حملة لمحاكمة زغلول النجار بتهمة ازدراء الاديان واثارة الفتن الطائفية

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة ويصا البنا

هو احنا نتكلم وفعل مفيش 27 واحد قروا الموضوع ولا واحد رد كام واحد بعت تضامن للحملة
مش هنبطل سلبية انا متوقع على الاقل 10000الف توقيع وتوكيل من اجل اخراس كل من يتطاول على مقدساتنا انتوا فين فوقوا بقى

ياعم ويصا اهداء شويه ... سلبية ايه ... السلبيه كانت من ساعة مابتداء اى واحد يتطاول على مقدساتنا واحنا واقفين نتفرج مثل الشعراوى وامثاله ....

وبعدين حكاية الايميل دى اكبر خطاء وليست اثبات على صحة التضامن مع الحمله ... بل ان الموضوع ممكن يستغله بتوع التسويق او الهاكرز وغيرهم .....

لذلك لم تجد مشجعين ... انصحك كماقال استاذ اشرف بعمل ذلك فى مكان محايد ..... للاطمئنان وضمان وضوح الموقف للجميع ...

[servant2]

أتمنى تصحيح وضع التوقيعات لنستطيع النشر في الصفحة الرئيسية للمنظمة

فوجود بريد للتوقيع لن يأتي بالنتائج المرجوة فعلا، وأتمنى إستخدام أحد الروابط التى وضعها الاخوة الاحباء

[ريجان]

ها نحن نطالب الدولة بمحاسبة السيد الدكتور زغلول النجار على ما ذكره وان يقدم سند قانوني لما قاله بخصوص وفاء قسطنطين

إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون
شقيق وفاء قسطنطين: "هي بخير" ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة


اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء
ظهور وفاء قسطنطين
تصريحات النجار

دبي - فراج اسماعيل

تقدم د. نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة القبطية الارثوذكسية المصرية ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ببلاغ، الثلاثاء 26-8-2008

إلى النائب العام المصري ضد د. زغلول النجار اثر تصريحات صحافية أدلى بها الأخير، بمقتل وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون، شمال مصر.

وأكد لـ"العربية.نت" أنه تأكد بنفسه من خلال اتصال مع شقيقها "قبل عدة دقائق، أنها بخير وتعيش في مصر بسلام مع أسرتها، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية بعيدا عن الكنيسة والدير".


وكانت وفاء قسطنطين، وهي زوجة الكاهن السابق لكنيسة أبو المطامير في محافظة البحيرة (شمال مصر)، وأم لولد وبنت انهيا دراستهما الجامعية، قد تسببت في مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004، عندما أعلنت اعتناقها الإسلام بعد اختفائها لفترة، ثم خضعت بناء على طلب البابا شنودة، لجلسات نصح، عادت بعدها إلى عقيدتها، ولم تظهر بعد ذلك، وقيل وقتها إنها انتقلت للعمل كمهندسة زراعية في دير وادي النطرون على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي.

وحكمت محكمة مصرية في العام الماضي برفض دعوى أقامها الداعية المصري الشيخ يوسف البدري شككت في اختطافها واحتجازها قهرا داخل الدير، حسب تصريحات جبرائيل لـ"العربية.نت".


اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء


أثار إسلام وفاء قسطنطين مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004
وقال جبرائيل: اتهمت في بلاغي، النجار بأنه يدلي كذبا بأقوال من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية.

وأضاف أنه اتهمه أيضا بالتشكيك في أحكام القضاء "لأن ما قاله ان الكنيسة القبطية أخفت وفاء قسطنطين، ثم قتلتها، لئلا تعود إلى الاسلام مرة أخرى، هذا الكلام أثير في دعوى كان قد أقامها الشيخ يوسف البدري، فقدمت إلى المحكمة في شهر ديسمبر/ كانون أول 2007 وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وهنا حكم القضاء برفض دعوى البدري آنذاك".

واستطرد مستشار الكنيسة المصرية "عودة النجار اليوم ليفجر المشكلة مجددا، معناه أنه يشكك في حكم القضاء. ومن ناحية أخرى، كونه اعتاد الابلاغ أو التصريحات كذبا، فليست هذه هي المرة الأولى، وإنما سبق أن تقدمنا ببلاغ ضده، يخضع حاليا للتحقيق في مكتب النائب العام، بسبب اهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والانجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا".

وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن "النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن اثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة 305 من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة 98 مكرر من قانون العقوبات".

