.... نجلاء محمد الامام ...

[عمانوئيل امين]

هذا هو حال مجتمعا نصلى الى ربنا يسوع المسيح يتمجد ويفتح دائما العقول

[نجلاء محمد الامام]

كتب: جرجس بشرى - خاص الأقباط متحدون
وصفت الناشطة الحقوقية المصرية "نجلاء محمد الإمام" تعدُد الزوجات بأنه إذلال للمرأة وقهر شديد لنفسيتها، وأكدت الإمام في تصريح خاص لـ "الأقباط مُتحدون" إن زواج الرجل بأكثر من امرأة يُعد نوعاً من العُنف والتمييز ضد المرأة.
وأشارت إلى أن الشريعة الإسلامية سمحت بتعدُد الزوجات في آية واحدة فقط في القرآن الكريم نزلت بخصوص اليتامى، وأن الشريعة لم تُعمم الموضوع على كل الناس، وقالت: أنه برغم ذلك تزوج خالد بن الوليد بأكثر من واحدة لدرجة أنه تزوُج في كل بلد ذهب إليها حتى أنه لم يكُن يعرف عدد زوجاته!!!

وعن السبب الرئيسي الذي يُعرقل إصدار قانون يمنع تعدد الزوجات بمصر، قالت نجلاء: إن السبب في ذلك يرجع إلى المُفتين الجُدد الذين يظهرون على الفضائيات، فهؤلاء لا يفقهون شيئاً في الدين ويطلقون الفتاوى التي تتناسب مع أمزجتهم، وهم ينادون بتعدد الزوجات لكي يبيحوا ويُحَللوا زواجهم بأكثر من امرأة!

مؤكدة على أن هناك أشياء كثيرة في الدين لا يقترب منها أحد لأنه لو حدث واقترب منها ستضُر بمصالح البعض!

ولمّحَت نجلاء إلى أنها ستتقدم قريباً بمشروع قانون يمنع تعدُد الزوجات إلى مجلس الشعب المصري حيث يستند هذا القانون إلى نقاط هامة، أهمها المنع والسماح، والمواثيق الدولية الخاصة بحقوق الإنسان، وكذلك والاتفاقية الخاصة بإنهاء كافة أشكال التمييز ضد المرأة والتي وّقعّت عليها الحكومة المصرية عام 1981 وبالتالي أصبحت مُلزمة لها، وأشارت إلى أنها ستوافي "الأقباط متحدون" بهذا المشروع فور الانتهاء من إعداده.
مشروع بقانون
خاص ببعض احكام قانون الاحوال الشخصية
رقم 25 لسنة 1920
تعدد الزوجات
(المادة1):لا يجوز لمتزوج أن يعقد زواجه باخرى ،ولا لأحد أن يتولى عقد هذا الزواج أو يسجله،إلا باذن من القاضى المختص الذى فى دائرة اختصاصه مكان الزوج.
(المادة 2):لا ياذن القاضى بزواج متزوج الا بعد التحرى وظهور القدرة على القيام بالانفاق على من فى عصمته ممن تجب نفقتهم عليه من أصول وفروع.
الفسخ باخلال الزوج بالشروط
(المادة3):اذا اشترطت الزوجة فى عقد الزواج شرطا على الزوج فيه منفعة لها ولا ينافى مقاصد العقد كألا يتزوج عليها ،أو ان يطلق ضرتها ،أو الا ينقلها الى بلدة أخرى صح الشرط ولزم وكان لها الحق فى فسخ عقد الزواج ان لم يفى لها بالشرط،ولا يسقط حقها فى الفسخ الا اذا اسقطته أو رضيت بمخالفة الشرط.
فى الخلع
(المادة 4) اذا كان الخلع بعوض أو بلفظ الامر فهو بالنسبة للزوج يمين متوقف عن القبول ولا يملك المخالع الرجوع قبل قبول الاخر .وهى معاوضة بالنسبة للزوجة فيتوقف على قبولها او من ينوب عنها فى مجلس الايجاب أو العلم به.
(المادة5)اذا خالع الزوج امرأته او بارأها على مال مسمى وقبلت طائعة مختارة لزمها لزمها المال المسمى ولا يسقط شئ من حقوق الزوجية الثابته وقت الخلع او المباراة لكل منهما على الاخر فى هذا الزواج الا ما سمياه.
(المادة 6) يقوم الموثق او الماذون باعلان الزوج بعرض مقدم الصداق عرضا قانونيا ثم يقوم باعادة الاعلان فى مواجهة النيابة المختصة فى حالة عدم الاستدلال على العنوان ،ويقوم الموثق بايقاع الطلاق .
فى الحضانة
(المادة 7):لا يجوز للزوج الذى اعتنق الدين الاسلامى بعد زواجه مسيحيا وعقد مسيحى أن يغير من ديانة الابناء أقل من 21 سنه وذلك اعمالا للقاعدة القانونية التى تقول أن العقد شريعة المتعاقدين.
(المادة 8):لا يجوز نزع حضانة الاطفال ممن يحق لهن الحضانة لعلة تغيير الديانة،الا بعد سؤال الابناء وبلوغهم سن الرشد أى 21 سنه.

