تلك لم تعد تنطلى على أحد , و اننا فى عصر المعرفه هذا أصبحنا نعرف حقيقة الاسلام بدون أى رتوش او تزييف , و نعرف كم هو دين كراهيه و عنف و دم و ارهاب و رفض للأخر .

أما أذا كان هذا هو ما تصدقه بالفعل , فأسمح لى أن انبهك الى انك مغيب تماما و ان أخبرك أنك فى مشكله حقيقيه , و أن انصحك بأن تقرأ و تدرس و تعرف , ثم تحلل و تفكر و تقيم , فالمعرفه متاحه فى كل مكان , و أولها المنتديات هنا , و الا فلا تلوم الا نفسك , ففى عصر المعرفه ليس للجاهل أى عذر .

اشكرك و ربنا يفتح عينيك

المفدى

بشكرك لدفاعك ووقوفك جنبي وكنت فعلا مسلمة ومتشددة بس اتغيرت
لما عرفت معاناة المسيح عشان احنا نعيش ميرسي المفدى

[Rania Fawzi]

المشاركة الأصلية بواسطة makakola

أستاذنا الكبير المفدي
القرأن نفسه عندما أراد إظهار التسامح الديني، خاطب المختلفين معه بالكافرون

(قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين)

بل إنه أسمى السورة نفسها بسورة الكافرون

صح مكاؤل بتمنى الاسم صح وان كان انا اسفة
السورة موجودة في الجزء الثلاثين من كتاب المسلمين
ميرسي لردك وتأكيدك

[شيرين بنت اسكندريه]

اختى الغاليه رانيااااااااا
اتمنى من ربنا يسووووووووع انه يقويكى ويحميكى
بجد انا قريت كل ردوووووود اخواتى فى المنتدى وردودك البسيطه الا كلها ايماااااااااان بيسوع رب المجد ربنا يقوى ايمانك وخلي عندك ثقه فى يسوع
بس ممكن اسألك سؤال بسيط انتى بقالك اد ايه فى ايمانك المسيحى
وهاغلس عليكى بسؤال كمااااااان طبيعى مدام انتىعايشه فى اسره مسلمه يعنى بيصلواا الصلاه الخاصه بيهم وكونك انك منقبه يعنى لازم تقضى فروض صلاتهم انتى بتعملى ايه وانتى دلوقتى مسيحيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا بديكى كلمات يارب تعزيكى وانتى فى الظروف دى
حوار

ازاى ابدأ كلامى معاك
عارف ربى انك زعلان ..... لكنى عارفك انك حنان
ياترى انت سامعنى ....... ياترى انت شايفنى
لقيت صوت بينادينى.........ونور فى السماء مالينى
تعالى يابنى معايا هناك...... هانشوف مكانك معايا هناك
ودانى يسوع لمكانى ........وقولت وده مش مكانى
لانى خاطى بعيد عنك ...... وقلبى مايستهلش يكون ابنك
قالى هاترجع تانى ليا .......وانا مستنى رجوعك ليااا
قولت يارب انت حنين وهاتقبلنى رغم شرورى
قالى روح امسح الخطيه.......ومكانك هنا معايا فى الابديه
خليك واثق انى معاك .......خليك فاكر انى هناك
مستنى رجوعك ليا .........ومكانك هنا فى الابديه
+++++++++++++++++++++++++++++

بالدموع بجرى عليك ومن قله حيلتى بنادى عليك قلبى موجوع ببعدى عنك حيران وقلبى حزين تعبت من قوله أأأأأه ياربى عارف قلبى وحاسس بيه وديما ياربى بتبكى عليه سامع قلبى بيقولك ايه تعالى وخدنى فى حضنك دا انا مشتاق لقلبك خلاص ياربى ماعدتش ارجع تانى حرمت ابعد عنك تانى بس يارب الخطيه بتجرى ورايا اعمل ايه قالى يسوع ماتخفش انا راح ابعد عنك الخطيه بس انت سلم قلبك ليا عارف يابنى رجوعك ليا احلى هديا انت ما تعرفش اد ايه انا فرحان للرجوعك لحضن قلبى قولت ليسوع ياااااااااااااااااااااه اد ايه انت حنين وقلبك طيب ياما نفسى اكون قلبى طيب وجواه محبه نفسى تزرع بزره المحبه عشان اكون فعلا ابنك حقيقى شكراااااااا ليك من القلب


ربناااااااااااااااااااااااااااا معاكى ويحافظ عليكى ويقويكى ييا اختى الغاليه

[bedo2]