وقال جبرائيل لـ"العربية.نت": من ثم طلبنا من النائب العام اليوم الثلاثاء، ضم هذا البلاغ إلى بلاغنا الذي ما زال قيد التحقيق، وطلبنا بمحاكمة عاجلة لزغلول النجار.


ظهور وفاء قسطنطين


قال شقيقها لا يمكنها الظهور أمام وسائل الإعلام خشية على حياتها بعد تصريحات زغلول النجار

وعن سبب عدم قيام الكنيسة باحضار قسطنطين أمام النائب العام لاثبات كذب تصريحات النجار، رد جبرائيل ان القانون يقول "على المدعي أن يثبت ما يدعيه، أي أن على النجار أن يثبت أقواله بمستند تحت يده، سواء مستند خطي أو تسجيلي أو كتابي من وفاء، لكننا في ذات الوقت لا نستطيع اجبارها على الظهور في وسائل الاعلام، وتحديد مكان اقامتها، لأن في هذا خشية على حياتها خاصة بعد تصريحات النجار".

وأكد جبرائيل وجودها على قيد الحياة، مشيراً إلى أنه اتصل "منذ قليل بشقيق وفاء، فأخبرني أنها في مصر وبخير وأمان، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية تامة، ولا صلة للكنيسة مطلقا بها".

وأضاف "قال لي شقيقها: لا يمكنها الظهور بعد تصريحات النجار، خشية على حياتها التي أصبحت في خطر حقيقي من تأليب الأغلبية البسطاء والسذج من الناس، الذين قد يعتبرونها مرتدة عن الاسلام، لكن لا علاقة للكنيسة بحياتها ولا تعيش اطلاقا في الدير".

وتحدى جبرائيل النجار أن "يقدم دليلا وحيدا أو مستندا أو ورقة أو صوتا تسجيليا يؤكد صدق ادعاءاته، فالمادة الأولى من قانون المرافعات تنص "أن على المدعي أن يثبت ما يدعيه".

وأوضح أن وفاء تعيش مع أسرتها بحرية تامة كما كانت من قبل، أما زوجها الكاهن السابق فقد توفي قبل عامين.


تصريحات النجار

وكان الباحث المعروف في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، والكاتب الأسبوعي بجريدة "الأهرام" قد صرح لصحيفة "الخميس" المصرية المستقلة في عددها الأخير، أن "وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الاسلام".

وقال للصحيفة ذاتها "قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها اثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، أن الايمان بالله الواحد الأحد، هو أفضل ما في الوجود، وهي قالت في آخر مقال صحفي، أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا".

http://www.alarabiya.net/articles/2008/08/26/55501.html

[elasmar99]

مقال جميل قرأته عن الإعجاز في القرأن وزغلول الفشار.

محمد زكريا توفيق
zakariael@att.net
الحوار المتمدن - العدد: 2386 - 2008 / 8 / 27

يخطئ كثير من الناس حين يحرصون على أن يتضمن القرآن الكريم كل نظرية علمية. وكلما ظهرت نظرية, إلتمسوا لها محملا فى آية, أو مخرجا فى تأويل بما يوافق هذه النظرية. ومنشأ الخطأ هنا أن العلوم تتجدد نظرياتها مع الزمن تبعا لسنة التقدم. فلا تزال فى نقص دائم ينشد الكمال. وهؤلاء يسيئون إلى القرآن الكريم من حيث يظنون أنهم يحسنون صنعا. وإعجاز القرآن الحقيقى ليس فى إحتوائه على النظريات العلمية التى تتجدد وتتبدل وتكون ثمرة للجهد البشرى فى البحث والنظر, وإنما فى حثه على التفكير والبحث والتأمل. فهو يحث الإنسان على النظر فى الكون وفى النفس وفى الخلق وتدبره. ويكفى أن نعلم أن كل ثمانية آيات قرآنية, بها آية تحض على إعمال العقل والنظر والتأمل والتفكر. وإنى لأعجب لسذاجة المتحمسين لهذا الإعجاز العلمى, الذين يحاولون أن يضيفوا إلى القرآن ما ليس فيه. وأن يستخرجوا منه جزيئات فى علوم الطب والكيمياء والفلك وما إليها, كأنما ليرفعوه بهذا ويكبروه.

