نريد تكذيب لهذا الخبر بسرعة

[موسي الأسود]

الاخ مجاهد سني خرج ولم يعد اليك اخي بعض المصائب التي قام بها شيوخكم المباركين و فتاوي صحيصة تبارك ما قاموا بفعله .
جريدة عكاظ ( الجمعة - 3/11/1424هـ ) الموافق 26 / ديسمبر/ 2003 - العدد 922
فرع الشؤون الاسلامية في تثليث ينفي صلته بالذئب البشري
إمام مسجد يرتكب الفاحشة في صبي معاق

المصدر : سعيد الزهراني (عسير)


اعتدى امام مسجد برماوي الجنسية 46 عاما على صبي في الخامسة عشرة من عمره ويعاني من تخلف عقلي وفعل به الفاحشة بعد ان اغراه بمبلغ من المال.
والد الصبي المعاق الذي يقطن في مركز الذرق التابع لمحافظة تثليث لاحظ اعياء وشحوبا على وجه ابنه وسأله عن مصدر مبلغ 5 ريالات كان وجدها فقال الصبي انه حصل عليها من امام المسجد مقابل الدخول معه الى غرفته.
سارع والده بتقديم شكوى عاجلة الى الجهات الأمنية التي القت القبض على الرجل فيما احيل الصبي الى الطبيب الشرعي لاجراء الكشف الطبي.
وذكر مصدر أمني لـ(عكاظ) انه بعد التحقيق مع الامام اعترف بجريمته وتم تصديق اقواله شرعا لدى قاضي محكمة تثليث ثم احيل الى السجن تمهيدا لمحاكمته.
وعلمت (عكاظ) ان المذكور يؤم المصلين بشكل غير رسمي حيث يعمل في تحفيظ القرآن لابناء المركز تحت اشراف هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ووفقا لمصدر في الهيئة فان المذكور كان يتقاضى مبلغ ألف ريال مقابل العمل في الامامة.. واضاف المصدر يقول: (... نحن نرفض هذه الجريمة التي ارتكبها الجاني وما قام به حالة شاذة لا يمكن تعميمها..).
مدير فرع وزارة الشؤون الاسلامية و الاوقاف والدعوة والارشاد في منطقة عسير الشيخ عازب بن سعيد مسبل نفى بشدة ان يكون هذا الامام ضمن منسوبي الفرع وقال: ان جميع الذين يشرف عليهم الفرع سعوديون ويتحلون بالاخلاق الفاضلة.. واضاف بما ان هذا (الامام) يحمل الجنسية البرماوية فانه لا يمت للفرع بصلة.
موضوع آخر :
عن جريدة الجريمة :
أغسطس 03, 2003 - 14:39
القبض على حارس أحد المساجد لدى اعتدائه على عرض طفل ليلة أمس في البحرين
صورة الشيخ


