عُهرٌ مُباح !!

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

وفي التعدد تحمل مضاعف لهذه المسؤولية فإن كان على أتم استعداد لتحملها فبها ونعمت وإن لم يكن قادرا على تحملها فيأثم بالتعدد ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء3)
يعني المسألة فيها مسؤولية كبرى وليست فقط قضاء وطر وشهوة !!!
..........

"ايه ياحاجه ليه ماكملتيش باقى السوره "

"وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ " !!!!!!!! " !!!!!!!!

[آية اللطف]

المشاركة الأصلية بواسطة Zagal

"ايه ياحاجه ليه ماكملتيش باقى السوره "

"وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ " !!!!!!!! " !!!!!!!! (8)

يا أخ زجل :
أولا هذه الآية ليست تكملة لسابقتها بل جاءت بعد مائة وعشرين آية تقريبا في نفس السورة
( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (النساء129)
وهذه الآية لا تناقض ما قلت بل توافقه إذ أن الله عز وجل يؤكد عِظَم هذه المسؤولية بأن الرجل لن يستطيع أن يحقق تمام العدل مهما حاول ولكن عليه أن يبذل جهده في ذلك لأن العدل المطلق من صفات الله عز وجل فقط ولن يستطيع أحد تحقيقه بالكامل مهما فعل
وهذه الآية وحدها كفيلة بأن تجعل الرجل يدرس قدراته ألف مرة قبل أن يفكر بالتعدد ويحمل نفسه عناء هذا الأمر وتبعاته
فهي تؤكد ما قلت ولا تناقضه ولله الحمد والمنة

[knowjesus_knowlove]

يبدو أن الحاجة آية تتجاهل أن كاتب هذا المقال ليس هو العزيز مكة كولا ولكنه الأستاذ عبد الكريم نبيل سليمان هو مسلم أزهرى سابق وهو الذى



كان غـــــــــلاما فكبر وكان مسلما ففهم

http://www.copts.net/forum/showthrea...E1%ED%E3%C7%E4

[babylonian]

يدوم صليب الاخوة الصناديد ..
مكاكولا , بولس , كرم , الذهبي الفم , اليسكوي , KK , زجال ..


جاء في القرآن :

{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } ( النساء :129)

النص يقول بأن الرجال مهما فعلوا وحرصوا , فلن يستطعيوا العدل بين النساء ..!!

مهما حرصوا ..!!!!!!!

مهمها فعلوا ..!!

اذن هنا تقرير الهي اسلامي عن عجز اي رجل على العدل بين النساء - حتى اشرف الخلق بزعمكم لم يعدل بين نساءه - وبما ان هذه حقيقة مطلقة في كتابهم ..

اذن كيف يعطيهم امراً ويبيح لهم تعدد النساء مثنى وثلاث ورباع .. ويشترط فيه " العدل " ( الذي هو من رابع المستحيلات ان يتم تطبيقه بينهن بناء على نص النساء :129 ) ؟؟؟!!!!

انا ارى ان التناقض باق وصارخ ...!!

[آية اللطف]

يا إخوة هذا مثل صمام الأمان حتى لا يشتط الرجال في أمر التعدد فعرفهم الله تعالى بحقيقة ضعفهم وأنه لا قدرة لهم على العدل المطلق لذلك فعندما تغلب المصلحة في تعدد الزوجات فيجب على الرجل أن يجتهد في تحقيق العدل بقدر استطاعته لذلك قال تعالى : ( فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )
يعني أن يحاول الرجل بذل كل ما يستطيع في سبيل تحقيق العدل بين نسائه وبما أنه متصف بضعف البشرية فإن الله تعالى سيحاسبه على قدر بذله لجهده وسيرحمه ويغفر له تقصيره غير المقصود ما دام أنه بذل جهده في تحقيق العدل ولم يترك المجال لنزواته النفسية أن تقود معاملته لزوجاته

فأين التناقض بالله عليك ؟؟
بل هو قمة التوازن ولله الحمد

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

يا أخ زجل :
( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء3)

أولا هذه الآية ليست تكملة لسابقتها بل جاءت بعد مائة وعشرين آية تقريبا في نفس السورة
( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (النساء129)

وهذه الآية لا تناقض ما قلت بل توافقه إذ أن الله عز وجل يؤكد عِظَم هذه المسؤولية بأن الرجل لن يستطيع أن يحقق تمام العدل مهما حاول ولكن عليه أن يبذل جهده في ذلك لأن العدل المطلق من صفات الله عز وجل فقط ولن يستطيع أحد تحقيقه بالكامل مهما فعل
وهذه الآية وحدها كفيلة بأن تجعل الرجل يدرس قدراته ألف مرة قبل أن يفكر بالتعدد ويحمل نفسه عناء هذا الأمر وتبعاته
فهي تؤكد ما قلت ولا تناقضه ولله الحمد والمنة

هل الايه دى فى نفس الكتاب : نعم فى القران
هل الايه دى فى نفس السوره : نعم فى سورة التساء .
هل الموضوع واحد : طبعا لانهما يبحثان فى موضوع العدل فى شان النساء ..
هل هناك تناقض : واضح كالشمس
كيف ؟؟؟

فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ... كل ماتستطيعوا نكاحه مِنَ النِّسَاءِ ...
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ..... يتكلم عن العدل بين النساء .. فى كل شئ ... غالبا جنسيا .. وشرط عدم وجود العدل هو زوجه واحده او سرايا (ملكات يمين) فقط ( بدون زواج - دعاره اسلامبه) .

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ .... نفى تام عن وجود او امكانية حدوث عدل بين النساء .. فى كل شئ ... غالبا جنسيا .. وذلك ينفى وجود تعدد زواج ( نكاح) مع وجود عدل .. اللى موجود فى نفس السوره ونفس الكتاب . ..
وَلَوْ حَرَصْتُمْ ....... تأكيد قاطع بعدم وجود او امكانية حدوث عدل بين النساء .. والذى يلغى به التصريح بتعدد النساء فى نفس السوره ونفس الكتاب

فكيف لايوجد تعارض ...

فيه عدل ... اتجوز زى مانت عايز (1) ... بس خساره مافيش عدل (2) . ..




الحل واحد من اثنين
1- تتجوز واحده
2- او ماتتجوزش خالص ومشيها دعاره محلله من اله الاسلام