[وطنى مخلص]

مجهود رائع يا استاذة
أغرب شيئ فى الموضوع اننى اعتقد ان اكثر من سيلومك على محاولة تحرير المرأة المحمدية من هذا الذل هو المرأة المحمدية ذاتها

[نجلاء محمد الامام]

المشاركة الأصلية بواسطة وطنى مخلص

مجهود رائع يا استاذة
أغرب شيئ فى الموضوع اننى اعتقد ان اكثر من سيلومك على محاولة تحرير المرأة المحمدية من هذا الذل هو المرأة المحمدية ذاتها

والله فعلا دى الحقيقة بس انا مش هبطل اشتغل خوفا من الهجوم او عدم التعاطف اكيد هيجى يوم وتتكشف الحقيقة
امس كان فى ندوه فى جمعية التنوير وكانت اكثر من رائعة وعلى فكرة المجلس القومى للمراة ولجنة السياسات عملوا ارانب وكمان جمعيات حقوق المراة اتفرجوا على فضايحهم بيغازلو الاخوان

[B!$HR&THE EPIC2038]

بسم الله الرحمن الرحيم
السيدة نجلاء,,,كل ما أرجوه من حضرتك هو أن تفكري قليلا,,ما الذي يحقق السعادة والسلام للبشرية كلها؟؟ومن الذي أتي بتعاليم كهذه؟؟وهل المساواة بين الرجل والمرأة,,,فطرية؟؟وهل هي حق مشروع لكل إمرأة؟؟؟وآسف علي سؤالي الأخير...حضرتك اتخذتي مين إلهك؟؟لأني أعتقد أن إلهك هواكي
شكرا جزيلا

[AleXawy]

أنتي اتصلتي النهاردة ببرنامج " عم يتسائلون " يا نجلاء ؟؟؟

ولا تشابه اسماء ؟؟

عدل الرسول في الجماع

قال أستاذ الفقه المقارن، والخبير بمجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة، عبد الفتاح أن التطرق إلى عدل الرسول في "الجماع" أمر "لا يليق بسيرة الرسول، ويعتبر سبًّا، ومن يفعل ذلك فهو كافر كفرا يخرجه عن الملة". جاء ذلك في وقت نفت فيه المحامية المصرية نجلاء الإمام الاتهامات التي وجهتها إليها صحف مصرية مستقلة، بأنها "سخرت من الإسلام وأساءت للرسول"، وقالت الإمام الخميس 12-3-2009، إنها بصدد رفع دعوى قضائية ضد صحيفة "الديار" المصرية؛ لأنها نسبت إليها اتهامات بالإساءة للرسول وزوجاته. ونفت الامام ان تكون قالت ان أمهات المؤمنين ارتضين بمهانات لا أقبلها على نفسي، مثل تنازل السيدة "سوده" للسيدة عائشة عن يومها للرسول، وأوضحت "ما قلته في المحاضرة كان في سياق حديثي عن وجوب العدل في الحب والجماع بين الزوجات، لأن الفقهاء يقصرون العدل على النفقة المادية فقط، وليس في الحب والجماع والذي كان متوفرًا للرسول، إذ كان يمر على نسائه بالعدل يوميا وهذا مذكور في كتب تفاسير معتمدة، فقد ورد عن عائشة قولها إنه ما كان يمر يوم إلا وكان يطوف علينا رسول الله فيدنو ويلمس دون مسيس أي دون جماع، فإذا كان سيمضي فيبيت في منزل إحدى زوجاته وفق نظام يومي كان يسير عليه.

ونفت الامام لـ"العربية.نت" أن يكون قصدها أن الرسول "كان متفرغا للنكاح فقط"، بحسب ما جاء في الصحيفة، وإنما فقط ذكرت هذا الحديث السابق لبيان حكمة الرسول وحرصه على العدل بين زوجاته، وذلك ردا على أقوال الفقهاء الذين يقولون إن المقصود بالعدل بين الزوجات في النفقة فقط بحسب ماأوردته "العربية نت" على لسان الامام.

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة room1

عدل الرسول في الجماع

نفت الامام لـ"العربية.نت" أن يكون قصدها أن الرسول "كان متفرغا للنكاح فقط" .

فى الحقيقة يا أستاذتنا حبيبى انكح العالمين هو القائل " الـنـكـاح سـُنـَـتـِـى فـمـن رغـب عـن سـُـنـَتـِى فــلـيـس مـنـى "

و هو القائل أيضا "من أحـب فـِطـرتـِي فـلـيـَسـتـَنْ بـسـُنـتـى و سـُـنـَـتـِى الــنــكــاح".
فكل من يستنكف ان حبيبى انكح العالمين كان متفرغا لممارسة تلك السُنة المؤكدة فأنه قد رغب عن سٌنة رسول اللات المؤكدة أى انه و العياذ باللات ليس من حبيبى انكح العالمين رضوان اللات عليه

فإذا كانت فضائية العربانية تُنكر عليكى التاكيد على فطرة و سٌنة سيدى انكح العالمين فإن فضائية العُربانية هى على كٌفر بيّن
و قد ارسلت لهم رسالة إستتابة لعلنى أتوب عليهم فاعيدهم الى صحيح المحمدية و انقذهم و عذاب النار و اعيدهم الى جنة الحور العيون عليهن رضوان اللات