ليسوا ضيوفا اذا ما هم

[agentsmith_3]

التهبت بواسير عباد الفرج الاسود عندما وصف الانبا بيشوي مطران دمياط جيوش العرب التي اتت غازية و محتلة لمصر بالضيوف

فما هو الوصف المناسب لوصفهم

ببساطه

وجد الاقباط

جيوشا من اشخاص يتصفون بالآتي

يتحدثون لغة غير لغتهم (يتحدثون البدوية - العربية بينما الاقباط يتحدثون المصرية - القبطية )
له دين غير دينهم ( يعبدون الفرج الاسود بينما الاقباط يعبدون الاله الحقيقي )
آتوا من بلد غير بلدهم (آتوا من تلك الصحراء القفراء عديمة الحضارة و المدنية بينما الاقباط هم في بلد قامت بها اول الحضارات و ارقاها )
له اسلوب حياة قائم علي السلب و النهب و الاغتصاب و الارهاب بينما الاقباط هم قوم منتجون و لهم حضارتهم وثقافتهم القائمه علي العمل و الانتاج و الابداع
لهم اخلاقيات غير اخلاقياتهم فنجد البدو الغزاة ينكحون مثني و ثلاث ورباع نكاح مسيار و مصياف و هبة و متعة ورهط و ملكات اليمين و المغتصبات و السبايا و ال***** و البطيخ و الاكرينبج و البهائم - بينما الاقباط يتزوجون زوجة واحدة لزوج واحد يصيران جسدا واحدا وروحا واحدا
لا يعرفون الحوار و النقاش بل فقط القتل بينما الاقباط لديهم مدارس فكرية و فلسفية كثيرة و متعددة تتم فيها مناقشة جميع الافكار و النظريات بكل حرية
اتوا بهدف واحد هو تدمير مصر بهدف جمع الجزية و الاسلام و الغنائم و اجبار الاقباط علي عبادة الفرج الاسود

فالغريب ان الانبا بيشوي عندما وصف قطعان قطاع الطرق الذين اتوا لغزو مصر و نهب خيراتها بالضيوف كان يهدف الي مجاملتهم و استعمال لفظ خفيف يمكن ان يتقبلوه بدلا من استعمال اللفظ الاساسي الذي يصفهم

غزاة


و الاغرب ان هذا الوصف سبق ووصفهم به كثير من كتاب مصر المتنورين مثل اسامة انور عكاشة و سيد القمني و نوال السعداوي و هم مسلمون

و الاكثر غرابة ان هذا اللفظ هو ما استعمله نبي الاسلام نفسه لوصف تلك البلطجة الاسلامية

فنجده و معه جمهور الائمة يستعملون لفظ
غزوة

فاعتقد ان خطأ الانبا بيشوي هو عدم استعماله للفظ الاسلامي الشرعي

الغزاة

[أبرهة العصبي]

مش عارف ليه كل ما بسمع كلام في الموضوع ده بفتكر واحد كنت اعرفه كان بيصر على ان احنا اللي خواجات وهو مصري وصاحب البلد بالرغم من انه كان على طول كان بيفتخر باجداده الاتراك!!

[أبرهة العصبي]

أما الأب رفيق جريش - المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الكاثوليكية في مصر فقال: «يصعب علينا أن يعتذر البابا وهو في هذه السن وهذا المقام علي التليفزيون المصري وجميع الصحف من أجل ما قاله الأنبا بيشوي»، وأضاف جريش: «أتمني من القيادات الإسلامية التي سمحت بوجود كتب تقول إن الإنجيل محرف وتسب السيد المسيح أن تتمتع بنفس شجاعة البابا شنودة في الاعتذار، وأن تكون لديها القوة لتقوم بذلك، فالقوة ليست عددية ولكن في مدي احترام الآخر، وخاصة الدكتور الكبير والعظيم سليم العوا، والمذيع أحمد منصور الذي سكب البنزين علي النار».

[agentsmith_3]

هي القصة
ان عباد الفرج الاسود يؤمنون ان لهم الحق الالهي في احتلال العالم كله

فهم ملاك الارض و حكامها و خلفاء اللات فيها

بينما الآخرون بحكم كفرهم ليس لهم حق الوجود

فمصرستان هي عربية برغم كل حقائق التاريخ و الجغرافيا لمجرد ان قطعان الهمج عباد الفرج الاسود نجحوا في غفلة من التاريخ في احتلالها
و اسبانيا عربية اسلامية - برغم نجاحالاسبان و البرتغال في تطهير بلادهم من الهمج الانجاس - و غيرها الكثير من امثلة البلطجة الاسلامية

أما الأب رفيق جريش - المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الكاثوليكية في مصر فقال: «يصعب علينا أن يعتذر البابا وهو في هذه السن وهذا المقام علي التليفزيون المصري وجميع الصحف من أجل ما قاله الأنبا بيشوي»، وأضاف جريش: «أتمني من القيادات الإسلامية التي سمحت بوجود كتب تقول إن الإنجيل محرف وتسب السيد المسيح أن تتمتع بنفس شجاعة البابا شنودة في الاعتذار، وأن تكون لديها القوة لتقوم بذلك، فالقوة ليست عددية ولكن في مدي احترام الآخر، وخاصة الدكتور الكبير والعظيم سليم العوا، والمذيع أحمد منصور الذي سكب البنزين علي النار».

بصراحة لم يعجبني كلام البابا
الذي تعامل مع الموضوع باسلوب التطييب كالعادة

موضوع الانبا بيشوي من الناحية التاريخية هو لم يخطئ و ان كان هون و استعمل لفظ مجامل منافق - ضيوف -

فهل جيوش العرب من اهل البلد ام غزاة من بلد اخري ؟؟؟

و في موضوع السياسة القي باللوم علي الاساقفة في خلافهم مع المحافظ ال "قبطي " اياه
و في موضوع القوانين لماذا لم يتحدث عن ان بعض هذه القوانين يظلم الاقباط بالاضافة انها قوانين غير دستورية لأنها تفرق بين المواطنين حسب العرق و حسب الدين

مش عارف الكنيسة خايفة من اياه هو ايه الي ممكن يحصل اكثر من الي بيحصل

ابادة جماعية للاقباط طيب بدل ما هي ابادة جماعية بالقطاعي خليها بالجملة و قدام العالم كله علشان الاسلام يتفضح اكثر ما هو مفضوح

[برنسيسة الاسكندرية]

hakan anahom dayoooooooooooooof wa sayaty yawm wa tasbah masr kabtaya