الاستاذ المفدى والاستاذ مكا كولا طبعا لحقتم البنية قبل ما تنفضح الحيلة ولكن مداخلتكم لها ردا باذن المولى اما العضو او العضوة رانيا دى اللى كلامها كله لخبطة ولا يوجد ذرة صدق فيه فلم تستطع ان تصمد بل لم ترد من الاساس لقد شاهدت تواجدها فى المنتدى اثناء كتابتى للرد ولكنها لم تجب لانها او لانه لا يعرف شىء عن الاسلام

ده كان كل ردها :

بشكرك لدفاعك ووقوفك جنبي وكنت فعلا مسلمة ومتشددة بس اتغيرت

بالذمة دى لو مسلمة واستنصرت كانت هتقول كده وتكتفى بالكلام ده بس ولا كان الرد هيكون بالسطور على مداخلتى اللى هى فى الاصل رد على كلامها اللى هى اصلا مش عارفه معناه قال ايه عملت مقارنه بين آيات القران طيب ما تناقشينى يا اخت رانيا فى الاسباب القوية اللى دفعتك للنصرانية .
وكان نفسى اعرف كمان باقى الحاجات اللى ما تكلمتيش عنها

بصراحة لو المنتدى يمتلك قدر من الحيادية والانصاف يترك لى هذه الفرصة فى مناقشة الاخت رانيا اللى انا متأكد انها لم تكن مسلمة يوما

انا باتظار رد على مداخلتى يا اخت رانيا مش ردود الزملاء ال*****

[TERMINATOR]

ليس شكا فى الاخت رانيا ولكن ارجو ان تقومى بحوار الزميل بيدو فمن حقه ان يقنع بانك لست مسيحية تلعبين دور الشخص المسلم الذى تحول للمسيحية ونحن من حقنا ان نسمع منك اكثر واكثر عن اختبار ايمانك .
لقد اصبح الامر متروك لك لكى تصححى الوضع وتثبتى كلامك ليس لنا بل للزملاء المسلمين .

وربنا معك

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة terminator

ليس شكا فى الاخت رانيا ولكن ارجو ان تقومى بحوار الزميل بيدو فمن حقه ان يقنع بانك لست مسيحية تلعبين دور الشخص المسلم الذى تحول للمسيحية ونحن من حقنا ان نسمع منك اكثر واكثر عن اختبار ايمانك .
لقد اصبح الامر متروك لك لكى تصححى الوضع وتثبتى كلامك ليس لنا بل للزملاء المسلمين .

وربنا معك

المنتدى للجميع ... لايسمح اطلاقا بمناقشات ثنائيه فى المنتدى ...

ولكن هى ممكن تحكى الخطوط العريضه لسبب ايمانها بالمسيحيه وبدون تفاصيل ... لأن المسلمين عندهم حد الرده الدموى والتكفير زى المضغه فى افواههم


وشكرا

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة bedo2

بالذمة دى لو مسلمة واستنصرت كانت هتقول كده وتكتفى بالكلام ده بس ولا كان الرد هيكون بالسطور على مداخلتى اللى هى فى الاصل رد على كلامها اللى هى اصلا مش عارفه معناه قال ايه عملت مقارنه بين آيات القران طيب ما تناقشينى يا اخت رانيا فى الاسباب القوية اللى دفعتك للنصرانية .
وكان نفسى اعرف كمان باقى الحاجات اللى ما تكلمتيش عنها

يامسلم تأكد تماما انها لاتفرق معانا واحده تتنصر او تأسلم ...

احنا كفايه علينا كاميليا..

[elmafdy]

المشاركة الأصلية بواسطة bedo2

الاستاذ المفدى والاستاذ مكا كولا طبعا لحقتم البنية قبل ما تنفضح الحيلة ولكن مداخلتكم لها ردا باذن المولى اما العضو او العضوة رانيا دى اللى كلامها كله لخبطة ولا يوجد ذرة صدق فيه فلم تستطع ان تصمد بل لم ترد من الاساس لقد شاهدت تواجدها فى المنتدى اثناء كتابتى للرد ولكنها لم تجب لانها او لانه لا يعرف شىء عن الاسلام

ده كان كل ردها :


بالذمة دى لو مسلمة واستنصرت كانت هتقول كده وتكتفى بالكلام ده بس ولا كان الرد هيكون بالسطور على مداخلتى اللى هى فى الاصل رد على كلامها اللى هى اصلا مش عارفه معناه قال ايه عملت مقارنه بين آيات القران طيب ما تناقشينى يا اخت رانيا فى الاسباب القوية اللى دفعتك للنصرانية .
وكان نفسى اعرف كمان باقى الحاجات اللى ما تكلمتيش عنها