ضج أهالي قرية توبلي في البحرين ليل أمس إثر ضبط مجموعة من شباب القرية حارس مسجد القرية الكبير مع فتى في الثانية عشرة من العمر داخل غرفته في المسجد، وقد اعترف الطفل بأن حارس المسجد " باكستاني الجنسية" مارس معه فعل اللواط ، وتحدثت "الوسط" مع أحد الشباب الذين
ضج أهالي قرية توبلي في البحرين ليل أمس إثر ضبط مجموعة من شباب القرية حارس مسجد القرية الكبير مع فتى في الثانية عشرة من العمر داخل غرفته في المسجد، وقد اعترف الطفل بأن حارس المسجد " باكستاني الجنسية" مارس معه فعل اللواط ، وتحدثت "الوسط" مع أحد الشباب الذين داهموا غرفة الحارس الذي أوضح ما جرى بالقول:
لقد مضى أكثر من شهر علي وأنا أراقب هذا الحارس, فقد شكوته سابقا لمركز الشرطة وأخبرتهم أن هناك فتاة تأتي له داخل المسجد وأن شيء غريبا بينهما فلم تتفاعل الشرطة معي، ولكنه هذه المرة لم يفلت إذ تأكدت إلى أن هذا الفتى يذهب إلى غرفة الحارس كثيرا وخمنت أن هناك أمرا جنسيا بينهما، ولهذا فقد انتظرته هذه المرة حتى يدخل مع الصبي إلى داخل الغرفة وقمت بإخبار الشيخ الذي يؤم المصلين في المسجد ومجموعة من شباب القرية .
وذهبنا إلى غرفة الحارس وطرقنا الباب فخرج وعرق الخوف فوق وجهه، وطلبنا أن ندخل الغرفة فرفض ذلك فأصررنا عليه وتقدم ثلاثة من الشباب ودخلوا الغرفة ليعثروا على الصبي والذي اعترف على الفور بأن الحارس يقوم باللواط معه. كما أننا عثرنا على خمسة آسيويين آخرين من جنسية الحارس نفسها في داخل الغرفة وعرفنا أن الجريمة كبيرة، واتصلنا بالشرطة التي أتت لتقبض عليه هو ورفاقه .
وأضاف قمت بالذهاب إلى مركز الشرطة وتقريبا القضية منتهية فالفتى اعترف بما جرى ، وقال إن هناك فتيانا آخرين يأتون إلى هذا الحارس , وأحب أن أشكر الشباب الذين ضبطوا الحادثة على تصرفهم الحكيم حينما أخرجوا الفتى مغطى الوجه كي لا يعرفه أحد فهذا الفتى ليس من أهالي القرية وبعد ذلك تم تقديم اقتراح باسم المجلس البلدي بأن يتم تأهيل الفتى عبر برنامج مشترك بين المجلس البلدي ووزارة الصحة ومن جانب اخر اعترف حارس المسجد بفعلته أمام والدة الفتى واخته اللتين حضرتا إلى مركز الشرطة وخاطبهما ماذا تستطيعون ان تفعلوا .
وكان جمع كبير من أهالي توبلي قد تجمعوا أمام المسجد تعبيرا عن استيائهم من الحادث وأكدوا بأنهم من المذهب الشيعي وانهم في انتظار الإفراج عن المتهم , حتى يقوموا بالشرب من دم هذا الفاسق الفاجر الذي فعل هذا الفعل المشين في بيت من بيوت الله تعالى

[موسي الأسود]

