|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
12-12-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
إفتراضات مريضة؟! 
|
|
#2
13-12-2005
|
||||
|
||||
لا تقاوموا الشر بالشر
عزيزي fanous2102 أعتقد أن تردد أمام جارك هذه الأيات من الكتاب المقدس ولا تعليق من عندي
- لا تقل كما فعل بي هكذا افعل به.ارد على الانسان مثل عمله 29 امثال 24:29 - واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا 39 - ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا 40. - ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين.41 متى 5:39 - لا تجازوا احدا عن شر بشر.معتنين بامور حسنة قدام جميع الناس17 رومية 12:17 - لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء بل اعطوا مكانا للغضب.لانه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب. 19 رومية 12:19 - انظروا ان لا يجازي احد احدا عن شر بشر بل كل حين اتبعوا الخير بعضكم لبعض للجميع تسالونيكي 5:15 1 - غير مجازين عن شر بشر او عن شتيمة بشتيمة بل بالعكس مباركين عالمين انكم لهذا دعيتم لكي ترثوا بركة 9 بطرس 3:9 - لا تقل اني اجازي شرا.انتظر الرب فيخلّصك. 22 امثال 20:22 طبعا الكتاب المقدس ملئ بمثل هذه الأقوال الرائعه لكني سأكتفي بما سبق .... وأخيرا القرار لجارك
|
|
#3
13-12-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
تمام كده ياعزيزى أبو سيفين... فقد حصلت معى مواقف مماثلة من أشخاص أكرمتهم فعضوا يدى بعدها ... وكانت هذه الآيات هى التى جعلتنى أغفر لهم ... ولكن ليس كل من تُسامح يقدر الجميل ويحفظه ... فمثلا فى إحدى المرات سرق أحدهم بعض المال من والدى أمام عينى ... فلما أمسكته وبخته بأدب ثم سامحته وتركته يذهب لحال سبيله ... جاءنى بعدها وهو يعتذر ويعض أصابع الندم وأن الشيطان أغواه وضلله ... فهذا الإنسان أثر فيه التسامح فتاب وندم توبة خالصة ... فأصبح إنسان جديد خدوم لأقصى درجة ... بينما ظل الآخر على عناده وإصراره أنه لم يفعل شيئا رغم أنه ضبط متلبسا بجريمته (سرق أيضا صندوق به بعض المال ووجدنا الصندوق فى حجرته ) ... هذه المرة سامحه والدى رغم أننى كنت أود الإبلاغ عنه لأنه كان إنسانا لايستحق السماح حيث كان له سوابق أخرى ... لذلك يا أبو الفوانيس .. لو كان جارك يعلم علم اليقين أن هذه هى السابقة الأولى لقريبه فأنا أؤيد السماح هذه المرة وطبعا العكس صحيح ....
