هل تعانون من الإضطهاد

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

بسم الله الرحمن الرحيم
مع أن الموضوع ابتعد كثيرا عن مساره الأصلي لكنني وجدت نفسي مضطرة للمشاركة بالرد على الكثير من الافتراء :

كثيرا ما قرأت لكم أن هذه الشروط التي ذكرتموها هي الوثيقة العمرية فبحثت في الأمر فتفاجأت أن الوثيقة العمرية هي التي جاء بها الأخ صوت الحق جزاه الله كل خير

أما الشروط التي تتحدثون عنها فلقد أرسلها أساقفتكم وباباواتكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لكي يرضى بمصالحتهم يعني هي شروطكم وليست الوثيقة العمرية

وهاقد انكشف تدليسكم في كثير من المواضيع فإما أن تعودوا لرشدكم حيث أن الفرصة لا تزال بين أيديكم أو أن تصروا على عنادكم وسيأتيكم اليوم الذي لا فرار منهم وتقولون : ( رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (السجدة12)ولكن للأسف لن تنالوا حينها إلا السخط من العزيز الجبار لأن الفرصة قد انتهت ولات حين مناص

هدانا وهداكم الله ...........

الزميلة آية اللطف بسذاجتها المعهودة أو بتدليسها المنشود تنسب ان اساقفتنا و بطاركنا هم من وضعوا شروط العهدة العمرية !!
اي عقل يصدق هذا الفكر الغريب !

من الآن الذي يدلس يا آية ... هل لديك دليل أو حتي توقيع هؤلاء الاساقفة علي ماذكرتيه من تدليس !

تقول ايضا الزميلة ىية المسلمة بتدليسها

وهذا الكلام قرأته كثيرا من مصادر معتمدة فإن لم تصدقه فاذهب وابحث عنها لأنني ولله الحمد متأكدة منها

وللرد نقول اين هذه المراجع و في اي صفحة ومن الكاتب !!
ولماذا نبحث عنها مادمت انت قرأتيها قبل هذا و تعترفين انها مصادر معتمدة ...
كما أنني أتسائل اي جهة اعتمدت خرافاتك هذه !!

يا سادة كفانا هكذا فقد مللنا من تدليسكم و أكاذيبكم و أكاذيب مشايخكم السمجة و اكاذيب محمدكم الداعر و اكاذيب قرانكم الي حرفه عثمان و احرق مصادره !!

[SAUT-ALHAQ]

ههذا كتاب أحكام أهل الذمة لإبن القيم رحمه الله لمن يريد الحق والإنصاف
الرابط مباشر
http://www.almeshkat.net/books/archi...ahkamdema1.zip

[عاطف المصرى]

المشاركة الأصلية بواسطة SAUT-ALHAQ

ههذا كتاب أحكام أهل الذمة لإبن القيم رحمه الله لمن يريد الحق والإنصاف
الرابط مباشر
http://www.almeshkat.net/books/archi...ahkamdema1.zip

ياسلام عليك لما تفحمنا كده وتكسفنا نبقى مش عارفين نودى وشنا منك فين !!!!!!!!

لتعرف من هو ابن القيم الجوزيه قبل أن تستشهد به :

ابن القيم الجوزية (1292-1350 م) من دعاه الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على ابن تيمية وتأثر به. سجن عدة مرات وتعرض للتعذيب. أطلق من سجنه بقلعة دمشق بعد وفاة ابن تيمية.

كيف تستشهد به بعد ثمانيه قرون سوى انه باحث يشهد لصالح التاريخ الاسلامى - مزور للتاريخ كما فعل أسلافه .

ولتتأكد من كلامى :

[تحرير] فتاوى امتحن بسببها
مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد .
فتواه بجواز المسابقة بغير محلل : وذكر ابن حجر ـ رحمه الله ـ أنه رجع عن هذه الفتوى، وما ثمة دليل على الرجوع ، والله أعلم بالصواب

يعنى الراجل غاوى فتاوى من النوع اياه . ومبتكر الطب النبوى

معلش خيرها فى غيرها

------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى

[الحمامة الحسنة]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة عاطف المصرى

ياسلام عليك لما تفحمنا كده وتكسفنا نبقى مش عارفين نودى وشنا منك فين !!!!!!!!

