مقال هدية لمؤيدى مجموعة العلمانيين

[makakola]

حقيقة التبشير بالمسيحية في مصر
هانى لبيب
بين الحين والآخر، يطفو على الساحة فى مصر العديد من القضايا التى يتم تضخيم أمرها وتهويل تأثيراتها بحيث تأخذ حجما أكبر من حجمها بكثير.. بحيث لا نعرف حقيقة الأمر أو تداعياته. ولعل ما أثير مؤخرا حول منظمة مسيحيى الشرق الأوسط «المعروفة اختصارا باسم MECA» هو نموذج دال على ذلك، وقد ارتبط الحديث فى هذه القضية بالعديد من القضايا الأخرى الأكثر تفجيرا، منها: التبشير وازدراء الأديان.

إن قصة تلك المنظمة بدأت حينما تم الإعلان من نيابة أمن الدولة العليا منذ عدة أيام على فتح التحقيق مع متهمين ببث ما يسىء للرسول - صلى الله عليه وسلم - وللدين الإسلامى، حيث تم القبض على كل من: مسئول فرع المنظمة المذكورة بمصر عادل فوزى فلتس حنا - طبيب بشرى يبلغ 50 سنة - وعضو المنظمة بيتر عزت منير حنا - طالب يبلغ 21 سنة - وبناء على الاتهامات السابقة تمت مصادرة أجهزة الكمبيوتر والمطبوعات وأجهزة بث إذاعى ووصلات سلكية ولاسلكية، بالإضافة لعدد من الأسطوانات «السى دى» لحلقات المسلسل الإذاعى «الحرملك»، والذى يسىء للرسول - صلى الله عليه وسلم - وللسيدة عائشة، بالإضافة إلى الترويج لما قاموا به قبل ذلك من خــلال بطــل مسلســل «الحـرملـك»، وهو - تاجر أدوات صحية بالإسكندرية - لنسخة من القرآن الكريم.. أطلقوا عليه اسم «قرآن رابسو»، ثم الأحاديث الرابسوية! وكما ذكرت، فإن تلك القضية قد تم استغلالها لتوظيف بعض المصطلحات ذات الأبعاد شديدة التفجير اجتماعيا، وذلك من خلال الحديث عن التبشير وعن ازدراء الأديان، وسوف أتناولهما بالنقاش قبل تسجيل بعض الملاحظات المهمة عن تلك القضية وعنها. إن التبشير مصطلح يرتبط بالأديان التوسعية، أى تلك الأديان التى تريد نشر تعاليمها ومبادئها بين البشر لاكتساب أكبر قدر ممكن من الأتباع، وهو مفهوم قد ارتبط بالدين المسيحى وبالدين الإسلامى فى سياق حركة التاريخ، أى أن التبشير بهذا المعنى التقليدى هو توجه غير موجود حاليا، ولكن ظلاله التاريخية لا يستطيع أحد أن ينكرها أو يهملها. وذلك مع الأخذ فى الاعتبار الفرق الشاسع هنا بين المسيحية الشرقية العربية والمسيحية الغربية. لقد اعتمدت المسيحية الغربية فى أحد مقومات بقائها على حروب الفرنجة التى اتسمت بكونها توسعية استعمارية، وهى التى حملت إلى الشرق العربى الإرساليات التبشيرية «الكاثوليكية والبروتستانتية»، والتى كان لها أشد التأثير خطورة على المجتمع المصرى، لكونها قد حددت هدفها الرئيسى فى تبشير غير المسلمين فى مصر، أى تبشير أتباع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وأبنائها، وهو ما كان له تأثير بالغ فى التغريب الذى تم للعديد من العائلات التاريخية القبطية الثرية.