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#5
13-12-2005
|
||||
|
||||
|
عندي اخبار جديده بس انا لازم انزل الشغل دلوقتي
__________________
مسيحي من الارض المصريه القبطيه المحتله الي الابد قويه يامصر بالمسيح
|
|
#6
14-12-2005
|
||||
|
||||
|
كما نغفر نحن أيضا للمذنبين ألينا
إقتباس:
هو أحد النجوم اللامعة ببرية شيهيت، تسلم الرئاسة كقسٍ لشيهيت، وكان من كبار مدبري الحياة الرهبانية في القرن الرابع [يرى البعض أنه هو بعينه تلميذ القديس مقاريوس الإسكندري]. عرف باسم "بفنوتيوس المتوحد" أو "الشيهيتي"، كما دُعى كيفالاس Cephalas وقد اختلف الدارسون في تفسير هذا اللقب، فالبعض يرى إنه يعنى "أبا دماغ"، والبعض يرى أنها جاءت محّرفة عن "سمبلاس" أى "البسيط". أما هو فكان يلقب نفسه بوباليس "الجامو***ة" بسبب ضخامة جسمه، كنوع من تحقير نفسه. حياته الديرية وُلد مابين عامى 301، 311م، تبع القديس أنبا أنطونيوس وتتلمذ على يديه، ثم انفرد في حياة توحدية، وأخيرًا انطلق إلى برية شيهيت ليستقر هناك، متتلمذًا على يديْ مقاريوس الكبير تحت رعاية القديس إيسيذورس قس شيهيت. لا نعرف متى سيم كاهنًا، لكنه خلف القديس إيسذورس كقس لشيهيت حوالي عام 373م، حيث انسحب الأخير مع القديس مقاريوس إلى الجنوب نحو البيامون لتأسيس دير أبي مقار، وكان القديس إيسذورس يتردد لفترة 12 عامًا حتى تنيح. صار القديس بفنوتيوس أب الأسقيط بعد نياحة القديس مقاريوس الكبير حوالي عام 390م وكانت قلايته تبعد حوالي خمسة أميال من الكنيسة. وعندما زار القديس يوحنا كاسيان شيهيت عام م399 كان القديس بفنوتيوس شيخًا في التسعين من عمره، وقد كتب عنه أكثر من مرة. عُرف بالحكمة والرزانة، فعندما حدث شقاق بين رهبان نتريا العقلانيين (الذين تبعوا أوريجينوس في نمط تفكيره) وبين البابا ثاوفيلس (23) بخصوص "شكل اللَّه"، إذ حاول هؤلاء الرهبان تصويره بطريقة مادية ملموسة استطاع بحكمته أن يكسب الكل في محبة. من أجل استقامة إيمانه نفاه فالنس الأريوسي في قيصرية الجديدة وعند عودته وجدته القديسة ميلانيا أثناء زيارتها لنتريا، وكان لها شرف الحديث معه (يرى بعض الدارسين انها التقت بالقديس بفنوتيوس الإسكندري إن كان شخصًا آخر). حبه لخلاص النفس قيل إن أخًا بدير أنبا أنطونيوس في بسبير Pispir أُتهم بخطية ما فانطلق إلى القديس أنبا أنطونيوس، وبعد قليل لحق به بعض الأخوة ليشتكوا عليه، وابتدأوا يوجهون ضده الاتهامات، أما هو فكان يدافع عن نفسه. تدخل القديس بفنوتيوس قائلاً للإخوة: "رأيت إنسانًا سقط في الماء فغطس في الطين حتى ركبتيه، فجاء قوم ليساعدوه وينشلوه فما كان منهم إلا أنهم أغرقوه حتى عنقه". فلما سمع العظيم أنبا أنطونيوس ذلك قال عن القديس بفنوتيوس: "أنظروا هذا الإنسان إنه حقًا يستطيع أن يربح النفوس ويخلصها" [يُقال أن هذه القصة خاصة بالقديس بفنوتيوس تلميذ القديس مقاريوس الاسكندري]. قيل أيضًا إن القديس بفنوتيوس لم يكن يشرب النبيذ قط، ولكن دفعة مرّ أمام عصابة من اللصوص وكانوا يشربون، وأن رئيس العصابة يعرف أنه ناسك لا يشرب النبيذ، فملأ كأسًا له، وأخرج بيده سيفًا وهدده، قائلاً: "إن لم تشرب فسأقتلك". أما القديس فحسب في ذلك جحدًا لمشيئته الذاتية، حاسبًا أن مايفعله رئيس العصابة من قتل يهلك نفسه، ففضل أن يشرب الكأس من أجل خلاص الرجل، واثقًا أن نعمة اللَّه لابد وأن تعمل فيه. تصاغر رئيس العصابة جدًا في عينيْ نفسه أمام طاعة هذا الإنسان ووداعته، ولم يعرف ماذا يفعل سوى أن يعتذر، قائلاً: "اغفر لي يا أبتي لأني قد أحزنتك". أجابه القديس: "إنى متيقن أن اللَّه سوف يغفر لك خطاياك من أجل هذه الكأس". عندئذ في توبة قال رئيس العصابة: "وأنا أيضًا واثق بنعمة اللَّه إنى من الآن لن أحزن إنسانًا ما"؟