لتعرف من هو ابن القيم الجوزيه قبل أن تستشهد به :

ابن القيم الجوزية (1292-1350 م) من دعاه الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على ابن تيمية وتأثر به. سجن عدة مرات وتعرض للتعذيب. أطلق من سجنه بقلعة دمشق بعد وفاة ابن تيمية.

كيف تستشهد به بعد ثمانيه قرون سوى انه باحث يشهد لصالح التاريخ الاسلامى - مزور للتاريخ كما فعل أسلافه .

ولتتأكد من كلامى :

يعنى الراجل غاوى فتاوى من النوع اياه . ومبتكر الطب النبوى

معلش خيرها فى غيرها

تسلم إيدك ويدوم صليبك أخى عاطف .. طبيعة المسلم الهروب بالتدليس
معروف عن أبن القيم الجوزية أنه رجل ضلالى وكداب ومدلس لتجميل وجه الإسلام وعمل تقية محمدية .. ياعم صوت الحق ..قالوا للحرامى احلف قال جالك الفرج .. كيف تستشهد بإنسان ضلالى لمجرد أن رأيه يوافق مزاجكم وتدليسكم .

مبارك شعبى مصر

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة عاطف المصرى

[I][U]

كيف تستشهد به بعد ثمانيه قرون سوى انه باحث يشهد لصالح التاريخ الاسلامى - مزور للتاريخ كما فعل أسلافه .

ولتتأكد من كلامى :

المشاركة الأصلية بواسطة عاطف المصرى

[/SIZE][/CENTER]

المشاركة الأصلية بواسطة عاطف المصرى

------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى

عاشت ايديك حبيبي توفه بطبع المسلم ان يدلس في الحقائق و سبق للزميل صوت الحق ان دلس معي حول حقيقة ايمانية اسلامية عدة مرات و لكن نحن واقفون له بالمرصاد اينما يذهب نفضح اعماله التدليسية . [/COLOR][/B]

[fanous2102]

ايه الجديد مش رزولهم اتاح لهم الكذب في ثلاث
.................................................. ...........................

[عاطف المصرى]

=الحمامة الحسنة;250338] تسلم إيدك ويدوم صليبك أخى عاطف .. طبيعة المسلم الهروب بالتدليس
معروف عن أبن القيم الجوزية أنه رجل ضلالى وكداب ومدلس لتجميل وجه الإسلام وعمل تقية محمدية .. ياعم صوت الحق ..قالوا للحرامى احلف قال جالك الفرج .. كيف تستشهد بإنسان ضلالى لمجرد أن رأيه يوافق مزاجكم وتدليسكم

المشاركة الأصلية بواسطة موسي الأسود
عاشت ايديك حبيبي توفه بطبع المسلم ان يدلس في الحقائق و سبق للزميل صوت الحق ان دلس معي حول حقيقة ايمانية اسلامية عدة مرات و لكن نحن واقفون له بالمرصاد اينما يذهب نفضح اعماله التدليسية

تسلم ايديكم يا أخوتى واعزائى واساتذتى
الملكه الحمامه الحسنه - واستاذى موسى الاسود .

وان كنا نلتزم بقول الهنا ( لاتقاوموا الشر بالشر ) الا انه قد وجب الان أن نكشف التاريخ الدموى الاسلامى على مدار 1400 سنه من القهر والارهاب بالسيف

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف
- الإسلام - الجزية أي النزول على حكم المسلمين ودفع جزية مقابل حمايتهم - القتال

أما الشروط التي تتحدثون عنها فلقد أرسلها أساقفتكم وباباواتكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لكي يرضى بمصالحتهم يعني هي شروطكم وليست الوثيقة العمرية

.

أما أن تسلم او أن تدفع الجزيه او ان تقتل وتسبى زوجتك وبناتك واولادك (كرقيق وملكات يمين ) وان تغتصب أموالهم - وتحاسبنا على قبول شروط المستسلم .الشروط التى هى تحت نصل السيوف .

