خلع... و طلاق... و زواج ... هالة صدقي .....(مدموج)

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

عزيزى وطنى ..الأخوة الأعزاء

بالأمس جائتنى معلومات ربما تفيد فى موضوع التصريح بالزواج لهالة صدقى وارجو ان تتحققوا منها ..أخبرت من إنسانة موثوق فى كلامها جدا بالنسبة لى..أنها شاهدت جزء من حفل زواج هالة على الهاتف المحمول وأن الخادمة التى قامت بهذا التسجيل على المحمول كانت فى قرية مارينا وقامت بتصوير هالة فى الكنيسة وقت إتمام مراسم الزواج أى أن هذه الخادمة حضرت عرس هالة فى كنيسة بمارينا ولم يتم الزواج تبعا لما نشرته الجرائد أنه تم فى كنيسة بالقاهرة وأقامت الإحتفال فقط فى مارينا ..إلى هنا والخبر عادى ، ولكن ماليس عادى هو أن مدينة مارينا ليس بها كنيسة أرثوزكسية لإتمام هذه الزيجة تبعا للطقوس الارثوزكسية..معنى هذا ان هالة صدقى عملت الإكليل تبعا لطائفة أخرى غير الأرثوزكسية..وإن كنت أعلم أن كنيستا مارينا كلتاهما كنيسة إنجيلية وانا أعلم أن الكنيسة الإنجيلية تقوم بإتمام الزيجة وفق حكم الطلاق الرسمى الذى حصلت عليه بالفعل هالة..أى لامانع من انها تكون قد تزوجت وفقا للطقوس الإنجيلية وليس الأرثوزكسية.. فأرجو ممن يكون متأكد من أسماء كنائس مدينة مارينا الساحلية أن يوافينا بهذه الكنائس لنتأكد من خبر زواجها خارج الطقوس الأرثوزكسية..وأنا أأكد أن التى قامت بتصويرها هى خادمة كبيرة كانت ضمن فوج كنسي بيصيف فى مارينا وحضرت هذا الأكليل لهالة صدقى فى كنيسة فى مارينا..

الاخت الفاضلة / الحمامة الحسنة
بالفعل لا توجد اى كنيسة ارثوذكسية سواء قبطية او أرمنية او سريانية او رومية فى مارينا
اما قصة كنيسة القديسة مارينا و القديسة العذراء مريم بالعلمين
فقد رواها المهندس ميلاد حنا فى مقالين طويلين فى جريدة وطنى منذ سنوات طوال
و هى انه بعلاقاته الشخصية من المهندس حسب الله الكفرواى حصل على قطعة ارض فى قلب قرية مارينا لكى يحقق حلمة بتصميم و بناء كنيسة قبطية كبرى فى قلب قرية مارينا التى يمتلك قصر بها
و بالفعل حصل على تخصيص قطعة الارض
و عندما حاتول الحصول على تصريح من رئاسة الجمهورية
رفض رئيس الجمهورية بحجة ان الاسر القبطية التى متلك قصور و فيلات و شاليها و استوديوهات داخل القرية لا يقيمون بها اقامة دائمة و بالتالى فالخط الهمايونى يحظر بناء الكنائس الا اذا كان هناك عدد كافى من الاقباط لا يقل عن عشرة آلاف يقيمون اقامة دائمة فى نفس منطقة الكنيسة إقامة دائمة
و استمر الموضوع فى جدل امنى مخابراتى سنوات طوال تساءل فيه ميلاد حنا عن السبب فى ان نفس الكلام لم ينطبق على الجوامع الكثيرة الموجودة بالقرية التى تحمل اسم قديسة مسيحية ؟ رغم ان جميع ملاك القصور و الفيلات و الشاليهات و الاستوديوهات فى القرية لا يقيمون بها اقامة دائمة و لكن الرد هو ان الدولة دولة محمدية شاء من شاء و ابى من ابى و اللى مش عااااجبه يشرب من بحر غزة
و عندما حدثت مذبحة الكشح الاولى و كان لدى القيادة رغبة فى اتخاذ اجراءات شكلية يتم ترويجها فى الاعلام المسيحى العالمى على ان الحكومة تسترضى القبط بعد المذبحة و كان محمود ابراهيم سليمان قد وصل لمنصب وزير الاسكان اقترح على ميلاد حنا ان تسترد الحكومة الارض الموجودة داخل القرية منه على ان تعطيه قطعة ارض اكبر خارج القرية فى الصحراء الجرداء التى لا زرع بها و لا ماء فى صحراء العلمين التابعة لمحافظة مرسى مطروح و ليس لمحافظة الاسكندرية و ذلك لبناء كنيسة تخدم منطقة الساحل الشمالى كله بحيث لا تقع فى نطاق اى قرية سياحية او مدينة بل تكون فى الهو
على وعد بان تصريح رئيس الجمهورية سيصدر فور موافقة ميلاد حنا على استبدال الارض و وافق ميلاد حنا

و كانت تلك الكنيسة الارثوذكسية الوحيدة فى منطقة الساحل الشمالى كله من العجمى الى السلوم حيث لا توجد لأى من العرقيات الارثوذكسية بأستثناء القبط اى كنائس فى تلك المساحة الشاسعة من مصر

و أقرب الظن انها بعد ان خرجت عن الملة القبطية فأنها لم تعد للملة القبطية و اغلب الظن ان الكنيسة السريانية الارثوذكسية رفضت تزوجها تلك الزيجة الحرام
و ربما انها تزوجت فى كنيسة بروتستانتية خاصة و أنه من المعروف للاسف ان قلة قليلة جدا من الكنائس البروتستانتية رجالها لا يتشددون للاسف فى بحث مثل تلك الامور و يتصرفون فى هذه الاشياء بصورة فردية مبسطة دون مراجعة للاسف رغم ان هذه الزيجات مخالفة لنصوص الانجيل الذى يعلنون انه مرجعهم الوحيد! و نشكر الرب ان اغلبية الكنائس البروتستانتية لا تتصرف بهذه الطريقة السيئة

اما اعتماد الاخوة على انها قد تكون اثبتت الزنا على زوجها فلا اظن أبدا ابدا
اذ ان مشاكلها معه استمرت عشرات السنوات و لو كان معها اثباتا ما ظلت ترفع القضايا فى المحاكم المحمدية خمسة عشر عاما حتى صدر قانون الخلع فكانت قضيتها هى اول قضية خلع فى تاريخ الشرعة النكحانية المحمدية

المهم و الاكيد انه لا توجد اى كنيسة لا قبطية و لا ارثوذكسية بالمرة فى قرية مارينا

[ashrafb]

هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ، ٥ وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟“ ٦ قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. ٧ وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: ”مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!“ ٨ ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. ٩ وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. ١٠ فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: ” يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟“ ١١ فَقَالَتْ: ” لاَ أَحَدَ، يَا سَيِّدُ! “. فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: ”ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً“.