العلوم ليس لها دين أو وطن. وليست لها أيديولوجية أو عواطف. ولا تعرف معنى للحق والعدل أوالشفقة والرحمة. إنما هى مجموعة بديهيات وقوانين منطقية تحاول إكتشاف أسرار الكون حسب المفهوم الإنسانى. وتحاول كشف طبيعة الأشياء. وهى محايدة فى بحثها الدؤوب عن الحقيقة النسبية التى نفهمها وتناسب عقولنا. وتحكمها فى ذلك التجربة والمشاهدة وعدم التعارض المنطقى بين قوانينها وبديهياتها. ويمكن تلخيص الأسلوب العلمى المتفق عليه فى الخطوات التالية:
1- الملاحظة
2- الفروض (ناتجة من الملاحظة)
3- التنبؤ (بإستخدام الفروض)
4- التجربة لإختبار صحة التنبؤ
5- تكرار 3 و 4 حتى تتفق التجربة مع التنبؤ ويزال التعارض, فى هذه الحالة يسمى التنبؤ "نظرية". ومتى وجد التعارض, تسقط النظرية ويبحث عن غيرها بنفس الأسلوب.

محاولة إخضاع العلوم لأيديولوجية معينة أو دين بالذات هى جهود ضائعة وإضرار بالعقل والخلق, وكارثة لتقدم الإنسان. فقد حاول الإتحاد السوفيتى السابق فى عصر ستالين صبغ بعض العلوم بالصبغة الماركسية, وحاول تصنيفها إلى علوم تؤيد الفكر الإشتراكى, وأخرى تتعارض معه. لكن هذه المحاولات باءت كلها بالفشل الذريع, وكانت النتيجة كارثة علمية. ففى أوائل الثلاثينات من هذا القرن, قاد عالم البيلوجيا "ليزنكوف" حملة إرهاب فكرى ضد باقى علماء البيلوجيا الذين يعارضون أفكاره ونظرياته التى قام بتحريفها لأسباب سياسية كى توائم النظرية الماركسية. وقام بتشريد العلماء المعارضين, وبالتحريض على قتلهم فى بعض الأحيان. كما حدث بالنسبة لعالم البيلوجيا "فافيلوف", الذى أعدم بسبب عدم موافقته على نظريات ليزنكوف.
وقام الإتحاد السوفيتى أيضا بمنع تدريس نظرية التطور لدارون, وتبنى بدلا منها نظرية "لامارك", الذى يقول بأن التطور يحدث بسبب عوامل البيئة والمجتمع, بعكس دارون الذى بنى نظريته على مبدأ الإختيار الطبيعى (البقاء للأصلح). والغريب أن نظرية دارون ظلت مرفوضة داخل الإتحاد السوفيتى حتى عام 1965م. لذلك تأخرت علوم البيولوجيا فى الإتحاد السوفيتى عن مثيلاتها فى الغرب. وتأخرت الزراعة وإنتاج المحاصيل, وكانت كارثة على الإقتصاد السوفيتى, وكانت من أهم الأسباب التى أدت إلى عزل خروتشوف فى أوائل الستينات.
تــابــــــــع

[elasmar99]

هذه المقدمة كان لا بد منها للتحذير من المحاولات التى تقوم بها جمعية المنتفعين بالإعجاز العلمى للقرآن. ومن رواد هذه الجمعية المرحوم عبد الرزاق نوفل والدكتور جمال الدين الفندى فى الماضى, والدكتور مصطفى محمود والدكتور زغلول النجار فى الحاضر. والدكتور زغلول بمفرده ظاهرة تستحق الدراسة المتأنية. فأول ظهوره كان فى برنامج نور على نور للمرحوم أحمد فراج. فى البداية قدم لنا تفسيرا للآيات الجيولوجية فى القرآن بإعتباره أستاذ جيولوجيا, لكنه تمادى فى الموضوع وعرج على التفسيرات البيولوجية والفيزيائية والكيميائية والزراعية والفلكية. ثم جنح إلى السنة والأحاديث النبوية بدهاليزها. يخوط فيها بكل حرية وشجاعة يحسد عليها دون حسيب أو رقيب. وبذلك تراكمت ثروته, وأصبح مؤسسة تمشى على قدمين, تدعمه مؤسسة أكبر هى هيئة الإعجاز العلمى بالسعودية والتى, كما يقول الدكتور خالد منتصر, قد تسرطنت وصارت مافيا تتحدث بالمليارات. مستغلة الجهل المطبق والفقر المدقع وعقدة النقص المزمنة التى يعيشها المسلمون. فقامت بضخ الأموال فى جيوب سماسرة الإعجاز العلمى, وعقدت المحاضرات وجندت القنواة الفضائية للتغرير والتخدير. مما جعل المسلمين ينامون مرتاحى البال. فقد إنتصروا على الغرب الكافر وسبقوه إلى إكتشاف أحدث النظريات العلمية. وكان الأحرى بهذه الهيئة توجيه هذه الأموال والجهود للبحث العلمى الحقيقى فى الطب والذرة والصناعة والزراعة بما يفيد الأمة الإسلامية. لكى تنهض من كبوتها, وتخرج من غيابة الجب وظلمات القرون الوسطى .