فإما أن تعودوا لرشدكم حيث أن الفرصة لا تزال بين أيديكم أو أن تصروا على عنادكم وسيأتيكم اليوم الذي لا فرار منهم

وهاهى حتى بعد 1400 سنه تكيل لنا التهديد بأما - تهددنا بالسخط من العزيز الجبار طالما انت تخالف دين رسول الرحمه - الذى كان يدعوا لدينه بالكلمه والموعظه الحسنه ممسكا بغصن زيتون حين يقاتل .

وانواع أغصان الزيتون هى :

غصن الزيتون البتار - وغصن الزيتون المأثور - الحنف - وذو الفقار - الرسوب - المخدم - القضب - العضب - القلعى .

http://www.swalif.net/softs/swalif12/softs207712/

هذه فقط نبذه عن أسلحه الرساله الدمويه المحمديه

---------------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى

[MANO]

المشاركة الأصلية بواسطة موسي الأسود

يا زميل ولم يطلب احد ان تكوون عالما بدينك كي تتحاور معنا لكن علي الاقل عندما تقتبس نص اية قرانية لابد ان تعرف لمن قيلت ولماذا و ما سبب تنزيلها و الأهم ان تفرق بين النساخ و المنسوخ في القران .


ليس في ذلك نقطة اختلاف الاختلاف الذي اعرضه عليك انك تستشهد بايات منسوخة وانتهت فترة فعاليتها و حلت محلها أيات اخري تسمي ايات السيف و القتال .



ولما تسمي الاختلاف في وجهات النظر و محاولة تصحيح الوضع المقلوب و تصحيح افكارك الاسلامية ضحك .



التقية يا زميل يا صاحب التجارة ان تدعي ان الاسلام دين السماح و الحب و المودة و تخبئ ايات تنفي ذلك كاية التوبة 29
التقية ان تظهر نفسك كمسلم ان انسان صاحب حق و من الداخل لص ينتقي م القران ما يخدم هدفه و الباقي راكنه جوار الحائط .


حقوق الضيف !! تقيه ايضا !!


لا يا زميل جئت تدعي ان الاسلام الحقيقي دين سماح و أثبت لك ان الاسلام الحقيقي غير ذلك نهائيا و الدليل أن ما يقوم بالعمليات الارهابية و حالات الاختطاف و الاسلمة الجبرية مسلمين اكثر منك اسلاما حافظين قرانك و احاديث محمدك افضل بكثير منك .
لذلك الأولي عليك بدلا من تجميل صورة الاسلام امامنا ان تلزم نفسك بردع اخوانك في الجهاد و ا تتصل بهم و تقول لهم عيب عليكم يا مسلمين يا ضالين



نسخت ماذا !!!
انت نسخت الآيات !! تعالي يا زميل انت لقطة !! وهل انت اله الاسلام كي تنسخ ايات القران !!!
كلمة نسخ اية يا زميل معناها انتهاء حكمها و فعاليتها كما هو الحال في نسخ ايات السلم بايات الحرب في القران بعدما قويت شوكة الاسلام .
ايضا نسخت ايات رضاع الكبير و ايات حد الزنا .
هذا ما يسمي النسخ للايات القرانية ... صباحك عسل



الله ينور عليك يبقي من فينا يحتاج شرح لدينك نحن أم أنتم و ما الواجب الذي لابد تقدمه لشعبك ممن يكفرونك ويكفرون غيرك ممن يخالفون الرأي و المعتقد .




الارهابيون يغزون اراضيكم !!
آية أرض يغزوها الارهابيون ... ومن هو الارهابي في تخيلك !!

شرحت ماعندي عن سبب النزول حسب ما اعرفه وبعد ذلك طلبت من الاخ عاطف ان يتأكد من سبب النزول لان ايات الجهاد نزلت في فترة الحروب.


تم تقول ايات حلت محلها ؟ يعني يجب علينا ان نمسح الايات القديمه ونضع بدالها الايات الجديده , ولذلك نطبق الحكم حسب موعد نزول الآيه !!!