واليك الفتوي التي تجيز ذلك في الاسلام

الشيخ كشك : اللواط حلال , ولا إثم على الرجل في مضاجعه الغلمـ.ـان في دار الخلود
هم غلمـ.ـان أو أحداث صغار السن وصفهم القرآن في قوله في سورة الطور 24:52 "ويطوف عليهم غلمـ.ـانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " وفي الواقعة17:56 "يطوف عليهم ولدان مخلَّدون" وفي الإنسان 19:76 "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً". لذلك فإن إتمام سرور ونعيم أهل الجنّة، كما يقول القرطبي، لا يتم إلا باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان. أي أن نعيم الجنة في رأي المسلمين، لا يكتمل إلا بوجود هؤلاء الأولاد في خدمة أهل الجنّة من الرجال، ومع أن القرآن حدد خدمة هؤلاء الأولاد بجلب كؤوس الشراب المختلف ليناولها للرجال. إلا أن بعض الرواة والمفسرين وسعوا خدمتهم بحيث تشتمل على الجنس، أي أن اللواط الذي كان محرماً على أهل الدنيا، سيصبح حلالاً في الجنة، لكي يستطيع الرجال مضاجعة الأولاد الذين ووضعهم الله من أجل إتمام لذّة المتَّقين. كيف لا وصفات هؤلاء الأولاد في غاية الحسن والجمال. فهم أولاً غلمـ.ـان أو وِلدان مخلَّدون: فهم شباب صغار السن على صفة واحدة وفي سن واحدة على مر الأزمنة، أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن، لا يكبرون ولا يشيبون ولا يتغيرون ولا يهرمون ولا يموتون. وهم ثانياً مثل اللؤلؤ المكنون، في غاية الحسن والبياض وصفاء اللون مثل اللؤلؤ المصون في الصَّدف في حسنهم وبهائهم ونظافتهم وحسن ملابسهم. وهم ثالثاً كاللؤلؤ المنثور، فهم كالدرر المتناثرة، يذهبون ويجيئون في حركة سريعة لخدمة سادتهم من رجال الجنّة. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: "ما مِنْ أحدٍ من أهل الجنّة إلا يسعى عليه ألف غـ.ـلام كلَّ غـ.ـلامٍ على عملٍ ليس عليه صاحبه" ( أورده القرطبي في تفسير الطور 24:52). ويحتار العقل في التفكير بألف نوعٍ من الخدمة يحتاج إليها كل رجلٍ من رجال الجنّة، ويقوم هؤلاء الغلمـ.ـان بالقيام بهذه الخدمات وهم سعداء بذلك، فَعَن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أدنى أهل الجنّة منزلة من ينادي الخادم من خدمه فيجيبه ألفٌ كلهم لَبيِّكَ لبيِّكْ" (رواه القرطبي في تفسيره). وقيل عنهم مسوّرونَّ ومقرّطون،أي يلبسون الأساور في أيديهم والأقراط في آذانهم لأن ذلك يليق بهم كونهم صغار السِّن. وقد اختلف المفسرون والرواة المسلمين في تحديد هوية هؤلاء الأولاد، ومما قالوه:
هم الأطفال من أولاد المسلمين الذين سبقوهم إلى الجنّة.
هم من أخْدَمَهُمُ الله تعالى إياهُم من أولاد غيرهم.
هم غلمـ.ـان خلقوا في الجنّة لخدمة أهل الجنّة من غير ولادة.
هم أولاد المشركين الذين ماتوا صغاراً بدون ذنوب أو حسنات، وهم خدم أهل الجنة.
هم ولدان المسلمين الذين يموتون صغاراً ولا حسنة لهم ولا سيئة.
يحتار العقل أمام هذه التعاليم الإسلامية عن وجود أولادٍ لخدمة أهل الجنّة، فهل يعقل مثل هذا الكلام، وكيف يمكن لعاقل أن يقبل بمثل هذا الوصف لجنةٍ خدامها أطفال؟ وما الحكمة من مثل هذه الخدمة في جنّةٍ تخلو من العوز والاحتياج؟ ثم أيُّ تَقِيٍ يمكن أن يقبل فكرة تحليل الشّذوذ في جنة الله؟! وحول هذا السؤال بالتَّحديد نشرت مجلة "حريتي" المصرية بتاريخ 19/4/1992م وعلى صفحتين كاملتين(24و25) حواراً ساخناً بين الكاتب الإسلامي الكبير الشيخ جلال كِشِّك ولجنة الفتوى في الأزهر، وكان موضوع الحوار هو الممارسات الجنسية في الجنة، حيث أكد الشيخ كشِّك أن المسلمين في الجنّة سوف يكونون في حالة انتصاب دائم، أمّا فقهاء الأزهر فلم ينفوا قول الشيخ ولم يؤكدوه، وإن أبدوا بعض الشكوك في موضوع الديمومة. وأكد الشيخ كشِّك أن غلمـ.ـان الجنة سوف يكونون "مقرطين ومُسوَّرين" أي أنَّهُم سيلبسون الأساور والأقراط، وسيكونون من حظ ونصيب ذكور الجنة ليستمتعوا بهم كما يشاؤون ؟! ويقول الشيخ كِشِّك أيضاً أنه "من الخطأ تقييم الحياة الأخرى بمقاييس وأحكام هذه الحياة التي نعيشها، فهذه دار العمل الصالح والطالح" وأنَّ "كل المحرمات في هذه الأرض تسقط في الآخرة". وقد أورد كشك هذه الأقوال في سياق حديثه عن ممارسة الجنس في غلمـ.ـان الجنّة. فالمسلم لن يتمتع فقط بالحوريات بل أيضاً بالغلمـ.ـان، فجمالهم الأخّاذ ورقتهم ونعومتهم تشكل مصدراً لشهوتهم، ولا إثم على الرجل في مضاجعتهم في دار الخلود. فإن كانت هذه صورة جنة المسلمين، فلماذا نلوم المنحرفين؟ ثم ألا تكفي الحوريات لإشباع شهوة رجال الجنة؟ وهل سيجدون وقتاً لشكر ربهم على هذا النعيم؟!