المشكلة هى أننا الأحط والأفقر والأجهل والأمرض. لا لأننا لم نقم الصلاة ونؤت الزكاة ونصوم رمضان ونحج إلى البيت العتيق. أو لأننا لم نحفظ الفروج ولم نطمس ثلمة الأثداء. أو لأننا لم نكتشف سر الإعجاز العلمى فى القرآن. ولكن لأننا لم نتبع الخطوط العريضة والقيم الرفيعة التى وضعها القرآن الكريم من عدل وحرية وتفكر وتدبر وتأمل فى النفس والكون, والحث على الجد والإجتهاد.

القائمون على الإعجاز العلمى للقرأن هم مجموعة مرتزقة مشكوك فى قدراتهم العلمية ومكانتهم الفقهية. كما أن الطريقة التى يستخدمونها فى إثبات الإعجاز العلمى غير سليمة. ولا تخضع لمنطق أو قواعد العلم المتعارف عليها. ولا يمكن إثبات صحتها أو خطئها. والشئ الذى لا يمكن إثبات صحته أو خطئه ليس علما, وإنما هو دجل وتهريج. ويمكننا بنفس الأسلوب إستخراج إعجاز علمى من أى كتاب أو دليل تليفونات إذا بذلنا نفس المجهود و الأموال. والأمثلة الآتية توضح ذلك:

1- موريس بوكيه طبيب فرنس إعتنق الإسلام وله عدة مؤلفات إسلامية أهمها كتاب الإنجيل والقرآن والعلوم. والكتاب بإختصار يحاول إثبات أن القرآن كتاب علمى بينما الإنجيل ليس كذلك. وطريقة موريس بوكيه بسيطة يمكن أن يستخدمها أى إنسان. وهى البحث فى آيات القرآن, التى تحمل عدة معان, على معنى يطابق نظرية علمية حديثة. فإذا لم يكن التطابق تاما, يقوم بوكيه فى هذه الحالة بتغيير المعانى حتى يجعل الآية تطابق النظرية العلمية. فمثلا يقول فى كتابه أن القرآن تنبأ بوجود عوالم أخرى كثيرة غير عالمنا هذا, لأن القرآن ذكر السماوات السبع, والرقم 7 عند اليونانيين والرومان يدل على التعدد والكثرة. وبذلك لا يكون هناك عوالم 7 فقط, ولكن عوالم كثيرة مثل عالمنا هذا, وأراضى كثيرة مثل أرضنا هذه. أى أن الرقم 7 فى القرآن لا يعنى سبعة ولكن يعنى التعدد والكثرة. أليس هذا تلفيق؟ وهل هذا علم؟

2- يقول الدكتور زغلول النجار أن الأراضى السبعة التى ذكرت فى القرآن تعنى طبقات القشرة الأرضية السبعة. ولكن العلماء تقسم طبقات القشرة الأرضية إلى 15 طبقة وليس 7. وكذلك يقول أن فواصل الإنسان, وهو يستند هنا إلى حديث نبوى شريف, عددها 360 مفصل وهذا إعجاز علمى, ولكن علماء التشريح وجدت أن عدد المفاصل يتراوح من شخص لآخر, وعددها فى المتوسط 305 مفصلا. أليس هذا تلفيق وتزوير. ويصف الدكتور النجار حديث الذباب بأنه إعجاز علمى لأن أحد جناحى الذبابه عليها الميكروبات والجناح الآخر عليه المضادات الحيوية التى تقتل الذباب. فهل لديه إثبات لذلك, وهل قام بتصنيع مضادات حيوية من أجنحة الذباب لكى يسبق بها الغرب؟ أليس من الأفضل بالنسبة له أن يدعوا المسلمين ويقود حملة للنظافة والقضاء على الذباب كما فعلت الصين؟

تــابــــــــع

[elasmar99]