وعلى الرغم من ذلك، فقد حدث نوع من توازن القوة بين الديانتين على مستوى الحياد فى علاقتهما ببعضهما البعض، وهو ما تمت ترجمته فى صورة عدم وجود أى شكل من أشكال التبشير بمفهومه التقليدى القديم فى مصر، غير أن هذا لا يمنع وجود محاولات فردية وشخصية من البعض لدعم ومساندة تغيير طرف ما لدينه.. وهو ما يتم فى ظنى بشكل فردى على اعتبار أنه نوع من نصرة الدين، ويتم فيه الاستقطاب بشكل غير منظم، بل عشوائى، وأؤكد هنا أن البعض من رجال الدين من الطرفين.. سيسعدهم بأى حال من الأحوال زيادة عدد أتباعهم، خاصة لو تمت هدايتهم على أيديهم، وبالتالى لا يمكن أن نطلب منهم غير ذلك لأن هذا أحد مقومات بقاء «بيزنس» البعض منهم من كهنة الستالايت وشيوخه.
إن ما سبق، يؤكد أن المجتمع المصرى لا يصلح، بل لا يقبل التبشير بالمعنى الحرفى أو التقليدى له، وهو ما يعود لكون الدين يمثل إحدى ركائز الشخصية المصرية منذ سبعة آلاف سنة وإلى الآن، وبالتالى فهى منطقة ألغام، تزداد خطورتها لدلالتها الاجتماعية لدى الشارع المصرى، ونذكر هنا أيضا أن المجتمع المصرى قد تميز طيلة تاريخه، بكونه قد استطاع استيعاب كل من يعيش على أرضه بما فيها الأديان السماوية. وأود فى هذا الصدد، أن أؤكد على بعض الملاحظات التى تؤكد على العديد من المعلومات من جانب، وتدقق بعض ما تم الترويج له من جانب آخر، وعلى سبيل المثال: إن مثل تلك المنظمات والهيئات ذات البعد الدولى على غرار منظمة مسيحيى الشرق الأوسط هى منظمات مستقلة لا تتبع بأى شكل من الأشكال الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وبالتالى ليس على الكنيسة سلطان عليها، بل تتطاول بعضها فى الكثير من الأحيان على الكنيسة وقياداتها، وقد أعلنت الكنيسة بالفعل رفضها القاطع للأعمال التى تقوم بها مثل تلك المنظمات.. واصفة إياها بأنها تضم شبابا متطرفين يسيئون للعلاقات المسيحية الإسلامية، وهو ما يؤكد على أن الكنيسة الوطنية ترفض الإساءة للدين الإسلامى، كما ترفض من ينتهج عكس هذا الأسلوب على غرار ما فعلت من قبل مع القمص زكريا بطرس، حيث تم منعه من ممارسة أى نشاط كنسى. إن القبض على مسئول وعضو فرع المنظمة فى مصر ليست له علاقة بقضية هذا المختل فكريا وسياسيا ودينيا «محمد حجازى»، وربما يكون دليل ذلك أن بلاغ اثنين من المحامين قد تم منذ أكثر من ستة شهور تقريبا، غير أن هناك من يحاول الترويج لوجود علاقة وثيقة بين القضيتين لتصدير صورة محددة داخليا وخارجيا عما يطلقون عليه حسب «أجندتهم» حرية الاعتقاد، ولكونهم قد قاموا بتسجيل شريط لهذا المختل ليشرح فيه تحوله إلى المسيحية. ليست هناك علاقة - فى تقديرى - بين مسألة القبض على مسئول وعضو فرع المنظمة فى مصر وبين كون المنظمة التى ينتمون إليها قد قامت برفع دعوى قضائية للمطالبة بتعويضات لصالح أهالى ضحايا الكشح، وإذا كان ما يروجوه صحيحا عن تلك العلاقة المزعومة.. لكان مصير العديد من نشطاء حقوق الإنسان هو السجن.

[makakola]