، وقيل أن الجماعة كلها تابت على يديه. كان مع الأب بفنوتيوس في الاسقيط أخ حاربته أفكار الزنا، فقال: "ولو إني تزوجت عشر نساء لا أشبع شهوتي". فتوسل إليه الأب، قائلاً له: "لا يا ابني، فإن هذا الكلام هو بسبب حرب الشياطين"، فلم يقتنع الأخ، ونزل إلى مصر وتزوج. وبعد زمان التقى به الأخ وكان يحمل سلة بها صدفًا، فلم يعرفه، لكن الأخ قال له: "أنا تلميذك فلان يا أبتي". فلما رآه بكى، وقال له: "كيف تركت ذلك الشرف وأتيت إلى الهوان؟ على كل حال، هل اقترنت بعشرة نساء كما ذكرت لي؟" فتنهد الأخ وقال: "بالطبع قد تزوجت واحدة، لكني أشقى كثيرًا بسببها، ولا أعرف كيف أشبعها خبزًا". قال له الأب: "ألا تعود إلينا من جديد؟" أجابه الأخ: "وهل من توبة يا أبتي؟" قال له: "نعم"، وللحال ترك كل شيء وتبعه وصار في الاسقيط كمبتدئ في الرهبنة. تجربته في حياته الرهبانية الأولى يروي لنا شينو في كتابه "قديسو مصر" قصة القديس بفنوتي القس كما لو كانت تخص شخصًا آخر غير القديس بفنوتيس تلميذ القديس مقاريوس الكبير، غير أن هذه القصة تبدو أنها خاصة به في بداية حياته الرهبانية، فقد نما القديس في الفضيلة بصورة رائعة الأمر الذي أثار أحد الرهبان إذ كان يحسده على سمعته الطيبة، وفي أحد الأيام تسلل الراهب من الكنيسة أثناء القداس الإلهي وأخفي كتابه تحت حصيرة الراهب الشاب بفنوتي. وبعد القداس الإلهي اشتكي لرئيس الدير أن كتابه قد سُرق في الدير، وإذ ألح على رئيس الدير أن يبحث عنه تألم الرئيس كيف تكون سرقة في الدير. وأخيرًا استقر الرأي على إرسال ثلاثة رهبان إلى القلالي يبحثون عن الكتاب المسروق. وبالفعل بعد فترة عاد الرهبان يحملون الكتاب معلنين عن وجوده تحت حصيرة الراهب بفنوتي. أما هو فلم يعترض بل في اتضاع قبل قانون التوبة دون أن يظهر أية علامة تعجب أو دفاع عن نفسه. أُفرز الأب بفنوتي من بين الرهبان وضاعف أصوامه لمدة أسبوعين في هدوءٍ عجيبٍ، أما الراهب الذي دبّر له المكيدة فباغته روح شرير وسبب إزعاجًا للدير، ولم يستطع حتى القديس إيسيذورس أن يخرجه، بل كان يصرخ: "بفنوتي، بفنوتي، أريد بفنوتي". في اتضاع جاء القديس بفنوتي المنبوذ من الكل، واعترف الراهب بشره طالبًا الصفح عنه. من كلماته وتعاليمه V ليكن عندكم الحزن أفضل من الفرح، والتعب أفضل من الراحة، والإهانة أفضل من الكرامة، وليكن عطاؤكم أكثر من أخذكم. V مرة توجه البابا ثاوفيلس(23) إلى الإسقيط، فاجتمع الإخوة، وقالوا للأنبا بفنوتيوس: "قل للبابا كلمة واحدة لكي ينتفع". فقال لهم الشيخ: "إن لم ينتفع بسكوتي، فحتى ولا بكلمتي ينتفع"، فسمع البطريرك ذلك وانتفع جدًا. V قال الأب بفنوتيوس: "لما كنت أمشي في الطريق ضللت بسبب الضباب، فوجدت نفسي أمام إحدى القرى. وهناك رأيت البعض يتحدثون، فوقفت أصلي من أجل خطاياي، فجاء ملاك يحمل سيفًا، وقال لي: "يا بفنوتيوس، إن الذين يدينون إخوتهم يهلكون بحد هذا السيف. أما أنت، فكونك لا تدين أحدًا بل تتضع أمام اللَّه وكأنك أنت الذي يرتكب الخطية، فإن اسمك قد كُتب في سفر الأحياء". آخر تعديل بواسطة Allat ، 15-12-2005 الساعة 03:24 AM السبب: رجاء عدم إستخدام اللون الأحمر الخاص بالأدمنز فقط
|
|
#7
14-12-2005
|
|||
|
|||
|
يبدو أن الشعوذة وغياب العقل ليس وقفا على الإسلام...