ولو كنت فعلا تحب ان تصحح لي الوضع المقلوب فاعرف كيف تصححه , يمكنك ان تشرح لي وجهة نظرك بطريقة افضل , إذا كنت انا فعلا مخدوع بالاسلام كما تعتقد فخذ بيدي وساعدني على الخلاص بطيبة قلب ,,, لكن ان تستهزء بكلامي وتسمي ذلك محاولة تصحيح ! فانا اعتقد انه يجب عليك ان تعرف كيف تصحح قبل ان تصحح .



الذي يسمع كلامك سيظن انني جئت ادعو للاسلام وانت كشفتني على حقيقتي .
يازميل انا لااخفي شيئا, فالقرآن موجود في كل مكان


وإذا كنت غاضبا لانني اقول ان الاسلام دين سماحة وعدل فاقول لك : لا تزعل يازميل , الاسلام دين شر وحرب وقتال وكره



بخصوص النسخ : يعني افهم من كلامك ان الآيات القديمة غير موجوده حاليا في القرآن ؟ يعني مثلما قلت لك قبل قليل يجب علينا ان نطبق الآيات حسب موعد نزولها ..


بالنسبة للارهاب
الحل الوحيد ياحبيبي ان ارضخ لرغبات اللذين يمولونهم ويسمحون لهم ان يستبيحو دمي




الارهابي ليس فقط من يفجر نفسه ويقتل الناس , الارهابي ايضا هو اللذي يفضل وجود الارهابين في بلادي ليتخذها ذريعه ليحميني وينهب ثرواتي..

هل الارهابي في تخيلك هو فقط من يقتل الابرياء ؟ هناك من يحرك هذه المسرحيه ليجعل العالم كله يكره المسلمين .. هناك من يريد ان ينشغل المسلمين والعرب بصراعات لانهاية لها ليظفر بالنهاية بنصيب الاسد .

[MANO]

اخي الحبيب عاطف المصري

للاسف كل ما وجدته عن العهده العمريه هو نفس ماتفضل به الاخ صوت الحق والاخت اية اللطف .

لكني ساستمر بالبحث وان شاء الله سأجد النص الذي ذكرته لي .

[عاطف المصرى]

المشاركة الأصلية بواسطة MANO

اخي الحبيب عاطف المصري

للاسف كل ما وجدته عن العهده العمريه هو نفس ماتفضل به الاخ صوت الحق والاخت اية اللطف .

لكني ساستمر بالبحث وان شاء الله سأجد النص الذي ذكرته لي .

--------------------

أخى الحبيب MANO

مرحبا بعودتك معنا مره أخرى ولك كل الوقت - والبحث مفيد .. ربما أستطعت ان تستنبط موضوعات أخرى تهم الموضوع .

-----------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى

[موسي الأسود]

بالنسبة للارهاب
الحل الوحيد ياحبيبي ان ارضخ لرغبات اللذين يمولونهم ويسمحون لهم ان يستبيحو دمي
الارهابي ليس فقط من يفجر نفسه ويقتل الناس , الارهابي ايضا هو اللذي يفضل وجود الارهابين في بلادي ليتخذها ذريعه ليحميني وينهب ثرواتي..

هل الارهابي في تخيلك هو فقط من يقتل الابرياء ؟ هناك من يحرك هذه المسرحيه ليجعل العالم كله يكره المسلمين .. هناك من يريد ان ينشغل المسلمين والعرب بصراعات لانهاية لها ليظفر بالنهاية بنصيب الاسد .

اذن اتفقنا ان الارهابي هو من يحرك العرائس و الدمي لتقوم بافعالها الشريرة مثال ذلك اسامة بن لادن و تحريكة لمجموعة خطف الطائرت يوم 11 سبتمبر .
مثال آخر شيوخ الخليج اللذين يمولون الارهاب المصري و يدعمونه ماديا !

لذا الاوجب لك ان تعظهم هم عن اسلامك الحق و تظهر لهم ما تدعيه من سماحة الخ ..