- الدكتور زغلول النجار يقول أيضا وهو أستاذ الجيولوجيا بأن فوائد الجبال هى الحفاظ على تماسك الكرة الأرضية لأنه لولا وجود هذه الجبال لتطاير كل شئ على سطح الأرض فى الفضاء الخارجى. وبدلا من أن يترك تفسير القرآن إلى المختصين نجده يحاول أن يقحم القرآن فى قضايا علمية تضر بالمسلمين وتتعارض مع القوانين العلمية الحديثة مثل قوانين الجاذبية ونظرية النسبية العامة التى تفسر حركة الكواكب والنجوم والمجرات بدقة بالغة. وموقفه من نظرية التطور لدارون غاية فى الغرابة. فهو يرفض النظرية بإباء وشمم. ويرفض دراستها أو مناقشتها. ولا يعترف بالشواهد والبراهين التى تسوقها النظرية, بحجة أنها رجس من عمل الشيطان جاء به الغربيون لإثبات أن الخلق بدون خالق. وذلك لغرض فى نفس يعقوب.

4- باحث آخر من المشتغلين بأمر الإعجاز يقول بأن الإسلام قد إكتشف نظرية النسبية العامة قبل أينشتين ب 1400 سنة. وإستشهد على ذلك بحادث إسراء الرسول ومعراجه وعودته إلى داره فى زمن قصير. وأغفل أن نظرية النسبية الخاصة تقول عكس ذلك تماما. لأن الحركة بسرعة إلى السماوات ثم العودة منها يستغرق من الزمن الأرضى آلاف السنين. وإذا واجهته بهذه الحقيقة, سوف يبادر إلى القول بأن المعجزة الحقيقية تتمثل فى مخالفة القوانين الطبيعية. فهل هذا إعجاز علمى أم تهريج.

5- ضابط مهندس بالجيش المصرى قدم بحثا فى مؤتمر الإعجاز العلمى عام 1976م يقترح فيه إستخدام قنابل مفرغة من النحاس. لأن القنابل النحاسية عند إنفجارها تحدث موجات تقتل أعداء الإسلام من إنس وجن. إسرائيل تصنع القنابل الذرية ونحن نصنع القنابل من النحاس المفرغ لقتل الإنس والجن.

6- عضو فى منظمة الدفاع والتكنولوجيا بباكستان يقترح فى مؤتمر الإعجاز العلمى إستخراج الطاقة من الجن. لأن الجن يخلقون من الميثان والكربون والهيدروجين. وبذلك يكون إحتراقهم بدون دخان. وأضاف فى بحثه أنه قد توصل بعد تفكير عميق إلى أن الجن لا بد أن يكونوا هم أنفسهم الجنس الأبيض الأوروبى. بالذمة ده كلام علمى.

والأمثلة على هذا السفه لا تحصى ولا تعد. ولقد كان الشيخ شلتوت رحمه الله يعارض هذا الإتجاه ويقول: "لسنا نستبعد إذا راجت عند الناس فى يوم من الأيام نظرية, أن يأتى إلينا مفسر من هؤلاء فيقول أن هذه النظرية قال بها القرآن الكريم منذ مئات السنين. هذه النظرة خاطئة من غير شك. أولا- لأن الله لم ينزل القرآن ليكون كتابا يتحدث فيه إلى الناس عن نظريات العلم ودقائق الفنون والمعارف. ثانيا- لأنها تحمل أصحابها والمغرمين بها على تأويل متكلف يتنافى مع الإعجاز ولا يستسيغه الذوق السليم. ثالثا- لأنها تعرض القرآن للدوران مع مسائل العلوم فى كل زمان ومكان والعلوم لا تعرف الثبات ولا القرار ولا الراى الأخير, وما يصح اليوم قد يصبح غدا من الخرافات"

وتقول الدكتورة بنت الشاطئ: "لا بد أن يكون فهمنا لكتاب الإسلام محررا من كل الشوائب المقحمة والبدع المدسوسة. بأن نلتزم فى تفسيره ضوابط منهجية تصون حرمة كلماته. فنرفض بها الزيف والباطل, ونتقى أخذة السحر وفتنة التمويه وسكرة التخدير" وتحذر بنت الشاطئ من أن: "التفسير العلمى يبدو فى الظاهر منطقيا ومعقولا يلقى إليه الناس أسماعهم ويبلغ منهم غاية الإقناع دون أن يلتفتوا إلى مزالقه الخطرة التى تمسخ العقيدة والعقل معا. وتختلط فيها المفاهيم وتتشابه السبل فتفضى إلى ضلال بعيد. إلى أن نعتصم بإيماننا وعقولنا لنميز هذا الخلط الماسخ لحرمة الدين, والمهين لمنطق العصر وكرامة العلم."