ويترتب على ما سبق، إن الإجراءات التى تمت مع تلك القضية، قد تمت فى سياق قانونى وأمنى بدون تعسف كما يحاول البعض أن يروج الآن، وفى مقدمتهم الموقع الخاص بمنظمة مسيحيى الشرق الأوسط الذى يعمل إلى الآن بدون أية عقبات. ولعل هذا يذكرنا بما حدث قبل سنتين مع واحد من أهم رموز التوترات الطائفية فى مصر وهو أبوإسلام أحمد عبدالله، والذى تم التحقيق معه فى القضية رقم 1118 لسنة 2005، بعد تشميع مكتبه بتهمة ازدراء الدين المسيحى وإثارة النعرات الطائفية إبان أحداث التوترات الطائفية بالإسكندرية. إن قضية منظمة مسيحيى الشرق الأوسط هى قضية ازدراء أديان بشكل أساســى، وليســت قضـية تبشير كما يحــاول البعـــض أن يـــروج لـهـــا. وبالتالى فإن رفضنا لمسألة ازدراء الأديان يجب أن يتم تفعيله قانونيا بما يضمن ردع أى مختل يريد العبث بالثوابت الدينية المسيحية والإسلامية، كما أن المشاعر الدينية ليست للاستثمار والتوظيف للبعض من غير الملتزمين دينيا ووطنيا. على الرغم من إيمانى بشكل قاطع بحرية الرأى والتعبير والاعتقاد، فإننى أستشعر خطورة كبيرة فى ترك العديد من المواقع على الإنترنت بهذا الشكل الذى يزيد من مناخ التوتر الطائفى، ومثال ذلك موقع المنظمة المذكورة من جانب، وموقع أبوإسلام أحمد عبدالله من جانب آخر، وهما مازالا يعملان طبقا لحرية الرأى والتعبير، رغم آثارهما المدمرة فكريا واجتماعيا. لا يخفى على أحد أن الخطورة الحقيقية.. أصبحت تتجلى فى غرف الدردشة المعروفة بـ «البال توك»، وهى غرف تتضمن مهازل لا يحكمها أى معايير أو قواعد أخلاقية أو حوارية، كما أنها تتضمن العديد مما يجرمه القانون لكونه يمثل ازدراء مباشرا للأديان. وللأسف استقطبت هذه الغرف العديد من أتباع الديانتين المسيحية والإسلام، اعتقادا منهم بأن ما يقومون به هو دفاع عن الدين ونصرة للحق. وربما ما سبق يجعلنا نتساءل عن دور المؤسسات الدينية فى هذا الأمر، وذلك على غرار سؤال الصديق «أسامة سلامة» فى مقاله القيم بمجلة «روزاليوسف» الأسبوع الماضى حول إذا ما كانت قد قامت بدورها فى الحفاظ على أتباعها أم «قصرت» فى ذلك؟! وبعد، أعتقد أننى لا أتجاوز المدى إذا ذكرت أن التبشير الحقيقى بالمعنى العام، أصبح يأخذ شكلا جديدا من خلال الإنترنت بوجه عام، وغرف البال توك بوجه خاص، لأنها فى نهاية المطاف لا تقوم بالتبشير المباشر، لكنها تقوم بذلك بشكل غير مباشر من خلال التشكيك فى عقيدة أتباع الدين الثانى وثوابته الإيمانية.

وهو ما يعد أخطر بكثير من التبشير المباشر لأن الغالبية العظمى من مرتادى هذه الغرف من الشباب الذين لم يكتسب معظمهم الخبرة الكافية لرفض مثل تلك المواقع، وما سبق يحمل الصحف والمجلات دورا مضاعفا فى تناول مثل تلك القضايا الشائكة لكى لا تتحول لأداة للترويج لمثل تلك القضايا بدون وعى أو بدون علم.
ترى، متى يكون هناك قانون رادع لمثل تلك التجاوزات؟! وبالمناسبة لم نسمع أى صوت للمجلس القومى لحقوق الإنسان.. أم أن ما سبق هو خارج نطاق الاختصاص؟!.؟

[Mrs 2ana 7or]

هذا الحمار كاتب المقال كان موجود على قناة المحور الاخوانجية برضو مع المحامى ممدح نخلة وكان هجومى وشرشرح للمنتهى بسبب موضوع محمد حجازى ( بيشوى)

هو المتخلف دا ملته ايه بالظبط ؟؟ محمدى ولا يهوذى ؟

[ixos]