بصراحة لو المنتدى يمتلك قدر من الحيادية والانصاف يترك لى هذه الفرصة فى مناقشة الاخت رانيا اللى انا متأكد انها لم تكن مسلمة يوما

انا باتظار رد على مداخلتى يا اخت رانيا مش ردود الزملاء ال*****

طالما الحكايه بقت كده , فسأتوقف انا عن الرد عليك - و أرجو ان يشاركنى كل اخوتى المسيحيين فى المنتدى - و سأترك لأختنا الغاليه رانيا أن ترد عليك بنفسها و ترد على كل اسئلتك , فقط لكى تفحمك و تكبسك و تؤكد لك انها كانت مسلمه فى يوم من الايام , و تؤكد لك أيضا أنها تركت الاسلام بأختيارها المطلق حينما عرفت المسيح و اصبحت تؤمن به بكل قلبها .

أكرر , سأتوقف عن الرد او التعليق عليك انا و كل اخوتى المسيحيين , و انا واثق أن اختى رانيا ستفحمك و تجعلك غير قادر على الرد .

اختى الغاليه رانيا
أرجوكى ان تجيبى على اى طلب او سؤال للسيد بيدو لتؤكدى له انك كنتى مسلمه و انك الان مسيحيه , و تفحميه و تبددى له أوهامه .

نحن جميعا حولك و بجوارك , و لكنى أرى اننا يجب ان نسكت قليلا و ان تكون الكلمه لكى الأن .

ربنا معاكى

المفدى

[عاطف المصرى]

انا ح ارد على الاخت رانيا والاخت ساجده والاخ بيدو

يا اخت رانيا ( ايا كانت ديانتك الحاليه او ديانتك السابقه - ايا كنت رجلا او أمرأه ) المسيحيه تتعامل مع انسان - المسيحيه ايمان وليست ديانه .
ان من خلق الاديان هو الاسلام - فقال هذا يدين بدين الاسلام وذاك يدين بدين النصرانيه وهذا كافر وهذا بلا ازرق .
بينما المسيحيه هى ايمان .. ايمان بشخص يسوع المسيح - فهى ليست شهاده من الكنيسه ولا تصريح من قس .. ولانحتاح الى اذن دخول الكنيسه - ولا نحتاح لقراءه شهادتين او معوزتين . ولا نحتاج مجموع او تقدير للقيام بعمليه التحويل ولا نحتاح لارتداء او خلع الحجاب او النقاب .
نحتاج ان يدخل المسيح قلوبنا - لا ببطاقه الرقم القومى , انما فقط ايمان خالص وتسليم كامل .

ليس لدينا مرصد تنصيرى - كالمرصد الاسلامى .. ولا لدينا فرقا مدربه على خطف المسلمات لتنصيرهم .. ولا لدينا مراكز لايواء المتنصرات او المتنصرين .. ولا يوجد عندنا الاخ ابو يحيى ولا الاخ ابو مرزوق .

اذا كنت قد قرأت عن الرب يسوع كما تقولين فيكفيكى ان تعرفى معنى العباره التى قالها لكل من اراد ان يتبعه بصدق : احمل صليبك واتبعنى .

فأن استطعت فستجدين من دعاك هو من سيرعاك لتكملى مشوار المعاناه معه .
وان لم تستطيعى ووجدت ان لذات الحياه اهنأ واكثر أمنا لك فالمكان الطبيعى هو ان تعودى من المكان الذى جئت منه , لانه يقول : من أحب أبا أو أما أخا أو أختا أكثر منى فلا يستحقني .

[Rania Fawzi]