و اليك ما فعله محمد فالموضوع ليس مستحدث في الاسلام بل له اصول و سنة نبوية شريفة

صفيه بنت حي بن أخطب ، عقيلة بني النضير كانت قبل زواجها من محمد عند كنانه بن الحقيق الذي قتله محمد بن سلمه بأمر من رسول الرحمة والعفو عند المقدرة .
لم تتجاوز صفيه السابعة عشر من عمرها عندما فرض عليها محمد الزواج منه بعد أن قتل زوجها . كانت صفيه حديثة الزواج عندما قتل زوجها . راجع تفسير الطبري م3 ص95.
قصتها : لما افتتح المسلمين حصن القمربخيبر وجيئ بكنانة حيا وكان المذكور قد أخفى عنده كنز بني النضير ، فسأله محمد عن مكان الكنز ، لكن كنانه أنكر أي علم له بالكنز ، فاكتشف محمد الكنز فدفع أحد رجاله لضرب عنق المسكين كنانه ، وسيقت السبايا وفي مقدمتهم صفيه مع ابنة عمها يقودهما بلال الحبشي مؤذن محمد فمر بلال بهما على ساحة فيها قتلى من اليهود ومن بين القتلى زوج صفية وعمها فلما رأت ابنة عم صفية القتلى صكت وجهها وصاحت باكية وحثت التراب
على رأسها ، فقال محمد اغربوا عن وجهي هذه الشيطانة ، وأمر صفيه خلفه وغطى عليها بثوبه ، فعرف الناس أنه قد اصطفاها لنفسه . راجع المغازي لابن اسحق ص264 . راجع الطبري م3 ص95 .
بعد صلح الحديبه مع قريش غزا محمد معاقل اليهود في الشمال. فكانت غزوة خيبر في آذار 628 م وكان من غنائمها صفية بنت حيي الخيبرية التي قتل أباها وزوجها وقومها" " أعرس بها النبي. في خيبر أو ببعض الطريق".
ونعرف من السيرة ان الهوى والجمال كان لهما دور في القصة: "ولما فتح رسول الله القموص - حصن بني أبي الحقيق- ، أتي رسول الله بصفية بنت حيي بن أخطب، وبأخرى معها...فلما رآها (الأخرى) رسول الله قال: أغربوا (أبعدوا) عني هذه الشيطانه وأمر بصفية فحيزت خلفه، وألقى عليها رداءه. فعرف المسملون أن رسول الله ص قد اصطفاها لنفسه . راجع السيرة لابن هشام: 3: 354
أخرج البخاري عن مولى المطّلب، عن أنس بن مالك في رواية... فلمّا فتح اللّه عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قُتل زوجها فكانت عروساً فاصطفاها النبي لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلّت، فبنى بها ثمّ صنع حيساً في نطع صغير، ثمّ قال رسول اللّه: آذن من حولك، فكانت تلك وليمة رسول اللّه على صفية، ثمّ خرجنا إلى المدينة.صحيح مسلم: 4|148 ؛ مسند أحمد: 3|195 مسند أحمد:3|163؛ صحيح مسلم:4|152.
كان لهذا الزواج مسحة انسانية، للتخفيف عن سيدة قومها. لكن ما نظن محمدا بغافل عن خلْق مثل هذه اليهودية حتى يوقن أن زواجه "ممن قتل أباها وزوجها وقومها" يخفف عنها. وما ظن ذلك الصحابة، فإنه لما أعرس محمد بها، "بات أبو أيوب، خالد بن زيد، أخو بني النجار، متوشحا سيفه، يحرس رسول الله ويطيف بالقبه حتى أصبح رسول الله ، فلما رأى مكانه قال: ما لك يا أبا أيوب؟ قال: يا رسول الله خفت عليك من هذه المرأة، وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها، وكانت حديثة عهد كفر، فخفتها عليك".
قتل أباها وزوجها وقومها" ثم أمر بصفية فحيزت خلفه، وألقى عليها رداءه. اليس هذا هو الاغتصاب بعينه ؟! .

[net_man]

المشاركة الأصلية بواسطة موسي الأسود

الاخ مجاهد سني خرج ولم يعد اليك اخي بعض المصائب التي قام بها شيوخكم المباركين و فتاوي صحيصة تبارك ما قاموا بفعله .
جريدة عكاظ ( الجمعة - 3/11/1424هـ ) الموافق 26 / ديسمبر/ 2003 - العدد 922
فرع الشؤون الاسلامية في تثليث ينفي صلته بالذئب البشري
إمام مسجد يرتكب الفاحشة في صبي معاق

لا ياعم مينفعش الكلام ده دا الموضوع ده لازم نضعه فى موضوع مستقل بعنوان ( الزميل مجاهد نريد تكذيب لهذا الخبر )
وسيخرج عليك ان عاد الى المنتدى اصلا يعنى ويقول لك هذا الكلام ليس مذكورا فى القران او السنه ...

معلش يا ابانا موسى بعد اذنك هستلف الموضوع منك ...