انا ارى ان هذا الانسان مسكين تماما لمرضه المزمن بحب الظهور
فابالتأكيد انه ما هو الا نكره ما كان احد يعرفه ولا يسمع عنه شيئا من قبل مثل المفكر(الحاصل بالكاد على دبلوم تجارة) الاتعس فكل هؤلاء اناس مرضى بحب الظهور فى وسائل الاعلام الرخيصة الكاذبة ولا سبيل لديهم الا مهاجمة المسيحية والكنيسة فى مجتمع مريض بالتخلفيصفق ويرقص لأى ميمون (قرد) يتطاول على الكنيسة
لأن هذا الاعلام لا يهتم بالعلماء او المخترعين او الناجحين فى المجتمع بل قناة مثل (المحور) كل برامجها عن فتاوى دخول الحمام والعلاقة الزوجية وكذا برامج عن الناس اللى نامت من غير غطاء فراودتهم احلام مش عارفين لها معنى وبرامج الحظ والكف والجن وغيرها ففى مثل هذا المجتمع والاعلام المريض ترى ما هو المواضيع التى يلتف حولها الناس ؟؟
لو وجدوا طبيب او عالم يتكلم سيحولوا القناة على اى فتاة عارية ترقص انما لو وجدوا واحد يتكلم عن الجن اللى ظهر له فى الحمام او واحد جاهل يشتم فى الكنيسة فسيلتفون حول الtv وكلهم اذان صاغية لذا ففى مجتمع مثل هذا هؤلاء الفشلة الذين لم يتميزوا بأى شئ يظهرهم اعلاميا وجدوا مواهب اخرى وهى الكذب والرياء والشتيمة فهى ارخص سلعة من السهل بيعها
وفى النهاية فهم مثل العصافة التى تذريها الرياح

[وطنى مخلص]

ما علاقة هذا المقال بمؤيدى العلمانية السياسية ؟
أقترح تعديل اسم الموضوع الى"مقال هدية لمؤيدى مجموعة عملاء المخابرات الذين يسمون انفسهم "العلمانيين الاقباط"

[makakola]

المشاركة الأصلية بواسطة وطنى مخلص

ما علاقة هذا المقال بمؤيدى العلمانية السياسية ؟
أقترح تعديل اسم الموضوع الى"مقال هدية لمؤيدى مجموعة عملاء المخابرات الذين يسمون انفسهم "العلمانيين الاقباط"

الحبيب وطنى مخلص

لا يوجد أى علاقة بينه وبين مؤيدي العلمانية السياسية، وأنا واحد من أكبر مناصري العلمانية، لكن له علاقة بـ (مجموعة) العلمانيين، هكذا يسمون أنفسهم بالرغم من أننا كلنا علمانيين، وبالنسبة لى كشخص (أتحدث عن نفسي فقط) علماني فهم لم يمثلوا في أى كلمة قالوها منذ بدأوا وجهة نظري من قريب أو بعيد، لكنهم يحبون أن يسموا أنفسهم أمام الإعلام (مجموعة) العلمانيين.

[ABDELMESSIH67]

عزيزي مكة , الاخوة الافاضل

هاني لبيب يسير على درب جمال أشعث في الهجوم على المسيحيين من اجل اكتساب
ود النظام , هو أحد اليهوذات الذين تأخذهم الحكومة على الاقباط من منطلق : أهو واحد منهم هو اللي بيقول .

لقد شاهدث المناظرو بينه و بين ممدوح نخلة على المحور و التي أشارت اليها مدام أنا حر و الحقيقة اشمئزيت منه بشدة .

عبد المسيح

[menaa2005]

لحلقات المسلسل الإذاعى «الحرملك»، والذى يسىء للرسول - صلى الله عليه وسلم - وللسيدة عائشة، بالإضافة إلى الترويج لما قاموا به قبل ذلك من خــلال بطــل مسلســل «الحـرملـك»

هانى غلط غلطة كبيرة جدا فى المقال : كيف يكتب اسم السيدة عائشة بدون ان يلحقه برضى الله عنها
يخرب بيتك ياهانى هاتترفد من الجريدة وهاتبقى مشرد فى الشوارع ، بس مش مشكلة انت عملت اللى عليك وقلت " الرسول صلى اللات عليه وكمان سلم " احلى سلام معطر بالزفت والقطران لأجبن قبطى **** منضم لمجموعة اليهوذات .
ولكن عندى سؤال محيرنى هل إذا ذكرت اسم الرب يسوع فى اى مقال ستسبقه بكلمة الرب او ستلحقه بجمله له المجد ؟
ماتتعبش نفسك الاجابة معروفه فاللى بيبع اهله بيبيع دينه وربه .
مبروك عليك مجارى المسلمين .
واسف على الالفاظ