اول حاجة عندي مشكلة ومشكلة كبيرة في النت كل ما ادخل او افتح صفحة يرد انه التشخيص مشكلة في الاتصال ويطلعني برة فدة مش هروب من اي
حارد وحأكد للكل اني كنت مسلمة ومتشددة وبقسوة واعتذر للاخ الذي وعدته اني ردي سيكون عن طريق رسالته المهم
ايوة ياخ بيدو انا كنت مسلمة وبصلي الفجر حاضر صيف او شتاء من وانا عمري 8 سنين وباقول في اول الوضوء اللهم اغفر لي ذنبي وبارك لي في رزقي ووسع لي في داري وحافظة كتير من القرآن ولما انزل سلم او اطلع ااقول " سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر طول طلوعي او نزولي وانا طالعة من باب البيت باقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل " وكل كلمة من كلامي بيكون قبلها بسم الله ما شاء الله وماشية بسنة محمد " كمل انت " ولابسة الساعة في ايدي اليمين من اول ثانية لبستها عشان اخلاف اليهود والنصارى وكنت بكره اسم مسيحي وياويله وسواد ليله اللي يقرب او يناقشني والكل يشهد لي
لغايت ما عملت عملية وكان هناك خطأ طبي وفضلت انزف من الجرح لمدة شهر والكل قال نهايتي قربت وخلاص واستعدي للموت وكنت مستعدة له من الحديث من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقائه
بس جات جارتي " بامناسبة هيا ماتت من سنة تقريباً " وهي مسيحية واتألمت وكنت بضحك بس لقيتها بتدعي الرب يسوع المسيح وبتبكي وبتطلب شفائي وكانت اول واحدة تبكي ادامي وبعدين حطت ايديها مكان الجرح وقالت لي نامي وبكرة حتصحي ولا كأنه فيكي حاجة قلت لها اكيد حاموت قالت لي انا طلبت يسوع وطلبت انه يشفيكي ويمد ايده وصليبه ليكي وحتشوفي وبكرة حتجيني وافكرك وروحت هيا ونمت بس شفت في نومي ابويا الله يرحمه ويقدس روحه جاني ومعاه كيس وحضني قلت له جاي تأخدني قال لا جاي لك اهديك وادلك انتي انظلمت كتير " فيه موضوع طبعاً لا مجال لذكره "ودلوقتي حابب ارفع عنك الظلم دة ياهدى لانه اسمي الحقيقي قال لي انا بطلب منك تؤمني بالرب يسوع المسيح لانه خلاصك في الايمان بيه ولو قدرت ارجع مرة تانية للدنيا حاؤمن بيه وبرضوة والدتك حتؤمن بيه اومني بالرب يسوع المسيح وعطاني الكيس بس كله نور كانت صورة يسوع وكأنها كانت بتكلمني وتأمرني ولقيت نفسي على بحر قال لي الرب يسوع المسيح دة نهر الحياة لازم تعبريه وخلص منامي
صحيت وانا جوايا قرار اني اؤمن برسالة عيسى بس خفت احكي لحد المنام اللي شوفته لاني عارفة
الكلام والنتايج وبدأ ايماني بالرب يسوع المسيح
هيا دي حكايتي وكنت بانطق الشهادتين وبصلى وباصوم رمضان وعاشقة للشيخ متولى الشعراوي واحاديثه وحروف كلامه واتمنيت احج بس ظروفي آخرت الحج وانا واحدة مش واحد ومحدش كان له يد في ايماني الا صحبتي اللي ماتت ورؤية ابويا
مش عارفة لية عاملينها قضية والاخوة المسيحين ماكانوش مصدقني وجيت حضرتك دلوقتي بتكذبني
انا من وانا صغيرة مابكذبش وكان بيعجبني في المسيحين صدقهم
بعتقد دلوقتي آن الآوان ان قصة تنصيري تنقفل وادور على حل اتعمد واعلن ايماني المسيحي
وفرصة ارد على الاخت اللي كانت بتسألني عن الصلاة باصلي في اودتي لان نبي المسلمين كان بيقول صلاة المرأة في حجرتها فمن لحظة ايماني بالرب يسوع المسيح وتركت الصلاة بقفل باب اودتي وكأني بصلى ومحدش في البيت يعرف حاجة لغايت دلوقتي
ايماني بالرب يسوع المسيح بدأ من يوم رؤية ابويا من فترة مش امبارح ولا النهاردة وبشكر الرب اللي ساعدني ومد ايديه واحتوني كابنة له
وباقول للاخ بيدو في اية قرانية بتقول انك لا تهدي من احببت وفعلا الرب يسوع من حبه ليا هداني
بشكر كل اللي اهتم ورد
ومستعدة لمناقشتك يااخ بيدو مش ضعف لاني واثقة من كل حرف وكلمة باقولها

[المعلم يعقوب القبطى]

سؤال بسيط للاخت رانيا
تغبير الله يقدس روحه لا يستخدمه من المسيحيين إلا كبار السن عند الترحم على موتاهم
لكنى ألاحظ أنك تستخدمينه فى الترخم على روح والدك
وهذا شئ غريب

إنتى بتتعاملى مع فاحص القلوب والكلى وليس مع بشر
تتعاملين مع ينظر الى القلب وليس مع بشر ينظر الى العينين