لاحظت ايضا ان سيادتك تتعرض لنقطة ان العالم كله يكره المسلمين ( عقدة بالنقص ) .. عزيزي اذا كان العالم اجمع يكره المسلمين في اعتقادك ... لماذا هل العيب في العالم اجمع من مشرقه الي مغربه ام العيب في المسلمين اللذين اساؤا الي المسلمين امثالك الشرفاء ممن لا يعرفون دينهم حق المعرفة

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة عاطف المصرى

--------------------

أخى الحبيب MANO

مرحبا بعودتك معنا مره أخرى ولك كل الوقت - والبحث مفيد .. ربما أستطعت ان تستنبط موضوعات أخرى تهم الموضوع .

-----------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى

المشاركة الأصلية بواسطة MANO

اخي الحبيب عاطف المصري

للاسف كل ما وجدته عن العهده العمريه هو نفس ماتفضل به الاخ صوت الحق والاخت اية اللطف .

لكني ساستمر بالبحث وان شاء الله سأجد النص الذي ذكرته لي .

الأخ العزيز عاطف والأخ العزيز مانو
سلام ومحبة

بالبحث تم العثور على العهدة العمرية ونصها كالتالى :-

نص الوثيقة العمرية

عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نَصارى الشام، وشرَط عليهم فيه

1. الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،

2. ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،

3. ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،

4. ولا يؤووا جاسوساً،

5. ولا يكتموا غشاً للمسلمين،

6. ولا يعلّموا أولادهم القرآن،

7. ولا يُظهِروا شِركاً،

8. ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،

9. وأن يوقّروا المسلمين،

10. وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،

11. ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،

12. ولا يتكنّوا بكناهم،

13. ولا يركبوا سرجاً،

14. ولا يتقلّدوا سيفاً،

15. ولا يبيعوا الخمور،

16. وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،

17. وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،

18. وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،

19. ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،

20. ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،

21. ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،

22. ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،

23. ولا يخرجوا شعانين،

24. ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،

25. ولا يَظهِروا النيران معهم،

26. ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.

27. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،

28. وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,

راجع تفسير ابن كثير لسورة التوبة 29 .. أحكام أهل الذمة لإبن القيم الجوزية 2/ 114 -115 .. الجهاد لإبن تيمية 2/ 223

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=29

[الحمامة الحسنة]