وإننى أتعجب من وجود صفحة أسبوعية كاملة فى جريدة الأهرام, التى يفترشها الدكتور زغلول النجار بمفرده, وهو الأمر الذى لم يتوافر لعمالقة الفكر والأدب والعلم فى تاريخه. لكنه زمن الدروشة والتجارة بالدين ونجوم الفضائيات وسماسرة الفتاوى وفلوس البترول.

تــابــــــــع

[elasmar99]

العلم مختلف عن الدين. ولا يجب مزج الخل بالزيت فى هذه الحالة. فالعلم هو التساؤل دائما, أما الدين فهو اليقين الثابت. العلم شك وعلامات إستفهام وقلق وإثبات وبرهان, والدين إجابة وإطمئنان وثقة وحسم. العلم ميرسكوب وتليسكوب وتجارب ومشاهدة, والدين كتب مقدسة وفتاوى وعمامة فقيه. إخراج العلم من المعمل إلى المسجد يجعل معيار النجاح هو المطابقة للنص الدينى, وليس للبيانات والمشاهدة. فالتجربة تتحول إلى آية أو حديث. وتصبح الحجامة صحيحة , وكذلك جناح الذبابة وبول الإبل. لا لأنها ثبتت بالتجربة, ولكن لأنها ذكرت فى حديث, الله أعلم مدى صحته. ويصبح العسل دواء لمرضى السكري والأطفال دون السنة الأولى, رغم خطورة ذلك على حياتهم, لأن المفسرين جعلوا منه شفاء بصفة عامة دون إستثناء.

التفسير العلمى يغرى رجال الدين بالتدخل فى شئون العلم وتعطيل تقدمه. ولقد رأينا ماذا حدث للعلم فى العصور الوسطى فى أوروبا. ونحن الآن نتدخل فى شئون العلم, ونحجر على الرأى, ونتخبط, ونمنع نقل الأعضاء, ثم نجيزه بشرط أن يكون بين أبناء الدين الواحد. وهذا فى حد ذاته كارثة وطنية وخلقية تدل على سفه وغباء ليس له مثيل. ونتدخل فى موضوع ختان الإناث. ولا نستطيع أن نستقر على حال فيما يخص تحيد بداية شهر رمضان, بينما تحديد بداية الشهر القمرى تتم بسهولة ودقة بالغة بالطرق العلمية. وبذلك يتحول علماء المسلمين إلى دراويش تطلق البخور وتضرب صنج الصوفية وتدور حول نفسها وهم يبحثون فى فوائد المسواك وبول الإبل وأكل الداتورة وجوزة الطيب على الريق. يمارثون ذلك وهم يعرفون أنهم يدجلون. ينصبون ويؤلفون ويركنون إلى الدعة والترهل الفكرى, إلى درجة أن بعضهم يفسر تقدم الغرب بأنه تسخير لخدمة المسلمين. هم يتعبون أنفسهم, ونحن نأكل على الجاهز.

العلوم تبدأ بالفروض والبديهيات وتنتهى بنتائج جديدة. أما الإعجاز العلمى عندنا فيبدأ بالنتائج وينتهى بنفس النتائج. وهذا يحول البحث العلمى عندنا إلى أسلوب يستخدم أى شئ, سواء كان منطقيا أو غير منطقى, لتأكيد ما نعتقد به مسبقا. وهذا إضرار بالعقل والخلق والإسلام والمسلمين.
لقد وصلنا إلى حالة فكرية بائسة. وأصبحنا نعيش فى وطن بلا دماغ. وأصبح المواطن منا كائن ممسوخ مرعوب من بطش الحاكم ومن سيطرة رجل الدين. هذا يستعبده جسمانيا وذاك يستعبده روحيا. ولا يستطيع الفكاك أو التحرر من قيود الحاضر وثقافة الماضى. مواطن يعيش ثقافة ميته فى رحلة تردى لا تعرف التوقف. لقد أصبحنا مهزلة للعالمين نعيش فى مجتمع يتجه إلى كارثة محققة. وإنتهينا إلى إفلاس فكرى وحضارى ليس له مثيل. وليس أمامنا سوى مشروع سفينة نوح من فكر جديد للتنوير والخلاص من مسلمات لا فكاك منها. حتى نستطيع أن نعيش كباقى شعوب الأرض بشئ ولو يسير من الكرامة والإباء. فهل من مجيب؟

الــنــهــــــايــة