الأخ sammy اللي انت تسامح شخص غلط ماعتقدش ان ده يبقي شعوذه وخاصة ان ده بقاله اكثر من يوم في السجن ولسه جاي علي بلد جديده يعني لو طلع وقريبه ده معرفهوش تاني فده هايبقي عقاب ليه وكمان ياسيدي تعرف موسي الأسود كان حرامي ودلوقتي بقي ايه .......لأن ربنا سامحه ..... وكمان معلش يعني دي وجهة نظر مش غياب عقل ولو انت مشيت علي تعاليم الإسلام فالمفروض نقطعلو ايده صح ولا انا غلطانه ........ 
|
|
#8
13-12-2005
|
|||
|
|||
|
زوجتي الغالية Catia
عين العقل ... بص ياسيدي ده طبعاً حصل معانا كلنا نفس الموقف بس طبعاً مش بالضبط . . . انت ممكن تسامحة و تخرجة من الحبس ، لكن في نفس الوقت لابد من أن تجد طريقة مناسبة لتوبيخة و أعتقد أن حبسة كذا يوم دة كفاية قوي علشان يتعلم .  غير مجازين عن شر بشر او عن شتيمة بشتيمة بل بالعكس مباركين عالمين انكم لهذا دعيتم لكي ترثوا بركة
|
|
#9
14-12-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
هل يستقيم المجتمع أى مجتمع إلا بمعاقبة المجرمين؟؟؟ يبدو أن الشعوذة وغياب العقل ليس وقفا على الإسلام...
__________________
إعط ما لله لله وما لقيصر لقيصر
|
|
#10
14-12-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ده انا اعرف ناس ياما سرقت منى اقلام رصاص وجاف واحنا فى المدرسه .. مش معقول ابلغ عنهم البوليس ويدخلوا السجن . خلى مخك كبير شويه .. ومش مخك بس لاء كمان قلبك .. فيه ناس صغار النفوس ... وضعاف .. ومحتاجين .. وانت تعرف مثلا ان واحد زى السعد اومصطفى البكرى او ... نصابين ولكنك لاتفعل ولاتستطيع ان تفعل شيئا ضدهم وهم لصوص معروفين ... العبره .. هل هو سرق فعلا .. لاحظ ان " المتهم برئ حتى تثبت ادانته " وبعدين اذا كان واحد ماعرفش حتى يدارى على السرقه او هرب .. هل يتساوى مع واحد محترف .. مش عايز اسرق من وقتك اكتر من كده لحسن تبلغ عنى انا كمان. 
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه ) آخر تعديل بواسطة Allat ، 15-12-2005 الساعة 03:21 AM السبب: رجاء عدم إستخدام اللون الأحمر الخاص بالأدمنز فقط
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