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

وَقَوْله تَعَالَى " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ " فَهُمْ فِي نَفْس الْأَمْر لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل وَلَا بِمَا جَاءُوا بِهِ وَإِنَّمَا يَتَّبِعُونَ آرَاءَهُمْ وَأَهْوَاءَهُمْ وَآبَاءَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ لَا لِأَنَّهُ شَرْع اللَّه وَدِينه لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِمَا بِأَيْدِيهِمْ إِيمَانًا صَحِيحًا لَقَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ جَمِيع الْأَنْبِيَاء بَشَّرُوا بِهِ وَأَمَرُوا بِاتِّبَاعِهِ فَلَمَّا جَاءَ كَفَرُوا بِهِ وَهُوَ أَشْرَفَ الرُّسُل عُلِمَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مُتَمَسِّكِينَ بِشَرْعِ الْأَنْبِيَاء الْأَقْدَمِينَ لِأَنَّهُ مِنْ اللَّه . بَلْ لِحُظُوظِهِمْ وَأَهْوَائِهِمْ فَلِهَذَا لَا يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ بِبَقِيَّةِ الْأَنْبِيَاء وَقَدْ كَفَرُوا بِسَيِّدِهِمْ وَأَفْضَلهمْ وَخَاتَمهمْ وَأَكْمَلهمْ . وَلِهَذَا قَالَ " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب " وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة أَوَّل الْأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَدَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَاسْتَقَامَتْ جَزِيرَة الْعَرَب أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَنَة تِسْع وَلِهَذَا تَجَهَّزَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقِتَالِ الرُّوم وَدَعَا النَّاس إِلَى ذَلِكَ وَأَظْهَرَهُ لَهُمْ وَبَعَثَ إِلَى أَحْيَاء الْعَرَب حَوْل الْمَدِينَة فَنَدَبَهُمْ فَأَوْعَبُوا مَعَهُ وَاجْتَمَعَ مِنْ الْمُقَاتِلَة نَحْو مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَتَخَلَّفَ بَعْض النَّاس مِنْ أَهْل الْمَدِينَة وَمَنْ حَوْلهَا مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرهمْ وَكَانَ ذَلِكَ فِي عَام جَدْب وَوَقْت قَيْظ وَحَرّ وَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيد الشَّام لِقِتَالِ الرُّوم فَبَلَغَ تَبُوك فَنَزَلَ بِهَا وَأَقَامَ بِهَا قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ يَوْمًا ثُمَّ اِسْتَخَارَ اللَّه فِي الرُّجُوع فَرَجَعَ عَامه ذَلِكَ لِضِيقِ الْحَال وَضَعْف النَّاس كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه بَعْد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة مَنْ يَرَى أَنَّهُ لَا تُؤْخَذ الْجِزْيَة إِلَّا مِنْ أَهْل الْكِتَاب أَوْ مِنْ أَشْبَاههمْ كَالْمَجُوسِ كَمَا صَحَّ فِيهِمْ الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوس هَجَر وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه : بَلْ تُؤْخَذ مِنْ جَمِيع الْأَعَاجِم سَوَاء كَانُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب أَوْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تُؤْخَذ مِنْ الْعَرَب إِلَّا مِنْ أَهْل الْكِتَاب . وَقَالَ الْإِمَام مَالِك : بَلْ يَجُوز أَنْ تُضْرَب الْجِزْيَة عَلَى جَمِيع الْكُفَّار مِنْ كِتَابِيّ وَمَجُوسِيّ وَوَثَنِيّ وَغَيْر ذَلِكَ وَلِمَأْخَذِ هَذِهِ الْمَذَاهِب وَذِكْر أَدِلَّتهَا مَكَان غَيْر هَذَا وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَوْله " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة " أَيْ إِنْ لَمْ يُسَلِّمُوا " عَنْ يَد " أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ وَغَلَبَة " وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلَا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه " وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ وَذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الْأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ لَا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَلَا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَلَا كَنِيسَة وَلَا قلاية وَلَا صَوْمَعَة رَاهِب وَلَا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَلَا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَلَا نَهَار وَأَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَابْن السَّبِيل

[الحمامة الحسنة]

وَأَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ وَلَا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَلَا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا وَلَا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا نُعَلِّم أَوْلَادنَا الْقُرْآن وَلَا نُظْهِر شِرْكًا وَلَا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا وَلَا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الْإِسْلَام إِنْ أَرَادُوهُ وَأَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس وَلَا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلَابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَلَا عِمَامَة وَلَا نَعْلَيْنِ وَلَا فَرْق شَعْر وَلَا نَتَكَلَّم بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَلَا نَرْكَب السُّرُوج وَلَا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَلَا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلَاح وَلَا نَحْمِلهُ مَعَنَا وَلَا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا نَبِيع الْخُمُور وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر صُلُبنَا وَلَا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا وَأَنْ لَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَلَا بُعُوثًا وَلَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ . قَالَ فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَوَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلَا ذِمَّة لَنَا وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَالشِّقَاق .

مبارك شعبى مصر

[عاطف المصرى]

مرفوع صليبك عالى أختى الغاليه الحمامه الحسنه .

بكده جبتى الموضوع آخره .

لكن توقفت عند شرح :

عَلَى جَمِيع الْكُفَّار مِنْ "كِتَابِيّ وَمَجُوسِيّ وَوَثَنِيّ وَغَيْر ذَلِكَ وَلِمَأْخَذِ هَذِهِ الْمَذَاهِب وَذِكْر أَدِلَّتهَا مَكَان غَيْر هَذَا وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَوْله " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة " أَيْ إِنْ لَمْ يُسَلِّمُوا " عَنْ يَد " أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ وَغَلَبَة " وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلَا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه " وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ

ولا تعلــــــــــــــــــــيق

-----------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
عاطف المصرى