البابا شنودة يدافع عن أقباط المهجر

[whiterose]

غريبه يا نيو مان ان العنوان مناقض تماما للمضمون ومش عارفه ده عنوان منك للفت الانتباه ام هذا عنوان المقال الاصلى؟؟ على كل بعد بصراحه مقريت المقال اكتر من مرة حقول راى واجرى على الله وبدايه راى مش دفاع عن حد نهائى بل هو مجرد استرجاع لاحداث حدثت وانا سمعت وشاهدت بنفسى........
اولا من نبيل شرف الدين وهل هو مصدر موثوق منه ليضع كلام على لسان البابا شنوده؟؟؟ وهنا اتسائل كيف يقول البابا هذا الكلام اللى هو متناقض تماما مع ما قاله من قبل على الفضائيات الخاصه منها قناة دريم فى برنامج (فى الممنوع) وعلى قناه الحرة وكان مستضيفه مجدى خليل فى برنامج (الحرة تقدم) وفيهم وانا اشهد بما سمعت انه هاجم الحكومه والنظام الانتخابى فى مصر وقال كثير من الامثله الداله على المهازل التى تحدث منها على سبيل المثال لا الحصر كيف يتم تغيير اماكن الاقامه للاقباط حتى لا يتسنى لهم الانتخاب وتغيير البيانات والديانه وغيرها من المهازل كما هاجم كثير من سياسات الحكومه التعسفيه ضد الاقباط والتهميش فى الوظائف والترقيات والجامعات وغيرها من مظاهر الغباء المصرى للحكومه كما انه اذكر انه دافع عن اقباط المهجر بل واعطى مثال عن الكشح ومهزله المحاكمه الحكم الصادر وقال باحرف( ازاى بعد حكم غير عادل زى ده اقدر امنع اقباط المهجر ميهاجموش سياسات الدوله ضدنا ومحاباه الاجهزة الامنيه) يبقى ازاى البابا يناقض نفسه كده ويغير كلامه؟؟ بصراحه رغم اختلافى الشخصى مع بعض التصرفات مع قداسته الا انى لا اظن انه ممكن يصرح بهكذا تصريحات متناقضه
اما بخصوص جمله ان البابا قال ان جوهر الاديان واحد فمش ممكن يقول كده لانه برده مع مذيع قناه دريم بكل صراحه نحن لا نعترف بالاسلام دينا!!!
من الاخر يعنى اظن ان ناقل الكلام على لسان البابا حبش الكلام وزود وضاف من مخه ومظنش نتسرع فى الحكم الا بعد التاكد لان لو ثبت صحه الكلام حتكون بختصار مصيبه علينا لان بالفعل ازاى ندافع عن الاقصى والزفت واحنا كنايسنا بتنحرق تحت عين الامن المصرى ازاى يهاجم ممارسات اسرائيل ولا ياتى بالذكر على ممارسات الامن المصرى وبهدلته لينا وتغطيتهم على خطف بناتنا وكمان ايه يهمنا فى المسجد الزفت الاقصى يدخله شيخ الازهر او لا مينحرق شيخ الازهر واللى تيعه اصلا اذا كانت الحكومه المصريه نازله اتفاقات تجارة واقتصاد مع اسرائيل وكل الدول الاسلاميه رجعت علاقتها باسرائل حتى لو من تحت لتحت يبقى احنا حنكون ملكيين اكتر من الملك عموما من رايى نتحرى الدقه الاول من الكلام ده وبعدها يكون لينا حديث اخر